महाभारत · अध्याय 1.126
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1.126.1
अथ पारसवीं कन्यां देवकस्य महीपतेः ।
रूपयौवनसंपन्नां स सुश्रावापगासुतः ॥ १.१२६.१ ॥
तब देवक नामक राजा की पारसवी कन्या, जो रूप और यौवन से संपन्न थी, उसके विषय में आपगा-पुत्र (व्यास) ने सुना।
1.126.2
ततस्तु वरयित्वा तामानीय भरतर्षभः ।
विवाहं कारयामास विदुरस्य महामतेः ॥ १.१२६.२ ॥
फिर भरतों में श्रेष्ठ उस (व्यास) ने उसे वरण करके लाकर महामति विदुर का विवाह कराया।
1.126.3
तस्यां चोत्पादयामास विदुरः कुरुनन्दन ।
पुत्रान्विनयसंपन्नानात्मनः सदृशान्गुणैः ॥ १.१२६.३ ॥
और कुरुनन्दन विदुर ने उसमें विनयसंपन्न पुत्र उत्पन्न किए, जो गुणों में अपने समान थे।
1.126.4
ततः पुत्रशतं जज्ञे गान्धार्या जनमेजय ।
धृतराष्ट्रस्य वैश्यायामेकश्चापि शतात्परः ॥ १.१२६.४ ॥
फिर, हे जनमेजय, गान्धारी से सौ पुत्र उत्पन्न हुए, और धृतराष्ट्र के वैश्या-स्त्री से सौ से भी अधिक एक पुत्र हुआ।
1.126.5
पाण्डोः कृन्त्यां च माद्र्यां च पुत्राः पञ्च महारथाः ।
देवेभ्यः समपद्यन्त सन्तानाय कुलस्य वै ॥ १.१२६.५ ॥
पाण्डु के कुन्ती और माद्री से पाँच महारथी पुत्र हुए, जो कुल की संतति के लिए देवताओं से उत्पन्न हुए।
1.126.6
कथं पुत्रशतं जज्ञे गान्धार्यां द्विजसत्तम ।
कियता चैव कालेन तेषामायुश्च किं परम् ॥ १.१२६.६ ॥
हे द्विजश्रेष्ठ, गान्धारी से सौ पुत्र कैसे उत्पन्न हुए? और कितने समय में, और उनकी आयु कितनी लंबी थी?
1.126.7
कथं चैकः स वैश्यायां धृतराष्ट्रसुतोऽभवत् ।
कथं च सदृशीं भार्यां गान्धारीं धर्मचारिणीम् ॥ १.१२६.७ ॥
कैसे वह एक पुत्र वैश्या स्त्री से धृतराष्ट्र का पुत्र हुआ? और कैसे धर्माचरण करने वाली, अपने योग्य पत्नी गान्धारी (प्राप्त हुई)?
1.126.8
आनुकूल्ये वर्तमानां धृतराष्ट्रोऽत्यवर्तत ।
कथं च शप्तस्य सतः पाण्डोस्तेन महात्मना ॥ १.१२६.८ ॥
जब गान्धारी अनुकूल आचरण कर रही थी, तब धृतराष्ट्र ने (उसका) उल्लंघन कैसे किया? और शापग्रस्त होते हुए भी पाण्डु के साथ उस महात्मा (धृतराष्ट्र) ने (ऐसा) कैसे किया?
1.126.9
समुत्पन्ना दैवतेभ्यः पुत्राः पञ्च महारथाः ।
एतद्विद्वन्यथान्यायं विस्तरेण तपोधन ॥ १.१२६.९ ॥
देवताओं से उत्पन्न पाँच महारथी पुत्र (हुए)। हे विद्वान, हे तपोधन, यह सब न्यायपूर्वक विस्तार से (मुझे) बताइए।
1.126.10
कथयस्व न मे तृप्तिः कथ्यमानेषु बन्धुषु ।
ऋषिं बुभुक्षितं श्रान्तं द्वैपायनमुपस्थितम् ॥ १.१२६.१० ॥
(मुझे) कहिए; जब (मेरे) बन्धुओं की कथा कही जा रही है, तब भी मेरी तृप्ति नहीं होती। भूखे और थके हुए ऋषि द्वैपायन (व्यास) उपस्थित हुए (तब क्या हुआ)।
1.126.11
तोषयामास गान्धारी व्यासस्तस्यै वरं ददौ ।
सा वव्रे सदृशं भर्तुः पुत्राणां शतमात्मनः ॥ १.१२६.११ ॥
गान्धारी ने (व्यास को) प्रसन्न किया; व्यास ने उसे वरदान दिया। उसने अपने पति के योग्य अपने ही सौ पुत्र माँगे।
1.126.12
ततः कालेन सा गर्भमगृह्णाज्ज्ञानचक्षुषः ॥ १.१२६.१२ ॥
फिर समय के साथ उसने ज्ञानदृष्टि वाले (व्यास) से गर्भ धारण किया।
1.126.13
गान्धार्यामाहिते गर्भे पाण्डुरम्बालिकासुतः ।
अगच्छत्परमं दुःखमपत्यार्थमरिन्दम ॥ १.१२६.१३ ॥
गान्धारी के गर्भ स्थापित होने पर अम्बालिका के पुत्र पाण्डु को संतान के लिए परम दुःख हुआ। हे शत्रुदमन!
1.126.14
गर्भिण्यामथ गान्धार्यां पाण्डुः परमदुःखितः ।
मृगाभिशापादात्मानं शोचन्नुपरतक्रियः ॥ १.१२६.१४ ॥
गर्भिणी गान्धारी होने पर पाण्डु अत्यंत दुःखी हुए। मृग के शाप के कारण स्वयं का शोक करते हुए उन्होंने अपने कर्म त्याग दिए।
1.126.15
स गत्वा तपसा सिद्धिं विश्वामित्रो यथा भुवि ।
देहान्यासे कृतमना इदं वचनमब्रवीत् ॥ १.१२६.१५ ॥
वह तप के द्वारा सिद्धि प्राप्त कर चुका था, जैसे पृथ्वी पर विश्वामित्र। देह त्यागने का निश्चय करके उसने यह वचन कहा।
1.126.16
चतुर्भिर्ऋणवानित्थं जायते मनुजो भुवि ।
पितृदेवमनुष्याणामृषीणामथ भामिनि ॥ १.१२६.१६ ॥
इस प्रकार पृथ्वी पर मनुष्य चार प्रकार के ऋणों से ऋणी होकर जन्म लेता है — पितरों, देवताओं, मनुष्यों और ऋषियों के। हे भामिनी!
1.126.17
एतेभ्यस्तु यथाकालं यो न मुच्येत धर्मवित् ।
न तस्य लोकाः सन्तीति तता लोकविदो विदुः ॥ १.१२६.१७ ॥
इन ऋणों से जो धर्मज्ञ समय पर मुक्त नहीं होता, उसके लिए लोक नहीं होते — ऐसा लोकज्ञ जानते हैं।
1.126.18
यज्ञेन देवान्प्रीणाति स्वाध्यायात्तपसा ऋषीन् ।
पुत्रैः श्राद्धैरपि पितॄनानृशंस्येन मानवान् ॥ १.१२६.१८ ॥
यज्ञ से देवताओं को, स्वाध्याय और तप से ऋषियों को प्रसन्न करता है; पुत्रों और श्राद्धों से पितरों को, और करुणा से मनुष्यों को।
1.126.19
ऋषिदेवमनुष्याणामृणान्मुक्तोऽस्मि धर्मतः ।
पितॄणां तु न मुक्तोऽस्मि तच्च तेभ्यो विशिष्यते ॥ १.१२६.१९ ॥
मैं ऋषियों, देवताओं और मनुष्यों के ऋण से धर्मानुसार मुक्त हो चुका हूँ, पर पितरों के ऋण से मैं मुक्त नहीं हुआ हूँ; और वह उन सबसे बढ़कर है।
1.126.20
देहनाशे भवेन्नाशः पितॄणामेष निश्चयः ।
इतरेषां त्रयाणां तु नाशे ह्यात्मा विनश्यति ॥ १.१२६.२० ॥
शरीर के नष्ट होने पर पितरों का नाश होता है, यह निश्चित है; पर अन्य तीनों के नाश में तो आत्मा ही नष्ट हो जाती है।
1.126.21
इह तस्मात्प्रजालाभे प्रयतन्ते द्विजोत्तमाः ।
यथैवाहं पितुः क्षेत्रे सृष्टस्तेन महात्मना ॥ १.१२६.२१ ॥
इसलिए यहाँ श्रेष्ठ द्विजगण संतान-प्राप्ति के लिए प्रयत्न करते हैं, जैसे मैं अपने पिता के क्षेत्र में उन महात्मा द्वारा उत्पन्न हुआ था।
1.126.22
तथैवास्मिन्मम क्षेत्रे कथं सृज्येत वै प्रजा ।
स समानीय कुन्तीं च माद्रीं च भरतर्षभः ॥ १.१२६.२२ ॥
उसी प्रकार मेरे इस क्षेत्र में भी संतान कैसे उत्पन्न हो? भरतों में श्रेष्ठ उस राजा ने कुन्ती और माद्री को बुलाकर...
1.126.23
आचष्ट पुत्रलाभस्य व्युष्टिं सर्वक्रियाधिकाम् ।
उत्तमादवराः पुंसः काङ्क्षन्तो पुत्रमापदि ॥ १.१२६.२३ ॥
उसने पुत्र-प्राप्ति का वह फल बताया जो सब कर्मों से बढ़कर है। आपत्ति में पुत्र की इच्छा रखने वाले निम्न पुरुष भी उत्तम वर्ण से (संतान प्राप्त करने की विधि) चाहते हैं।
1.126.24
अपत्यं धर्मफलदं श्रेष्ठादिच्छन्ति साधवः ।
अनुनीय तु ते सम्यङ्महाब्राह्मणसंसदि।
ब्राह्मणं गुणवन्तं हि चिन्तयामास धर्मवित् ॥ १.१२६.२४ ॥
साधु लोग श्रेष्ठ पुरुष से धर्म-फल देने वाली संतान चाहते हैं। फिर उन्होंने महाब्राह्मणों की सभा में भली-भाँति विनती करके गुणवान ब्राह्मण का विचार किया, वह धर्मज्ञ।
1.126.25
सोऽब्रवीद्विजने कुन्तीं धर्मपत्नीं यशस्विनीम् ।
अपत्योत्पादने यत्नमापदि त्वं समर्थय ॥ १.१२६.२५ ॥
उसने एकान्त में यशस्विनी, अपनी धर्मपत्नी कुन्ती से कहा: "विपत्ति में तुम सन्तान उत्पन्न करने का प्रयत्न सफल करो।"
1.126.26
अपत्यं नाम लोकेषु प्रतिष्ठा धर्मसंहिता ।
इति कुन्ति विदुर्धीराः शाश्वतं धर्मवादिनः ॥ १.१२६.२६ ॥
"सन्तान ही लोकों में प्रतिष्ठा है, जो धर्म द्वारा निर्धारित है। हे कुन्ती, धीर धर्मवादी ऐसा ही शाश्वत सत्य जानते हैं।"
1.126.27
इष्टं दत्तं तपस्तप्तं नियमश्च स्वनुष्ठितः ।
सर्वमेवानपत्यस्य न पावनमिहोच्यते ॥ १.१२६.२७ ॥
"यज्ञ, दान, तप द्वारा किया गया तप और भली-भाँति पालन किया गया नियम, ये सब निःसन्तान के लिए यहाँ पवित्र करने वाले नहीं कहे जाते।"
1.126.28
सोऽहमेवं विदित्वैतत्प्रपश्यामि शुचिस्मिते ।
अनपत्यः शुभाँल्लोकान्नप्राप्स्यामीति चिन्तयन् ॥ १.१२६.२८ ॥
"यह जानकर मैं देखता हूँ, हे शुचिस्मिता, कि निःसन्तान होने पर मैं शुभ लोकों को प्राप्त नहीं करूँगा, ऐसा सोचते हुए।"
1.126.29
अनपत्यो हि मरणं कामये नैव जीवितम् ।
मृगाभिशापं जानासि विजने मम केवलम्।
नृशंसकर्मणा कृत्स्नं यथा ह्युपहतं तथा ॥ १.१२६.२९ ॥
"निःसन्तान होकर मैं मृत्यु चाहता हूँ, जीवन नहीं। तुम एकान्त में मेरे केवल मृग-शाप को जानती हो, जिससे मेरा सम्पूर्ण जीवन क्रूर कर्म द्वारा वैसे ही नष्ट हो गया है।"
1.126.30
इमे वै बन्धुदायादाः षट् पुत्रा धर्मदर्शने ।
षडेवाबन्धुदायादाः पुत्रास्ताञ्छृणु मे पृथे ॥ १.१२६.३० ॥
"धर्म की दृष्टि से ये छह पुत्र बन्धु-दायाद हैं। और छह पुत्र अबन्धु-दायाद कहे गए हैं; हे पृथा, उनके विषय में मुझसे सुनो।"
1.126.31
स्वयंजातः प्रणीतश्च परिक्रीतश्च यः सुतः ।
पौनर्भवश्च कानीनः स्वैरिण्यां यश्च जायते ॥ १.१२६.३१ ॥
जो पुत्र स्वयं उत्पन्न हुआ, जो गोद लिया गया, जो मोल लिया गया, जो पुनर्भू से उत्पन्न हुआ, जो कानीन है, और जो स्वैरिणी से उत्पन्न होता है।
1.126.32
दत्तः क्रीतः कृत्रिमश्च उपगच्छेत्स्वयं च यः ।
सहोढो ज्ञातिरेताश्च हीनयोनिधृतश्च यः ॥ १.१२६.३२ ॥
जो दिया गया, जो मोल लिया गया, जो कृत्रिम है, जो स्वयं आ जाता है, जो सहोढ है, जो ज्ञाति है, और जो हीन योनि से ग्रहण किया गया है।
1.126.33
पूर्वपूर्वतमाभावं मत्त्वा लिप्सेत वै सुतम् ।
उत्तमाद्देवरात्पुंसः काङ्क्षन्ते पुत्रमापदि ॥ १.१२६.३३ ॥
पूर्व-पूर्वतर के अभाव को जानकर पुत्र की इच्छा करनी चाहिए। विपत्ति में उत्तम पुरुष से, देवर से, पुरुष से लोग पुत्र की कामना करते हैं।
1.126.34
अपत्यं धर्मफलदं श्रेष्ठं विन्दन्ति मानवाः ।
आत्मशुक्रादपि पृथे मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् ॥ १.१२६.३४ ॥
मनुष्य धर्मफल देने वाली उत्तम संतान प्राप्त करते हैं। हे पृथा, स्वायंभुव मनु ने कहा है कि अपने ही वीर्य से भी (संतान हो सकती है)।
1.126.35
तस्मात्प्रहेष्याम्यद्य त्वां हीनः प्रजननात्स्वयम् ॥ १.१२६.३५ ॥
इसलिए आज मैं स्वयं संतान-उत्पत्ति में असमर्थ होकर तुम्हें (किसी और के पास) भेजूँगा।
1.126.36
सदृशाच्छ्रेयसो वा त्वं विद्ध्यपत्यं यशस्विनि ।
शृणु कुन्ति कथामेतां शारदण्डायिनीं प्रति ॥ १.१२६.३६ ॥
हे यशस्विनी, समान या श्रेष्ठ पुरुष से तुम संतान जानो। हे कुन्ती, शारदण्डायिनी से संबंधित इस कथा को सुनो।
1.126.37
या हि ते भगिनी साध्वी श्रुतसेना यशस्विनी ।
अवाह तां तु कैकेयः शारदाण्डायनिर्महान् ॥ १.१२६.३७ ॥
जो तुम्हारी साध्वी और यशस्विनी बहन श्रुतसेना है, उसे कैकेय नरेश, महान शार्दण्डायनि ने ब्याहा था।
1.126.38
सा वीरपत्नी गुरुणा नियुक्ता पुत्रजन्मनि ।
पुष्पेण प्रयता स्नाता निशि कुन्ति चतुष्पथे ॥ १.१२६.३८ ॥
वह वीरपत्नी, गुरु द्वारा पुत्रजन्म के लिए नियुक्त होकर, हे कुन्ती, रात्रि में चौराहे पर पुष्पों से शुद्ध होकर, स्नान करके (गई)।
1.126.39
वरयित्वा द्विजं सिद्धं हुत्वा पुंसवनेऽनलम् ।
कर्मण्यवसिते तस्मिन्सा तेनैव सहावसत् ॥ १.१२६.३९ ॥
एक सिद्ध ब्राह्मण को वरण करके, पुंसवन संस्कार में अग्नि में आहुति देकर, उस कर्म के पूर्ण होने पर, वह उसी के साथ रही।
1.126.40
तत्र त्रीञ्जनयामास दुर्जयादीन्महारथान् ।
तथा त्वमपि कल्याणि ब्राह्मणात्तपसाधिकात्।
मन्नियोगाद्यत क्षिप्रमपत्योत्पादनं प्रति ॥ १.१२६.४० ॥
वहाँ उसने दुर्जय आदि तीन महारथी पुत्र उत्पन्न किए। वैसे ही, हे कल्याणी, तुम भी मेरे आदेश से तपस्या में श्रेष्ठ ब्राह्मण से संतान उत्पन्न करने का शीघ्र प्रयत्न करो।