أثارفافيدا · سوكتا 9.5

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

اقرأ مع المعاني

9.5.1

आ नयैतमा रभस्व सुकृतां लोकमपि गच्छतु प्रजानन् ।
तीर्त्वा तमांसि बहुधा महान्त्यजो नाकमा क्रमतां तृतीयम् ॥ ९.५.१ ॥

اقده، أمسكه؛ فليذهب هو أيضا إلى عالم الصالحين وهو عارف. بعد أن يعبر الظلمات العظيمة بأنواعها، ليصعد الأجا إلى السماء الثالثة.

9.5.2

इन्द्राय भागं परि त्वा नयाम्यस्मिन् यज्ञे यजमानाय सूरिम् ।
ये नो द्विषन्त्यनु तान् रभस्वानागसो यजमानस्य वीराः ॥ ९.५.२ ॥

لإندرا، بوصفك نصيبا، أقودك في هذه القربان إلى الحكيم لأجل المقرب؛ والذين يكرهوننا فاقبض عليهم من ورائهم، يا أبطال المقرب البريء.

9.5.3

प्र पदोऽव नेनिग्धि दुश्चरितं यच्चचार शुद्धैः शफैरा क्रमतां प्रजानन् ।
तीर्त्वा तमांसि बहुधा विपश्यन्न् अजो नाकमा क्रमतां तृतीयम् ॥ ९.५.३ ॥

اغسل القدمين، واغسل الذنب الذي اقترفه. بحوافر طاهرة فليتقدم وهو عارف. بعد أن يعبر الظلمات بأنواعها، ناظرا بوضوح، ليصعد الأجا إلى السماء الثالثة.

9.5.4

अनुछ्य श्यामेन त्वचमेतां विशस्तर्यथापर्वसिना माभि मंस्थाः ।
माभि द्रुहः परुशः कल्पयैनं तृतीये नाके अधि वि श्रयैनम् ॥ ९.५.४ ॥

اسلخ هذا الجلد الأسود، أيها الناس، مفصلا مفصلا بسرعة؛ لا تفتخروا به بالسكين، ولا تفكروا في المؤذي. رتب مفاصله، وأسكنه في السماء الثالثة.

9.5.5

ऋचा कुम्भीमध्यग्नौ श्रयाम्या सिञ्चोदकमव धेह्येनम् ।
पर्याधत्ताग्निना शमितारः शृतो गच्छतु सुकृतां यत्र लोकः ॥ ९.५.५ ॥

بآية أضع القدر على النار؛ رشّ الماء، وأنزله. مع النار وضعه الذابحون حوله؛ فليذهب المطبوخ إلى حيث عالم الصالحين.

9.5.6

उत्क्रामातः परि चेदतप्तस्तप्ताच्चरोरधि नाकं तृतीयम् ।
अग्नेरग्निरधि सं बभूविथ ज्योतिष्मन्तमभि लोकं जयैतम् ॥ ९.५.६ ॥

إن صعدتَ من هنا غير محترق، فوق القِدر المحمّاة، إلى السماء الثالثة، فقد صرتَ نارًا من نار. فاغلب هذا العالم المضيء.

9.5.7

अजो अग्निरजमु ज्योतिराहुरजं जीवता ब्रह्मणे देयमाहुः ।
अजस्तमांस्यप हन्ति दूरमस्मिंल्लोके श्रद्दधानेन दत्तः ॥ ९.५.७ ॥

العنزُ هي أغني؛ والعنزُ يُسمّى نورًا. يُقال إنه ينبغي أن تُعطى عنزة للبراهمي وأنت حيّ. العنزُ يطرد الظلمات البعيدة؛ ما أُعطي بإيمان في هذا العالم.

9.5.8

पञ्चौदनः पञ्चधा वि क्रमतामाक्रंस्यमानस्त्रीणि ज्योतींषि ।
ईजानानां सुकृतां प्रेहि मध्यं तृतीये नाके अधि वि श्रयस्व ॥ ९.५.८ ॥

فليتقدّم بانتشا أودانا في خمسة سبل، صاعدًا إلى الأنوار الثلاثة. اذهب إلى وسط المضحّين والصالحين؛ اصعد واستظل في السماء الثالثة.

9.5.9

अजा रोह सुकृतां यत्र लोकः शरभो न चत्तोऽति दुर्गान्येषः ।
पञ्चौदनो ब्रह्मणे दीयमानः स दातारं तृप्त्या तर्पयाति ॥ ९.५.९ ॥

يا عنز، اصعدي إلى حيث عالم الصالحين. كالشَّرَبهة تعبر المواضع الوعرة. البانشا أودانا المُعطى للبراهمي يُرضي المعطي إرضاءً.

9.5.10

अजस्त्रिनाके त्रिदिवे त्रिपृष्ठे नाकस्य पृष्ठे ददिवांसं दधाति ।
पञ्चौदनो ब्रह्मणे दीयमानो विश्वरूपा धेनुः कामदुघास्येका ॥ ९.५.१० ॥

العنزُ يُقيم المعطي على ظهر السماء، في الأجواء الثلاثة، والسماء الثلاثية، ومملكة الظهور الثلاثة. البانشا أودانا المُعطى للبراهمي هو البقرة الوحيدة متعددة الصور، المُحققة للأماني.

9.5.11

एतद्वो ज्योतिः पितरस्तृतीयं पञ्चौदनं ब्रह्मणेऽजं ददाति ।
अजस्तमांस्यप हन्ति दूरमस्मिंल्लोके श्रद्दधानेन दत्तः ॥ ९.५.११ ॥

أيها الآباء، هذا نورُكم الثالث: يُعطى البراهمي قربانُ الأرزِ الخماسيّ والماعز. الماعز يطرد الظلمات بعيدًا عن هذا العالم، وهو ما يُعطى بإيمان.

9.5.12

ईजानानां सुकृतां लोकमीप्सन् पञ्चौदनं ब्रह्मणेऽजं ददाति ।
स व्याप्तिमभि लोकं जयैतं शिवोऽस्मभ्यं प्रतिगृहीतो अस्तु ॥ ९.५.१२ ॥

راغبًا في عالم الذين يقدّمون القرابين ويعملون الصالحات، يُعطي البراهمي قربانَ الأرزِ الخماسيّ والماعز. ليبلغ الشمول ويغلب هذا العالم؛ وليكن مباركًا مقبولًا لدينا.

9.5.13

अजो ह्यग्नेरजनिष्ट शोकाद्विप्रो विप्रस्य सहसो विपश्चित् ।
इष्टं पूर्तमभिपूर्तं वषट्कृतं तद्देवा ऋतुशः कल्पयन्तु ॥ ९.५.१३ ॥

حقًا وُلد الماعز من لهب أغني — الملهَم من الملهَم، الحكيم من القوة. ليُرتّب الآلهة بحسب الفصول كل ما قُرّب بالقربان والعمل الصالح والإتمام وفاشاط.

9.5.14

अमोतं वासो दद्याद्धिरण्यमपि दक्षिणाम् ।
तथा लोकान्त्समाप्नोति ये दिव्या ये च पार्थिवाः ॥ ९.५.१४ ॥

وينبغي أن يُعطى أيضًا قماشًا غير منسوج وذهبًا وأجرةَ القربان؛ وبذلك ينال المرءُ العوالمَ كلَّها، السماوية والأرضية.

9.5.15

एतास्त्वाजोप यन्तु धाराः सोम्या देवीर्घृतपृष्ठा मधुश्चुतः ।
स्तभान् पृथिवीमुत द्यां नाकस्य पृष्ठेऽधि सप्तरश्मौ ॥ ९.५.१५ ॥

لتأتِ إليك هذه المجاري الإلهية الشبيهة بالسوما، ذات الظهور الزبدية والقاطرة بالعسل، أيها الماعز؛ ولتحمل الأرض والسماء على ظهر السماء، على ذي الأشعة السبعة.

9.5.16

अजोऽस्यज स्वर्गोऽसि त्वया लोकमङ्गिरसः प्राजानन् ।
तं लोकं पुण्यं प्र ज्ञेषम् ॥ ९.५.१६ ॥

أنت الأجا غير المولود، أنت الذاهب إلى السماء؛ بك بلغ الأنغيراس ذلك العالم. فلأعرف ذلك العالم الطاهر جيدًا.

9.5.17

येना सहस्रं वहसि येनाग्ने सर्ववेदसम् ।
तेनेमं यज्ञं नो वह स्वर्देवेषु गन्तवे ॥ ९.५.१७ ॥

بما به تحمل الألف، وبما به، يا أغني، تملك كل ثروة، بذلك نفسه اجلب إلينا هذه القربان، لنذهب إلى السماء بين الآلهة.

9.5.18

अजः पक्वः स्वर्गे लोके दधाति पञ्चौदनो निर्ऋतिं बाधमानः ।
तेन लोकान्त्सूर्यवतो जयेम ॥ ९.५.१८ ॥

الأجا المطبوخ يضعه في العالم السماوي، وبنجاودانا يطرد نيرُتي. فبذلك نغلب العوالم التي فيها الشمس.

9.5.19

यं ब्राह्मणे निदधे यं च विक्षु या विप्रुष ओदनानामजस्य ।
सर्वं तदग्ने सुकृतस्य लोके जानीतान् नः संगमने पथीनाम् ॥ ९.५.१९ ॥

ما وضعتُه في البراهمن، وما في القوم، وقطرات قرابين الأرز للأجا — كل ذلك، يا أغني، أعلمْنا إياه في عالم العمل الصالح، عند ملتقى الطرق.

9.5.20

अजो वा इदमग्ने व्यक्रमत तस्योर इयमभवद्द्यौः पृष्टिहम् ।
अन्तरिक्षं मध्यं दिशः पार्श्वे समुद्रौ कुक्षी ॥ ९.५.२० ॥

يا أغني، الأجا نفسه بسط هذا. صدره صار هذه السماء، وظهره الفضاء المتوسط، والوسط الجهات، وجانباه البحران، والكشي.

9.5.21

सत्यं चर्तं च चक्षुषी विश्वं सत्यं श्रद्धा प्राणो विराट् शिरः ।
एष वा अपरिमितो यज्ञो यदजः पञ्चौदनः ॥ ९.५.२१ ॥

الحق والنظام الكوني عيناه؛ العالم كله حق؛ الإيمان هو النفس، والمنبسط هو الرأس. حقًا هذه هي القربانة التي لا تُقاس: الأجا ذو القرابين الخمسة.

9.5.22

अपरिमितमेव यज्ञमाप्नोत्यपरिमितं लोकमव रुन्द्धे ।
योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति ॥ ९.५.२२ ॥

من يُعطي العنزة ذات الأرز الخمسة، التي نورها هو أجر القربان (dakṣiṇā)، ينال قربانًا لا يُحصى ويُدرك عالمًا لا يُحصى.

9.5.23

नास्यास्थीनि भिन्द्यान् न मज्ज्ञो निर्धयेत् ।
सर्वमेनं समादायेदमिदं प्र वेशयेत् ॥ ९.५.२३ ॥

لا يُكسَر عظمه ولا يُعصَر نُخاعه. يُؤخذ كاملًا، ويُدخَل قائلًا: «هذا، هذا».

9.5.24

इदमिदमेवास्य रूपं भवति तेनैनं सं गमयति ।
इषं मह ऊर्जमस्मै दुहे योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति ॥ ९.५.२४ ॥

«هذا، هذا» هو في الحقيقة صورته؛ وبه يوصله (بالآلهة). من يُعطي العنزة ذات الأرز الخمسة، التي نورها هو أجر القربان، يحلب له طعامًا عظيمًا وقوة.

9.5.25

पञ्च रुक्मा पञ्च नवानि वस्त्रा पञ्चास्मै धेनवः कामदुघा भवन्ति ।
योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति ॥ ९.५.२५ ॥

خمسة حُلي من ذهب، وخمسة ثياب جديدة، وخمس بقرات حلوب تُحقق الأمنيات تصير له. من يُعطي العنزة ذات الأرز الخمسة، التي نورها هو أجر القربان.

9.5.26

पञ्च रुक्मा ज्योतिरस्मै भवन्ति वर्म वासांसि तन्वे भवन्ति ।
स्वर्गं लोकमश्नुते योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति ॥ ९.५.२६ ॥

تصير خمسة حُلي من ذهب نورًا له؛ وتصير الثياب درعًا للجسد. من يُعطي العنزة ذات الأرز الخمسة، التي نورها هو أجر القربان، يبلغ العالم السماوي.

9.5.27

या पूर्वं पतिं वित्त्वाऽथान्यं विन्दतेऽपरम् ।
पञ्चौदनं च तावजं ददातो न वि योषतः ॥ ९.५.२७ ॥

المرأة التي تنال زوجًا أولًا ثم تنال آخر، فلتُعطِ هي وزوجها العنزة ذات الأرز الخمسة؛ فلا يفترقان.

9.5.28

समानलोको भवति पुनर्भुवापरः पतिः ।
योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति ॥ ९.५.२८ ॥

من يهب التيس ذا الأرز الخمسة، الذي نوره هو الدكشينا، يشارك في العالم نفسه مع الزوج الثاني الذي عاد بالزواج.

9.5.29

अनुपूर्ववत्सां धेनुमनड्वाहमुपबर्हणम् ।
वासो हिरण्यं दत्त्वा ते यन्ति दिवमुत्तमाम् ॥ ९.५.२९ ॥

بعد أن يهبوا بقرة مع عجلها على الترتيب، وثورًا للجر، ووسادة، وثوبًا، وذهبًا، يذهبون إلى السماء العليا.

9.5.30

आत्मानं पितरं पुत्रं पौत्रं पितामहम् ।
जायां जनित्रीं मातरं ये प्रियास्तान् उप ह्वये ॥ ९.५.३० ॥

نفسي، والأب، والابن، والحفيد، والجد، والزوجة، والأم التي ولدتني، والأم — من هم أحباء، أدعوهم.

9.5.31

यो वै नैदाघं नामर्तुं वेद ।
एष वै नैदाघो नामर्तुर्यदजः पञ्चौदनः ।
निरेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियं दहति भवत्यात्मना ।
योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति ॥ ९.५.३१ ॥

من يعرف الفصل المسمى حرّ الصيف — هذا هو فصل الصيف حقًا، التيس ذو الأرز الخمسة. يحرق مباشرة ازدهار عدوه المكروه ويصبح هو نفسه مزدهرًا. من يهب التيس ذا الأرز الخمسة، الذي نوره هو الدكشينا.

यो वै कुर्वन्तं नामर्तुं वेद ।
कुर्वतींकुर्वतीमेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियमा दत्ते ।
एष वै कुर्वन् नामर्तुर्यदजः पञ्चौदनः ।
निरेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियं दहति भवत्यात्मना ।
योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति ॥ ९.५.३२ ॥

من يعرف الفصل المسمّى كُرْفَن يستولي بكل فعل على ازدهار العدو المكروه. وهذا في الحقيقة هو فصل كُرْفَن، وهو تيس القربان ذو الأرز الخمسة. إنه يحرق ازدهار العدو المكروه ويصير هو نفسه بقوته الذاتية. ومن يهب تيس القربان ذا الأرز الخمسة مع الدكشينا نوراً له.

9.5.33

यो वै संयन्तं नामर्तुं वेद ।
संयतींसंयतीमेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियमा दत्ते ।
एष वै संयन् नामर्तुर्यदजः पञ्चौदनः ।
निरेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियं दहति भवत्यात्मना ।
योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति ॥ ९.५.३३ ॥

من يعرف الفصل المسمّى سَمْيَن يستولي بكل سَمْيَتي على ازدهار العدو المكروه. وهذا في الحقيقة هو فصل سَمْيَن، وهو تيس القربان ذو الأرز الخمسة. إنه يحرق ازدهار العدو المكروه ويصير هو نفسه بقوته الذاتية. ومن يهب تيس القربان ذا الأرز الخمسة مع الدكشينا نوراً له.