महाभारत · अध्याय 1.113
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1.113.1
जामदग्न्येन रामेण पितुर्वधममृष्यता ।
राजा परशुना पूर्वं हैहयाधिपतिर्हतः ॥ १.११३.१ ॥
जमदग्नि के पुत्र राम ने अपने पिता के वध को सहन न करते हुए पूर्वकाल में हैहयों के स्वामी राजा को परशु से मार डाला।
1.113.2
शतानि दशबाहूनां निकृत्तान्यर्जुनस्य वै ।
लोकस्याचरितो धर्मस्तेनाति किल दुश्चरः ॥ १.११३.२ ॥
अर्जुन के दस-भुजाओं वाले सैकड़ों (योद्धाओं) के हाथ काटे गए। संसार का धर्म इसी से आचरित हुआ, जो निश्चय ही अत्यन्त कठिन है।
1.113.3
पुनश्च धनुरादाय महास्त्राणि प्रमुञ्चता ।
निर्दग्धं क्षत्रमसकृद्रथेन जयता महीम् ॥ १.११३.३ ॥
फिर धनुष उठाकर महान अस्त्रों को छोड़ते हुए, रथ पर विजय पाते हुए (राम ने) बार-बार क्षत्रिय वर्ग को भस्म कर दिया और पृथ्वी को जीता।
1.113.4
एवमुच्चावचैरस्त्रैर्भार्गवेण महात्मना ।
त्रिःसप्तकृत्वः पृथिवी कृता निःक्षत्रिया पुरा ॥ १.११३.४ ॥
इस प्रकार महात्मा भार्गव ने उच्च और निम्न सभी प्रकार के अस्त्रों से, पूर्वकाल में इक्कीस बार पृथ्वी को क्षत्रियों से रहित कर दिया।
1.113.5
एवं निःक्षत्रिये लोके कृते तेन महर्षिणा ।
ततः संभूय सर्वाभिः क्षत्रियाभिः समन्ततः ॥ १.११३.५ ॥
इस प्रकार उस महर्षि द्वारा लोक को क्षत्रियों से रहित कर दिए जाने पर, तब सब ओर से सब क्षत्रिय स्त्रियाँ मिलकर...
1.113.6
उत्पादितान्यपत्यानि ब्राह्मणैर्वेदपारगैः ।
पाणिग्राहस्य तनय इति वेदेषु निश्चितम् ॥ १.११३.६ ॥
वेदों में पारंगत ब्राह्मणों द्वारा संतानें उत्पन्न की गईं; वेदों में यह निश्चित है कि (ऐसी संतान) पाणिग्रहण करने वाले पति की पुत्र होती है।
1.113.7
धर्मं मनसि संस्थाप्य ब्राह्मणांस्ताः समभ्ययुः ।
लोकेऽप्याचरितो दृष्टः क्षत्रियाणां पुनर्भवः ॥ १.११३.७ ॥
धर्म को मन में दृढ़ रखकर वे स्त्रियाँ ब्राह्मणों के पास गईं। संसार में भी क्षत्रियों में पुनर्भव का आचरण देखा गया है।
1.113.8
ततः पुनः समुदितं क्षत्रं समभवत्तदा ।
इमं चैवात्र वक्ष्येऽहमितिहासं पुरातनम् ॥ १.११३.८ ॥
फिर उस समय क्षत्रिय वंश पुनः समृद्ध होकर उत्पन्न हुआ। यहाँ मैं इस प्राचीन इतिहास को भी कहूँगा।
1.113.9
अथोचथ्य इति ख्यात आसीद्धीमानृषिः पुरा ।
ममता नाम तस्यासीद्भार्या परमसंमता ॥ १.११३.९ ॥
पूर्वकाल में औचथ्य नाम से प्रसिद्ध एक बुद्धिमान ऋषि थे। उनकी पत्नी ममता नाम की थी, जो अत्यंत आदरणीय थी।
1.113.10
उचथ्यस्य यवीयांस्तु पुरोधास्त्रिदिवौकसाम् ।
बृहस्पतिर्बृहत्तेजा ममतामन्वपद्यत ॥ १.११३.१० ॥
औचथ्य का छोटा भाई, जो देवताओं का पुरोहित था, महातेजस्वी बृहस्पति ममता के पास गया।
1.113.11
उवाच ममता तं तु देवरं वदतां वरम् ।
अन्तर्वत्नी त्वहं भ्रात्रा ज्येष्ठेनारम्यतामिति ॥ १.११३.११ ॥
ममता ने उस देवर से, जो वक्ताओं में श्रेष्ठ था, कहा: "मैं तो बड़े भाई से गर्भवती हूँ, अतः (तुम) रुको।"
1.113.12
अयं च मे महाभाग कुक्षावेव बृहस्पते ।
औचथ्यो देवमत्रापि षडङ्गं प्रत्यधीयत ॥ १.११३.१२ ॥
हे महाभाग बृहस्पति! यह (शिशु) मेरे गर्भ में ही है, और औचथ्य का यह पुत्र यहाँ गर्भ में ही छह वेदांगों का अध्ययन कर रहा है।
1.113.13
अमोघरेतास्त्वं चापि द्वयोर्नास्त्यत्र संभवः ।
तस्मादेवं गते त्वद्य उपारमितुमर्हसि ॥ १.११३.१३ ॥
अमोघरेता तुम भी हो, और तुम दोनों से यहाँ संतान नहीं होगी। इसलिए अब जो हुआ है, उससे तुम्हें विरत हो जाना चाहिए।
1.113.14
एवमुक्तस्तदा सम्यक् बृहस्पतिरुदारधीः ।
कामात्मानं तदात्मानं न शशाक नियच्छितुम् ॥ १.११३.१४ ॥
उदार बुद्धि वाले बृहस्पति को जब इस प्रकार पूरी तरह कहा गया, तब भी वे अपने कामी मन को संयमित नहीं कर सके।
1.113.15
स बभूव ततः कामी तया सार्धमकामया ।
उत्सृजन्तं तु तं रेतः स गर्भस्थोऽभ्यभाषत ॥ १.११३.१५ ॥
तब वह उस अकामी स्त्री के साथ कामासक्त हो गया। जब वह अपना वीर्य छोड़ रहा था, तब गर्भ में स्थित उस (बालक) ने उससे बात की।
1.113.16
भोस्तात मा गमः कामं द्वयोर्नास्तीह संभवः ।
अल्पावकाशो भगवन्पूर्वं चाहमिहागतः ॥ १.११३.१६ ॥
हे तात, कामवासना की ओर मत जाओ। यहाँ तुम दोनों से संतान नहीं होगी। हे भगवन्, मैं पहले ही यहाँ आ चुका हूँ, और यहाँ मेरे लिए थोड़ी ही जगह है।
1.113.17
अमोघरेताश्च भवान्न पीडां कर्तुमर्हति ।
अश्रुत्वैव तु तद्वाक्यं गर्भस्थस्य बृहस्पतिः ॥ १.११३.१७ ॥
और आप अमोघरेता हैं, इसलिए आपको पीड़ा नहीं पहुँचानी चाहिए। किंतु गर्भ में स्थित उस (बालक) के वचन को न सुनकर ही बृहस्पति ...
1.113.18
जगाम मैथुनायैव ममतां चारुलोचनाम् ।
शुक्रोत्सर्गं ततो बुद्ध्वा तस्या गर्भगतो मुनिः ॥ १.११३.१८ ॥
वह सुंदर नेत्रों वाली ममता के पास मैथुन के लिए ही चला गया। तब उसके शुक्र-त्याग को जानकर गर्भ में स्थित मुनि ...
1.113.19
पद्भ्यामारोधयन्मार्गं शुक्रस्य च बृहस्पतेः ।
स्थानमप्राप्तमथ तच्छुक्रं प्रतिहतं तदा ॥ १.११३.१९ ॥
पैरों से उसने शुक्र और बृहस्पति के मार्ग को रोक दिया; तब वह शुक्र अपने स्थान तक न पहुँचकर उसी समय अवरुद्ध हो गया।
1.113.20
पपात सहसा भूमौ ततः क्रुद्धो बृहस्पतिः ।
तं दृष्ट्वा पतितं शुक्रं शशाप स रुषान्वितः ॥ १.११३.२० ॥
तब सहसा वह भूमि पर गिर पड़ा; तब क्रुद्ध बृहस्पति ने उस गिरे हुए शुक्र को देखकर क्रोध से भरकर शाप दे दिया।
1.113.21
उचथ्यपुत्रं गर्भस्थं निर्भर्त्स्य भगवानृषिः ।
यन्मां त्वमीदृशे काले सर्वभूतेप्सिते सति ॥ १.११३.२१ ॥
गर्भ में स्थित उचथ्य के पुत्र को धिक्कार कर भगवान ऋषि ने कहा, 'क्योंकि तूने मुझे ऐसे समय में, जो सभी प्राणियों के लिए अभीष्ट है, ...'
1.113.22
एवमात्थ वचस्तस्मात्तमो दीर्घं प्रवेक्ष्यसि ।
स वै दीर्घतमा नाम शापादृषिरजायत ॥ १.११३.२२ ॥
'इस प्रकार तूने जो वचन कहा, इसलिए तू दीर्घ अंधकार में प्रवेश करेगा।' वह ऋषि शाप से दीर्घतमा नाम का उत्पन्न हुआ।
1.113.23
बृहस्पतेर्बृहत्कीर्तेर्बृहस्पतिरिवौजसा ।
जात्यन्धो वेदवित्प्राज्ञः पत्नीं लेभे स विद्यया ॥ १.११३.२३ ॥
बृहस्पति के समान ओज वाले, महान कीर्ति वाले बृहस्पति के पुत्र, जन्म से अंधे, वेदों के ज्ञाता और प्रज्ञावान उसने अपनी विद्या से पत्नी प्राप्त की।
1.113.24
तरुणीं रुपसंपन्नां प्रद्वेषीं नाम ब्राह्मणीम् ।
स पुत्राञ्जनयामास गौतमादीन्महायशाः ॥ १.११३.२४ ॥
यौवन-संपन्न, रूपवती, प्रद्वेषी नाम की ब्राह्मणी से उस महायशस्वी ने गौतम आदि पुत्र उत्पन्न किए।
1.113.25
ऋषेरुचथ्यस्य तदा सन्तानकुलवृद्धये ।
धर्मात्मा च महात्मा च वेदवेदाङ्गपारगः ॥ १.११३.२५ ॥
तब ऋषि उचथ्य के वंश और संतान की वृद्धि के लिए, धर्मात्मा और महात्मा, जो वेदों और वेदांगों में पारंगत थे,
1.113.26
गोधर्मं सौरभेयाच्च सोऽधीत्य निखिलं मुनिः ।
प्रावर्तत तदा कर्तुं श्रद्धावांस्तमशङ्कया ॥ १.११३.२६ ॥
गोधर्म को और सौरभेय ग्रंथों को पूरा पढ़कर उस मुनि ने तब श्रद्धा से, बिना शंका के, वैसा करना आरंभ कर दिया।
1.113.27
ततो वितथमर्यादं तं दृष्ट्वा मुनिसत्तमाः ।
क्रुद्धा मोहाभिभूतास्ते सर्वे तत्राश्रमौकसः ॥ १.११३.२७ ॥
तब उस अनुचित आचरण वाले को देखकर वहाँ आश्रम में रहने वाले सभी श्रेष्ठ मुनि क्रोधित हो गए और मोह से अभिभूत हो गए।
1.113.28
अहोऽयं भिन्नमर्यादो नाश्रमे वस्तुमर्हति ।
तस्मादेनं वयं सर्वे पापात्मानं त्यजामहे ॥ १.११३.२८ ॥
अरे! यह मर्यादा तोड़ने वाला आश्रम में रहने योग्य नहीं है। इसलिए हम सब इस पापात्मा को त्याग देते हैं।
1.113.29
इत्यन्योन्यं समाभाष्य ते दीर्घतमसं मुनिम् ।
पुत्रलाभाच्च सा पत्नी न तुतोष पतिं तदा ॥ १.११३.२९ ॥
इस प्रकार आपस में बातचीत करके उन्होंने मुनि दीर्घतमस को त्याग दिया। पुत्र-प्राप्ति से भी, उसकी पत्नी तब अपने पति से प्रसन्न नहीं हुई।
1.113.30
प्रद्विषन्तीं पतिर्भार्यां किं मां द्वेक्षीति चाब्रवीत् ।
भार्याया भरणाद्भर्ता पालनाच्च पतिः स्मृतः ॥ १.११३.३० ॥
घृणा करती हुई पत्नी से पति ने कहा, "तुम मुझसे क्यों द्वेष करती हो?" पत्नी का भरण करने से पति 'भर्ता' और उसकी रक्षा करने से 'पति' कहलाता है।
1.113.31
अहं त्वद्भरणाशक्ता जात्यन्धं ससुतं तदा ।
नित्यकालं श्रमेणार्ता न भरेयं महातपः ॥ १.११३.३१ ॥
मैं आपका भरण-पोषण करने में असमर्थ हूँ, जन्मान्ध पुत्र सहित। सदा परिश्रम से पीड़ित होकर मैं उसका भरण नहीं कर सकती, हे महातपस्वी।
1.113.32
तस्मास्तद्वचनं श्रुत्वा ऋषिः कोपसमन्वितः ।
प्रत्युवाच ततः पत्नीं प्रद्वेषीं ससुतां तदा ॥ १.११३.३२ ॥
उसके उन वचनों को सुनकर ऋषि क्रोध से भर गए और तब उस विद्वेषी पत्नी से, पुत्र सहित, उन्होंने उत्तर दिया।
1.113.33
नीयतां क्षत्रियकुले धनार्थश्च भविष्यति ।
त्वया दत्तं धनं विप्र नेच्छेयं दुःखकारणम् ॥ १.११३.३३ ॥
उसे क्षत्रिय कुल में ले जाया जाए, वहाँ धन के लिए ही वह होगी। हे विप्र, तुम्हारे दिए धन को भी मैं नहीं चाहूँगा, क्योंकि वह दुःख का कारण है।
1.113.34
यथेष्टं कुरु विप्रेन्द्र न भेरयं पुरा यथा ।
अद्यप्रभृति मर्यादा मया लोके प्रतिष्ठिता ॥ १.११३.३४ ॥
जैसा चाहो करो, हे विप्रेंद्र; पहले की तरह मैं उसका भरण नहीं करूँगी। आज से लोक में मेरे द्वारा यह मर्यादा स्थापित की गई है।
1.113.35
एक एव पतिर्नार्या यावज्जीवं परायणम् ।
मृते जीवति वा तस्मिन्नापरं प्राप्नुयान्नरम् ॥ १.११३.३५ ॥
नारी के लिए एकमात्र पति ही जीवनभर शरण होता है। पति मृत हो या जीवित, वह किसी दूसरे पुरुष को न पाए।
1.113.36
अभिगम्य परं नारी पतिष्यति न संशयः ।
अपतीनां तु नारीणामद्यप्रभृति पातकम् ॥ १.११३.३६ ॥
परपुरुष के पास जाने वाली नारी निःसंदेह पतित होगी। और जो नारियाँ पतिहीन हैं, उनके लिए आज से पाप होगा।
1.113.37
यद्यस्ति चेद्धनं सर्वं वृथाभोगा भवन्तु ताः ।
अकीर्तिः परिवादाश्च नित्यं तासां भवन्तु वै ॥ १.११३.३७ ॥
यदि उनके पास कोई धन हो, तो वह सब व्यर्थ भोग बन जाए; और उन स्त्रियों को सदा अपकीर्ति और निन्दा प्राप्त हो।
1.113.38
इति तद्वचनं श्रुत्वा ब्राह्मणी भृशकोपिता ।
गङ्गायां नीयतामेष पुत्रा इत्येवमब्रवीत् ॥ १.११३.३८ ॥
यह वचन सुनकर ब्राह्मणी अत्यन्त क्रुद्ध हो गई और बोली, "हे पुत्रो, इसे गंगा में ले जाओ।"
1.113.39
लोभमोहाभिभूतास्ते पुत्रास्तं गौतमादयः ।
वद्ध्वोडुपे परिक्षिप्य गङ्गायां समवासृजन् ॥ १.११३.३९ ॥
लोभ और मोह से अभिभूत उन पुत्रों, गौतम आदि ने उसे बाँधकर एक नाव पर रख दिया और गंगा में छोड़ दिया।
1.113.40
कस्मादन्धश्च वृद्धश्च भर्तव्योऽयमिति स्म ते ।
चिन्तयित्वा ततः क्रूराः प्रतिजग्मुरथो गृहान् ॥ १.११३.४० ॥
"यह अंधा और वृद्ध क्यों पालना चाहिए?" ऐसा सोचकर वे क्रूर पुत्र घर लौट गए।
1.113.41
सोऽनुस्रोतस्तदा विप्रः प्लवमानो यदृच्छया ।
जगाम सुबहून्देशानन्धस्तेनोडुपेन ह ॥ १.११३.४१ ॥
तब वह ब्राह्मण धारा के साथ बहते हुए, संयोग से तैरते हुए, उसी नाव के साथ अंधा होकर बहुत से देशों तक चला गया।
1.113.42
तं तु राजा बलिर्नाम सर्वधर्मविदां वरः ।
अपश्यन्मज्जनगतः स्रोतसाऽभ्याशमागतम् ॥ १.११३.४२ ॥
परन्तु सभी धर्मज्ञों में श्रेष्ठ बलि नामक राजा ने स्नान करते समय धारा से अपने निकट आए उस ब्राह्मण को देखा।
1.113.43
जग्राह चैनं धर्मात्मा बलिः सत्यपराक्रमः ।
ज्ञात्वा चैवं स वव्रेऽथ पुत्रार्थे भरतर्षभ ॥ १.११३.४३ ॥
धर्मात्मा और सत्य-पराक्रमी बलि ने उन्हें थाम लिया। यह जानकर उसने पुत्रों के लिए याचना की, हे भरतों में श्रेष्ठ।
1.113.44
तं पूजयित्वा राजर्षिर्विश्रान्तं मुनिमब्रवीत् ।
सन्तानार्थं महाभाग भार्यासु मम मानद।
पुत्रान्धर्मार्थकुशलानुत्पादयितुमर्हसि ॥ १.११३.४४ ॥
उस विश्राम करते मुनि का सम्मान करके राजर्षि ने कहा, हे महाभाग, हे मानद, मेरी पत्नियों से संतान के लिए तुम्हें धर्म और अर्थ में कुशल पुत्र उत्पन्न करने चाहिए।
1.113.45
तस्मैस राजा स्वां भार्यां सुदेष्णां प्राहिणोत्तदा ॥ १.११३.४५ ॥
तब राजा ने उन्हें अपनी पत्नी सुदेष्णा भेजी।
1.113.46
एवमुक्तः स तेजस्वी तं तथेत्युक्तवानृषिः ।
अन्धं वृद्धं च तं मत्वा न सा देवी जगाम ह।
स्वां तु धात्रेयिकां तस्मै वृद्धाय प्राहिणोत्तदा ॥ १.११३.४६ ॥
ऐसा कहे जाने पर उस तेजस्वी ऋषि ने 'ठीक है' कहा। परंतु उसे अंधा और वृद्ध जानकर उस देवी ने उसके पास जाना नहीं चाहा; तब उसने अपनी धाय को उस वृद्ध के पास भेजा।
1.113.47
तस्यां काक्षीवदादीन्स शूद्रयोनावृषिस्तदा ।
जनयामास धर्मात्मा पुत्रानेकादशैव तु ॥ १.११३.४७ ॥
उस (धाय) के गर्भ से, शूद्र योनि में, उस धर्मात्मा ऋषि ने तब काक्षीवत् आदि ग्यारह पुत्र ही उत्पन्न किए।
1.113.48
काक्षीवदादीन्पुत्रांस्तान्दृष्ट्वा सर्वानधीयतः ।
उवाच तमृषिं राजा ममेम इति भारत ॥ १.११३.४८ ॥
काक्षीवत् आदि उन सब पुत्रों को अध्ययनरत देखकर राजा ने उस ऋषि से कहा, हे भारत, 'ये मेरे हैं।'
1.113.49
नेत्युवाच महर्षिस्तं ममेम इति चाब्रवीत् ।
शूद्रयोनौ मया हीमे जाताः काक्षीवदादयः ॥ १.११३.४९ ॥
ऋषि ने कहा, नहीं, ये मेरे नहीं हैं। फिर बोले, ये मुझसे शूद्र योनि में उत्पन्न हुए हैं, कक्षीवान् आदि।
1.113.50
अन्धं वृद्धं च मां दृष्ट्वा सुदेष्णा महिषी तव ।
अवमन्य ददौ मूढा शूद्रां धात्रेयिकां मम ॥ १.११३.५० ॥
मुझे अंधा और वृद्ध देखकर तुम्हारी महिषी सुदेष्णा ने अवमानना करके मूर्खता से मुझे एक शूद्र धाय दे दी।
1.113.51
ततः प्रसादयामास पुनस्तमृषिसत्तमम् ।
बलिः सुदेष्णां स्वां भार्यां तस्मै स प्राहिणोत्पुनः ॥ १.११३.५१ ॥
तब बलि ने उस श्रेष्ठ ऋषि को फिर से प्रसन्न किया, और अपनी भार्या सुदेष्णा को उनके पास फिर भेज दिया।
1.113.52
तां स दीर्घतमाङ्गेषु स्पृष्ट्वा देवीमथाब्रवीत् ।
भविष्यन्ति कुमारास्ते तेजसाऽऽदित्यवर्चसः ॥ १.११३.५२ ॥
दीर्घतमा ने उस देवी को अपने अंगों से स्पर्श करके कहा, तुम्हारे पुत्र तेज में सूर्य के समान होंगे।
1.113.53
अङ्गो वङ्गः कलिङ्गश्च पुण्ड्रः सुह्मश्च ते सुताः ।
तेषां देशाः समाख्याताः स्वनामकथिता भुवि ॥ १.११३.५३ ॥
अंग, वंग, कलिंग, पुंड्र और सुह्म, ये तुम्हारे पुत्र हैं। उनके देश पृथ्वी पर अपने ही नामों से प्रसिद्ध हैं।
1.113.54
अङ्गस्याङ्गोऽभवद्देशो वङ्गो वङ्गस्य च स्मृतः ।
कलिङ्गविषयश्चैव कलिङ्गस्य च स स्मृतः ॥ १.११३.५४ ॥
अंग का देश अंग कहलाया, और वंग का देश वंग के नाम से स्मरण किया गया। कलिंग का प्रदेश और कलिंग का नाम भी उसी प्रकार स्मरण किया गया।
1.113.55
पुण्ड्रस्य पुण्ड्राः प्रख्याताः सुह्माः सुह्मस्य च स्मृताः ।
एवं बलेः पुरा वंशः प्रख्यातो वै महर्षिजः ॥ १.११३.५५ ॥
पुण्ड्र के वंशज पुण्ड्र कहलाए, और सुह्म के सुह्म स्मरण किए गए। इस प्रकार प्राचीनकाल में बलि का वंश प्रसिद्ध हुआ, जो महर्षियों से उत्पन्न था।
1.113.56
एवमन्ये महेष्वासा ब्राह्मणैः क्षत्रिया भुवि ।
जाताः परमधर्मज्ञा वीर्यवन्तो महाबलाः।
एतच्छ्रुत्वा त्वमप्यत्र मातः कुरु यथेप्सितम् ॥ १.११३.५६ ॥
इसी प्रकार पृथ्वी पर ब्राह्मणों से उत्पन्न अन्य महाधनुर्धर क्षत्रिय भी हुए, जो परम धर्म के ज्ञाता, पराक्रमी और महाबली थे। यह सुनकर हे माता, तुम भी इस विषय में जो चाहो वही करो।