أثارفافيدا · سوكتا 9.15
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
9.15.1
यद्गायत्रे अधि गायत्रमाहितं त्रैष्टुभं वा त्रैष्टुभान् निरतक्षत ।
यद्वा जगज्जगत्याहितं पदं य इत्तद्विदुस्ते अमृतत्वमानुशुः ॥ ९.१५.१ ॥
حيث أُقيم الغاياتري على الغاياتري، أو نُحتت أبيات التريشتوبه من التريشتوبه، أو وُضعت خطوة العالم في الجاغاتي — من عرف ذلك نال الخلود.
9.15.2
गायत्रेण प्रति मिमीते अर्कमर्केण साम त्रैष्टुभेन वाकम् ।
वाकेन वाकं द्विपदा चतुष्पदाक्षरेण मिमते सप्त वाणीः ॥ ९.१५.२ ॥
بالغاياتري يقيسون الأركة؛ وبالأركة السامن، وبالتريشتوبه الكلام؛ وبالكلام الكلام، بالأوزان ذات القدمين والأربع، وبالمقطع يقيسون الأصوات السبعة.
9.15.3
जगता सिन्धुं दिव्यस्कभायद्रथंतरे सूर्यं पर्यपश्यत् ।
गायत्रस्य समिधस्तिस्र आहुस्ततो मह्ना प्र रिरिचे महित्वा ॥ ९.१५.३ ॥
بالجاغاتي ثبّت المحيط في السماء؛ وفي الرثانتارا رأى الشمس من كل جانب. تُذكر ثلاث حطبات للغاياتري؛ ثم بجلاله فاق في العظمة.
9.15.4
उप ह्वये सुदुघां धेनुमेतां सुहस्तो गोधुगुत दोहदेनाम् ।
श्रेष्ठं सवं सविता साविषन् नोऽभीद्धो घर्मस्तदु षु प्र वोचत् ॥ ९.१५.४ ॥
أدعو هذه البقرة سهلة الحلب؛ فليحلبها الحالب ذو اليد الحسنة. فليحفز سافيتري لنا أفضل الصب؛ وليُعلن الغرما المتقد ذلك جيدًا.
9.15.5
हिङ्कृण्वती वसुपत्नी वसूनां वत्समिच्छन्ती मनसाभ्यागात् ।
दुहामश्विभ्यां पयो अघ्न्येयं सा वर्धतां महते सौभगाय ॥ ९.१५.५ ॥
تخور، سيدة ثروات الفاسو، تشتاق إلى عجلها، وقد جاءت بعقلها. فلتدر هذه البقرة التي لا تُذبح لفرسي الأشوين لبنًا؛ ولتنمُ لسعادة عظيمة.
9.15.6
गौरमीमेदभि वत्सं मिषन्तं मूर्धानं हिङ्ङकृणोन् मातवा उ ।
सृक्वाणं घर्ममभि वावशाना मिमाति मायुं पयते पयोभिः ॥ ९.१५.६ ॥
خارت البقرة نحو العجل الذي كان يحدّق فيها؛ من أجل أمّه أصدرت صوت هِنْغ. تلحس شفتيها، تخور نحو الإناء الدافئ، فتطلق خوارها؛ بلبنها تدرّ اللبن.
9.15.7
अयं स शिङ्क्ते येन गौरभिवृता मिमाति मयुं ध्वसनावधि श्रिता ।
सा चित्तिभिर्नि हि चकार मर्त्यान् विद्युद्भवन्ती प्रति वव्रिमौहत ॥ ९.१५.७ ॥
هذا هو الصوت الذي تصرخ به؛ محاطةً به، تخور البقرة، قائمةً حتى موضع الانهيار. بإدراكاتها أخضعت الفانين؛ صائرةً برقًا، دفعت نحو الحظيرة.
9.15.8
अनच्छये तुरगातु जीवमेजद्ध्रुवं मध्य आ पस्त्यानाम् ।
जीवो मृतस्य चरति स्वधाभिरमर्त्यो मर्त्येना सयोनिः ॥ ९.१५.८ ॥
لا يضطجع، الحيّ يتحرك سريعًا مرتجفًا ثابتًا إلى وسط المساكن. حياة الميت تتحرك بقواها الذاتية؛ الخالد، من أصل واحد مع الفاني.
9.15.9
विधुं दद्राणं सलिलस्य पृष्ठे युवानं सन्तं पलितो जगार ।
देवस्य पश्य काव्यं महित्वाद्य ममार स ह्यः समान ॥ ९.१५.९ ॥
القمر الظاهر على سطح الماء، وهو شاب، ابتلعه الشيخ. انظر حكمة الإله الشعرية بعظمتها: اليوم مات، كما مات أمس، ذاته.
9.15.10
य ईं चकार न सो अस्य वेद य ईं ददर्श हिरुगिन् नु तस्मात् ।
स मातुर्योना परिवीतो अन्तर्बहुप्रजा निर्ऋतिरा विवेश ॥ ९.१५.१० ॥
من صنعه لا يعرفه؛ ومن رآه يُخدع به. هو ملفوف داخل رحم الأم، في الداخل؛ دخلت نِرْريتي ذات الذرية الكثيرة إلى الداخل.
9.15.11
अपश्यं गोपामनिपद्यमानमा च परा च पथिभिश्चरन्तम् ।
स सध्रीचीः स विषूचीर्वसान आ वरीवर्ति भुवनेष्वन्तः ॥ ९.१५.११ ॥
رأيتُ الراعيَ الذي لا يسقط، يسير في الطرق هنا وهناك. متدثرًا بما يمضي معًا وبما يمضي متفرقًا، يدور مرارًا داخل العوالم.
9.15.12
द्यौर्नः पिता जनिता नाभिरत्र बन्धुर्नो माता पृथिवी महीयम् ।
उत्तानयोश्चम्वोर्योनिरन्तरत्रा पिता दुहितुर्गर्भमाधात् ॥ ९.१५.१२ ॥
السماءُ أبونا والمولِّدُ، وهنا السرّة؛ والأرضُ العظيمةُ قريبتُنا وأمُّنا. بين الوعاءين المقلوبين إلى الأعلى الرَّحمُ، حيث وضع الأبُ الجنينَ في ابنته.
9.15.13
पृछामि त्वा परमन्तं पृथिव्याः पृछामि वृष्णो अश्वस्य रेतः ।
पृछामि विश्वस्य भुवनस्य नाभिं पृछामि वाचः परमं व्योम ॥ ९.१५.१३ ॥
أسألك عن أقصى غاية الأرض؛ أسأل عن نطفة الثور والفحل. أسأل عن سرّة العالم كله؛ أسأل عن أعلى فضاء الكلام.
9.15.14
इयं वेदिः परो अन्तः पृथिव्या अयं सोमो वृष्णो अश्वस्य रेतः ।
अयं यज्ञो विश्वस्य भुवनस्य नाभिर्ब्रह्मायं वाचः परमं व्योम ॥ ९.१५.१४ ॥
هذا المذبحُ أقصى غاية الأرض؛ وهذا السومَا نطفةُ الثور والفحل. وهذه القربانُ سرّةُ العالم كله؛ وهذا البرهمنُ أعلى فضاء الكلام.
9.15.15
न वि जानामि यदिवेदमस्मि निण्यः संनद्धो मनसा चरामि ।
यदा मागन् प्रथमजा ऋतस्यादिद्वाचो अश्नुवे भागमस्याः ॥ ९.१५.१५ ॥
لستُ أعرف بوضوح ما هذا الذي أنا؛ مربوطًا بالعقل في الخفاء، أتحرك. فحين جاء إليّ بكْرُ النظام الكوني أنالُ نصيبي من هذا الكلام.
9.15.16
अपाङ्प्राङेति स्वधया गृभीतोऽमर्त्यो मर्त्येना सयोनिः ।
ता शश्वन्ता विषूचीना वियन्ता न्यन्यं चिक्युर्न नि चिक्युरन्यम् ॥ ९.१५.१६ ॥
يسير صعودا وهبوطا، مقبوضا عليه بسواده الخاص؛ الخالد من رحم واحد مع الفاني. الاثنان أزليان، يمتدان متباعدين ويذهبان كل في طريق؛ يعرف أحدهما الآخر، لكنهما لا يعرفان بعضهما تماما.
9.15.17
सप्तार्धगर्भा भुवनस्य रेतो विष्णोस्तिष्ठन्ति प्रदिशा विधर्मणि ।
ते धीतिभिर्मनसा ते विपश्चितः परिभुवः परि भवन्ति विश्वतः ॥ ९.१५.१७ ॥
سبعة أرحام نصفية هي بذرة العالم؛ تقف في الجهات بحسب النظام الذي وضعه فishnu. هي حكيمة بالفهم والعقل، تصير محيطة بكل شيء، من كل جانب.
9.15.18
ऋचो अक्षरे परमे व्योमन् यस्मिन् देवा अधि विश्वे निषेदुः ।
यस्तन् न वेद किमृचा करिष्यति य इत्तद्विदुस्ते अमी समासते ॥ ९.१५.१८ ॥
في المقطع الخالد من الريك، في الفضاء الأعلى الذي استقرت فيه جميع الآلهة. ماذا يصنع بالريك من لا يعرفه؟ أما الذين يعرفونه فهم الجالسون هنا معا.
9.15.19
ऋचः पदं मात्रया कल्पयन्तोऽर्धर्चेन चकॢपुर्विश्वमेजत् ।
त्रिपाद्ब्रह्म पुरुरूपं वि तष्ठे तेन जीवन्ति प्रदिशश्चतस्रः ॥ ९.१५.१९ ॥
بترتيب قدم الريك بالمقياس، وبنصف الريك صاغوا الكون المرتجف. البراهمن ذو الأقدام الثلاثة، متعدد الصور، يقف متميزا؛ وبه تحيا الجهات الأربع.
9.15.20
सूयवसाद्भगवती हि भूया अधा वयं भगवन्तः स्याम ।
अद्धि तृणमघ्न्ये विश्वदानीं पिब शुद्धमुदकमाचरन्ती ॥ ९.१५.२० ॥
كوني مباركة حقا بمرعى طيب، ليكون لنا نحن أيضا بركة. أيتها الغير مؤذاة، كلي العشب في كل حين، واشربي الماء الصافي وأنت تسيرين.
9.15.21
गौरिन् मिमाय सलिलानि तक्षती एकपदी द्विपदी सा चतुष्पदी ।
अष्टापदी नवपदी बभूवुषी सहस्राक्षरा भुवनस्य पङ्क्तिस्तस्याः समुद्रा अधि वि क्षरन्ति ॥ ९.१५.२१ ॥
قاست البقرة المياه وصاغتها؛ وقد صارت ذات قدم واحدة وقدمين وأربع أقدام وثماني أقدام وتسع أقدام، فصارت سطر العالم ذا الألف مقطع؛ ومنها تتدفق البحار من الأعالي.
9.15.22
कृष्णं नियानं हरयः सुपर्णा अपो वसाना दिवमुत्पतन्ति ।
तमाववृत्रन्त्सदनादृतस्यादिद्घृतेन पृथिवीं व्यूदुः ॥ ९.१५.२२ ॥
تطير الطيور ذات الأجنحة الجميلة، الساكنة الطريق المظلم، ذات اللون الأصفر، مكتسية بالمياه، إلى السماء؛ ومن مقعد الحق أحاطوا به، ثم رطّبوا الأرض بالسمن.
9.15.23
अपादेति प्रथमा पद्वतीनां कस्तद्वां मित्रावरुणा चिकेत ।
गर्भो भारं भरत्या चिदस्या ऋतं पिपर्ति अनृतं नि पाति ॥ ९.१५.२३ ॥
يخرج الذي لا قدم له أولاً بين ذوي الأقدام؛ يا ميترا وفارونا، من يعلم ذلك غيركما؟ الجنين يحمل الحمل؛ فيملأ الحق ويدفع الباطل.
9.15.24
विराड्वाग्विराट्पृथिवी विराडन्तरिक्षं विराट्प्रजापतिः ।
विराण्मृत्युः साध्यानामधिराजो बभूव तस्य भूतं भव्यं वशे स मे भूतं भव्यं वशे कृणोतु ॥ ९.१५.२४ ॥
فيراط هو الكلام، وفيراط هو الأرض، وفيراط هو الجو، وفيراط هو براجابتي؛ وفيراط بوصفه الموت صار سيد السادهيا؛ فليكن الماضي والمستقبل تحت سيطرته؛ وليُخضع لي ماضيّ ومستقبلي.
9.15.25
शकमयं धूममारादपश्यं विषूवता पर एनावरेण ।
उक्षाणं पृश्निमपचन्त वीरास्तानि धर्माणि प्रथमान्यासन् ॥ ९.१५.२५ ॥
رأيت هذا الدخان القوي من بعيد، من ما وراء المنطقة المتفرقة ومن هنا؛ طهى الأبطال الثور والبقرة المرقطة؛ وكانت تلك أولى الشرائع.
9.15.26
त्रयः केशिन ऋतुथा वि चक्षते संवत्सरे वपत एक एषाम् ।
विश्वमन्यो अभिचष्टे शचीभिर्ध्राजिरेकस्य ददृशे न रूपम् ॥ ९.१५.२६ ॥
يظهر ثلاثة ذوو شعر طويل بحسب الفصول؛ وفي السنة يزرع أحدهم. ويرى آخر العالم كله بقدرته، ولا تُرى صورة النور الواحد.
9.15.27
चत्वारि वाक्परिमिता पदानि तानि विदुर्ब्राह्मणा ये मनीषिणः ।
गुहा त्रीणि निहिता नेङ्गयन्ति तुरीयं वाचो मनुष्या वदन्ति ॥ ९.१५.२७ ॥
للكلام أربع خطوات مقدَّرة، يعرفها البراهمة الحكماء. ثلاث منها مخبوءة في الكهف لا تتحرك، والخطوة الرابعة من الكلام هي التي يتكلم بها البشر.
9.15.28
इन्द्रं मित्रं वरुणमग्निमाहुरथो दिव्यः स सुपर्णो गरुत्मान् ।
एकं सद्विप्रा बहुधा वदन्त्यग्निं यमं मातरिश्वानमाहुः ॥ ९.१५.२८ ॥
يسمّونه إندرا وميترا وفارونا وأغني، وهو أيضاً الطائر السماوي ذو الجناح الجميل غَرُتمان. والحكماء يتحدثون عن الواحد الموجود بأوجه شتى، فيسمّونه أغني ويما ماتَرِشفان.