মহাভারত · অধ্যায় 1.126
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.126.1
अथ पारसवीं कन्यां देवकस्य महीपतेः ।
रूपयौवनसंपन्नां स सुश्रावापगासुतः ॥ १.१२६.१ ॥
অতঃপর দেবক মহীপতির পারসবী নামের কন্যার কথা, যে রূপ ও যৌবনে সম্পন্ন, আপগাসুত শুনলেন।
1.126.2
ततस्तु वरयित्वा तामानीय भरतर्षभः ।
विवाहं कारयामास विदुरस्य महामतेः ॥ १.१२६.२ ॥
তারপর ভরতশ্রেষ্ঠ তাকে বরণ করে নিয়ে এসে মহামতি বিদুরের বিবাহ সম্পন্ন করালেন।
1.126.3
तस्यां चोत्पादयामास विदुरः कुरुनन्दन ।
पुत्रान्विनयसंपन्नानात्मनः सदृशान्गुणैः ॥ १.१२६.३ ॥
হে কুরুনন্দন, বিদুর তাঁর মধ্যে বিনয়সম্পন্ন, নিজের গুণের সমতুল্য পুত্রদের উৎপন্ন করলেন।
1.126.4
ततः पुत्रशतं जज्ञे गान्धार्या जनमेजय ।
धृतराष्ट्रस्य वैश्यायामेकश्चापि शतात्परः ॥ १.१२६.४ ॥
তারপর, হে জনমেজয়, গান্ধারীর গর্ভে শত পুত্র জন্মাল; ধৃতরাষ্ট্রের বৈশ্যা-স্ত্রীর গর্ভে শতের অধিক একজন জন্মাল।
1.126.5
पाण्डोः कृन्त्यां च माद्र्यां च पुत्राः पञ्च महारथाः ।
देवेभ्यः समपद्यन्त सन्तानाय कुलस्य वै ॥ १.१२६.५ ॥
পাণ্ডুর কুন্তী ও মাদ্রীর গর্ভে পাঁচজন মহারথ পুত্র জন্মাল; কুলের সন্তানধারার জন্য তারা দেবতাদের থেকে উৎপন্ন হলেন।
1.126.6
कथं पुत्रशतं जज्ञे गान्धार्यां द्विजसत्तम ।
कियता चैव कालेन तेषामायुश्च किं परम् ॥ १.१२६.६ ॥
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, গান্ধারীর শত পুত্র কীভাবে জন্মাল? কত সময়ে? আর তাদের আয়ু কতটা ছিল?
1.126.7
कथं चैकः स वैश्यायां धृतराष्ट्रसुतोऽभवत् ।
कथं च सदृशीं भार्यां गान्धारीं धर्मचारिणीम् ॥ १.१२६.७ ॥
কীভাবে সে একজন বৈশ্যা নারীর গর্ভে ধৃতরাষ্ট্রের পুত্র হলো? আর কীভাবে ধর্মাচারিণী, উপযুক্ত ভার্যা গান্ধারীকে লাভ করল?
1.126.8
आनुकूल्ये वर्तमानां धृतराष्ट्रोऽत्यवर्तत ।
कथं च शप्तस्य सतः पाण्डोस्तेन महात्मना ॥ १.१२६.८ ॥
অনুকূলভাবে আচরণকারিণী সেই নারীকে ধৃতরাষ্ট্র কীভাবে অতিক্রম করল? অভিশপ্ত পাণ্ডুর ক্ষেত্রে সেই মহাত্মা কীভাবে এমন করলেন?
1.126.9
समुत्पन्ना दैवतेभ्यः पुत्राः पञ्च महारथाः ।
एतद्विद्वन्यथान्यायं विस्तरेण तपोधन ॥ १.१२६.९ ॥
দেবতাদের থেকে জন্ম নেওয়া পাঁচজন মহারথ পুত্র। হে বিদ্বান, হে তপোধন, এই সবকিছু যথাযথভাবে বিস্তারিত বলুন।
1.126.10
कथयस्व न मे तृप्तिः कथ्यमानेषु बन्धुषु ।
ऋषिं बुभुक्षितं श्रान्तं द्वैपायनमुपस्थितम् ॥ १.१२६.१० ॥
বলুন; আমার স্বজনদের কাহিনী বলা হলেও আমার তৃপ্তি হচ্ছে না। ক্ষুধার্ত ও ক্লান্ত দ্বৈপায়ন ঋষি উপস্থিত হলে কী হয়েছিল।
1.126.11
तोषयामास गान्धारी व्यासस्तस्यै वरं ददौ ।
सा वव्रे सदृशं भर्तुः पुत्राणां शतमात्मनः ॥ १.१२६.११ ॥
গান্ধারী ব্যাসকে সন্তুষ্ট করলেন; ব্যাস তাঁকে বর দিলেন। তিনি তাঁর স্বামীর যোগ্য, নিজের একশত পুত্র বরণ করলেন।
1.126.12
ततः कालेन सा गर्भमगृह्णाज्ज्ञानचक्षुषः ॥ १.१२६.१२ ॥
তারপর যথাসময়ে তিনি জ্ঞানচক্ষুসম্পন্ন (ব্যাস) থেকে গর্ভ ধারণ করলেন।
1.126.13
गान्धार्यामाहिते गर्भे पाण्डुरम्बालिकासुतः ।
अगच्छत्परमं दुःखमपत्यार्थमरिन्दम ॥ १.१२६.१३ ॥
গান্ধারী গর্ভধারণ করলে অম্বালিকার পুত্র পাণ্ডু সন্তানের জন্য অত্যন্ত দুঃখিত হলেন। হে শত্রুদমন!
1.126.14
गर्भिण्यामथ गान्धार्यां पाण्डुः परमदुःखितः ।
मृगाभिशापादात्मानं शोचन्नुपरतक्रियः ॥ १.१२६.१४ ॥
গান্ধারী গর্ভবতী থাকাকালে পাণ্ডু অত্যন্ত দুঃখিত হলেন। মৃগের অভিশাপে নিজের জন্য শোক করতে করতে তিনি কর্ম ত্যাগ করলেন।
1.126.15
स गत्वा तपसा सिद्धिं विश्वामित्रो यथा भुवि ।
देहान्यासे कृतमना इदं वचनमब्रवीत् ॥ १.१२६.१५ ॥
তিনি তপস্যার দ্বারা সিদ্ধি লাভ করে, পৃথিবীতে বিশ্বামিত্রের মতো হয়ে উঠলেন। দেহত্যাগে দৃঢ়সংকল্প হয়ে এই কথা বললেন।
1.126.16
चतुर्भिर्ऋणवानित्थं जायते मनुजो भुवि ।
पितृदेवमनुष्याणामृषीणामथ भामिनि ॥ १.१२६.१६ ॥
এভাবে পৃথিবীতে মানুষ চার প্রকার ঋণ নিয়ে জন্মায়— পিতৃ, দেব, মানব ও ঋষিদের। হে ভামিনি!
1.126.17
एतेभ्यस्तु यथाकालं यो न मुच्येत धर्मवित् ।
न तस्य लोकाः सन्तीति तता लोकविदो विदुः ॥ १.१२६.१७ ॥
এই ঋণ থেকে যথাসময়ে যে মুক্ত হয় না, সেই ধর্মজ্ঞের কোনো লোক নেই — লোকজ্ঞরা এমনই জানেন।
1.126.18
यज्ञेन देवान्प्रीणाति स्वाध्यायात्तपसा ऋषीन् ।
पुत्रैः श्राद्धैरपि पितॄनानृशंस्येन मानवान् ॥ १.१२६.१८ ॥
যজ্ঞে দেবতাদের, স্বাধ্যায় ও তপস্যায় ঋষিদের তুষ্ট করে; পুত্র ও শ্রাদ্ধে পিতৃগণকে, এবং অহিংসা-করুণায় মানুষদের।
1.126.19
ऋषिदेवमनुष्याणामृणान्मुक्तोऽस्मि धर्मतः ।
पितॄणां तु न मुक्तोऽस्मि तच्च तेभ्यो विशिष्यते ॥ १.१२६.१९ ॥
ঋষি, দেব ও মানুষের ঋণ থেকে আমি ধর্মমতে মুক্ত হয়েছি; কিন্তু পিতৃঋণ থেকে আমি মুক্ত হইনি; তা তাঁদের চেয়েও বিশিষ্ট।
1.126.20
देहनाशे भवेन्नाशः पितॄणामेष निश्चयः ।
इतरेषां त्रयाणां तु नाशे ह्यात्मा विनश्यति ॥ १.१२६.२० ॥
দেহ নষ্ট হলে পিতৃদের নাশ হয়, এ নিশ্চিত; কিন্তু অন্য তিনজনের নাশে আত্মাই বিনষ্ট হয়।
1.126.21
इह तस्मात्प्रजालाभे प्रयतन्ते द्विजोत्तमाः ।
यथैवाहं पितुः क्षेत्रे सृष्टस्तेन महात्मना ॥ १.१२६.२१ ॥
তাই এখানে শ্রেষ্ঠ দ্বিজেরা সন্তানলাভের জন্য চেষ্টা করেন; যেমন আমি আমার পিতার ক্ষেত্রে সেই মহাত্মা কর্তৃক উৎপন্ন হয়েছিলাম।
1.126.22
तथैवास्मिन्मम क्षेत्रे कथं सृज्येत वै प्रजा ।
स समानीय कुन्तीं च माद्रीं च भरतर्षभः ॥ १.१२६.२२ ॥
তেমনি আমার এই ক্ষেত্রে কীভাবে সন্তান উৎপন্ন হতে পারে? ভরতশ্রেষ্ঠ সেই রাজা কুন্তী ও মাদ্রীকে ডেকে...
1.126.23
आचष्ट पुत्रलाभस्य व्युष्टिं सर्वक्रियाधिकाम् ।
उत्तमादवराः पुंसः काङ्क्षन्तो पुत्रमापदि ॥ १.१२६.२३ ॥
তিনি পুত্রলাভের ফল বর্ণনা করলেন, যা সব কর্মের চেয়ে শ্রেষ্ঠ; আপদে পুত্রকামী নিম্ন ব্যক্তিরাও উত্তম ব্যক্তির কাছ থেকে (সন্তান) কামনা করেন।
1.126.24
अपत्यं धर्मफलदं श्रेष्ठादिच्छन्ति साधवः ।
अनुनीय तु ते सम्यङ्महाब्राह्मणसंसदि।
ब्राह्मणं गुणवन्तं हि चिन्तयामास धर्मवित् ॥ १.१२६.२४ ॥
সাধুরা শ্রেষ্ঠ ব্যক্তির কাছ থেকে ধর্মফলদায়ী সন্তান কামনা করেন। তারপর মহাব্রাহ্মণদের সভায় সম্যকভাবে প্রার্থনা করে সেই ধর্মজ্ঞ গুণবান ব্রাহ্মণের কথা চিন্তা করলেন।
1.126.25
सोऽब्रवीद्विजने कुन्तीं धर्मपत्नीं यशस्विनीम् ।
अपत्योत्पादने यत्नमापदि त्वं समर्थय ॥ १.१२६.२५ ॥
তিনি নির্জনে যশস্বিনী ধর্মপত্নী কুন্তীকে বললেন: "বিপদে সন্তান উৎপাদনের চেষ্টা তুমি সফল করো।"
1.126.26
अपत्यं नाम लोकेषु प्रतिष्ठा धर्मसंहिता ।
इति कुन्ति विदुर्धीराः शाश्वतं धर्मवादिनः ॥ १.१२६.२६ ॥
"সন্তানই লোকে প্রতিষ্ঠা; তা ধর্মে বিহিত। কুন্তী, ধীর ধর্মবাদীরা এমনই শাশ্বত সত্য জানেন।"
1.126.27
इष्टं दत्तं तपस्तप्तं नियमश्च स्वनुष्ठितः ।
सर्वमेवानपत्यस्य न पावनमिहोच्यते ॥ १.१२६.२७ ॥
"যজ্ঞ, দান, তপস্যা, সুষ্ঠুভাবে পালিত নিয়ম - এসবই অপুত্রকের জন্য এখানে পবিত্রকারী বলে কথিত নয়।"
1.126.28
सोऽहमेवं विदित्वैतत्प्रपश्यामि शुचिस्मिते ।
अनपत्यः शुभाँल्लोकान्नप्राप्स्यामीति चिन्तयन् ॥ १.१२६.२८ ॥
"এইসব জেনে আমি দেখছি, হে শুচিস্মিতা, অপুত্রক হওয়ায় আমি শুভ লোক লাভ করব না, এই চিন্তা করে।"
1.126.29
अनपत्यो हि मरणं कामये नैव जीवितम् ।
मृगाभिशापं जानासि विजने मम केवलम्।
नृशंसकर्मणा कृत्स्नं यथा ह्युपहतं तथा ॥ १.१२६.२९ ॥
"অপুত্রক হয়ে আমি জীবন নয়, মৃত্যুই কামনা করি। নির্জনে আমার মৃগশাপ শুধু তুমিই জানো; নিষ্ঠুর কর্মে আমার সমগ্র জীবন তেমনি ধ্বংস হয়ে গেছে।"
1.126.30
इमे वै बन्धुदायादाः षट् पुत्रा धर्मदर्शने ।
षडेवाबन्धुदायादाः पुत्रास्ताञ्छृणु मे पृथे ॥ १.१२६.३० ॥
"ধর্মদৃষ্টিতে এরাই বন্ধু-দায়াদ ছয় পুত্র। অবন্ধু-দায়াদ ছয় পুত্রও কথিত; হে পৃথা, তাদের বিষয়ে আমার কাছে শোনো।"
1.126.31
स्वयंजातः प्रणीतश्च परिक्रीतश्च यः सुतः ।
पौनर्भवश्च कानीनः स्वैरिण्यां यश्च जायते ॥ १.१२६.३१ ॥
যে নিজে জন্মায়, যে গৃহীত, যে ক্রীত, পৌনর্ভব, কানীন, এবং যে স্বৈরিণীর গর্ভে জন্মে।
1.126.32
दत्तः क्रीतः कृत्रिमश्च उपगच्छेत्स्वयं च यः ।
सहोढो ज्ञातिरेताश्च हीनयोनिधृतश्च यः ॥ १.१२६.३२ ॥
যে দত্ত, যে ক্রীত, কৃত্রিম, যে স্বয়ং আসে, যে সহোঢ়, জ্ঞাতি, এবং যে হীনযোনি থেকে গৃহীত।
1.126.33
पूर्वपूर्वतमाभावं मत्त्वा लिप्सेत वै सुतम् ।
उत्तमाद्देवरात्पुंसः काङ्क्षन्ते पुत्रमापदि ॥ १.१२६.३३ ॥
পূর্ব পূর্বতরের অভাব বিবেচনা করে পুত্র কামনা করা উচিত; বিপদে উত্তম পুরুষ ও দেবর থেকে লোকে পুত্র কামনা করে।
1.126.34
अपत्यं धर्मफलदं श्रेष्ठं विन्दन्ति मानवाः ।
आत्मशुक्रादपि पृथे मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् ॥ १.१२६.३४ ॥
মানুষ ধর্মফলদায়ী শ্রেষ্ঠ সন্তান লাভ করে। হে পৃথা, স্বায়ম্ভুব মনু নিজের বীর্য থেকেও (সন্তান হয়) এমন বলেছেন।
1.126.35
तस्मात्प्रहेष्याम्यद्य त्वां हीनः प्रजननात्स्वयम् ॥ १.१२६.३५ ॥
তাই আজ আমি সন্তান উৎপাদনে অক্ষম হয়ে তোমাকে পাঠাব।
1.126.36
सदृशाच्छ्रेयसो वा त्वं विद्ध्यपत्यं यशस्विनि ।
शृणु कुन्ति कथामेतां शारदण्डायिनीं प्रति ॥ १.१२६.३६ ॥
হে যশস্বিনী, সমান বা শ্রেষ্ঠ থেকে তুমি সন্তান জেনো। হে কুন্তী, শারদণ্ডায়িনী সম্পর্কিত এই কথা শোনো।
1.126.37
या हि ते भगिनी साध्वी श्रुतसेना यशस्विनी ।
अवाह तां तु कैकेयः शारदाण्डायनिर्महान् ॥ १.१२६.३७ ॥
তোমার বোন, সাধ্বী ও যশস্বিনী শ্রুতসেনাকে কৈকেয় রাজা, মহান শার্দণ্ডায়নি বিবাহ করেছিলেন।
1.126.38
सा वीरपत्नी गुरुणा नियुक्ता पुत्रजन्मनि ।
पुष्पेण प्रयता स्नाता निशि कुन्ति चतुष्पथे ॥ १.१२६.३८ ॥
সেই বীরপত্নী, গুরুর নির্দেশে পুত্রজন্মের জন্য, হে কুন্তী, পুষ্পে শুদ্ধ হয়ে, স্নান করে, রাতে চতুষ্পথে (গিয়েছিলেন)।
1.126.39
वरयित्वा द्विजं सिद्धं हुत्वा पुंसवनेऽनलम् ।
कर्मण्यवसिते तस्मिन्सा तेनैव सहावसत् ॥ १.१२६.३९ ॥
সিদ্ধ এক ব্রাহ্মণকে বরণ করে, পুংসবন কর্মে অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, সেই কর্ম সমাপ্ত হলে, সে তাঁর সঙ্গেই বাস করল।
1.126.40
तत्र त्रीञ्जनयामास दुर्जयादीन्महारथान् ।
तथा त्वमपि कल्याणि ब्राह्मणात्तपसाधिकात्।
मन्नियोगाद्यत क्षिप्रमपत्योत्पादनं प्रति ॥ १.१२६.४० ॥
সেখানে সে দুর্জয় প্রভৃতি তিন মহারথ পুত্র জন্ম দিয়েছিল। তেমনই, হে কল্যাণী, তুমিও আমার আদেশে তপস্যায় শ্রেষ্ঠ এক ব্রাহ্মণ থেকে সন্তান উৎপাদনের জন্য শীঘ্র চেষ্টা করো।