Махабхарата · Адхьяя 1.126
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.126.1
अथ पारसवीं कन्यां देवकस्य महीपतेः ।
रूपयौवनसंपन्नां स सुश्रावापगासुतः ॥ १.१२६.१ ॥
Тогда сын речной (Вьяса) услышал о деве Парасави, дочери царя Девоки, одарённой красотой и юностью.
1.126.2
ततस्तु वरयित्वा तामानीय भरतर्षभः ।
विवाहं कारयामास विदुरस्य महामतेः ॥ १.१२६.२ ॥
Затем бык Бхаратов, выбрав её и приведя, устроил свадьбу великодушного Видуры.
1.126.3
तस्यां चोत्पादयामास विदुरः कुरुनन्दन ।
पुत्रान्विनयसंपन्नानात्मनः सदृशान्गुणैः ॥ १.१२६.३ ॥
И Видура, радость куру, родил в ней сыновей, наделённых скромностью и схожих с ним самим качествами.
1.126.4
ततः पुत्रशतं जज्ञे गान्धार्या जनमेजय ।
धृतराष्ट्रस्य वैश्यायामेकश्चापि शतात्परः ॥ १.१२६.४ ॥
Затем, о Джанамеджая, у Гандхари родились сто сыновей, а у Дхритараштры от женщины-вайшьи родился один сверх ста.
1.126.5
पाण्डोः कृन्त्यां च माद्र्यां च पुत्राः पञ्च महारथाः ।
देवेभ्यः समपद्यन्त सन्तानाय कुलस्य वै ॥ १.१२६.५ ॥
Пять великих колесничих сыновей Панду родились от Кунти и Мадри, явившись от богов для продолжения рода.
1.126.6
कथं पुत्रशतं जज्ञे गान्धार्यां द्विजसत्तम ।
कियता चैव कालेन तेषामायुश्च किं परम् ॥ १.१२६.६ ॥
Как родились сто сыновей у Гандхари, о лучший из дваждырождённых? За какое время, и какова была их продолжительность жизни?
1.126.7
कथं चैकः स वैश्यायां धृतराष्ट्रसुतोऽभवत् ।
कथं च सदृशीं भार्यां गान्धारीं धर्मचारिणीम् ॥ १.१२६.७ ॥
Как он, один, стал сыном Дхритараштры от женщины-вайшьи? И как он получил Гандхари, подходящую жену, следующую дхарме?
1.126.8
आनुकूल्ये वर्तमानां धृतराष्ट्रोऽत्यवर्तत ।
कथं च शप्तस्य सतः पाण्डोस्तेन महात्मना ॥ १.१२६.८ ॥
Как Дхритараштра нарушил по отношению к ней, покорной и преданной? И как тот великодушный поступил так с Паньду, проклятым?
1.126.9
समुत्पन्ना दैवतेभ्यः पुत्राः पञ्च महारथाः ।
एतद्विद्वन्यथान्यायं विस्तरेण तपोधन ॥ १.१२६.९ ॥
Пять сыновей-махаратхов, рождённых от богов. О мудрый, о сокровище аскезы, расскажи всё это по порядку и подробно.
1.126.10
कथयस्व न मे तृप्तिः कथ्यमानेषु बन्धुषु ।
ऋषिं बुभुक्षितं श्रान्तं द्वैपायनमुपस्थितम् ॥ १.१२६.१० ॥
Расскажи; я не насытился, даже когда рассказывают о моих родичах. Что случилось, когда к голодному и усталому мудрецу Двайпаяне (Вьяса) приблизились?
1.126.11
तोषयामास गान्धारी व्यासस्तस्यै वरं ददौ ।
सा वव्रे सदृशं भर्तुः पुत्राणां शतमात्मनः ॥ १.१२६.११ ॥
Гандхари умилостивила Вьясу, и Вьяса дал ей дар. Она выбрала себе сто сыновей, достойных её мужа.
1.126.12
ततः कालेन सा गर्भमगृह्णाज्ज्ञानचक्षुषः ॥ १.१२६.१२ ॥
Затем в свой срок она зачала от того, чьим оком было знание (Вьяса).
1.126.13
गान्धार्यामाहिते गर्भे पाण्डुरम्बालिकासुतः ।
अगच्छत्परमं दुःखमपत्यार्थमरिन्दम ॥ १.१२६.१३ ॥
Когда зародыш был зачат в Гандхари, Панду, сын Амбалики, впал в великую скорбь из-за потомства, о усмиритель врагов.
1.126.14
गर्भिण्यामथ गान्धार्यां पाण्डुः परमदुःखितः ।
मृगाभिशापादात्मानं शोचन्नुपरतक्रियः ॥ १.१२६.१४ ॥
Тогда, пока Гандхари была беременна, Панду был глубоко опечален; оплакивая себя из-за проклятия оленя, он прекратил свои дела.
1.126.15
स गत्वा तपसा सिद्धिं विश्वामित्रो यथा भुवि ।
देहान्यासे कृतमना इदं वचनमब्रवीत् ॥ १.१२६.१५ ॥
Обретя совершенство через аскезу, подобно Вишвамитре на земле, он, решившись оставить тело, произнёс эти слова.
1.126.16
चतुर्भिर्ऋणवानित्थं जायते मनुजो भुवि ।
पितृदेवमनुष्याणामृषीणामथ भामिनि ॥ १.१२६.१६ ॥
Так на земле человек рождается обременённым четырьмя долгами: перед предками, богами, людьми и мудрецами, о госпожа.
1.126.17
एतेभ्यस्तु यथाकालं यो न मुच्येत धर्मवित् ।
न तस्य लोकाः सन्तीति तता लोकविदो विदुः ॥ १.१२६.१७ ॥
Тому, кто, знающий дхарму, не освобождается от этих долгов вовремя, нет миров; так знают знатоки миров.
1.126.18
यज्ञेन देवान्प्रीणाति स्वाध्यायात्तपसा ऋषीन् ।
पुत्रैः श्राद्धैरपि पितॄनानृशंस्येन मानवान् ॥ १.१२६.१८ ॥
Жертвоприношением он радует богов, изучением Вед и аскезой — мудрецов; сыновьями и поминальными обрядами — предков, а добротой — людей.
1.126.19
ऋषिदेवमनुष्याणामृणान्मुक्तोऽस्मि धर्मतः ।
पितॄणां तु न मुक्तोऽस्मि तच्च तेभ्यो विशिष्यते ॥ १.१२६.१९ ॥
Я освободился по дхарме от долга перед мудрецами, богами и людьми, но от долга перед предками я не освободился, и он важнее них.
1.126.20
देहनाशे भवेन्नाशः पितॄणामेष निश्चयः ।
इतरेषां त्रयाणां तु नाशे ह्यात्मा विनश्यति ॥ १.१२६.२० ॥
Когда тело разрушается, гибнут и предки; это несомненно. Но когда гибнут три остальных, гибнет и сама атман.
1.126.21
इह तस्मात्प्रजालाभे प्रयतन्ते द्विजोत्तमाः ।
यथैवाहं पितुः क्षेत्रे सृष्टस्तेन महात्मना ॥ १.१२६.२१ ॥
Поэтому лучшие из дважды рождённых здесь стараются обрести потомство, как и я был рождён на поле моего отца тем великодушным.
1.126.22
तथैवास्मिन्मम क्षेत्रे कथं सृज्येत वै प्रजा ।
स समानीय कुन्तीं च माद्रीं च भरतर्षभः ॥ १.१२६.२२ ॥
Так же как же в этом моём поле может возникнуть потомство? Тот бык Бхаратов призвал Кунти и Мадри и...
1.126.23
आचष्ट पुत्रलाभस्य व्युष्टिं सर्वक्रियाधिकाम् ।
उत्तमादवराः पुंसः काङ्क्षन्तो पुत्रमापदि ॥ १.१२६.२३ ॥
Он изложил плод обретения сына, превосходящий все обряды; низшие мужи, желая сына в бедствии, ищут его у высших.
1.126.24
अपत्यं धर्मफलदं श्रेष्ठादिच्छन्ति साधवः ।
अनुनीय तु ते सम्यङ्महाब्राह्मणसंसदि।
ब्राह्मणं गुणवन्तं हि चिन्तयामास धर्मवित् ॥ १.१२६.२४ ॥
Праведники желают потомства, приносящего плод дхармы, от лучшего. Затем, должным образом обратившись к собранию великих брахманов, знаток дхармы помыслил о брахмане, наделённом добрыми качествами.
1.126.25
सोऽब्रवीद्विजने कुन्तीं धर्मपत्नीं यशस्विनीम् ।
अपत्योत्पादने यत्नमापदि त्वं समर्थय ॥ १.१२६.२५ ॥
Он сказал наедине знаменитой Кунти, своей законной супруге: "В беде добейся успеха в своих усилиях произвести потомство."
1.126.26
अपत्यं नाम लोकेषु प्रतिष्ठा धर्मसंहिता ।
इति कुन्ति विदुर्धीराः शाश्वतं धर्मवादिनः ॥ १.१२६.२६ ॥
"Потомство воистину опора в мирах, установленная дхармой. Так, о Кунти, знают это мудрые проповедники вечной дхармы."
1.126.27
इष्टं दत्तं तपस्तप्तं नियमश्च स्वनुष्ठितः ।
सर्वमेवानपत्यस्य न पावनमिहोच्यते ॥ १.१२६.२७ ॥
"Жертвоприношение, дар, совершённый подвиг и хорошо соблюдённый обет - всё это, как говорят, не очищает бездетного."
1.126.28
सोऽहमेवं विदित्वैतत्प्रपश्यामि शुचिस्मिते ।
अनपत्यः शुभाँल्लोकान्नप्राप्स्यामीति चिन्तयन् ॥ १.१२६.२८ ॥
"Зная это, я вижу, о ты с чистой улыбкой, размышляя, что, будучи бездетным, не достигну благих миров."
1.126.29
अनपत्यो हि मरणं कामये नैव जीवितम् ।
मृगाभिशापं जानासि विजने मम केवलम्।
नृशंसकर्मणा कृत्स्नं यथा ह्युपहतं तथा ॥ १.१२६.२९ ॥
"Будучи бездетным, я желаю смерти, а не жизни. Наедине ты одна знаешь моё проклятие от оленя; жестоким деянием вся моя жизнь так и разрушена."
1.126.30
इमे वै बन्धुदायादाः षट् पुत्रा धर्मदर्शने ।
षडेवाबन्धुदायादाः पुत्रास्ताञ्छृणु मे पृथे ॥ १.१२६.३० ॥
"С точки зрения дхармы, эти шесть сыновей — наследники родни. И есть шесть сыновей, которые не наследники родни; выслушай меня о них, о Притха."
1.126.31
स्वयंजातः प्रणीतश्च परिक्रीतश्च यः सुतः ।
पौनर्भवश्च कानीनः स्वैरिण्यां यश्च जायते ॥ १.१२६.३१ ॥
Сын, рождённый сам по себе, приёмный сын, купленный сын, сын вновь вышедшей замуж женщины, каниина, рождённый до брака, и рождённый от своевольной женщины.
1.126.32
दत्तः क्रीतः कृत्रिमश्च उपगच्छेत्स्वयं च यः ।
सहोढो ज्ञातिरेताश्च हीनयोनिधृतश्च यः ॥ १.१२६.३२ ॥
Отданный сын, купленный, искусственный, пришедший сам, саходдха, родственник и взятый из низкого лона.
1.126.33
पूर्वपूर्वतमाभावं मत्त्वा लिप्सेत वै सुतम् ।
उत्तमाद्देवरात्पुंसः काङ्क्षन्ते पुत्रमापदि ॥ १.१२६.३३ ॥
Признав отсутствие каждого более раннего и предпочтительного вида, следует желать сына; в беде ищут сына от лучшего из мужчин, от деверя.
1.126.34
अपत्यं धर्मफलदं श्रेष्ठं विन्दन्ति मानवाः ।
आत्मशुक्रादपि पृथे मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् ॥ १.१२६.३४ ॥
Люди обретают превосходное потомство, дающее плод дхармы. О Притха, Ману, сын Свайямбхувы, провозгласил это даже о семени собственном.
1.126.35
तस्मात्प्रहेष्याम्यद्य त्वां हीनः प्रजननात्स्वयम् ॥ १.१२६.३५ ॥
Поэтому сегодня я, будучи не в силах сам рождать детей, отправлю тебя.
1.126.36
सदृशाच्छ्रेयसो वा त्वं विद्ध्यपत्यं यशस्विनि ।
शृणु कुन्ति कथामेतां शारदण्डायिनीं प्रति ॥ १.१२६.३६ ॥
О прославленная, знай, что у тебя будет потомство от равного или от лучшего. Слушай, о Кунти, эту историю о Шарадандайини.
1.126.37
या हि ते भगिनी साध्वी श्रुतसेना यशस्विनी ।
अवाह तां तु कैकेयः शारदाण्डायनिर्महान् ॥ १.१२६.३७ ॥
Твою добродетельную и прославленную сестру Шрутасену взял в жёны царь кайкеев, великий Шардандаяни.
1.126.38
सा वीरपत्नी गुरुणा नियुक्ता पुत्रजन्मनि ।
पुष्पेण प्रयता स्नाता निशि कुन्ति चतुष्पथे ॥ १.१२६.३८ ॥
Та жена героя, назначенная учителем для рождения сына, очистившись цветами и омывшись, ночью пошла на перекрёсток, о Кунти.
1.126.39
वरयित्वा द्विजं सिद्धं हुत्वा पुंसवनेऽनलम् ।
कर्मण्यवसिते तस्मिन्सा तेनैव सहावसत् ॥ १.१२६.३९ ॥
Выбрав совершенного брахмана и совершив возлияния огню в обряде пумсавана, когда обряд был завершён, она жила с ним.
1.126.40
तत्र त्रीञ्जनयामास दुर्जयादीन्महारथान् ।
तथा त्वमपि कल्याणि ब्राह्मणात्तपसाधिकात्।
मन्नियोगाद्यत क्षिप्रमपत्योत्पादनं प्रति ॥ १.१२६.४० ॥
Там она родила трёх великих колесничих — Дурджаю и других. Так и ты, о благая, по моему повелению, поспеши родить потомство от брахмана, превосходящего в аскезе.