Atharvaveda · Sūkta 9.4
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
9.4.1
साहस्रस्त्वेष ऋषभः पयस्वान् विश्वा रूपाणि वक्षणासु बिभ्रत् ।
भद्रं दात्रे यजमानाय शीक्षन् बार्हस्पत्य उस्रियस्तन्तुमातान् ॥ ९.४.१ ॥
Dieser tausendfach kraftvolle Stier, voll Milch, trägt alle Gestalten in seinen Eutern. Den Geber und den Opferer mit Segen überschüttend, spannt der bovine Stier des Bṛhaspati den Faden aus.
9.4.2
अपां यो अग्रे प्रतिमा बभूव प्रभूः सर्वस्मै पृथिवीव देवी ।
पिता वत्सानां पतिरघ्न्यानां साहस्रे पोषे अपि नः कृणोतु ॥ ९.४.२ ॥
Derjenige, der zuerst das Abbild der Wasser wurde, Herr über alles, wie die göttliche Erde, ist der Vater der Kälber und der Herr der unantastbaren Kühe. Möge er auch uns in tausendfacher Nahrung gründen.
9.4.3
पुमान् अन्तर्वान्त्स्थविरः पयस्वान् वसोः कबन्धमृषभो बिभर्ति ।
तमिन्द्राय पथिभिर्देवयानैर्हुतमग्निर्वहतु जातवेदाः ॥ ९.४.३ ॥
Der männliche, trächtige, alte, milchreiche Stier trägt das Wassergefäß des Reichtums. Möge Agni Jātavedas, dargebracht, es auf den Pfaden der Götter zu Indra tragen.
9.4.4
पिता वत्सानां पतिरघ्न्यानामथो पिता महतां गर्गराणाम् ।
वत्सो जरायु प्रतिधुक्पीयूष आमिक्षा घृतं तद्वस्य रेतः ॥ ९.४.४ ॥
Er ist der Vater und Herr der Kälber der unantastbaren Kühe und auch der Vater der großen Gargara. Das Kalb, die Nachgeburt, das Melkgefäß, der Nektar, die geronnene Milch und das Ghee — das ist der Same des Reichen.
9.4.5
देवानां भाग उपनाह एषोऽपां रस ओषधीनां घृतस्य ।
सोमस्य भक्षमवृणीत शक्रो बृहन्न् अद्रिरभवद्यच्छरीरम् ॥ ९.४.५ ॥
Dies ist der Anteil der Götter, eine bindende Hülle; es ist der Saft der Wasser, der Pflanzen und des Ghee. Śakra wählte den Speiseanteil des Soma, als sein Körper zu einem großen Stein (adri) wurde.
9.4.6
सोमेन पूर्णं कलशं बिभर्षि त्वष्टा रूपाणां जनिता पशूनाम् ।
शिवास्ते सन्तु प्रजन्व इह या इमा न्यस्मभ्यं स्वधिते यच्छ या अमूः ॥ ९.४.६ ॥
Du trägst das mit Soma gefüllte Gefäß; Tvaṣṭṛ ist der Erzeuger der Gestalten und des Viehs. Mögen diese hier dir heilbringend und fruchtbar sein. O Axt (svadhiti), gib uns jene dort.
9.4.7
आज्यं बिभर्ति घृतमस्य रेतः साहस्रः पोषस्तमु यज्ञमाहुः ।
इन्द्रस्य रूपमृषभो वसानः सो अस्मान् देवाः शिव ऐतु दत्तः ॥ ९.४.७ ॥
Er trägt das Schmalz; Ghee ist sein Same. Man nennt ihn den Tausendfachen Ernährer und das Opfer. Möge Ṛṣabha, in Indras Gestalt gekleidet, von den Göttern gegeben, uns gnädig nahen.
9.4.8
इन्द्रस्यौजो वरुणस्य बाहू अश्विनोरंसौ मरुतामियं ककुत् ।
बृहस्पतिं संभृतमेतमाहुर्ये धीरासः कवयो ये मनीषिणः ॥ ९.४.८ ॥
Die Kraft Indras, die beiden Arme Varuṇas, die beiden Schultern der Aśvins und dieser Buckel der Marut. Man nennt ihn den gesammelten Bṛhaspati, die Standhaften, Seher und Denker.
9.4.9
दैवीर्विशः पयस्वान् आ तनोषि त्वामिन्द्रं त्वां सरस्वन्तमाहुः ।
सहस्रं स एकमुखा ददाति यो ब्राह्मण ऋषभमाजुहोति ॥ ९.४.९ ॥
Du breitest die göttlichen Völker aus, reich an Milch; man nennt dich Indra und Sarasvān. Der Brahmane, der den Ṛṣabha ins Feuer opfert, gibt tausendfach, der Geber mit einem Mund.
9.4.10
बृहस्पतिः सविता ते वयो दधौ त्वष्टुर्वायोः पर्यात्मा त आभृतः ।
अन्तरिक्षे मनसा त्वा जुहोमि बर्हिष्टे द्यावापृथिवी उभे स्ताम् ॥ ९.४.१० ॥
Bṛhaspati und Savitṛ legten Kraft in dich; dein Wesen wurde von allen Seiten durch Tvaṣṭṛ und Vāyu gebracht. In der Luft opfere ich dich mit dem Geist; mögen Himmel und Erde beide auf deinem heiligen Gras sein.
9.4.11
य इन्द्र इव देवेषु गोष्वेति विवावदत् ।
तस्य ऋषभस्याङ्गानि ब्रह्मा सं स्तौतु भद्रया ॥ ९.४.११ ॥
Der, wie Indra unter den Göttern und unter den Kühen brüllend einhergeht – die Glieder jenes Stieres möge Brahmā mit heilsamen Worten wohl preisen.
9.4.12
पार्श्वे आस्तामनुमत्या भगस्यास्तामनूवृजौ ।
अष्ठीवन्तावब्रवीन् मित्रो ममैतौ केवलाविति ॥ ९.४.१२ ॥
Die beiden Flanken gehörten Anumati, die beiden Hinterteile waren Bhagas; von den beiden Knien sprach Mitra: »Diese beiden sind allein mein.«
9.4.13
भसदासीदादित्यानां श्रोणी आस्तां बृहस्पतेः ।
पुच्छं वातस्य देवस्य तेन धूनोत्योषधीः ॥ ९.४.१३ ॥
Das Gesäß gehörte den Ādityas, die Hüften Bṛhaspati; der Schwanz gehört dem Gott Wind, und mit ihm schüttelt er die Kräuter.
9.4.14
गुदा आसन्त्सिनीवाल्याः सूर्यायास्त्वचमब्रुवन् ।
उत्थातुरब्रुवन् पद ऋषभं यदकल्पयन् ॥ ९.४.१४ ॥
Die Ausgänge gehörten Sinīvālī; von Sūryās Haut sprachen sie; von den Füßen des Aufstehenden sprachen sie, als sie den Stier schufen.
9.4.15
क्रोड आसीज्जामिशंसस्य सोमस्य क्लशो धृतः ।
देवाः संगत्य यत्सर्व ऋषभं व्यकल्पयन् ॥ ९.४.१५ ॥
Die Brust gehörte Jāmiśaṃsa; das Gefäß des Soma wurde in ihr gehalten, als die Götter sich versammelten und alle gemeinsam den Stier gestalteten.
9.4.16
ते कुष्ठिकाः सरमायै कूर्मेभ्यो अदधुः शफान् ।
ऊबध्यमस्य कीटेभ्यः श्ववर्तेभ्यो अधारयन् ॥ ९.४.१६ ॥
Jene Kuṣṭhikās gaben Saramā und den Schildkröten Hufe; sein Euter hielten sie für die Würmer und die Hundewirbel fest.
9.4.17
शृङ्गाभ्यां रक्ष ऋषत्यवर्तिं हन्ति चक्षुषा ।
शृणोति भद्रं कर्णाभ्यां गवां यः पतिरघ्न्यः ॥ ९.४.१७ ॥
Mit seinen Hörnern schlägt er den Dämon, mit seinem Auge vernichtet er das Zittersiechtum (avartí), mit seinen Ohren hört er das Gute. Er ist der Herr der Kühe, die nicht getötet werden dürfen.
9.4.18
शतयाजं स यजते नैनं दुन्वन्त्यग्नयः ।
जिन्वन्ति विश्वे तं देवा यो ब्राह्मण ऋषभमाजुहोति ॥ ९.४.१८ ॥
Wer hundert Opfer darbringt, dem schaden die Feuer nicht; alle Götter erfreuen sich an ihm, dem Brahmanen, der den Stier ins Feuer opfert.
9.4.19
ब्राह्मणेभ्य ऋषभं दत्त्वा वरीयः कृणुते मनः ।
पुष्टिं सो अघ्न्यानां स्वे गोष्ठेऽव पश्यते ॥ ९.४.१९ ॥
Nachdem er den Stier den Brahmanen gegeben hat, macht er seinen Sinn edler; in seinem eigenen Kuhstall erblickt er den Wohlstand der Kühe, die nicht getötet werden dürfen.
9.4.20
गावः सन्तु प्रजाः सन्त्वथो अस्तु तनूबलम् ।
तत्सर्वमनु मन्यन्तां देवा ऋषभदायिने ॥ ९.४.२० ॥
Mögen Kühe sein, mögen Nachkommen sein, und möge Körperkraft sein; mögen die Götter all dies dem Geber des Stieres gewähren.
9.4.21
अयं पिपान इन्द्र इद्रयिं दधातु चेतनीम् ।
अयं धेनुं सुदुघां नित्यवत्सां वशं दुहां विपश्चितं परो दिवः ॥ ९.४.२१ ॥
Möge dieser trinkende Indra uns bewusste Habe schenken; möge er von jenseits des Himmels die leicht melkbare, stets mit ihrem Kalb versehene Milchkuh, die gehorsame und weise, melken.
9.4.22
पिशङ्गरूपो नभसो वयोधा ऐन्द्रः शुष्मो विश्वरूपो न आगन् ।
आयुरस्मभ्यं दधत्प्रजां च रायश्च पोषैरभि नः सचताम् ॥ ९.४.२२ ॥
Möge die fahlrote, lebensspendende Kraft des Himmels, dem Indra zugehörig, allgestaltig, zu uns kommen; uns Lebensdauer, Nachkommen und Reichtum schenkend, möge sie sich uns mit Nahrung verbinden.
9.4.23
उपेहोपपर्चनास्मिन् गोष्ठ उप पृञ्च नः ।
उप ऋषभस्य यद्रेत उपेन्द्र तव वीर्यम् ॥ ९.४.२३ ॥
Komm herbei, o du Vereinigerin; hier im Kuhstall vereinige dich mit uns. Der Same des Stieres möge sich uns nähern; Indra, deine Manneskraft möge sich nähern.
9.4.24
एतं वो युवानं प्रति दध्मो अत्र तेन क्रीडन्तीश्चरत वशामनु ।
मा नो हासिष्ट जनुषा सुभागा रायश्च पोषैरभि नः सचध्वम् ॥ ९.४.२४ ॥
Diesen jungen Stier setzen wir hier für euch; spielend mit ihm, zieht den unfruchtbaren Kühen nach. Ihr Glücklichen, verlasst uns nicht von Geburt an; bleibt bei uns mit Reichtum und Nahrung.