Atharvaveda · Sūkta 9.5
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9.5.1
आ नयैतमा रभस्व सुकृतां लोकमपि गच्छतु प्रजानन् ।
तीर्त्वा तमांसि बहुधा महान्त्यजो नाकमा क्रमतां तृतीयम् ॥ ९.५.१ ॥
Conduis-le, saisis-le ; qu'il aille aussi vers le monde des bienfaisants, en connaissance. Ayant franchi les grandes ténèbres de maintes façons, que l'Ajá monte au troisième ciel.
9.5.2
इन्द्राय भागं परि त्वा नयाम्यस्मिन् यज्ञे यजमानाय सूरिम् ।
ये नो द्विषन्त्यनु तान् रभस्वानागसो यजमानस्य वीराः ॥ ९.५.२ ॥
Pour Indra, en part, je te conduis dans ce sacrifice, le sage, pour le sacrifiant. Ceux qui nous haïssent, saisis-les à leur suite ; héros du sacrifiant sans faute.
9.5.3
प्र पदोऽव नेनिग्धि दुश्चरितं यच्चचार शुद्धैः शफैरा क्रमतां प्रजानन् ।
तीर्त्वा तमांसि बहुधा विपश्यन्न् अजो नाकमा क्रमतां तृतीयम् ॥ ९.५.३ ॥
Lave les pieds, lave la mauvaise action qu'il a commise. Avec des sabots purs, qu'il avance en connaissance. Ayant franchi les ténèbres de maintes façons, voyant clairement, que l'Ajá monte au troisième ciel.
9.5.4
अनुछ्य श्यामेन त्वचमेतां विशस्तर्यथापर्वसिना माभि मंस्थाः ।
माभि द्रुहः परुशः कल्पयैनं तृतीये नाके अधि वि श्रयैनम् ॥ ९.५.४ ॥
Écorchant cette peau sombre, ô peuple, article par article, rapidement ; ne t'enorgueillis pas avec le couteau, ne pense pas contre le malfaiteur. Dispose ses articulations, dépose-le au troisième ciel.
9.5.5
ऋचा कुम्भीमध्यग्नौ श्रयाम्या सिञ्चोदकमव धेह्येनम् ।
पर्याधत्ताग्निना शमितारः शृतो गच्छतु सुकृतां यत्र लोकः ॥ ९.५.५ ॥
Avec un verset, je pose le pot sur le feu ; asperge d'eau, dépose-le. Avec le feu, les officiants l'ont disposé tout autour ; que le cuit aille là où est le monde des bienfaisants.
9.5.6
उत्क्रामातः परि चेदतप्तस्तप्ताच्चरोरधि नाकं तृतीयम् ।
अग्नेरग्निरधि सं बभूविथ ज्योतिष्मन्तमभि लोकं जयैतम् ॥ ९.५.६ ॥
Si tu t'élèves d'ici, non tourmenté, au-dessus du chaudron chauffé, vers le troisième ciel ; d'Agni tu es devenu Agni. Conquiers ce monde lumineux.
9.5.7
अजो अग्निरजमु ज्योतिराहुरजं जीवता ब्रह्मणे देयमाहुः ।
अजस्तमांस्यप हन्ति दूरमस्मिंल्लोके श्रद्दधानेन दत्तः ॥ ९.५.७ ॥
La chèvre est Agni ; la chèvre est dite lumière. Pendant la vie, on doit donner une chèvre au brahmane, disent-ils. La chèvre chasse loin les ténèbres ; donnée avec foi en ce monde.
9.5.8
पञ्चौदनः पञ्चधा वि क्रमतामाक्रंस्यमानस्त्रीणि ज्योतींषि ।
ईजानानां सुकृतां प्रेहि मध्यं तृतीये नाके अधि वि श्रयस्व ॥ ९.५.८ ॥
Que Pañcaudana avance de cinq manières, en montant vers les trois lumières. Va au milieu des sacrifiants et des justes ; élève-toi et prends refuge dans le troisième ciel.
9.5.9
अजा रोह सुकृतां यत्र लोकः शरभो न चत्तोऽति दुर्गान्येषः ।
पञ्चौदनो ब्रह्मणे दीयमानः स दातारं तृप्त्या तर्पयाति ॥ ९.५.९ ॥
Ô chèvre, monte là où est le monde des justes. Comme un śarabha, il franchit les lieux difficiles. Le pañcaudana donné au brahmane satisfait le donateur de satisfaction.
9.5.10
अजस्त्रिनाके त्रिदिवे त्रिपृष्ठे नाकस्य पृष्ठे ददिवांसं दधाति ।
पञ्चौदनो ब्रह्मणे दीयमानो विश्वरूपा धेनुः कामदुघास्येका ॥ ९.५.१० ॥
La chèvre établit le donateur sur le dos du ciel, dans les trois cieux, le ciel triple, le royaume aux trois dos. Le pañcaudana donné au brahmane est l'unique vache de toutes formes, qui exauce les désirs.
9.5.11
एतद्वो ज्योतिः पितरस्तृतीयं पञ्चौदनं ब्रह्मणेऽजं ददाति ।
अजस्तमांस्यप हन्ति दूरमस्मिंल्लोके श्रद्दधानेन दत्तः ॥ ९.५.११ ॥
Ô Pères, voici votre troisième lumière : l'offrande des cinq riz et la chèvre sont donnés au Brahman. La chèvre écarte loin les ténèbres de ce monde, donnée par celui qui a la foi.
9.5.12
ईजानानां सुकृतां लोकमीप्सन् पञ्चौदनं ब्रह्मणेऽजं ददाति ।
स व्याप्तिमभि लोकं जयैतं शिवोऽस्मभ्यं प्रतिगृहीतो अस्तु ॥ ९.५.१२ ॥
Désirant le monde de ceux qui sacrifient et des hommes de bien, il donne l'offrande des cinq riz et la chèvre au Brahman. Qu'il atteigne la plénitude et conquière ce monde ; qu'il soit propice et accepté par nous.
9.5.13
अजो ह्यग्नेरजनिष्ट शोकाद्विप्रो विप्रस्य सहसो विपश्चित् ।
इष्टं पूर्तमभिपूर्तं वषट्कृतं तद्देवा ऋतुशः कल्पयन्तु ॥ ९.५.१३ ॥
En vérité la chèvre est née de la flamme d'Agni — l'inspiré de l'inspiré, le sage de la puissance. Que les dieux disposent selon les saisons tout ce qui est offert avec sacrifice, bonne œuvre, accomplissement et vaṣaṭ.
9.5.14
अमोतं वासो दद्याद्धिरण्यमपि दक्षिणाम् ।
तथा लोकान्त्समाप्नोति ये दिव्या ये च पार्थिवाः ॥ ९.५.१४ ॥
Il doit aussi donner une étoffe non tissée, de l'or et le salaire sacrificiel ; ainsi il atteint pleinement les mondes, célestes et terrestres.
9.5.15
एतास्त्वाजोप यन्तु धाराः सोम्या देवीर्घृतपृष्ठा मधुश्चुतः ।
स्तभान् पृथिवीमुत द्यां नाकस्य पृष्ठेऽधि सप्तरश्मौ ॥ ९.५.१५ ॥
Que ces courants divins, semblables au soma, au dos de beurre clarifié et distillant le miel, viennent à toi, ô chèvre ; qu'ils soutiennent la terre et le ciel sur le dos du ciel, sur celui aux sept rayons.
9.5.16
अजोऽस्यज स्वर्गोऽसि त्वया लोकमङ्गिरसः प्राजानन् ।
तं लोकं पुण्यं प्र ज्ञेषम् ॥ ९.५.१६ ॥
Tu es l'Aja, le non-né, tu es celui qui va au ciel ; par toi les Āṅgirasas atteignirent ce monde. Puissé-je bien connaître ce monde pur.
9.5.17
येना सहस्रं वहसि येनाग्ने सर्ववेदसम् ।
तेनेमं यज्ञं नो वह स्वर्देवेषु गन्तवे ॥ ९.५.१७ ॥
Par ce par quoi tu portes le millier, et par ce par quoi, ô Agni, tu possèdes toute richesse, par cela même apporte ce sacrifice pour nous, afin que nous allions au ciel parmi les dieux.
9.5.18
अजः पक्वः स्वर्गे लोके दधाति पञ्चौदनो निर्ऋतिं बाधमानः ।
तेन लोकान्त्सूर्यवतो जयेम ॥ ९.५.१८ ॥
L'Aja cuit place dans le monde céleste ; le Pañcaudana, chassant Nirṛti. Par cela puissions-nous conquérir les mondes qui possèdent le soleil.
9.5.19
यं ब्राह्मणे निदधे यं च विक्षु या विप्रुष ओदनानामजस्य ।
सर्वं तदग्ने सुकृतस्य लोके जानीतान् नः संगमने पथीनाम् ॥ ९.५.१९ ॥
Ce que j'ai placé dans le brahmane, ce que dans le peuple, et les gouttes des oblations de riz de l'Aja : tout cela, ô Agni, fais-le-nous connaître dans le monde du bien fait, au confluent des chemins.
9.5.20
अजो वा इदमग्ने व्यक्रमत तस्योर इयमभवद्द्यौः पृष्टिहम् ।
अन्तरिक्षं मध्यं दिशः पार्श्वे समुद्रौ कुक्षी ॥ ९.५.२० ॥
Ô Agni, l'Aja lui-même a déployé ceci. Sa poitrine devint ce ciel, son dos l'atmosphère, le milieu les régions, ses flancs les deux océans, et ses flancs ventraux.
9.5.21
सत्यं चर्तं च चक्षुषी विश्वं सत्यं श्रद्धा प्राणो विराट् शिरः ।
एष वा अपरिमितो यज्ञो यदजः पञ्चौदनः ॥ ९.५.२१ ॥
La vérité et l'ordre cosmique sont ses deux yeux ; tout le monde est vérité ; la foi est le souffle, le déployé est la tête. En vérité c'est là le sacrifice incommensurable : l'Aja, le Pañcaudana.
9.5.22
अपरिमितमेव यज्ञमाप्नोत्यपरिमितं लोकमव रुन्द्धे ।
योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति ॥ ९.५.२२ ॥
Celui qui donne la chèvre aux cinq riz-offrandes, dont la lumière est le don sacrificiel (dakṣiṇā), atteint un sacrifice incommensurable et obtient un monde incommensurable.
9.5.23
नास्यास्थीनि भिन्द्यान् न मज्ज्ञो निर्धयेत् ।
सर्वमेनं समादायेदमिदं प्र वेशयेत् ॥ ९.५.२३ ॥
On ne doit pas briser ses os ni extraire sa moelle. Le prenant tout entier, on doit le faire entrer en disant « ceci, ceci ».
9.5.24
इदमिदमेवास्य रूपं भवति तेनैनं सं गमयति ।
इषं मह ऊर्जमस्मै दुहे योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति ॥ ९.५.२४ ॥
« Ceci, ceci » est en vérité sa forme ; par là il le réunit (aux dieux). Celui qui donne la chèvre aux cinq riz-offrandes, dont la lumière est le don sacrificiel, lui fait couler nourriture abondante et vigueur.
9.5.25
पञ्च रुक्मा पञ्च नवानि वस्त्रा पञ्चास्मै धेनवः कामदुघा भवन्ति ।
योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति ॥ ९.५.२५ ॥
Cinq ornements d'or, cinq vêtements neufs et cinq vaches laitières qui comblent les désirs deviennent siens. Celui qui donne la chèvre aux cinq riz-offrandes, dont la lumière est le don sacrificiel.
9.5.26
पञ्च रुक्मा ज्योतिरस्मै भवन्ति वर्म वासांसि तन्वे भवन्ति ।
स्वर्गं लोकमश्नुते योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति ॥ ९.५.२६ ॥
Cinq ornements d'or deviennent lumière pour lui ; les vêtements deviennent armure pour le corps. Celui qui donne la chèvre aux cinq riz-offrandes, dont la lumière est le don sacrificiel, atteint le monde céleste.
9.5.27
या पूर्वं पतिं वित्त्वाऽथान्यं विन्दतेऽपरम् ।
पञ्चौदनं च तावजं ददातो न वि योषतः ॥ ९.५.२७ ॥
La femme qui, ayant d'abord obtenu un époux, en obtient ensuite un autre — elle et son époux doivent donner la chèvre aux cinq riz-offrandes ; ils ne se séparent pas.
9.5.28
समानलोको भवति पुनर्भुवापरः पतिः ।
योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति ॥ ९.५.२८ ॥
Celui qui donne la chèvre aux cinq riz-offrandes, dont la lumière est la dakṣiṇā, partage le même monde que le second époux, celui de la reprise.
9.5.29
अनुपूर्ववत्सां धेनुमनड्वाहमुपबर्हणम् ।
वासो हिरण्यं दत्त्वा ते यन्ति दिवमुत्तमाम् ॥ ९.५.२९ ॥
Ayant donné une vache avec son veau en ordre, un bœuf de trait, un coussin, un vêtement et de l'or, ils vont vers le ciel suprême.
9.5.30
आत्मानं पितरं पुत्रं पौत्रं पितामहम् ।
जायां जनित्रीं मातरं ये प्रियास्तान् उप ह्वये ॥ ९.५.३० ॥
Moi-même, le père, le fils, le petit-fils, le grand-père, l'épouse, la mère qui m'a engendré et la mère — ceux qui sont chers, je les appelle.
9.5.31
यो वै नैदाघं नामर्तुं वेद ।
एष वै नैदाघो नामर्तुर्यदजः पञ्चौदनः ।
निरेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियं दहति भवत्यात्मना ।
योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति ॥ ९.५.३१ ॥
Celui qui connaît la saison nommée chaleur estivale — c'est bien la saison estivale, la chèvre aux cinq riz-offrandes. Il brûle directement la prospérité de son rival détesté et devient lui-même prospère. Celui qui donne la chèvre aux cinq riz-offrandes, dont la lumière est la dakṣiṇā.
9.5.32
यो वै कुर्वन्तं नामर्तुं वेद ।
कुर्वतींकुर्वतीमेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियमा दत्ते ।
एष वै कुर्वन् नामर्तुर्यदजः पञ्चौदनः ।
निरेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियं दहति भवत्यात्मना ।
योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति ॥ ९.५.३२ ॥
Celui qui connaît la saison nommée Kurvan s'approprie, par chaque acte, la prospérité d'un rival détesté. Telle est en vérité la saison Kurvan, qui est la chèvre de l'offrande des cinq riz. Elle brûle la prospérité du rival détesté et devient par elle-même. Celui qui donne la chèvre de l'offrande des cinq riz, avec la dakṣiṇā pour lumière.
9.5.33
यो वै संयन्तं नामर्तुं वेद ।
संयतींसंयतीमेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियमा दत्ते ।
एष वै संयन् नामर्तुर्यदजः पञ्चौदनः ।
निरेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियं दहति भवत्यात्मना ।
योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति ॥ ९.५.३३ ॥
Celui qui connaît la saison nommée Saṃyan s'approprie, par chaque saṃyatī, la prospérité d'un rival détesté. Telle est en vérité la saison Saṃyan, qui est la chèvre de l'offrande des cinq riz. Elle brûle la prospérité du rival détesté et devient par elle-même. Celui qui donne la chèvre de l'offrande des cinq riz, avec la dakṣiṇā pour lumière.
9.5.34
यो वै पिन्वन्तं नामर्तुं वेद ।
पिन्वतींपिन्वतीमेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियमा दत्ते ।
एष वै पिन्वन् नामर्तुर्यदजः पञ्चौदनः ।
निरेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियं दहति भवत्यात्मना ।
योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति ॥ ९.५.३४ ॥
Celui qui connaît la saison nommée « gonflante » obtient la prospérité de l'ennemi indésiré à travers chaque gonflement. Cette saison gonflante est la chèvre aux cinq riz. Elle brûle entièrement la prospérité de l'ennemi indésiré, et il devient lui-même. Celui qui donne la chèvre aux cinq riz dont la lumière est la dakṣiṇā.
9.5.35
यो वा उद्यन्तं नामर्तुं वेद ।
उद्यतीमुद्यतीमेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियमा दत्ते ।
एष वा उद्यन्नामर्तुर्यदजः पञ्चौदनः ।
निरेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियं दहति भवत्यात्मना ।
योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति ॥ ९.५.३५ ॥
Celui qui connaît la saison nommée « ascendante » obtient la prospérité de l'ennemi indésiré à travers chaque ascension. Cette saison ascendante est la chèvre aux cinq riz. Elle brûle entièrement la prospérité de l'ennemi indésiré, et il devient lui-même. Celui qui donne la chèvre aux cinq riz dont la lumière est la dakṣiṇā.
9.5.36
यो वा अभिभुवं नामर्तुं वेद ।
अभिभवन्तीमभिभवन्तीमेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियमा दत्ते ।
एष वा अभिभूर्नामर्तुर्यदजः पञ्चौदनः ।
निरेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियं दहति भवत्यात्मना ।
योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति ॥ ९.५.३६ ॥
Celui qui connaît la saison nommée Abhibhū, qui se lève et se relève, s'empare de la prospérité de l'ennemi détesté. Telle est la saison nommée Abhibhū : la chèvre aux cinq riz. Elle brûle directement la prospérité de l'ennemi détesté, et il devient lui-même ainsi. Celui qui donne la chèvre aux cinq riz dont la lumière est le salaire sacrificiel.
9.5.37
अजं च पचत पञ्च चौदनान् ।
सर्वा दिशः संमनसः सध्रीचीः सान्तर्देशाः प्रति गृह्णन्तु त एतम् ॥ ९.५.३७ ॥
Faites cuire la chèvre et les cinq riz. Que toutes les directions, unanimes et allant ensemble, avec les régions intermédiaires, reçoivent cela.
9.5.38
तास्ते रक्षन्तु तव तुभ्यमेतं ताभ्य आज्यं हविरिदं जुहोमि ॥ ९.५.३८ ॥
Qu'elles te protègent. Pour toi est ceci (la chèvre). Pour elles j'offre cette oblation de beurre clarifié.