Atharvaveda · Sūkta 9.5
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
9.5.1
आ नयैतमा रभस्व सुकृतां लोकमपि गच्छतु प्रजानन् ।
तीर्त्वा तमांसि बहुधा महान्त्यजो नाकमा क्रमतां तृतीयम् ॥ ९.५.१ ॥
Conduza-o, pegue-o; que ele vá também ao mundo dos bem-feitores, sabendo. Tendo atravessado as grandes trevas de muitas formas, que o Ajá suba ao terceiro céu.
9.5.2
इन्द्राय भागं परि त्वा नयाम्यस्मिन् यज्ञे यजमानाय सूरिम् ।
ये नो द्विषन्त्यनु तान् रभस्वानागसो यजमानस्य वीराः ॥ ९.५.२ ॥
Para Indra, como porção, conduzo-te neste sacrifício, o sábio, para o oferente. Aqueles que nos odeiam, apanha-os atrás deles; heróis do oferente sem culpa.
9.5.3
प्र पदोऽव नेनिग्धि दुश्चरितं यच्चचार शुद्धैः शफैरा क्रमतां प्रजानन् ।
तीर्त्वा तमांसि बहुधा विपश्यन्न् अजो नाकमा क्रमतां तृतीयम् ॥ ९.५.३ ॥
Lava os pés, lava a má ação que ele cometeu. Com cascos puros, que avance sabendo. Tendo atravessado as trevas de muitas formas, vendo com clareza, que o Ajá suba ao terceiro céu.
9.5.4
अनुछ्य श्यामेन त्वचमेतां विशस्तर्यथापर्वसिना माभि मंस्थाः ।
माभि द्रुहः परुशः कल्पयैनं तृतीये नाके अधि वि श्रयैनम् ॥ ९.५.४ ॥
Esfolando esta pele escura, ó povo, articulação por articulação, rapidamente; não te orgulhes disso com a faca, não penses contra o malfeitor. Dispõe as suas articulações, coloca-o no terceiro céu.
9.5.5
ऋचा कुम्भीमध्यग्नौ श्रयाम्या सिञ्चोदकमव धेह्येनम् ।
पर्याधत्ताग्निना शमितारः शृतो गच्छतु सुकृतां यत्र लोकः ॥ ९.५.५ ॥
Com um verso coloco a panela sobre o fogo; asperge água, deposita-o. Com o fogo, os imoladores o dispuseram à volta; que o cozido vá para onde está o mundo dos bem-feitores.
9.5.6
उत्क्रामातः परि चेदतप्तस्तप्ताच्चरोरधि नाकं तृतीयम् ।
अग्नेरग्निरधि सं बभूविथ ज्योतिष्मन्तमभि लोकं जयैतम् ॥ ९.५.६ ॥
Se te ergueres daqui, não atormentado, acima da vasilha aquecida, até o terceiro céu, tornaste-te Agni a partir de Agni. Conquista este mundo luminoso.
9.5.7
अजो अग्निरजमु ज्योतिराहुरजं जीवता ब्रह्मणे देयमाहुः ।
अजस्तमांस्यप हन्ति दूरमस्मिंल्लोके श्रद्दधानेन दत्तः ॥ ९.५.७ ॥
A cabra é Agni; a cabra é chamada luz. Enquanto se vive deve-se dar uma cabra ao brâmane, dizem. A cabra afasta para longe as trevas; dada com fé neste mundo.
9.5.8
पञ्चौदनः पञ्चधा वि क्रमतामाक्रंस्यमानस्त्रीणि ज्योतींषि ।
ईजानानां सुकृतां प्रेहि मध्यं तृतीये नाके अधि वि श्रयस्व ॥ ९.५.८ ॥
Que Pañcaudana avance de cinco maneiras, subindo às três luzes. Vai ao meio dos sacrificadores e dos justos; sobe e busca refúgio no terceiro céu.
9.5.9
अजा रोह सुकृतां यत्र लोकः शरभो न चत्तोऽति दुर्गान्येषः ।
पञ्चौदनो ब्रह्मणे दीयमानः स दातारं तृप्त्या तर्पयाति ॥ ९.५.९ ॥
Ó cabra, sobe até onde está o mundo dos justos. Como um śarabha, atravessa lugares difíceis. O pañcaudana dado ao brâmane satisfaz o doador com saciedade.
9.5.10
अजस्त्रिनाके त्रिदिवे त्रिपृष्ठे नाकस्य पृष्ठे ददिवांसं दधाति ।
पञ्चौदनो ब्रह्मणे दीयमानो विश्वरूपा धेनुः कामदुघास्येका ॥ ९.५.१० ॥
A cabra coloca o doador no dorso do céu, nos três céus, no céu triplo, no reino de três dorsos. O pañcaudana dado ao brâmane é a única vaca de todas as formas, que concede desejos.
9.5.11
एतद्वो ज्योतिः पितरस्तृतीयं पञ्चौदनं ब्रह्मणेऽजं ददाति ।
अजस्तमांस्यप हन्ति दूरमस्मिंल्लोके श्रद्दधानेन दत्तः ॥ ९.५.११ ॥
Ó Pais, esta é a vossa terceira luz: a oferenda de cinco arrozes e a cabra são dadas ao Brahman. A cabra afasta para longe as trevas deste mundo, dada por quem tem fé.
9.5.12
ईजानानां सुकृतां लोकमीप्सन् पञ्चौदनं ब्रह्मणेऽजं ददाति ।
स व्याप्तिमभि लोकं जयैतं शिवोऽस्मभ्यं प्रतिगृहीतो अस्तु ॥ ९.५.१२ ॥
Desejando o mundo dos que sacrificam e dos bons praticantes, dá a oferenda de cinco arrozes e a cabra ao Brahman. Que alcance a plenitude e conquiste este mundo; que seja propício e aceito por nós.
9.5.13
अजो ह्यग्नेरजनिष्ट शोकाद्विप्रो विप्रस्य सहसो विपश्चित् ।
इष्टं पूर्तमभिपूर्तं वषट्कृतं तद्देवा ऋतुशः कल्पयन्तु ॥ ९.५.१३ ॥
Verdadeiramente a cabra nasceu da chama de Agni — o inspirado do inspirado, o sábio do poder. Que os deuses disponham por estações tudo o que foi oferecido com sacrifício, boa obra, cumprimento e vaṣaṭ.
9.5.14
अमोतं वासो दद्याद्धिरण्यमपि दक्षिणाम् ।
तथा लोकान्त्समाप्नोति ये दिव्या ये च पार्थिवाः ॥ ९.५.१४ ॥
Deve também dar tecido não tecido, ouro e a retribuição sacrificial; assim alcança plenamente os mundos, celestes e terrestres.
9.5.15
एतास्त्वाजोप यन्तु धाराः सोम्या देवीर्घृतपृष्ठा मधुश्चुतः ।
स्तभान् पृथिवीमुत द्यां नाकस्य पृष्ठेऽधि सप्तरश्मौ ॥ ९.५.१५ ॥
Que estas correntes divinas, semelhantes ao soma, de dorso de manteiga e gotejantes de mel, venham a ti, ó cabra; que sustentem a terra e o céu sobre o dorso do céu, sobre o de sete raios.
9.5.16
अजोऽस्यज स्वर्गोऽसि त्वया लोकमङ्गिरसः प्राजानन् ।
तं लोकं पुण्यं प्र ज्ञेषम् ॥ ९.५.१६ ॥
Tu és o Aja, o não nascido, tu és o que vai ao céu; por ti os Āṅgirasas alcançaram aquele mundo. Que eu conheça bem aquele mundo puro.
9.5.17
येना सहस्रं वहसि येनाग्ने सर्ववेदसम् ।
तेनेमं यज्ञं नो वह स्वर्देवेषु गन्तवे ॥ ९.५.१७ ॥
Pelo que carregas o milhar, e pelo que tu, ó Agni, possuis toda riqueza, por isso mesmo traz este sacrifício a nós, para irmos ao céu entre os deuses.
9.5.18
अजः पक्वः स्वर्गे लोके दधाति पञ्चौदनो निर्ऋतिं बाधमानः ।
तेन लोकान्त्सूर्यवतो जयेम ॥ ९.५.१८ ॥
O Aja cozido coloca no mundo celeste; o Pañcaudana, afastando Nirṛti. Por isso conquistemos os mundos que possuem o sol.
9.5.19
यं ब्राह्मणे निदधे यं च विक्षु या विप्रुष ओदनानामजस्य ।
सर्वं तदग्ने सुकृतस्य लोके जानीतान् नः संगमने पथीनाम् ॥ ९.५.१९ ॥
O que coloquei no brâmane, o que no povo, e as gotas das oblações de arroz do Aja: tudo isso, ó Agni, faze-nos conhecer no mundo do bem feito, no encontro dos caminhos.
9.5.20
अजो वा इदमग्ने व्यक्रमत तस्योर इयमभवद्द्यौः पृष्टिहम् ।
अन्तरिक्षं मध्यं दिशः पार्श्वे समुद्रौ कुक्षी ॥ ९.५.२० ॥
Ó Agni, o próprio Aja desdobrou isto. Seu peito tornou-se este céu, suas costas a atmosfera, o meio as regiões, seus flancos os dois oceanos, e seus flancos inferiores.
9.5.21
सत्यं चर्तं च चक्षुषी विश्वं सत्यं श्रद्धा प्राणो विराट् शिरः ।
एष वा अपरिमितो यज्ञो यदजः पञ्चौदनः ॥ ९.५.२१ ॥
A verdade e a ordem cósmica são seus dois olhos; todo o mundo é verdade; a fé é o sopro, o expandido é a cabeça. Na verdade este é o sacrifício imensurável — o Aja de cinco oblações de arroz.
9.5.22
अपरिमितमेव यज्ञमाप्नोत्यपरिमितं लोकमव रुन्द्धे ।
योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति ॥ ९.५.२२ ॥
Quem dá a cabra dos cinco arrozes-oferenda, cuja luz é a oferta ritual (dakṣiṇā), alcança um sacrifício imensurável e obtém um mundo imensurável.
9.5.23
नास्यास्थीनि भिन्द्यान् न मज्ज्ञो निर्धयेत् ।
सर्वमेनं समादायेदमिदं प्र वेशयेत् ॥ ९.५.२३ ॥
Não se devem quebrar seus ossos nem espremer sua medula. Tomando-o inteiro, deve-se fazê-lo entrar dizendo «isto, isto».
9.5.24
इदमिदमेवास्य रूपं भवति तेनैनं सं गमयति ।
इषं मह ऊर्जमस्मै दुहे योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति ॥ ९.५.२४ ॥
«Isto, isto» é de fato sua forma; por ela ele o une (aos deuses). Quem dá a cabra dos cinco arrozes-oferenda, cuja luz é a oferta ritual, ordenha para ele grande alimento e vigor.
9.5.25
पञ्च रुक्मा पञ्च नवानि वस्त्रा पञ्चास्मै धेनवः कामदुघा भवन्ति ।
योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति ॥ ९.५.२५ ॥
Cinco adornos de ouro, cinco vestes novas e cinco vacas leiteiras que realizam os desejos tornam-se suas. Quem dá a cabra dos cinco arrozes-oferenda, cuja luz é a oferta ritual.
9.5.26
पञ्च रुक्मा ज्योतिरस्मै भवन्ति वर्म वासांसि तन्वे भवन्ति ।
स्वर्गं लोकमश्नुते योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति ॥ ९.५.२६ ॥
Cinco adornos de ouro tornam-se luz para ele; as vestes tornam-se armadura para o corpo. Quem dá a cabra dos cinco arrozes-oferenda, cuja luz é a oferta ritual, alcança o mundo celeste.
9.5.27
या पूर्वं पतिं वित्त्वाऽथान्यं विन्दतेऽपरम् ।
पञ्चौदनं च तावजं ददातो न वि योषतः ॥ ९.५.२७ ॥
A mulher que, tendo primeiro obtido um marido, depois obtém outro — ela e seu marido devem dar a cabra dos cinco arrozes-oferenda; não se separam.
9.5.28
समानलोको भवति पुनर्भुवापरः पतिः ।
योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति ॥ ९.५.२८ ॥
Quem dá a cabra de cinco arrozes, cuja luz é a dakṣiṇā, partilha o mesmo mundo com o marido posterior, aquele que voltou a casar.
9.5.29
अनुपूर्ववत्सां धेनुमनड्वाहमुपबर्हणम् ।
वासो हिरण्यं दत्त्वा ते यन्ति दिवमुत्तमाम् ॥ ९.५.२९ ॥
Tendo dado uma vaca com seu bezerro na ordem devida, um boi de tração, um almofada, uma veste e ouro, vão ao céu supremo.
9.5.30
आत्मानं पितरं पुत्रं पौत्रं पितामहम् ।
जायां जनित्रीं मातरं ये प्रियास्तान् उप ह्वये ॥ ९.५.३० ॥
Eu mesmo, o pai, o filho, o neto, o avô, a esposa, a mãe que gerou e a mãe — aos que são queridos, eu os chamo.
9.5.31
यो वै नैदाघं नामर्तुं वेद ।
एष वै नैदाघो नामर्तुर्यदजः पञ्चौदनः ।
निरेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियं दहति भवत्यात्मना ।
योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति ॥ ९.५.३१ ॥
Quem conhece a estação chamada calor estival — esta é de fato a estação estival, a cabra de cinco arrozes. Queima diretamente a prosperidade de seu rival indesejado e torna-se próspero. Quem dá a cabra de cinco arrozes, cuja luz é a dakṣiṇā.
9.5.32
यो वै कुर्वन्तं नामर्तुं वेद ।
कुर्वतींकुर्वतीमेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियमा दत्ते ।
एष वै कुर्वन् नामर्तुर्यदजः पञ्चौदनः ।
निरेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियं दहति भवत्यात्मना ।
योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति ॥ ९.५.३२ ॥
Quem conhece a estação chamada Kurvan apropria-se, a cada ação, da prosperidade de um rival detestado. Esta é, de fato, a estação Kurvan, que é o bode da oferta de cinco arrozes. Ela queima a prosperidade do rival detestado e torna-se ela mesma por seu próprio poder. Quem dá o bode da oferta de cinco arrozes com a dakṣiṇā como luz.
9.5.33
यो वै संयन्तं नामर्तुं वेद ।
संयतींसंयतीमेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियमा दत्ते ।
एष वै संयन् नामर्तुर्यदजः पञ्चौदनः ।
निरेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियं दहति भवत्यात्मना ।
योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति ॥ ९.५.३३ ॥
Quem conhece a estação chamada Saṃyan apropria-se, a cada saṃyatī, da prosperidade de um rival detestado. Esta é, de fato, a estação Saṃyan, que é o bode da oferta de cinco arrozes. Ela queima a prosperidade do rival detestado e torna-se ela mesma por seu próprio poder. Quem dá o bode da oferta de cinco arrozes com a dakṣiṇā como luz.
9.5.34
यो वै पिन्वन्तं नामर्तुं वेद ।
पिन्वतींपिन्वतीमेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियमा दत्ते ।
एष वै पिन्वन् नामर्तुर्यदजः पञ्चौदनः ।
निरेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियं दहति भवत्यात्मना ।
योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति ॥ ९.५.३४ ॥
Quem conhece a estação chamada 'inchante' obtém a prosperidade do rival indesejado através de cada inchaço. Esta estação inchante é a cabra dos cinco arrozes. Ela queima totalmente a prosperidade do rival indesejado, e ele se torna ele mesmo. Quem dá a cabra dos cinco arrozes cuja luz é a dakṣiṇā.
9.5.35
यो वा उद्यन्तं नामर्तुं वेद ।
उद्यतीमुद्यतीमेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियमा दत्ते ।
एष वा उद्यन्नामर्तुर्यदजः पञ्चौदनः ।
निरेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियं दहति भवत्यात्मना ।
योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति ॥ ९.५.३५ ॥
Quem conhece a estação chamada 'ascendente' obtém a prosperidade do rival indesejado através de cada ascensão. Esta estação ascendente é a cabra dos cinco arrozes. Ela queima totalmente a prosperidade do rival indesejado, e ele se torna ele mesmo. Quem dá a cabra dos cinco arrozes cuja luz é a dakṣiṇā.
9.5.36
यो वा अभिभुवं नामर्तुं वेद ।
अभिभवन्तीमभिभवन्तीमेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियमा दत्ते ।
एष वा अभिभूर्नामर्तुर्यदजः पञ्चौदनः ।
निरेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियं दहति भवत्यात्मना ।
योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति ॥ ९.५.३६ ॥
Quem conhece a estação chamada Abhibhū, que surge repetidamente, toma para si a glória do inimigo detestado. Esta é a estação chamada Abhibhū: a cabra dos cinco arrozes. Ela queima diretamente a glória do inimigo detestado, e ele torna-se assim. Quem dá a cabra dos cinco arrozes cuja luz é a oferenda sacrificial.
9.5.37
अजं च पचत पञ्च चौदनान् ।
सर्वा दिशः संमनसः सध्रीचीः सान्तर्देशाः प्रति गृह्णन्तु त एतम् ॥ ९.५.३७ ॥
Cozinhai a cabra e os cinco arrozes. Que todas as direções, unânimes e caminhando juntas, com as regiões intermediárias, recebam isto.
9.5.38
तास्ते रक्षन्तु तव तुभ्यमेतं ताभ्य आज्यं हविरिदं जुहोमि ॥ ९.५.३८ ॥
Que elas te protejam. Para ti é isto (a cabra). A elas ofereço esta oblação de manteiga clarificada.