اتھرو وید · سوکت 9.4
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
9.4.1
साहस्रस्त्वेष ऋषभः पयस्वान् विश्वा रूपाणि वक्षणासु बिभ्रत् ।
भद्रं दात्रे यजमानाय शीक्षन् बार्हस्पत्य उस्रियस्तन्तुमातान् ॥ ९.४.१ ॥
ہزار گنا قوت والا یہ رِشبھ دودھ سے بھرا ہے، جو تھنوں میں تمام صورتیں اٹھاتا ہے۔ دینے والے اور یجمان کے لیے بھلائی برساتا ہوا، برہسپتی کا وہ گئوی (رِشبھ) دھاگا پھیلاتا ہے۔
9.4.2
अपां यो अग्रे प्रतिमा बभूव प्रभूः सर्वस्मै पृथिवीव देवी ।
पिता वत्सानां पतिरघ्न्यानां साहस्रे पोषे अपि नः कृणोतु ॥ ९.४.२ ॥
جو پانی کی پہلی مثال بنا، جو سب کا پربھو ہے، دیوی زمین کی طرح سب کے لیے؛ بچھڑوں کا باپ اور اَگھنیا گایوں کا پتی بھی وہی ہے۔ ہزار گنا پرورش میں وہ ہمیں بھی قائم کرے۔
9.4.3
पुमान् अन्तर्वान्त्स्थविरः पयस्वान् वसोः कबन्धमृषभो बिभर्ति ।
तमिन्द्राय पथिभिर्देवयानैर्हुतमग्निर्वहतु जातवेदाः ॥ ९.४.३ ॥
مرد، حاملہ، بوڑھا، دودھ سے بھرا رِشبھ دولت کا کبندھ (پانی کا برتن) اٹھاتا ہے۔ اُسے دیویانوں کے راستوں سے ہوم کیا ہوا جاتویدا اگنی اِندر کی طرف لے جائے۔
9.4.4
पिता वत्सानां पतिरघ्न्यानामथो पिता महतां गर्गराणाम् ।
वत्सो जरायु प्रतिधुक्पीयूष आमिक्षा घृतं तद्वस्य रेतः ॥ ९.४.४ ॥
اَگھنیا گایوں کے بچھڑوں کا باپ اور پتی وہی ہے؛ عظیم گرگروں کا بھی باپ وہی ہے۔ بچھڑا، جرایو، پرتِدھک، پیوش، آمِکشا، گھی — وہ اُس دھنوان کا رتس ہے۔
9.4.5
देवानां भाग उपनाह एषोऽपां रस ओषधीनां घृतस्य ।
सोमस्य भक्षमवृणीत शक्रो बृहन्न् अद्रिरभवद्यच्छरीरम् ॥ ९.४.५ ॥
یہ دیوتاؤں کا حصہ، بندھن-غلاف ہے؛ یہ پانیوں، جڑی بوٹیوں اور گھی کا رس ہے۔ شکر نے سوم کا بھکش (کھانے کا حصہ) چُنا، جب اُس کا جسم بڑا پتھر (ادری) ہو گیا۔
9.4.6
सोमेन पूर्णं कलशं बिभर्षि त्वष्टा रूपाणां जनिता पशूनाम् ।
शिवास्ते सन्तु प्रजन्व इह या इमा न्यस्मभ्यं स्वधिते यच्छ या अमूः ॥ ९.४.६ ॥
تُو سوم سے بھرا ہوا کلش اٹھاتا ہے؛ صورتوں اور مویشیوں کا خالق ت्वष्टا ہے۔ یہاں جو یہ ہیں وہ تیرے لیے مبارک اور نسل والی ہوں۔ اے سْوَدھِتی، وہاں کی وہ ہمیں دے دے۔
9.4.7
आज्यं बिभर्ति घृतमस्य रेतः साहस्रः पोषस्तमु यज्ञमाहुः ।
इन्द्रस्य रूपमृषभो वसानः सो अस्मान् देवाः शिव ऐतु दत्तः ॥ ९.४.७ ॥
وہ آجیہ اٹھاتا ہے؛ گھی اس کا رَیتس ہے۔ ہزار گنا پوشش دینے والا اور یگیہ کہتے ہیں اسے۔ اندر کی صورت اوڑھے ہوئے رِشبھ، دیوتاؤں کا دیا ہوا، مبارک ہو کر ہمارے پاس آئے۔
9.4.8
इन्द्रस्यौजो वरुणस्य बाहू अश्विनोरंसौ मरुतामियं ककुत् ।
बृहस्पतिं संभृतमेतमाहुर्ये धीरासः कवयो ये मनीषिणः ॥ ९.४.८ ॥
اندر کا اوج، ورُن کے دو بازو، اشونیوں کے دو کندھے، اور مروتوں کا یہ کوہان۔ دانا، شاعر اور صاحبِ فکر اسے سَمْبھرت برہسپتی کہتے ہیں۔
9.4.9
दैवीर्विशः पयस्वान् आ तनोषि त्वामिन्द्रं त्वां सरस्वन्तमाहुः ।
सहस्रं स एकमुखा ददाति यो ब्राह्मण ऋषभमाजुहोति ॥ ९.४.९ ॥
تُو دیوی رعایا کو دودھ والا بنا کر پھیلاتا ہے؛ تجھے اندر اور سرسوان کہتے ہیں۔ جو برہمن رِشبھ کی آہوتی دیتا ہے، وہ ہزار عطا کرتا ہے۔
9.4.10
बृहस्पतिः सविता ते वयो दधौ त्वष्टुर्वायोः पर्यात्मा त आभृतः ।
अन्तरिक्षे मनसा त्वा जुहोमि बर्हिष्टे द्यावापृथिवी उभे स्ताम् ॥ ९.४.१० ॥
برہسپتی اور ساوتری نے تجھ میں توانائی رکھی؛ توشٹا اور وایو سے تیری روح ہر طرف سے لائی گئی۔ فضا میں دل سے میں تجھے آہوتی دیتا ہوں؛ تیری کُشا نشست پر آسمان اور زمین دونوں ہوں۔
9.4.11
य इन्द्र इव देवेषु गोष्वेति विवावदत् ।
तस्य ऋषभस्याङ्गानि ब्रह्मा सं स्तौतु भद्रया ॥ ९.४.११ ॥
جو دیوتاؤں اور گایوں کے درمیان اِندر کی طرح دھاڑتا ہوا چلتا ہے، اُس ریشبھ کے اعضاء کی برہما بابرکت کلام سے خوب ستائش کرے۔
9.4.12
पार्श्वे आस्तामनुमत्या भगस्यास्तामनूवृजौ ।
अष्ठीवन्तावब्रवीन् मित्रो ममैतौ केवलाविति ॥ ९.४.१२ ॥
دونوں پہلو انومتی کے تھے، بھگ کے دونوں پچھلے حصے تھے؛ دونوں گھٹنوں کے بارے میں مِتر نے کہا، 'یہ دونوں میرے ہی ہیں، صرف میرے'۔
9.4.13
भसदासीदादित्यानां श्रोणी आस्तां बृहस्पतेः ।
पुच्छं वातस्य देवस्य तेन धूनोत्योषधीः ॥ ९.४.१३ ॥
بھسَت (چوتڑ) آدتیوں کا تھا؛ شرونیاں برہسپتی کی تھیں؛ دیوتا ہوا کی یہ دم ہے، اسی سے وہ جڑی بوٹیوں کو ہلاتا ہے۔
9.4.14
गुदा आसन्त्सिनीवाल्याः सूर्यायास्त्वचमब्रुवन् ।
उत्थातुरब्रुवन् पद ऋषभं यदकल्पयन् ॥ ९.४.१४ ॥
گُدا (مقعد) سِنیوالی کے تھے؛ سوریا کی جلد کے بارے میں انہوں نے کہا؛ اٹھنے والے کے پاؤں کے بارے میں انہوں نے کہا، جب انہوں نے ریشبھ کو تراشا۔
9.4.15
क्रोड आसीज्जामिशंसस्य सोमस्य क्लशो धृतः ।
देवाः संगत्य यत्सर्व ऋषभं व्यकल्पयन् ॥ ९.४.१५ ॥
سینہ جامِشنس کا تھا؛ سوم کا کلش اس میں تھاما گیا، جب دیوتاؤں نے اکٹھے ہو کر سب نے مل کر ریشبھ کو تراشا۔
9.4.16
ते कुष्ठिकाः सरमायै कूर्मेभ्यो अदधुः शफान् ।
ऊबध्यमस्य कीटेभ्यः श्ववर्तेभ्यो अधारयन् ॥ ९.४.१६ ॥
وہ کُشٹھیکا (کوڑھی) سرما کو اور کچھووں کو کھر دے گئے؛ اس کا تھن کیڑوں اور شو ورتوں کو انہوں نے تھمایا۔
9.4.17
शृङ्गाभ्यां रक्ष ऋषत्यवर्तिं हन्ति चक्षुषा ।
शृणोति भद्रं कर्णाभ्यां गवां यः पतिरघ्न्यः ॥ ९.४.१७ ॥
سینگوں سے راکشس کو مارتا ہے، آنکھ سے اَورتی (کپکپی کا روگ) کو تباہ کرتا ہے، کانوں سے بھلائی سنتا ہے۔ وہ اَغ٘ن٘یہ گایوں کا مالک ہے۔
9.4.18
शतयाजं स यजते नैनं दुन्वन्त्यग्नयः ।
जिन्वन्ति विश्वे तं देवा यो ब्राह्मण ऋषभमाजुहोति ॥ ९.४.१८ ॥
جو برہمن رشبھ کی آہوتی دیتا ہے، وہ سو یگیہ کرتا ہے؛ اگنیاں اسے نقصان نہیں پہنچاتیں؛ تمام دیوتا اسے خوش کرتے ہیں۔
9.4.19
ब्राह्मणेभ्य ऋषभं दत्त्वा वरीयः कृणुते मनः ।
पुष्टिं सो अघ्न्यानां स्वे गोष्ठेऽव पश्यते ॥ ९.४.१९ ॥
برہمنوں کو رشبھ دے کر وہ اپنا دل بلند کرتا ہے؛ اَغ٘ن٘یہ گایوں کی خوشحالی اپنے ہی گوشالے میں دیکھتا ہے۔
9.4.20
गावः सन्तु प्रजाः सन्त्वथो अस्तु तनूबलम् ।
तत्सर्वमनु मन्यन्तां देवा ऋषभदायिने ॥ ९.४.२० ॥
گائیں ہوں، اولاد ہو، اور جسم میں طاقت بھی ہو؛ رشبھ دینے والے کے لیے دیوتا یہ سب قبول کریں۔
9.4.21
अयं पिपान इन्द्र इद्रयिं दधातु चेतनीम् ।
अयं धेनुं सुदुघां नित्यवत्सां वशं दुहां विपश्चितं परो दिवः ॥ ९.४.२१ ॥
یہ پیتا ہوا اندر ہمیں شعوری دولت دے؛ آسانی سے دودھ دینے والی، ہمیشہ بچھڑے والی دھینو، فرمانبردار دانا (ویپشچت) کو آسمان کے پار سے دوہے۔
9.4.22
पिशङ्गरूपो नभसो वयोधा ऐन्द्रः शुष्मो विश्वरूपो न आगन् ।
आयुरस्मभ्यं दधत्प्रजां च रायश्च पोषैरभि नः सचताम् ॥ ९.४.२२ ॥
پنگل رُوپ، آسمان کا عمر بخشنے والا، اندر سے متعلق، سب رنگوں والی قوت ہمارے پاس آئے؛ ہمیں عمر، اولاد اور دولت دے کر پرورش کے ساتھ ہم سے جڑے۔
9.4.23
उपेहोपपर्चनास्मिन् गोष्ठ उप पृञ्च नः ।
उप ऋषभस्य यद्रेत उपेन्द्र तव वीर्यम् ॥ ९.४.२३ ॥
یہاں قریب آ، ملانے والی، اس گوشالہ میں ہمارے ساتھ مل۔ ریشبھ کا جو رَیتس ہے وہ ہمارے پاس آئے؛ اے اِندر، تیرا ویرئیہ بھی آئے۔
9.4.24
एतं वो युवानं प्रति दध्मो अत्र तेन क्रीडन्तीश्चरत वशामनु ।
मा नो हासिष्ट जनुषा सुभागा रायश्च पोषैरभि नः सचध्वम् ॥ ९.४.२४ ॥
اس جوان ریشبھ کو تمہارے لیے یہاں رکھتے ہیں؛ اس کے ساتھ کھیلتی ہوئی بانجھ گایوں (وشا) کے پیچھے چلو۔ اے خوش نصیبو، پیدائش سے ہمیں مت چھوڑو؛ دولت اور پرورش کے ساتھ ہمارے پاس رہو۔