Mahābhārata · Adhyāya 1.113
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1.113.1
जामदग्न्येन रामेण पितुर्वधममृष्यता ।
राजा परशुना पूर्वं हैहयाधिपतिर्हतः ॥ १.११३.१ ॥
Rāma, fils de Jamadagni, ne supportant pas le meurtre de son père, tua autrefois avec sa hache le roi, seigneur des Haihayas.
1.113.2
शतानि दशबाहूनां निकृत्तान्यर्जुनस्य वै ।
लोकस्याचरितो धर्मस्तेनाति किल दुश्चरः ॥ १.११३.२ ॥
Des centaines de bras à dix bras d'Arjuna furent tranchés ; c'est ainsi que le devoir du monde fut pratiqué, ce qui est en vérité très difficile.
1.113.3
पुनश्च धनुरादाय महास्त्राणि प्रमुञ्चता ।
निर्दग्धं क्षत्रमसकृद्रथेन जयता महीम् ॥ १.११३.३ ॥
Reprenant encore son arc et lançant de grandes armes, vainqueur sur son char, conquérant la terre, il brûla à maintes reprises la caste guerrière.
1.113.4
एवमुच्चावचैरस्त्रैर्भार्गवेण महात्मना ।
त्रिःसप्तकृत्वः पृथिवी कृता निःक्षत्रिया पुरा ॥ १.११३.४ ॥
Ainsi le magnanime descendant de Bhṛgu, avec des armes de toutes sortes, hautes et basses, rendit la terre sans kṣatriyas vingt et une fois autrefois.
1.113.5
एवं निःक्षत्रिये लोके कृते तेन महर्षिणा ।
ततः संभूय सर्वाभिः क्षत्रियाभिः समन्ततः ॥ १.११३.५ ॥
Lorsque le monde fut ainsi privé de kṣatriyas par ce grand sage, alors, se rassemblant de toutes parts, toutes les femmes kṣatriyas...
1.113.6
उत्पादितान्यपत्यानि ब्राह्मणैर्वेदपारगैः ।
पाणिग्राहस्य तनय इति वेदेषु निश्चितम् ॥ १.११३.६ ॥
Des descendants furent engendrés par des brahmanes versés dans les Veda ; il est établi dans les Veda que le fils appartient au mari qui prend la main.
1.113.7
धर्मं मनसि संस्थाप्य ब्राह्मणांस्ताः समभ्ययुः ।
लोकेऽप्याचरितो दृष्टः क्षत्रियाणां पुनर्भवः ॥ १.११३.७ ॥
Ayant fermement établi le dharma dans leur esprit, ces femmes s'approchèrent des brahmanes. Dans le monde aussi, on a vu le punarbhava pratiqué chez les kṣatriyas.
1.113.8
ततः पुनः समुदितं क्षत्रं समभवत्तदा ।
इमं चैवात्र वक्ष्येऽहमितिहासं पुरातनम् ॥ १.११३.८ ॥
Alors la lignée des kṣatriyas s'épanouit de nouveau et prit naissance. Ici, je vais aussi raconter cette ancienne histoire.
1.113.9
अथोचथ्य इति ख्यात आसीद्धीमानृषिः पुरा ।
ममता नाम तस्यासीद्भार्या परमसंमता ॥ १.११३.९ ॥
Jadis vivait un sage avisé, connu sous le nom d'Auchathya. Il avait une épouse nommée Mamatā, très respectée.
1.113.10
उचथ्यस्य यवीयांस्तु पुरोधास्त्रिदिवौकसाम् ।
बृहस्पतिर्बृहत्तेजा ममतामन्वपद्यत ॥ १.११३.१० ॥
Bṛhaspati, le cadet d'Auchathya, prêtre des dieux à la grande splendeur, s'unit à Mamatā.
1.113.11
उवाच ममता तं तु देवरं वदतां वरम् ।
अन्तर्वत्नी त्वहं भ्रात्रा ज्येष्ठेनारम्यतामिति ॥ १.११३.११ ॥
Mamatā dit à ce beau-frère, le meilleur des orateurs : « Je suis enceinte de l'aîné ; qu'il en soit ainsi, cesse. »
1.113.12
अयं च मे महाभाग कुक्षावेव बृहस्पते ।
औचथ्यो देवमत्रापि षडङ्गं प्रत्यधीयत ॥ १.११३.१२ ॥
Ô Bṛhaspati, très fortuné, celui-ci est dans mon sein ; et ce fils d'Auchathya, déjà dans le ventre, étudie les six Vedāṅga.
1.113.13
अमोघरेतास्त्वं चापि द्वयोर्नास्त्यत्र संभवः ।
तस्मादेवं गते त्वद्य उपारमितुमर्हसि ॥ १.११३.१३ ॥
Toi aussi tu as une semence qui ne se perd jamais, et aucune progéniture ne peut naître de vous deux ici. Ainsi, puisque les choses en sont arrivées là, tu dois maintenant t'abstenir.
1.113.14
एवमुक्तस्तदा सम्यक् बृहस्पतिरुदारधीः ।
कामात्मानं तदात्मानं न शशाक नियच्छितुम् ॥ १.११३.१४ ॥
Ainsi pleinement averti, Bṛhaspati à l'esprit noble ne parvint pas à se maîtriser, son être livré au désir.
1.113.15
स बभूव ततः कामी तया सार्धमकामया ।
उत्सृजन्तं तु तं रेतः स गर्भस्थोऽभ्यभाषत ॥ १.११३.१५ ॥
Alors il devint lubrique avec elle, bien qu'elle ne le voulût pas. Et comme il répandait sa semence, celui qui demeurait dans le ventre lui adressa la parole.
1.113.16
भोस्तात मा गमः कामं द्वयोर्नास्तीह संभवः ।
अल्पावकाशो भगवन्पूर्वं चाहमिहागतः ॥ १.११३.१६ ॥
Ô cher père, ne poursuis pas dans le désir ; de vous deux il ne peut naître de progéniture ici. Ô vénérable, je suis arrivé ici avant, et il y a peu de place pour moi ici.
1.113.17
अमोघरेताश्च भवान्न पीडां कर्तुमर्हति ।
अश्रुत्वैव तु तद्वाक्यं गर्भस्थस्य बृहस्पतिः ॥ १.११३.१७ ॥
Et toi, dont la semence ne se perd jamais, tu ne dois pas causer de tort. Mais sans même entendre cette parole de celui qui demeurait dans le ventre, Bṛhaspati ...
1.113.18
जगाम मैथुनायैव ममतां चारुलोचनाम् ।
शुक्रोत्सर्गं ततो बुद्ध्वा तस्या गर्भगतो मुनिः ॥ १.११३.१८ ॥
Il alla vers Mamatā aux beaux yeux pour la seule union. Alors, ayant connu l'émission de sa semence, le sage demeurant dans le ventre ...
1.113.19
पद्भ्यामारोधयन्मार्गं शुक्रस्य च बृहस्पतेः ।
स्थानमप्राप्तमथ तच्छुक्रं प्रतिहतं तदा ॥ १.११३.१९ ॥
Avec ses pieds, il bloqua le chemin de la semence et de Bṛhaspati ; alors cette semence, n'atteignant pas sa place, fut aussitôt arrêtée.
1.113.20
पपात सहसा भूमौ ततः क्रुद्धो बृहस्पतिः ।
तं दृष्ट्वा पतितं शुक्रं शशाप स रुषान्वितः ॥ १.११३.२० ॥
Alors il tomba soudain à terre ; et Bṛhaspati, irrité, voyant cette semence tombée, le maudit dans sa colère.
1.113.21
उचथ्यपुत्रं गर्भस्थं निर्भर्त्स्य भगवानृषिः ।
यन्मां त्वमीदृशे काले सर्वभूतेप्सिते सति ॥ १.११३.२१ ॥
Réprimandant le fils d'Ucathya dans le sein maternel, le vénérable sage dit : « Parce que toi, en un temps tel, désiré par tous les êtres, ... »
1.113.22
एवमात्थ वचस्तस्मात्तमो दीर्घं प्रवेक्ष्यसि ।
स वै दीर्घतमा नाम शापादृषिरजायत ॥ १.११३.२२ ॥
« Parce que tu as prononcé une telle parole, tu entreras donc dans une longue obscurité. » Par cette malédiction, ce sage naquit sous le nom de Dīrghatamas.
1.113.23
बृहस्पतेर्बृहत्कीर्तेर्बृहस्पतिरिवौजसा ।
जात्यन्धो वेदवित्प्राज्ञः पत्नीं लेभे स विद्यया ॥ १.११३.२३ ॥
Fils de Bṛhaspati, de grande renommée, semblable à Bṛhaspati en vigueur, aveugle de naissance, connaisseur des Vedas et sage, il obtint une épouse par son savoir.
1.113.24
तरुणीं रुपसंपन्नां प्रद्वेषीं नाम ब्राह्मणीम् ।
स पुत्राञ्जनयामास गौतमादीन्महायशाः ॥ १.११३.२४ ॥
Avec une jeune et belle brahmane nommée Pradveṣī, cet homme de grande gloire engendra des fils, Gautama et d'autres.
1.113.25
ऋषेरुचथ्यस्य तदा सन्तानकुलवृद्धये ।
धर्मात्मा च महात्मा च वेदवेदाङ्गपारगः ॥ १.११३.२५ ॥
Alors, pour l'accroissement de la descendance et de la lignée du sage Ucathya, ce sage à l'âme droite et à la grande âme, maître des Veda et de leurs vedāṅga,
1.113.26
गोधर्मं सौरभेयाच्च सोऽधीत्य निखिलं मुनिः ।
प्रावर्तत तदा कर्तुं श्रद्धावांस्तमशङ्कया ॥ १.११३.२६ ॥
Ayant étudié entièrement le devoir des vaches et l'enseignement des Saurabheya, le sage, plein de foi, se mit à le faire sans hésiter.
1.113.27
ततो वितथमर्यादं तं दृष्ट्वा मुनिसत्तमाः ।
क्रुद्धा मोहाभिभूतास्ते सर्वे तत्राश्रमौकसः ॥ १.११३.२७ ॥
Alors, voyant sa conduite contraire aux convenances, tous les meilleurs sages demeurant dans l'ermitage se mirent en colère et furent dominés par l'illusion.
1.113.28
अहोऽयं भिन्नमर्यादो नाश्रमे वस्तुमर्हति ।
तस्मादेनं वयं सर्वे पापात्मानं त्यजामहे ॥ १.११३.२८ ॥
Hélas! Celui-ci qui a violé les convenances ne mérite pas de demeurer dans l'ermitage; c'est pourquoi nous abandonnons tous ce pécheur.
1.113.29
इत्यन्योन्यं समाभाष्य ते दीर्घतमसं मुनिम् ।
पुत्रलाभाच्च सा पत्नी न तुतोष पतिं तदा ॥ १.११३.२९ ॥
Ainsi, après s'être concertés, ils abandonnèrent le sage Dīrghatamas; et son épouse, bien qu'elle eût obtenu des fils, n'était pas satisfaite de son mari à ce moment-là.
1.113.30
प्रद्विषन्तीं पतिर्भार्यां किं मां द्वेक्षीति चाब्रवीत् ।
भार्याया भरणाद्भर्ता पालनाच्च पतिः स्मृतः ॥ १.११३.३० ॥
Le mari dit à son épouse, qui le haïssait : « Pourquoi me hais-tu ? » Le mari est rappelé comme « bhartā » parce qu'il soutient l'épouse, et comme « pati » parce qu'il la protège.
1.113.31
अहं त्वद्भरणाशक्ता जात्यन्धं ससुतं तदा ।
नित्यकालं श्रमेणार्ता न भरेयं महातपः ॥ १.११३.३१ ॥
Je ne puis te soutenir, ni nourrir ce fils aveugle de naissance, car je suis sans cesse accablée de fatigue, ô grand ascète.
1.113.32
तस्मास्तद्वचनं श्रुत्वा ऋषिः कोपसमन्वितः ।
प्रत्युवाच ततः पत्नीं प्रद्वेषीं ससुतां तदा ॥ १.११३.३२ ॥
Ayant entendu ces paroles, le sage, rempli de colère, répondit alors à son épouse hostile, qui était avec son fils.
1.113.33
नीयतां क्षत्रियकुले धनार्थश्च भविष्यति ।
त्वया दत्तं धनं विप्र नेच्छेयं दुःखकारणम् ॥ १.११३.३३ ॥
Qu'elle soit emmenée dans une famille kṣatriya, où elle sera pour la richesse. Ô brahmane, je ne veux même pas la richesse que tu as donnée, car elle est cause de chagrin.
1.113.34
यथेष्टं कुरु विप्रेन्द्र न भेरयं पुरा यथा ।
अद्यप्रभृति मर्यादा मया लोके प्रतिष्ठिता ॥ १.११३.३४ ॥
Fais comme tu veux, ô le plus éminent des brahmanes ; je ne la soutiendrai plus comme auparavant. Dès aujourd'hui, cette règle est établie dans le monde par moi.
1.113.35
एक एव पतिर्नार्या यावज्जीवं परायणम् ।
मृते जीवति वा तस्मिन्नापरं प्राप्नुयान्नरम् ॥ १.११३.३५ ॥
Pour une femme, il n'y a qu'un seul époux, son refuge tant que dure la vie ; qu'il soit mort ou vivant, elle ne doit pas en obtenir un autre.
1.113.36
अभिगम्य परं नारी पतिष्यति न संशयः ।
अपतीनां तु नारीणामद्यप्रभृति पातकम् ॥ १.११३.३६ ॥
La femme qui approche un autre homme tombera, sans nul doute ; mais pour les femmes sans époux, dès aujourd'hui, cela deviendra un péché.
1.113.37
यद्यस्ति चेद्धनं सर्वं वृथाभोगा भवन्तु ताः ।
अकीर्तिः परिवादाश्च नित्यं तासां भवन्तु वै ॥ १.११३.३७ ॥
Si elles possèdent quelque richesse, qu'elle devienne jouissance vaine, et qu'elles subissent toujours infamie et reproches.
1.113.38
इति तद्वचनं श्रुत्वा ब्राह्मणी भृशकोपिता ।
गङ्गायां नीयतामेष पुत्रा इत्येवमब्रवीत् ॥ १.११३.३८ ॥
Entendant ces paroles, la brahmanī, très irritée, dit : "Mes fils, emmenez celui-ci vers le Gaṅgā."
1.113.39
लोभमोहाभिभूतास्ते पुत्रास्तं गौतमादयः ।
वद्ध्वोडुपे परिक्षिप्य गङ्गायां समवासृजन् ॥ १.११३.३९ ॥
Accablés par la cupidité et l'égarement, ces fils, Gautama et les autres, le lièrent, le placèrent sur un radeau et le lâchèrent dans le Gaṅgā.
1.113.40
कस्मादन्धश्च वृद्धश्च भर्तव्योऽयमिति स्म ते ।
चिन्तयित्वा ततः क्रूराः प्रतिजग्मुरथो गृहान् ॥ १.११३.४० ॥
« Pourquoi faudrait-il entretenir cet aveugle et ce vieillard ? » Ayant ainsi réfléchi, ces fils cruels retournèrent à la maison.
1.113.41
सोऽनुस्रोतस्तदा विप्रः प्लवमानो यदृच्छया ।
जगाम सुबहून्देशानन्धस्तेनोडुपेन ह ॥ १.११३.४१ ॥
Alors ce brahmane, dérivant au fil du courant et flottant par hasard sur ce radeau, aveugle, parcourut de nombreux pays.
1.113.42
तं तु राजा बलिर्नाम सर्वधर्मविदां वरः ।
अपश्यन्मज्जनगतः स्रोतसाऽभ्याशमागतम् ॥ १.११३.४२ ॥
Mais le roi nommé Bali, le meilleur de tous les connaisseurs du dharma, le vit s'approcher par le courant alors qu'il allait se baigner.
1.113.43
जग्राह चैनं धर्मात्मा बलिः सत्यपराक्रमः ।
ज्ञात्वा चैवं स वव्रेऽथ पुत्रार्थे भरतर्षभ ॥ १.११३.४३ ॥
Bali, l'âme juste au courage véritable, le saisit ; l'ayant appris, il demanda alors des fils, ô taureau des Bharatas.
1.113.44
तं पूजयित्वा राजर्षिर्विश्रान्तं मुनिमब्रवीत् ।
सन्तानार्थं महाभाग भार्यासु मम मानद।
पुत्रान्धर्मार्थकुशलानुत्पादयितुमर्हसि ॥ १.११३.४४ ॥
Ayant honoré ce sage qui se reposait, le sage royal dit : Ô très fortuné, ô dispensateur d'honneur, pour la descendance tu dois engendrer des fils parmi mes épouses, habiles en dharma et en richesse.
1.113.45
तस्मैस राजा स्वां भार्यां सुदेष्णां प्राहिणोत्तदा ॥ १.११३.४५ ॥
Alors le roi lui envoya sa propre épouse Sudeṣṇā.
1.113.46
एवमुक्तः स तेजस्वी तं तथेत्युक्तवानृषिः ।
अन्धं वृद्धं च तं मत्वा न सा देवी जगाम ह।
स्वां तु धात्रेयिकां तस्मै वृद्धाय प्राहिणोत्तदा ॥ १.११३.४६ ॥
Ainsi interpellé, ce sage resplendissant dit : « Qu'il en soit ainsi. » Mais, le croyant aveugle et vieux, la reine ne alla pas vers lui ; elle envoya alors sa propre nourrice au vieillard.
1.113.47
तस्यां काक्षीवदादीन्स शूद्रयोनावृषिस्तदा ।
जनयामास धर्मात्मा पुत्रानेकादशैव तु ॥ १.११३.४७ ॥
Dans son sein, dans un sein de śūdra, ce sage juste engendra alors onze fils, à commencer par Kākṣīvat.
1.113.48
काक्षीवदादीन्पुत्रांस्तान्दृष्ट्वा सर्वानधीयतः ।
उवाच तमृषिं राजा ममेम इति भारत ॥ १.११३.४८ ॥
Voyant tous ces fils, à commencer par Kākṣīvat, étudier, le roi dit à ce sage : Ô Bhārata, « Ceux-ci sont à moi. »
1.113.49
नेत्युवाच महर्षिस्तं ममेम इति चाब्रवीत् ।
शूद्रयोनौ मया हीमे जाताः काक्षीवदादयः ॥ १.११३.४९ ॥
Le grand sage dit : « Non », puis reprit : « Ces fils, Kākṣīvat et les autres, sont nés de moi dans le sein d'une śūdra. »
1.113.50
अन्धं वृद्धं च मां दृष्ट्वा सुदेष्णा महिषी तव ।
अवमन्य ददौ मूढा शूद्रां धात्रेयिकां मम ॥ १.११३.५० ॥
Me voyant aveugle et vieux, ta reine Sudeṣṇā, par mépris et folie, me donna une nourrice śūdra.
1.113.51
ततः प्रसादयामास पुनस्तमृषिसत्तमम् ।
बलिः सुदेष्णां स्वां भार्यां तस्मै स प्राहिणोत्पुनः ॥ १.११३.५१ ॥
Alors Bali apaisa à nouveau ce meilleur des sages, et lui envoya de nouveau sa propre épouse Sudeṣṇā.
1.113.52
तां स दीर्घतमाङ्गेषु स्पृष्ट्वा देवीमथाब्रवीत् ।
भविष्यन्ति कुमारास्ते तेजसाऽऽदित्यवर्चसः ॥ १.११३.५२ ॥
Dīrghatamas toucha cette reine de ses membres et dit : « Tu auras des fils, rayonnants de splendeur comme le soleil. »
1.113.53
अङ्गो वङ्गः कलिङ्गश्च पुण्ड्रः सुह्मश्च ते सुताः ।
तेषां देशाः समाख्याताः स्वनामकथिता भुवि ॥ १.११३.५३ ॥
Aṅga, Vaṅga, Kaliṅga, Puṇḍra et Suhma sont tes fils ; leurs terres sont renommées sur terre, nommées d'après eux-mêmes.
1.113.54
अङ्गस्याङ्गोऽभवद्देशो वङ्गो वङ्गस्य च स्मृतः ।
कलिङ्गविषयश्चैव कलिङ्गस्य च स स्मृतः ॥ १.११३.५४ ॥
La terre d'Aṅga devint Aṅga, et celle de Vaṅga est retenue comme Vaṅga. La région de Kaliṅga et la terre de Kaliṅga sont pareillement retenues.
1.113.55
पुण्ड्रस्य पुण्ड्राः प्रख्याताः सुह्माः सुह्मस्य च स्मृताः ।
एवं बलेः पुरा वंशः प्रख्यातो वै महर्षिजः ॥ १.११३.५५ ॥
Les descendants de Puṇḍra furent renommés sous le nom de Puṇḍras, et ceux de Suhma sont connus sous celui de Suhmas. Ainsi, dans les temps anciens, la lignée de Bali devint célèbre, née de grands sages.
1.113.56
एवमन्ये महेष्वासा ब्राह्मणैः क्षत्रिया भुवि ।
जाताः परमधर्मज्ञा वीर्यवन्तो महाबलाः।
एतच्छ्रुत्वा त्वमप्यत्र मातः कुरु यथेप्सितम् ॥ १.११३.५६ ॥
Ainsi naquirent sur terre, issus de brahmanes, d'autres grands archers kṣatriyas, connaisseurs du plus haut dharma, vaillants et d'une grande force. Ayant entendu cela, ô mère, fais ici ce que tu désires.