महाभारत · अध्याय 1.120
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1.120.1
शूरो नाम यदुश्रेष्ठो वसुदेवपिताऽभवत् ।
तस्य कन्या पृथा नाम रूपेणाप्रतिमा भुवि ॥ १.१२०.१ ॥
यदुश्रेष्ठ शूर नाम के जो वसुदेव के पिता थे, उनकी एक कन्या थी, जिसका नाम पृथा था और जो पृथ्वी पर रूप में अनुपम थी।
1.120.2
पितृष्वस्रीयाय स तामनपत्याय भारत ।
अग्र्यमग्रे प्रतिज्ञाय स्वस्यापत्यं स सत्यवाक् ॥ १.१२०.२ ॥
हे भारत, उन्होंने अपनी बुआ के पुत्र (कुन्तिभोज) को, जिसके कोई संतान नहीं थी, पहले ही वचन देकर अपनी पहली संतान देने का वचन दिया था। वे सत्यवादी थे।
1.120.3
अग्रजामथ तां कन्यां शूरोऽनुग्रहकाङ्क्षिणे ।
प्रददौ कुन्तिभोजाय सखा सख्ये महात्मने ॥ १.१२०.३ ॥
फिर शूर ने, कृपा चाहने वाले अपने मित्र महात्मा कुन्तिभोज को, वह अपनी पहली संतान कन्या दे दी।
1.120.4
नियुक्ता सा पितुर्गेहे ब्राह्मणातिथिपूजने ।
उग्रं पर्यचरत्तत्र ब्राह्मणं संशितब्रतम् ॥ १.१२०.४ ॥
वह अपने पिता के घर में ब्राह्मणों और अतिथियों के सत्कार में नियुक्त थी। वहाँ उसने उग्र और कठोर व्रतधारी ब्राह्मण की सेवा की।
1.120.5
निगूढनिश्चयं धर्मे यं तं दुर्वाससं विदुः ।
तमुग्रं संशितात्मानं सर्वयत्नैरतोषयत् ॥ १.१२०.५ ॥
धर्म में जिनका निश्चय गुप्त रहता था, जिन्हें लोग दुर्वासा के नाम से जानते थे, उन उग्र और तीक्ष्ण स्वभाव वाले को उसने हर प्रयत्न से प्रसन्न किया।
1.120.6
दध्याज्यकादिभिर्नित्यं व्यञ्जनैः प्रत्यहं शुभा ।
सहस्रसङ्ख्यैर्योगीन्द्रमुपचारदनुत्तमा ॥ १.१२०.६ ॥
दही, घी आदि व्यंजनों से प्रतिदिन, हज़ारों की संख्या में, वह शुभा अनुपम सेवा से उन योगीश्वर की सेवा करती रही।
1.120.7
दुर्वासा वत्सरस्यान्ते ददौ मन्त्रमनुत्तमम् ।
यशस्विन्यै पृथायै तदापद्धर्मान्ववेक्षया।
अभिचाराभिसंयुक्तमब्रवीच्चैव तां मुनिः ॥ १.१२०.७ ॥
दुर्वासा ने वर्ष के अंत में यशस्विनी पृथा को एक अत्युत्तम मंत्र दिया, आपद्धर्मों का विचार करके। अभिचार से युक्त उस मंत्र को मुनि ने उससे कहा।
1.120.8
यं यं देवं त्वमेतेन मन्त्रेणावाहयिष्यसि ।
तस्य तस्य प्रभावेण तव पुत्रो भविष्यति ॥ १.१२०.८ ॥
जिस-जिस देवता को तुम इस मंत्र से बुलाओगी, उसी के प्रभाव से तुम्हारा पुत्र होगा।
1.120.9
तथोक्ता सा तु विप्रेण कुन्ती कौतूहलान्विता ।
कन्या सती देवमर्कमाजुहाव यशस्विनी ॥ १.१२०.९ ॥
ब्राह्मण के ऐसा कहने पर कुतूहल से भरी, सती कन्या यशस्विनी कुन्ती ने सूर्यदेव अर्क का आह्वान किया।
1.120.10
ततो घनान्तरं कृत्वा स्वमार्गं तपनस्तदा ।
उपतस्थे स तां कन्यां पृथां पृथुललोचनाम् ॥ १.१२०.१० ॥
तब सूर्य ने बादलों को चीरकर अपना मार्ग बनाया, और उस विशाल नेत्रों वाली कन्या पृथा के पास आ खड़े हुए।
1.120.11
सा ददर्श तमायान्तं भास्करं लोकभावनम् ।
विस्मिता चानवद्याङ्गी दृष्ट्वा तन्महदद्भुतम् ॥ १.१२०.११ ॥
उसने लोकों के पालक भास्कर को आते देखा। उस महान अद्भुत दृश्य को देखकर निर्दोष अंगों वाली कुन्ती विस्मित हो गई।
1.120.12
साब्रवीद्भगवन्कस्त्वमाविर्भूतो ममाग्रतः ।
आहूतोपस्थितं भद्रे ऋषिमन्त्रेण चोदितम्।
विद्धि मां पुत्रलाभाय देवमर्कं शुचिस्मिते ॥ १.१२०.१२ ॥
वह बोली, "हे भगवन्, आप कौन हैं जो मेरे सामने प्रकट हुए हैं? ऋषि के मंत्र से प्रेरित होकर मैंने आपको बुलाया है। हे शुद्ध मुस्कान वाले, जानिए कि मैंने पुत्र-प्राप्ति के लिए सूर्यदेव अर्क का आह्वान किया है।"
1.120.13
पुत्रस्ते निर्मितः सुभ्रु शृणु महादृक्छुभानने ।
आदित्ये कुण्डले बिभ्रत्कवचं चैव मामकम् ॥ १.१२०.१३ ॥
हे सुन्दर भौंहों वाली, सुनो, हे महादृष्टि वाली, शुभ मुख वाली, तुम्हारा पुत्र उत्पन्न किया गया है; वह सूर्य के समान कुण्डल और मेरा ही कवच धारण करेगा।
1.120.14
शस्त्रास्त्राणामभेद्यश्च भविष्यति शुचिस्मिते ।
नास्य किंचिददेयं च ब्राह्मणेभ्यो भविष्यति ॥ १.१२०.१४ ॥
हे पवित्र मुस्कान वाली, वह शस्त्रों और अस्त्रों से अभेद्य होगा; ब्राह्मणों के लिए उसके पास कुछ भी अदेय नहीं होगा।
1.120.15
चोद्यमानो मया चापि न क्षमं चिन्तयिष्यति ।
दास्यत्येव हि विप्रेभ्यो मानी चैव भविष्यति ॥ १.१२०.१५ ॥
मेरे द्वारा प्रेरित होने पर भी वह अनुचित का विचार नहीं करेगा; वह निश्चय ही ब्राह्मणों को दान देगा और स्वाभिमानी भी होगा।
1.120.16
एवमुक्ता ततः कुन्ती गोपतिं प्रत्युवाच ह ।
कन्या पितृसा चाहं पुरुषार्थो न चैव मे ॥ १.१२०.१६ ॥
ऐसा कहे जाने पर कुन्ती ने गोपति (सूर्य) से कहा: मैं अविवाहित कन्या हूँ और पिता की बहन भी; मेरे लिए तो यह पुरुषों का प्रयोजन ही नहीं है।
1.120.17
कश्चिन्मे ब्राह्मणः प्रादाद्वरं विद्यां च शत्रुहन् ।
तद्विजिज्ञासयाऽऽह्वानं कृतवत्यस्मि ते विभो ॥ १.१२०.१७ ॥
हे शत्रुहन्ता, मुझे किसी ब्राह्मण ने वर और विद्या दी थी; उसकी परीक्षा लेने की इच्छा से, हे विभु, मैंने तुम्हारा आह्वान किया था।
1.120.18
एतस्मिन्नपराधे त्वां शिरसाऽहं प्रसादये ।
योषितो हि सदा रक्ष्यास्त्वपराधेऽपि नित्यशः ॥ १.१२०.१८ ॥
इस अपराध के लिए मैं सिर झुकाकर तुम्हें प्रसन्न करती हूँ; स्त्रियाँ सदा रक्षा के योग्य होती हैं, और अपराध होने पर भी वे निरन्तर रक्षणीय हैं।
1.120.19
वेदाहं सर्वमेवैतद्यद्दुर्वासा वरं ददौ ।
संत्यज्य भयमेवेह क्रियतां सङ्गमो मम ॥ १.१२०.१९ ॥
मैं यह सब जानता हूँ, जो दुर्वासा ने वर दिया था। यहाँ भय को त्यागकर मेरे साथ संगम किया जाए।
1.120.20
अमोघं दर्शनं मह्यमाहूतश्चास्मि ते शुभे ।
वृथाऽऽह्वानेऽपि ते भीरु दोषः स्यान्नात्र संशयः ॥ १.१२०.२० ॥
मेरा दर्शन व्यर्थ नहीं जाता, और मैं तुम्हारे द्वारा बुलाया गया हूँ, हे शुभे। हे भीरु, व्यर्थ बुलाने में भी तुम्हारा दोष होगा, इसमें संदेह नहीं।
1.120.21
यद्येवं मन्यसे भीरु किमाह्वयसि भास्करम् ।
यदि मामवजानासि ऋषिः स न भविष्यति ॥ १.१२०.२१ ॥
यदि तुम ऐसा मानती हो, तो हे भीरु, तुमने भास्कर को क्यों बुलाया? और यदि तुम मेरा अनादर करती हो, तो वह ऋषि नहीं होगा।
1.120.22
मन्त्रदानेन यस्मात्त्वमवलेपेन दर्पिता ।
कुलं च तेऽद्य धक्ष्यामि क्रोधदीप्तेन चक्षुषा ॥ १.१२०.२२ ॥
मंत्र देने के कारण तुम अहंकार से गर्वित हो गई हो; इसलिए आज मैं क्रोध से दीप्त नेत्रों द्वारा तुम्हारे कुल को भी जला दूँगा।
1.120.23
एवमुक्ता बहुविधं सान्त्वपूर्वं विवस्वता ।
सा तु नैच्छद्वरारोहा कन्याहमिति भारत ॥ १.१२०.२३ ॥
विवस्वान् ने इस प्रकार अनेक प्रकार से सांत्वना देते हुए कहा, परन्तु वह सुन्दर कटिप्रदेश वाली न चाहती थी, क्योंकि "मैं कन्या हूँ" — हे भारत।
1.120.24
बन्धुपक्षभयाद्भीता लज्जया च यशस्विनी ।
तामर्कः पुनरेवेदब्रवीद्भरतर्षभ ॥ १.१२०.२४ ॥
बन्धुपक्ष के भय से और लज्जा से भयभीत वह यशस्विनी थी; उससे अर्क ने फिर यह कहा, हे भरतर्षभ।
1.120.25
मत्प्रसादान्न ते राज्ञि भविता दोष इत्युत ॥ १.१२०.२५ ॥
मेरी कृपा से, हे रानी, तुम्हें कोई दोष नहीं लगेगा, ऐसा भी कहा गया।
1.120.26
प्रसीद भगवन्मह्यमवलेपो हि नास्ति मे ।
त्वयैव परिहार्यं स्यात्कन्याभावस्य दूषणम् ॥ १.१२०.२६ ॥
हे भगवन्, मुझ पर प्रसन्न हों; मुझमें कोई अहंकार नहीं है। कन्यात्व के दोष का निवारण आप ही कर सकते हैं।
1.120.27
व्यपयातु भयं तेऽद्य कुमारं प्रसमीक्षसे ।
मया त्वं चाप्यनुज्ञाता पुनः कन्या भविष्यसि ॥ १.१२०.२७ ॥
अब तुम्हारा भय दूर हो; तुम पुत्र को देखोगी। मेरी अनुमति से तुम पुनः कन्या हो जाओगी।
1.120.28
एवमुक्ता ततः कुन्ती संप्रहृष्टतनूरुहा ।
सङ्गताऽभूत्तदा सुभ्रूरादित्येन महात्मना ॥ १.१२०.२८ ॥
ऐसा कहे जाने पर कुन्ती, जिसके रोंगटे हर्ष से खड़े हो गए थे, उस सुन्दर भौंहों वाली ने महात्मा आदित्य से संगति की।
1.120.29
प्रकाशकर्मा तपनः कन्यागर्भं ददौ पुनः ।
तत्र वीरः समभवत्सर्वशस्त्रभृतां वरः ॥ १.१२०.२९ ॥
प्रकट कर्मों वाले तपन ने फिर कन्या को गर्भ दिया; वहाँ से वीर उत्पन्न हुआ, जो सभी शस्त्रधारियों में श्रेष्ठ था।
1.120.30
आमुक्तकवचः श्रीमान्देवगर्भः श्रियान्वितः ।
सहजं कवचं बिभ्रत्कुण्डलोद्द्योतिताननः ॥ १.१२०.३० ॥
कवच पहने हुए, श्रीमान्, देवगर्भ से उत्पन्न, तेज से युक्त वह जन्मजात कवच धारण किए था, और कुण्डलों से प्रकाशित मुख वाला था।
1.120.31
अजायत सुतः कर्णः सर्वलोकेषु विश्रुतः ।
प्रादाच्च तस्यै कन्यात्वं पुनः स परमद्युतिः ॥ १.१२०.३१ ॥
कर्ण नामक पुत्र उत्पन्न हुआ, जो सब लोकों में विख्यात था। और उस परम तेजस्वी (सूर्य) ने उसे फिर से उसका कन्यात्व लौटा दिया।
1.120.32
दत्त्वा च तपतां श्रेष्ठो दिवमाचक्रमे ततः ।
दृष्ट्वा कुमारं जातं सा वार्ष्णेयी दीनमानसा ॥ १.१२०.३२ ॥
यह देकर तपने वालों में श्रेष्ठ (सूर्य) तब स्वर्ग की ओर चल पड़े। पुत्र को उत्पन्न हुआ देखकर वह वार्ष्णेयी (कुन्ती) दुखी मन वाली हो गई।
1.120.33
एकाग्रं चिन्तयामास किं कृत्वा सुकृतं भवेत् ।
गूहमानापचारं सा बन्धुपक्षभयात्तदा ॥ १.१२०.३३ ॥
वह एकाग्र होकर सोचने लगी कि क्या करने से शुभ कर्म हो सकता है। तब अपने गोत्र-बंधुओं के भय से, अपने अपराध को छिपाते हुए वह (यह सोचने लगी)।
1.120.34
मञ्जूषां रत्नसंपूर्णां कृत्वा बालसमाश्रिताम् ।
उत्ससर्ज कुमारं तं जले कुन्ती महाबलम् ॥ १.१२०.३४ ॥
रत्नों से भरी एक पेटी बनाकर, जिसमें बालक को सुरक्षित रखा, कुन्ती ने उस महाबली कुमार को जल में छोड़ दिया।
1.120.35
तमुत्सृष्टं जले गर्भं राधाभर्ता महायशाः ।
पुत्रत्वे कल्पयामास सभार्यः सूतनन्दनः ॥ १.१२०.३५ ॥
जल में छोड़े गए उस गर्भ (बालक) को राधा के पति, महायशस्वी, सूतपुत्र (अधिरथ) ने अपनी पत्नी सहित पुत्र रूप में स्वीकार कर लिया।
1.120.36
नामधेयं च चक्राते तस्य बालस्य तावुभौ ।
वसुना सह जातोऽयं वसुषेणो भवत्विति ॥ १.१२०.३६ ॥
उन दोनों ने उस बालक का नाम रखा— "यह वसु के साथ उत्पन्न हुआ है, इसलिए वसुषेण हो।"
1.120.37
स वर्धमानो बलवान्सर्वास्त्रेषूद्यतोऽभवत् ।
आपृष्ठतापादादित्यमुपातिष्ठत वीर्यवान् ॥ १.१२०.३७ ॥
वह बलवान बालक बढ़ता हुआ सभी अस्त्रों में निपुण हो गया। वीर्यवान् वह पीठ की ओर से आरंभ कर सूर्य की ओर मुख करके खड़ा होता था।
1.120.38
तस्मिन्काले तु जपतस्तस्य वीरस्य धीमतः ।
नादेयं ब्राह्मणेष्वासीत्किंचिद्वसु महीतले ॥ १.१२०.३८ ॥
उस समय जप करते हुए उस धीमान वीर के पास ब्राह्मणों को देने योग्य कुछ भी धन पृथ्वी पर नहीं था।
1.120.39
ततः काले तु कस्मिंश्चित्स्वप्नान्ते कर्णमब्रवीत् ।
आदित्यो ब्राह्मणो भूत्वा शृणु वीर वचो मम ॥ १.१२०.३९ ॥
फिर किसी समय, स्वप्न के अंत में, आदित्य ने ब्राह्मण का रूप धारण करके कर्ण से कहा, 'हे वीर, मेरी बात सुनो।'
1.120.40
प्रभातायां रजन्यां त्वामागमिष्यति वासवः ।
न तस्य भिक्षा दातव्या विप्ररूपी भविष्यति ॥ १.१२०.४० ॥
प्रभात होने पर, रात्रि बीतने पर, वासव तुम्हारे पास आएँगे। उन्हें भिक्षा नहीं देनी चाहिए, क्योंकि वे ब्राह्मण का रूप धारण किए होंगे।
1.120.41
निश्चयोऽस्यापहर्तुं ते कवचं कुण्डले तथा ।
अतस्त्वां बोधयाम्येष स्मर्तासि वचनं मम ॥ १.१२०.४१ ॥
उसका निश्चय तुम्हारा कवच और कुण्डल हर लेने का है। इसलिए मैं तुम्हें यह बताता हूँ; तुम मेरे वचन को स्मरण रखना।
1.120.42
शक्रो मां विप्ररूपेण यदि वै याचते द्विज ।
कथं तस्मै न दास्यामि यथा चास्म्यवबोधितः ॥ १.१२०.४२ ॥
यदि शक्र ब्राह्मण का रूप धारण करके मुझसे माँगेंगे, हे द्विज, तो मैं उन्हें कैसे न दूँगा, जबकि मुझे सचेत कर दिया गया है?
1.120.43
विप्राः पूज्यास्तु देवानां सततं प्रियमिच्छताम् ।
तं देवदेवं जानन्वै न शक्तोऽस्म्यवमन्त्रणे ॥ १.१२०.४३ ॥
ब्राह्मण सदा देवताओं के पूज्य होते हैं, जो सदा प्रिय की इच्छा रखते हैं। उस देवों के देव को जानते हुए मैं उनका अनादर करने में समर्थ नहीं हूँ।
1.120.44
यद्येवं शृणु मे वीर वरं ते सोऽपि दास्यति ।
शक्तिं त्वमपि याचेथाः सर्वशत्रुविबाधिनीम् ॥ १.१२०.४४ ॥
यदि ऐसा है, तो हे वीर, मेरी बात सुनो। वह भी तुम्हें वर देगा। तुम भी सभी शत्रुओं को पीड़ित करने वाली शक्ति माँगना।
1.120.45
एवमुक्त्वा द्विजः स्वप्ने तत्रैवान्तरधीयत ।
कर्णः प्रबुद्धस्तं स्वप्नं चिन्तयानोऽभवत्तदा ॥ १.१२०.४५ ॥
ऐसा कहकर वह ब्राह्मण स्वप्न में वहीं अंतर्धान हो गया। कर्ण जाग उठा और उस स्वप्न पर विचार करता रह गया।
1.120.46
तमिन्द्रो ब्राह्मणो भूत्वा पुत्रार्थं भूतभावनः ।
कुण्डले प्रार्थयामास कवचं च महाद्युतिः ॥ १.१२०.४६ ॥
पुत्र के लिए प्राणियों के पालक, महातेजस्वी इंद्र ने ब्राह्मण का रूप धारण करके उससे कुंडल और कवच माँगे।
1.120.47
उत्कृत्याविमनाः स्वाङ्गात्कवचं रुधिरस्रवम् ।
कर्णौ पार्श्वे च द्वे छित्त्वा प्रायच्छत्स कृताञ्जलिः ॥ १.१२०.४७ ॥
अविचलित मन से उसने अपने शरीर से रक्त बहाते हुए कवच को काटकर निकाला, और दोनों कान तथा दोनों ओर के कुंडल काटकर हाथ जोड़े हुए दे दिए।
1.120.48
प्रतिगृह्य तु देवेशस्तुष्टस्तेनास्य कर्मणा ।
अहो साहसमित्याह मनसा वासवो हसन् ॥ १.१२०.४८ ॥
देवेश्वर ने उसे ग्रहण किया और उसके इस कर्म से प्रसन्न होकर, हँसते हुए मन ही मन कहा, "अहो, कितना साहस!"
1.120.49
देवदानवयक्षाणां गन्धर्वोरगरक्षसाम् ।
न तं पश्यामि यो ह्येतत्कर्म कर्ता भविष्यति ॥ १.१२०.४९ ॥
देवों, दानवों, यक्षों, गन्धर्वों, नागों और राक्षसों में मैं ऐसे किसी को नहीं देखता जो यह कर्म करने वाला होगा।
1.120.50
प्रीतोऽस्मि कर्मणा तेन वरं ब्रूहि यदिच्छसि ।
इच्छामि भगवद्दत्तां शक्तिं शत्रुनिबर्हणीम् ॥ १.१२०.५० ॥
"उस कर्म से मैं प्रसन्न हूँ, जो वर चाहो वह माँगो।" (कर्ण ने कहा) "मैं भगवान द्वारा दी गई, शत्रुओं का संहार करने वाली शक्ति चाहता हूँ।"
1.120.51
शक्तिं तस्मै ददौ शक्रो विस्मयाद्वाक्यमब्रवीत् ।
देवदानवयक्षाणां गन्धर्वोरगरक्षसाम् ॥ १.१२०.५१ ॥
शक्र ने उसे वह शक्ति दी और विस्मय से यह वचन कहा — देवों, दानवों, यक्षों, गन्धर्वों, नागों और राक्षसों के विषय में।
1.120.52
यस्मै क्षेप्स्यसि रुष्टः सन्सोऽनया न भविष्यति ।
हत्वैकं समरे शत्रुं ततो मामागमिष्यति।
इत्युक्त्वान्तर्दधे शक्रो वरं दत्त्वा तु तस्य वै ॥ १.१२०.५२ ॥
"जिस पर तुम क्रोध से इसे फेंकोगे, वह इससे नहीं बचेगा; युद्ध में एक शत्रु को मारकर वह फिर मेरे पास लौट आएगी।" यह कहकर शक्र उसे वर देकर अन्तर्धान हो गया।
1.120.53
प्राङ्नाम तस्य कथितं वसुषेण इति क्षितौ ।
कर्णो वैकर्तनश्चैव कर्मणा तेन सोऽभवत् ॥ १.१२०.५३ ॥
पृथ्वी पर उसका पूर्व नाम "वसुषेण" कहा गया था। उस कर्म के कारण वह कर्ण और वैकर्तन भी कहलाया।