Atharvaveda · Sūkta 9.1
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9.1.1
दिवस्पृथिव्या अन्तरिक्षात्समुद्रादग्नेर्वातान् मधुकशा हि जज्ञे ।
तां चायित्वामृतं वसानां हृद्भिः प्रजाः प्रति नन्दन्ति सर्वाः ॥ ९.१.१ ॥
Du ciel, de la terre, de l'espace intermédiaire, de l'océan, d'Agni et du vent naquit Madhukaśā. S'approchant d'elle et se revêtant d'immortalité, toutes les créatures se réjouissent de cœur.
9.1.2
महत्पयो विश्वरूपमस्याः समुद्रस्य त्वोत रेत आहुः ।
यत ऐति मधुकशा रराणा तत्प्राणस्तदमृतं निविष्टम् ॥ ९.१.२ ॥
Son grand suc a toutes les formes ; on t'appelle aussi la semence de l'océan. D'où vient la joyeuse Madhukaśā, là est le souffle ; là l'immortalité est établie.
9.1.3
पश्यन्त्यस्याश्चरितं पृथिव्यां पृथङ्नरो बहुधा मीमांसमानाः ।
अग्नेर्वातान् मधुकशा हि जज्ञे मरुतामुग्रा नप्तिः ॥ ९.१.३ ॥
Sur la terre, les hommes observent sa course séparément, en réfléchissant de bien des façons. D'Agni et du vent naquit Madhukaśā ; elle est la fougueuse descendante des Maruts.
9.1.4
मातादित्यानां दुहिता वसूनां प्राणः प्रजानाममृतस्य नाभिः ।
हिरण्यवर्णा मधुकशा घृताची महान् भर्गश्चरति मर्त्येषु ॥ ९.१.४ ॥
Elle est la mère des Ādityas, la fille des Vasus, le souffle des créatures, le nombril de l'immortalité. Madhukaśā dorée, ruisselant de beurre clarifié ; une grande splendeur circule parmi les mortels.
9.1.5
मधोः कशामजनयन्त देवास्तस्या गर्भो अभवद्विश्वरूपः ।
तं जातं तरुणं पिपर्ति माता स जातो विश्वा भुवना वि चष्टे ॥ ९.१.५ ॥
Les dieux produisirent Madhukaśā, le fouet de miel ; son sein devint de toutes les formes. La mère nourrit ce jeune né ; né, il contemple tous les mondes.
9.1.6
कस्तं प्र वेद क उ तं चिकेत यो अस्या हृदः कलशः सोमधानो अक्षितः ।
ब्रह्मा सुमेधाः सो अस्मिन् मदेत ॥ ९.१.६ ॥
Qui le connaît vraiment, et qui le perçoit ? Le vase impérissable de soma qui contient le soma, issu de son cœur — que le sage Brahmā s'en réjouisse.
9.1.7
स तौ प्र वेद स उ तौ चिकेत यावस्याः स्तनौ सहस्रधारावक्षितौ ।
ऊर्जं दुहाते अनपस्फुरन्तौ ॥ ९.१.७ ॥
Il connaît vraiment ces deux-là, et il les perçoit — ses deux seins, aux mille courants et impérissables, qui font jaillir la force sans faiblir.
9.1.8
हिङ्करिक्रती बृहती वयोधा उच्चैर्घोषाभ्येति या व्रतम् ।
त्रीन् घर्मान् अभि वावशाना मिमाति मायुं पयते पयोभिः ॥ ९.१.८ ॥
Dotée de la puissance du son hiṅ, vaste, donneuse de vie, à la voix forte, qui vient vers la règle — désirant les trois chaleurs, elle mesure le son et nourrit de lait et de sève.
9.1.9
यामापीनामुपसीदन्त्यापः शाक्वरा वृषभा ये स्वराजः ।
ते वर्षन्ति ते वर्षयन्ति तद्विदे काममूर्जमापः ॥ ९.१.९ ॥
Les eaux qui se tiennent auprès d'elle — les eaux puissantes, autonomes, semblables à des taureaux — pleuvent, font pleuvoir ; ce désir et cette force sont connus, ô eaux.
9.1.10
स्तनयित्नुस्ते वाक्प्रजापते वृषा शुष्मं क्षिपसि भूम्यामधि ।
अग्नेर्वातान् मधुकशा हि जज्ञे मरुतामुग्रा नप्तिः ॥ ९.१.१० ॥
Ton tonnerre est ta parole, ô Prajāpati — en taureau tu lances la force sur la terre ; du doux fouet d'Agni et des vents elle naquit, la farouche petite-fille des Maruts.
9.1.11
यथा सोमः प्रातःसवने अश्विनोर्भवति प्रियः ।
एवा मे अश्विना वर्च आत्मनि ध्रियताम् ॥ ९.१.११ ॥
Comme le soma devient cher aux Aśvin au pressurage du matin, ainsi, ô Aśvin, que l'éclat soit retenu en mon être.
9.1.12
यथा सोमो द्वितीये सवन इन्द्राग्न्योर्भवति प्रियः ।
एवा म इन्द्राग्नी वर्च आत्मनि ध्रियताम् ॥ ९.१.१२ ॥
Comme le Soma devient cher à Indra et Agni au second pressurage, ainsi qu'Indra et Agni maintiennent la splendeur en mon être.
9.1.13
यथा सोमस्तृतीये सवन ऋभूणां भवति प्रियः ।
एवा म ऋभवो वर्च आत्मनि ध्रियताम् ॥ ९.१.१३ ॥
Comme le Soma devient cher aux Ṛbhus au troisième pressurage, ainsi les Ṛbhus maintiennent la splendeur en mon être.
9.1.14
मधु जनिषीय मधु वंसिषीय ।
पयस्वान् अग्न आगमं तं मा सं सृज वर्चसा ॥ ९.१.१४ ॥
Puissé-je produire la douceur, puissé-je obtenir la douceur. Ô Agni, je suis venu riche de lait; unis-moi avec cette splendeur.
9.1.15
सं माग्ने वर्चसा सृज सं प्रजया समायुषा ।
विद्युर्मे अस्य देवा इन्द्रो विद्यात्सह ऋषिभिः ॥ ९.१.१५ ॥
Ô Agni, unis-moi à la splendeur; unis-moi à la descendance et à la pleine longévité. Que les dieux connaissent ceci de moi; qu'Indra le connaisse avec les voyants.
9.1.16
यथा मधु मधुकृतः संभरन्ति मधावधि ।
एवा मे अश्विना वर्च आत्मनि ध्रियताम् ॥ ९.१.१६ ॥
Comme les fabricants de miel amassent le miel sur le miel, ainsi les Aśvin maintiennent la splendeur en mon être.
9.1.17
यथा मक्षाः इदं मधु न्यञ्जन्ति मधावधि ।
एवा मे अश्विना वर्चस्तेजो बलमोजश्च ध्रियताम् ॥ ९.१.१७ ॥
Comme les mouches étendent le miel sur ce miel, ainsi les Aśvin maintiennent pour moi la splendeur, l'éclat, la force et la vigueur.
9.1.18
यद्गिरिषु पर्वतेषु गोष्वश्वेषु यन् मधु ।
सुरायां सिच्यमानायां यत्तत्र मधु तन् मयि ॥ ९.१.१८ ॥
Quel que soit le miel présent dans les montagnes et les sommets, dans les vaches et les chevaux, et quel que soit le miel qui se trouve dans la surā lorsqu'on la verse : que ce miel soit en moi.
9.1.19
अश्विना सारघेण मा मधुनाङ्क्तं शुभस्पती ।
यथा वर्चस्वतीं वाचमावदानि जनामनु ॥ ९.१.१९ ॥
Ô Aśvin, seigneurs de la prospérité, oignez-moi de sāragha et de miel, afin que je prononce une parole resplendissante parmi les hommes !
9.1.20
स्तनयित्नुस्ते वाक्प्रजापते वृषा शुष्मं क्षिपसि भूम्यां दिवि ।
तां पशव उप जीवन्ति सर्वे तेनो सेषमूर्जं पिपर्ति ॥ ९.१.२० ॥
Ô Prajāpati, ta voix de tonnerre, taureau, lance sa force sur la terre et dans le ciel. Par elle vivent tous les troupeaux ; elle les emplit de nourriture et de vigueur.
9.1.21
पृथिवी दण्डोऽन्तरिक्षं गर्भो द्यौः कशा विद्युत्प्रकशो हिरण्ययो बिन्दुः ॥ ९.१.२१ ॥
La terre est le bâton, l'atmosphère le sein, le ciel le fouet, l'éclair sa mèche, et la goutte dorée sa pointe.
9.1.22
यो वै कशायाः सप्त मधूनि वेद मधुमान् भवति ।
ब्राह्मणश्च राजा च धेनुश्चानड्वांश्च व्रीहिश्च यवश्च मधु सप्तमम् ॥ ९.१.२२ ॥
Celui qui connaît les sept douceurs du fouet devient riche en miel : le brahmane, le roi, la vache laitière, le bœuf, le riz et l'orge — la septième douceur.
9.1.23
मधुमान् भवति मधुमदस्याहार्यं भवति ।
मधुमतो लोकान् जयति य एवं वेद ॥ ९.१.२३ ॥
Il devient riche en miel ; ce qui est à obtenir par lui devient miellé. Celui qui sait ainsi conquiert les mondes du miel.
9.1.24
यद्वीध्रे स्तनयति प्रजापतिरेव तत्प्रजाभ्यः प्रादुर्भवति ।
तस्मात्प्राचीनोपवीतस्तिष्ठे प्रजापतेऽनु मा बुध्यस्वेति ।
अन्वेनं प्रजा अनु प्रजापतिर्बुध्यते य एवं वेद ॥ ९.१.२४ ॥
Lorsque le tonnerre gronde dans le ciel dégagé (vīdhra), c'est bien Prajāpati, qui se manifeste pour les créatures. C'est pourquoi je me tiens debout, le cordon sacré porté sur l'épaule gauche, et je dis : Ô Prajāpati, éveille-toi après moi. Les créatures s'éveillent après lui, et Prajāpati s'éveille après celui qui sait ainsi.