మహాభారతం · అధ్యాయం 1.126
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.126.1
अथ पारसवीं कन्यां देवकस्य महीपतेः ।
रूपयौवनसंपन्नां स सुश्रावापगासुतः ॥ १.१२६.१ ॥
అప్పుడు దేవక మహీపతి కుమార్తె, పారసవీ అనే కన్య, రూప యౌవనాలతో కూడినదని ఆపగాసుతుడు విన్నాడు.
1.126.2
ततस्तु वरयित्वा तामानीय भरतर्षभः ।
विवाहं कारयामास विदुरस्य महामतेः ॥ १.१२६.२ ॥
అప్పుడు భరతర్షభుడు ఆమెను వరించి తీసుకువచ్చి, మహామతి విదురునికి వివాహం జరిపించాడు.
1.126.3
तस्यां चोत्पादयामास विदुरः कुरुनन्दन ।
पुत्रान्विनयसंपन्नानात्मनः सदृशान्गुणैः ॥ १.१२६.३ ॥
కురునందనా, విదురుడు ఆమెలో వినయసంపన్నులైన, తన గుణాలకు సమానులైన కుమారులను కన్నాడు.
1.126.4
ततः पुत्रशतं जज्ञे गान्धार्या जनमेजय ।
धृतराष्ट्रस्य वैश्यायामेकश्चापि शतात्परः ॥ १.१२६.४ ॥
అప్పుడు, ఓ జనమేజయా, గాంధారికి వంద మంది కుమారులు జన్మించారు; ధృతరాష్ట్రునికి వైశ్యస్త్రీ వలన వందకు మించి ఒకరు జన్మించాడు.
1.126.5
पाण्डोः कृन्त्यां च माद्र्यां च पुत्राः पञ्च महारथाः ।
देवेभ्यः समपद्यन्त सन्तानाय कुलस्य वै ॥ १.१२६.५ ॥
పాండుకు కుంతి మరియు మాద్రి వలన ఐదుగురు మహారథ కుమారులు కలిగారు; వారు కులసంతతి కోసం దేవతల నుండి జన్మించారు.
1.126.6
कथं पुत्रशतं जज्ञे गान्धार्यां द्विजसत्तम ।
कियता चैव कालेन तेषामायुश्च किं परम् ॥ १.१२६.६ ॥
ఓ ద్విజసత్తమా, గాంధారికి వంద మంది కుమారులు ఎలా జన్మించారు? ఎంత కాలంలో? వారి ఆయుష్షు ఎంత?
1.126.7
कथं चैकः स वैश्यायां धृतराष्ट्रसुतोऽभवत् ।
कथं च सदृशीं भार्यां गान्धारीं धर्मचारिणीम् ॥ १.१२६.७ ॥
అతడు ఒక వైశ్య స్త్రీ ద్వారా ధృతరాష్ట్రుని కుమారుడెలా అయ్యాడు? ధర్మాచరణ చేసే, తగిన భార్య గాంధారిని ఎలా పొందాడు?
1.126.8
आनुकूल्ये वर्तमानां धृतराष्ट्रोऽत्यवर्तत ।
कथं च शप्तस्य सतः पाण्डोस्तेन महात्मना ॥ १.१२६.८ ॥
అనుకూలంగా ప్రవర్తిస్తున్న ఆమెను ధృతరాష్ట్రుడు ఎలా అతిక్రమించాడు? శాపగ్రస్తుడైన పాండునికి ఆ మహాత్ముడి ద్వారా ఇది ఎలా జరిగింది?
1.126.9
समुत्पन्ना दैवतेभ्यः पुत्राः पञ्च महारथाः ।
एतद्विद्वन्यथान्यायं विस्तरेण तपोधन ॥ १.१२६.९ ॥
దేవతల ద్వారా జన్మించిన ఐదుగురు మహారథ కుమారులు. విద్వాంసుడా, తపోధనా, ఇదంతా న్యాయంగా, విపులంగా చెప్పుము.
1.126.10
कथयस्व न मे तृप्तिः कथ्यमानेषु बन्धुषु ।
ऋषिं बुभुक्षितं श्रान्तं द्वैपायनमुपस्थितम् ॥ १.१२६.१० ॥
చెప్పుము; నా బంధువుల కథ చెప్పబడుతున్నా నాకు తృప్తి కలగడం లేదు. ఆకలితో, అలసిపోయి వచ్చిన ద్వైపాయన ఋషి దగ్గరకు వచ్చినప్పుడు ఏమి జరిగింది.
1.126.11
तोषयामास गान्धारी व्यासस्तस्यै वरं ददौ ।
सा वव्रे सदृशं भर्तुः पुत्राणां शतमात्मनः ॥ १.१२६.११ ॥
గాంధారి వ్యాసుని సంతోషపెట్టింది; వ్యాసుడు ఆమెకు వరం ఇచ్చాడు. ఆమె తన భర్తకు తగిన, తన స్వంత వంద కుమారులను కోరింది.
1.126.12
ततः कालेन सा गर्भमगृह्णाज्ज्ञानचक्षुषः ॥ १.१२६.१२ ॥
తర్వాత కాలక్రమంలో ఆమె జ్ఞానదృష్టి గల (వ్యాసుని) వల్ల గర్భం ధరించింది.
1.126.13
गान्धार्यामाहिते गर्भे पाण्डुरम्बालिकासुतः ।
अगच्छत्परमं दुःखमपत्यार्थमरिन्दम ॥ १.१२६.१३ ॥
గాంధారి గర్భం ధరించినప్పుడు అంబాలిక కుమారుడు పాండుడు సంతానం కోసం అత్యంత దుఃఖం పొందాడు. ఓ శత్రుదమనా!
1.126.14
गर्भिण्यामथ गान्धार्यां पाण्डुः परमदुःखितः ।
मृगाभिशापादात्मानं शोचन्नुपरतक्रियः ॥ १.१२६.१४ ॥
గాంధారి గర్భవతిగా ఉన్నప్పుడు పాండుడు అత్యంత దుఃఖితుడయ్యాడు. మృగ శాపం కారణంగా తన గురించే శోకిస్తూ తన కార్యాలను విడిచిపెట్టాడు.
1.126.15
स गत्वा तपसा सिद्धिं विश्वामित्रो यथा भुवि ।
देहान्यासे कृतमना इदं वचनमब्रवीत् ॥ १.१२६.१५ ॥
అతడు తపస్సు ద్వారా సిద్ధిని పొంది భూమిపై విశ్వామిత్రుని వలె ఉన్నాడు. దేహత్యాగానికి నిశ్చయించుకుని ఈ మాటలు పలికాడు.
1.126.16
चतुर्भिर्ऋणवानित्थं जायते मनुजो भुवि ।
पितृदेवमनुष्याणामृषीणामथ भामिनि ॥ १.१२६.१६ ॥
ఈ విధంగా భూమిపై మానవుడు నాలుగు ఋణాలతో జన్మిస్తాడు — పితృలు, దేవతలు, మనుషులు, ఋషులు. ఓ భామినీ!
1.126.17
एतेभ्यस्तु यथाकालं यो न मुच्येत धर्मवित् ।
न तस्य लोकाः सन्तीति तता लोकविदो विदुः ॥ १.१२६.१७ ॥
ఈ ఋణాల నుండి తగిన సమయంలో విముక్తి పొందని ధర్మజ్ఞునికి లోకాలు ఉండవని లోకజ్ఞులు తెలుసుకుంటారు.
1.126.18
यज्ञेन देवान्प्रीणाति स्वाध्यायात्तपसा ऋषीन् ।
पुत्रैः श्राद्धैरपि पितॄनानृशंस्येन मानवान् ॥ १.१२६.१८ ॥
యజ్ఞం ద్వారా దేవతలను, స్వాధ్యాయం, తపస్సుల ద్వారా ఋషులను ప్రసన్నం చేస్తాడు; పుత్రులు, శ్రాద్ధాల ద్వారా పితృలను, దయతో మనుషులను.
1.126.19
ऋषिदेवमनुष्याणामृणान्मुक्तोऽस्मि धर्मतः ।
पितॄणां तु न मुक्तोऽस्मि तच्च तेभ्यो विशिष्यते ॥ १.१२६.१९ ॥
ఋషులు, దేవతలు, మనుషుల ఋణం నుండి ధర్మానుసారంగా నేను విముక్తుడనయ్యాను; కానీ పితృల ఋణం నుండి నేను విముక్తుడను కాలేదు; అది వారికంటే విశిష్టమైనది.
1.126.20
देहनाशे भवेन्नाशः पितॄणामेष निश्चयः ।
इतरेषां त्रयाणां तु नाशे ह्यात्मा विनश्यति ॥ १.१२६.२० ॥
దేహం నశిస్తే పితృలు నశిస్తారు; ఇది నిశ్చయం; కానీ ఇతర మూడింటి నాశనంలో ఆత్మయే నశిస్తుంది.
1.126.21
इह तस्मात्प्रजालाभे प्रयतन्ते द्विजोत्तमाः ।
यथैवाहं पितुः क्षेत्रे सृष्टस्तेन महात्मना ॥ १.१२६.२१ ॥
అందువల్ల ఇక్కడ శ్రేష్ఠ ద్విజులు సంతానం పొందేందుకు ప్రయత్నిస్తారు; మహాత్ముడైన నా తండ్రి క్షేత్రంలో నేను ఎలా జన్మించానో అలాగే.
1.126.22
तथैवास्मिन्मम क्षेत्रे कथं सृज्येत वै प्रजा ।
स समानीय कुन्तीं च माद्रीं च भरतर्षभः ॥ १.१२६.२२ ॥
అలాగే నా ఈ క్షేత్రంలో సంతానం ఎలా కలుగగలదు? భరతులలో శ్రేష్ఠుడైన ఆయన కుంతిని, మాద్రిని పిలిపించి...
1.126.23
आचष्ट पुत्रलाभस्य व्युष्टिं सर्वक्रियाधिकाम् ।
उत्तमादवराः पुंसः काङ्क्षन्तो पुत्रमापदि ॥ १.१२६.२३ ॥
ఆయన పుత్రలాభం వల్ల కలిగే ఫలాన్ని, అన్ని కర్మలకంటే అధికమైనదిగా వివరించాడు; ఆపదలో కుమారుని కోరే అధములు ఉత్తములనుండి (సంతానాన్ని) కోరుతారు.
1.126.24
अपत्यं धर्मफलदं श्रेष्ठादिच्छन्ति साधवः ।
अनुनीय तु ते सम्यङ्महाब्राह्मणसंसदि।
ब्राह्मणं गुणवन्तं हि चिन्तयामास धर्मवित् ॥ १.१२६.२४ ॥
సాధువులు శ్రేష్ఠుడి నుండి ధర్మఫలాన్నిచ్చే సంతానాన్ని కోరుతారు. తరువాత వారు మహాబ్రాహ్మణుల సభలో బాగుగా ప్రార్థించి, గుణవంతుడైన బ్రాహ్మణుని గురించి ఆలోచించాడు, ఆ ధర్మజ్ఞుడు.
1.126.25
सोऽब्रवीद्विजने कुन्तीं धर्मपत्नीं यशस्विनीम् ।
अपत्योत्पादने यत्नमापदि त्वं समर्थय ॥ १.१२६.२५ ॥
అతడు ఏకాంతంలో యశస్విని, ధర్మపత్ని అయిన కుంతితో అన్నాడు: "ఆపదలో సంతానోత్పత్తికి చేసే ప్రయత్నాన్ని నీవు సాధించు."
1.126.26
अपत्यं नाम लोकेषु प्रतिष्ठा धर्मसंहिता ।
इति कुन्ति विदुर्धीराः शाश्वतं धर्मवादिनः ॥ १.१२६.२६ ॥
"సంతానమే లోకాలలో ప్రతిష్ఠ; అది ధర్మంచే నిర్దేశించబడింది. కుంతీ, ఇది శాశ్వత ధర్మాన్ని చెప్పే ధీరులు తెలిసినదే."
1.126.27
इष्टं दत्तं तपस्तप्तं नियमश्च स्वनुष्ठितः ।
सर्वमेवानपत्यस्य न पावनमिहोच्यते ॥ १.१२६.२७ ॥
"యజ్ఞం, దానం, చేసిన తపస్సు, చక్కగా పాటించిన నియమం - ఇవన్నీ సంతానహీనునికి ఇక్కడ పావనమని చెప్పబడవు."
1.126.28
सोऽहमेवं विदित्वैतत्प्रपश्यामि शुचिस्मिते ।
अनपत्यः शुभाँल्लोकान्नप्राप्स्यामीति चिन्तयन् ॥ १.१२६.२८ ॥
"ఇది తెలుసుకుని నేను చూస్తున్నాను, ఓ శుచిస్మితా, సంతానహీనుడనై నేను శుభలోకాలను పొందనని ఆలోచిస్తూ."
1.126.29
अनपत्यो हि मरणं कामये नैव जीवितम् ।
मृगाभिशापं जानासि विजने मम केवलम्।
नृशंसकर्मणा कृत्स्नं यथा ह्युपहतं तथा ॥ १.१२६.२९ ॥
"సంతానహీనుడనై నేను జీవనం కాక మరణమే కోరుతున్నాను. ఏకాంతంలో నా మృగశాపం నీకు మాత్రమే తెలుసు; క్రూరకర్మవల్ల నా మొత్తం జీవితం అలా నాశనమైంది."
1.126.30
इमे वै बन्धुदायादाः षट् पुत्रा धर्मदर्शने ।
षडेवाबन्धुदायादाः पुत्रास्ताञ्छृणु मे पृथे ॥ १.१२६.३० ॥
"ధర్మదృష్టిలో ఇక్కడ బంధు-దాయాదులైన ఆరుగురు పుత్రులు ఉన్నారు. అబంధు-దాయాదులైన ఆరుగురు పుత్రులు కూడా ఉన్నారు; ఓ పృథా, వారి గురించి నా నుండి విను."
1.126.31
स्वयंजातः प्रणीतश्च परिक्रीतश्च यः सुतः ।
पौनर्भवश्च कानीनः स्वैरिण्यां यश्च जायते ॥ १.१२६.३१ ॥
స్వయంగా జన్మించినవాడు, దత్తత తీసుకున్నవాడు, కొనబడినవాడు, పునర్భువు కుమారుడు, కానీనుడు, స్వైరిణి యందు జన్మించేవాడు.
1.126.32
दत्तः क्रीतः कृत्रिमश्च उपगच्छेत्स्वयं च यः ।
सहोढो ज्ञातिरेताश्च हीनयोनिधृतश्च यः ॥ १.१२६.३२ ॥
ఇవ్వబడినవాడు, కొనబడినవాడు, కృత్రిముడు, తనంతట తాను వచ్చేవాడు, సహోఢుడు, జ్ఞాతి, హీనయోని నుండి తీసుకున్నవాడు.
1.126.33
पूर्वपूर्वतमाभावं मत्त्वा लिप्सेत वै सुतम् ।
उत्तमाद्देवरात्पुंसः काङ्क्षन्ते पुत्रमापदि ॥ १.१२६.३३ ॥
పూర్వ పూర్వతరాల లేమిని గ్రహించి కుమారుని కోరాలి; ఆపదలో ఉత్తమ పురుషుని నుండి, దేవరుని నుండి కుమారుని కోరుతారు.
1.126.34
अपत्यं धर्मफलदं श्रेष्ठं विन्दन्ति मानवाः ।
आत्मशुक्रादपि पृथे मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् ॥ १.१२६.३४ ॥
మానవులు ధర్మఫలాన్నిచ్చే శ్రేష్ఠ సంతతిని పొందుతారు. ఓ పృథా, స్వాయంభువ మనువు తన స్వంత బీజం నుండి కూడా అని చెప్పాడు.
1.126.35
तस्मात्प्रहेष्याम्यद्य त्वां हीनः प्रजननात्स्वयम् ॥ १.१२६.३५ ॥
అందుచేత నేడు నేను సంతానోత్పత్తికి అసమర్థుడనై నిన్ను పంపుతాను.
1.126.36
सदृशाच्छ्रेयसो वा त्वं विद्ध्यपत्यं यशस्विनि ।
शृणु कुन्ति कथामेतां शारदण्डायिनीं प्रति ॥ १.१२६.३६ ॥
ఓ యశస్వినీ, సమానుని నుండి లేదా శ్రేష్ఠుని నుండి నీకు సంతానం కలుగుతుందని తెలుసుకో. ఓ కుంతీ, శారదండాయినిని గురించిన ఈ కథను విను.
1.126.37
या हि ते भगिनी साध्वी श्रुतसेना यशस्विनी ।
अवाह तां तु कैकेयः शारदाण्डायनिर्महान् ॥ १.१२६.३७ ॥
నీ సోదరి, సాధ్వి, యశస్విని అయిన శ్రుతసేనను కైకేయుడు, మహాన్ శార్దండాయని వివాహమాడాడు.
1.126.38
सा वीरपत्नी गुरुणा नियुक्ता पुत्रजन्मनि ।
पुष्पेण प्रयता स्नाता निशि कुन्ति चतुष्पथे ॥ १.१२६.३८ ॥
ఆ వీరుని భార్య, గురువు ఆదేశంతో పుత్రజన్మ కోసం, పుష్పాలతో శుద్ధి చెంది, స్నానం చేసి, కుంతీ, రాత్రి నాలుగు దారుల కూడలిలో (వెళ్లింది).
1.126.39
वरयित्वा द्विजं सिद्धं हुत्वा पुंसवनेऽनलम् ।
कर्मण्यवसिते तस्मिन्सा तेनैव सहावसत् ॥ १.१२६.३९ ॥
సిద్ధుడైన ఒక బ్రాహ్మణుని వరించి, పుంసవన కర్మలో అగ్నిలో హోమం చేసి, ఆ కర్మ ముగిసాక, ఆమె అతనితోనే కలిసి నివసించింది.
1.126.40
तत्र त्रीञ्जनयामास दुर्जयादीन्महारथान् ।
तथा त्वमपि कल्याणि ब्राह्मणात्तपसाधिकात्।
मन्नियोगाद्यत क्षिप्रमपत्योत्पादनं प्रति ॥ १.१२६.४० ॥
అక్కడ ఆమె దుర్జయుడు మొదలైన ముగ్గురు మహారథులను కన్నది. అలాగే, ఓ కల్యాణీ, నీవు కూడా నా ఆజ్ఞతో తపస్సులో అధికుడైన బ్రాహ్మణుని ద్వారా సంతానం కోసం త్వరగా ప్రయత్నించు.