المِغرفة السُّرُك، والملعقة الدَّرْفي، ومِسحاة التقليب، وإناء الخلط، والأحواض الخشبية والجرار، والأواني، وأوعية الريح (فايو)، هذه بالحقيقة هي جلد الظبي الأسود.

9.6.18

यजमानब्राह्मणं वा एतदतिथिपतिः कुरुते यदाहार्याणि प्रेक्षत इदं भूया३ इदा३ इति ॥ ९.६.१८ ॥

هذا بالحقيقة هو برهمان المُقرِّب؛ فإن سيّد الضيف يفعل هذا حين ينظر إلى ما يُحضَر من الطعام، فيقول: «هذا أيضًا، والآن ها هو ذا!».

9.6.19

यदाह भूय उद्धरेति प्राणमेव तेन वर्षीयांसं कुरुते ॥ ९.६.१९ ॥

عندما يقول: «أحضروا المزيد»، يجعل بذلك النَّفَس ذاته أكثر وفرة.

9.6.20

उप हरति हवींष्या सादयति ॥ ९.६.२० ॥

يقرّب القرابين ويضعها في مكانها.

9.6.21

तेषामासन्नानामतिथिरात्मन् जुहोति ॥ ९.६.२१ ॥

من تلك القرابين القريبة، يقدّم الضيف قربانًا في ذاته.

9.6.22

स्रुचा हस्तेन प्राणे यूपे स्रुक्कारेण वषट्कारेण ॥ ९.६.२२ ॥

بالمِغرفة (sruva)، وباليد، وفي النَّفَس، وعند عمود القربان، مع صيحة sruk وصيحة vaṣaṭ.

9.6.23

एते वै प्रियाश्चाप्रियाश्च र्त्विजः स्वर्गं लोकं गमयन्ति यदतिथयः ॥ ९.६.२३ ॥

هؤلاء الكهنة المحبوبون وغير المحبوبين يقودون إلى العالم السماوي، لأنهم ضيوف.

9.6.24

स य एवं विद्वान् न द्विषन्न् अश्नीयान् न द्विषतोऽन्नमश्नीयान् न मीमांसितस्य न मीमांसमानस्य ॥ ९.६.२४ ॥

من يعرف هذا لا ينبغي أن يأكل بالبغضاء، ولا أن يأكل طعام من يبغض، ولا طعام المُستجوَب ولا طعام السائل.

9.6.25

सर्वो वा एष जग्धपाप्मा यस्यान्नमश्नन्ति ॥ ९.६.२५ ॥

من يأكلون طعامه، فهو من قد أكل ذنبه كله.

9.6.26

सर्वो वा एसोऽजग्धपाप्मा यस्यान्नं नाश्नन्ति ॥ ९.६.२६ ॥

من لا يأكلون طعامه، فهو من لم يُؤكل ذنبه بعد.

9.6.27

सर्वदा वा एष युक्तग्रावार्द्रपवित्रो वितताध्वर आहृतयज्ञक्रतुर्य उपहरति ॥ ९.६.२७ ॥

من يقدّم القربان يكون دائمًا ومعه حجارة العصر مربوطة، والمصفاة الرطبة، والقربان الممتد (vitata-adhvara)، وقد أحضر نية القربان.

9.6.28

प्राजापत्यो वा एतस्य यज्ञो विततो य उपहरति ॥ ९.६.२८ ॥

لمن يقدّم القربان، فالقربان لبرجاباتي وممتد (vitata).

9.6.29

प्रजापतेर्वा एष विक्रमान् अनुविक्रमते य उपहरति ॥ ९.६.२९ ॥

من يقدّم القربان يتبع خطوات برجاباتي (vikrama).

9.6.30

योऽतिथीनां स आहवनीयो यो वेश्मनि स गार्हपत्यो यस्मिन् पचन्ति स दक्षिणाग्निः ॥ ९.६.३० ॥

ما يخص الضيوف هو الآهافانيا؛ وما في البيت هو الغارهابatya؛ وما يُطبخ فيه هو الدكشيناغني.

9.6.31

इष्टं च वा एष पूर्तं च गृहाणामश्नाति यः पूर्वोऽतिथेरश्नाति ॥ ९.६.३१ ॥

من يأكل قبل الضيف ينال ثمرة القربان والبر الذي للبيت.

9.6.32

पयश्च वा एष रसं च गृहाणामश्नाति यः पूर्वोऽतिथेरश्नाति ॥ ९.६.३२ ॥

من يأكل قبل الضيف ينال لبن البيت وعصارته.

9.6.33

ऊर्जां च वा एष स्फातिं च गृहाणामश्नाति यः पूर्वोऽतिथेरश्नाति ॥ ९.६.३३ ॥

من يأكل قبل الضيف ينال قوة البيت وازدهاره.

9.6.34

प्रजां वा एष पशूंश्च गृहाणामश्नाति यः पूर्वोऽतिथेरश्नाति ॥ ९.६.३४ ॥

من يأكل قبل الضيف ينال نسل البيت ومواشيه.

9.6.35

कीर्तिं वा एष यशश्च गृहाणामश्नाति यः पूर्वोऽतिथेरश्नाति ॥ ९.६.३५ ॥

من يأكل قبل الضيف ينال شهرة البيت ومجده.

9.6.36

श्रियं वा एष संविदं च गृहाणामश्नाति यः पूर्वोऽतिथेरश्नाति ॥ ९.६.३६ ॥

من يأكل قبل الضيف ينال حسن حظ البيت ووفاقه.

9.6.37

एष वा अतिथिर्यच्छ्रोत्रियस्तस्मात्पूर्वो नाश्नीयात् ॥ ९.६.३७ ॥

إنّ الضيف حقًّا هو الـ śrotriya العالِم بالفيدا؛ فلذلك لا ينبغي أن يأكل أحد قبله.

9.6.38

अशितावत्यतिथावश्नीयाद्यज्ञस्य सात्मत्वाय यज्ञस्याविछेदाय तद्व्रतम् ॥ ९.६.३८ ॥

عندما يأكل الضيف يجوز أن يأكل المضيف؛ وهذا هو النذر، لكي تكتمل القربان في ذاتها ولا تنقطع.

9.6.39

एतद्वा उ स्वादीयो यदधिगवं क्षीरं वा मांसं वा तदेव नाश्नीयात् ॥ ९.६.३९ ॥

حليب الـ adhigava أو لحمه هو حقًّا الأشهى؛ ومع ذلك لا ينبغي أكله قبل الضيف.

9.6.40

स य एवं विद्वान् क्षीरमुपसिच्योपहरति ।
यावदग्निष्टोमेनेष्ट्वा सुसमृद्धेनावरुन्द्धे तावदेनेनाव रुन्द्धे ॥ ९.६.४० ॥

من يعرف هذا فيصبّ اللبن ويقدّمه، يحصل بذلك بقدر ما يحصل عليه من أقام الأغنِشْطوما وازدهر.

9.6.41

स य एवं विद्वान्त्सर्पिरुपसिच्योपहरति ।
यावदतिरात्रेणेष्ट्वा सुसमृद्धेनावरुन्द्धे तावदेनेनाव रुन्द्धे ॥ ९.६.४१ ॥

من يعرف هذا فيصبّ السمن المصفّى ويقدّمه، يحصل بذلك بقدر ما يحصل عليه من أقام الأتيراترا وازدهر.

9.6.42

स य एवं विद्वान् मधूपसिच्योपहरति ।
यावद्सत्त्रसद्येनेष्ट्वा सुसमृद्धेनावरुन्द्धे तावदेनेनाव रुन्द्धे ॥ ९.६.४२ ॥

من يعرف هذا فيصبّ العسل ويقدّمه، يحصل بذلك بقدر ما يحصل عليه من أقام السّتْرَ-سَدْيَ وازدهر.

9.6.43

स य एवं विद्वान् मांसमुपसिच्योपहरति ।
यावद्द्वादशाहेनेष्ट्वा सुसमृद्धेनावरुन्द्धे तावदेनेनाव रुन्द्धे ॥ ९.६.४३ ॥

من يعرف هكذا فيرش اللحم ويقدّمه، يحصل بقدر ما يحصل عليه بقربان اثني عشر يوماً بقربان مزدهر؛ بهذا يحصل بقدر ذلك.

9.6.44

स य एवं विद्वान् उदकमुपसिच्योपहरति ।
प्रजानां प्रजननाय गच्छति प्रतिष्ठां प्रियः प्रजानां भवति य एवं विद्वान् उपसिच्योपहरति ॥ ९.६.४४ ॥

من يعرف هكذا فيرش الماء ويقدّم، يمضي إلى توالد الذرية، ينال ثباتاً راسخاً ويصير محبوباً لذريته — من يعرف هكذا ويقدّم بالرش.

9.6.45

तस्मा उषा हिङ्कृणोति सविता प्र स्तौति ।
बृहस्पतिरूर्जयोद्गायति त्वष्टा पुष्ट्या प्रति हरति विश्वे देवा निधनम् ॥ ९.६.४५ ॥

له تُطلق الفجر صوت الهِنْكَارَ، ويمدح سافيترِ؛ يتغنّى بْرِهَسْبَتِي بالقوة، ويردّ تْفَشْطَرِ بالنماء؛ ويؤدي الفيشفه ديفاه الـنِّدهَنَ.

9.6.46

निधनं भूत्याः प्रजायाः पशूनां भवति य एवं वेद ॥ ९.६.४६ ॥

يصير النِّدهَنَ ثراءً وذريةً ومواشيَ لمن يعرف هكذا.

9.6.47

तस्मा उद्यन्त्सूर्यो हिङ्कृणोति संगवः प्र स्तौति ।
मध्यन्दिन उद्गायत्यपराह्णः प्रति हरत्यस्तंयन् निधनम् ।
निधनं भूत्याः प्रजायाः पशूनां भवति य एवं वेद ॥ ९.६.४७ ॥

له تُطلق الشمس الطالعة صوت الهِنْكَارَ، ويمدح السنغافَ؛ ينشد الظهيرة بصوت عالٍ، ويردّ العصر؛ عند الغروب تؤدي الشمس النِّدهَنَ. يصير النِّدهَنَ ثراءً وذريةً ومواشيَ لمن يعرف هكذا.

9.6.48

तस्मा अभ्रो भवन् हिङ्कृणोति स्तनयन् प्र स्तौति ।
विद्योतमानः प्रति हरति वर्षन्न् उद्गायत्युद्गृह्णन् निधनम् ।
निधनं भूत्याः प्रजायाः पशूनां भवति य एवं वेद ॥ ९.६.४८ ॥

من أجله، إذ يصير سحابًا يصدر الهنكارة، ويمدح وهو يرعد؛ ويعيد وهو يلمع، ويغني وهو يمطر، آخذًا النِّدهانة الختامية. النِّدهانة للثروة والنسل والمواشي، لمن يعرف هكذا.

9.6.49

अतिथीन् प्रति पश्यति हिङ्कृणोत्यभि वदति प्र स्तौत्युदकं याचत्युद्गायति ।
उप हरति प्रति हरत्युच्छिष्टं निधनम् ।
निधनं भूत्याः प्रजायाः पशूनां भवति य एवं वेद ॥ ९.६.४९ ॥

ينظر إلى الضيوف، ويصدر الهنكارة، ويخاطبهم، ويمدح، ويطلب الماء، ويغني. يقرّب ويعيد — الفضلة، النِّدهانة الختامية. النِّدهانة للثروة والنسل والمواشي، لمن يعرف هكذا.