مہابھارت · ادھیائے 1.126
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.126.1
अथ पारसवीं कन्यां देवकस्य महीपतेः ।
रूपयौवनसंपन्नां स सुश्रावापगासुतः ॥ १.१२६.१ ॥
پھر راجا دیوک کی پارسوی نامی کنیا، جو حسن اور جوانی سے آراستہ تھی، اس کے بارے میں آپگا کے بیٹے نے سنا۔
1.126.2
ततस्तु वरयित्वा तामानीय भरतर्षभः ।
विवाहं कारयामास विदुरस्य महामतेः ॥ १.१२६.२ ॥
پھر بھرت کے سردار نے اسے چن کر لایا اور مہامتی ودر کا بیاہ کرایا۔
1.126.3
तस्यां चोत्पादयामास विदुरः कुरुनन्दन ।
पुत्रान्विनयसंपन्नानात्मनः सदृशान्गुणैः ॥ १.१२६.३ ॥
اے کرو کے لاڈلے، ودر نے اس سے باادب بیٹے پیدا کیے جو اپنے ہی اوصاف کے مانند تھے۔
1.126.4
ततः पुत्रशतं जज्ञे गान्धार्या जनमेजय ।
धृतराष्ट्रस्य वैश्यायामेकश्चापि शतात्परः ॥ १.१२६.४ ॥
پھر اے جنمیجے، گاندھاری سے سو بیٹے پیدا ہوئے، اور دھرتراشٹر کے ایک ویشیا عورت سے سو سے بڑھ کر ایک بیٹا ہوا۔
1.126.5
पाण्डोः कृन्त्यां च माद्र्यां च पुत्राः पञ्च महारथाः ।
देवेभ्यः समपद्यन्त सन्तानाय कुलस्य वै ॥ १.१२६.५ ॥
پانڈو کے کنتی اور مادری سے پانچ مہارتھی بیٹے ہوئے؛ کنبے کی نسل کے لیے وہ دیوتاؤں سے پیدا ہوئے۔
1.126.6
कथं पुत्रशतं जज्ञे गान्धार्यां द्विजसत्तम ।
कियता चैव कालेन तेषामायुश्च किं परम् ॥ १.१२६.६ ॥
اے برہمنوں میں افضل، گاندھاری کو سو بیٹے کیسے ہوئے؟ کتنے عرصے میں؟ اور ان کی عمر کتنی تھی؟
1.126.7
कथं चैकः स वैश्यायां धृतराष्ट्रसुतोऽभवत् ।
कथं च सदृशीं भार्यां गान्धारीं धर्मचारिणीम् ॥ १.१२६.७ ॥
کیسے وہ ایک ویشیہ عورت سے دھرتراشٹر کا بیٹا ہوا؟ اور کیسے دھرم پر چلنے والی، مناسب بیوی گاندھاری ملی؟
1.126.8
आनुकूल्ये वर्तमानां धृतराष्ट्रोऽत्यवर्तत ।
कथं च शप्तस्य सतः पाण्डोस्तेन महात्मना ॥ १.१२६.८ ॥
موافق رویہ رکھنے والی اس سے دھرتراشٹر نے کیسے تجاوز کیا؟ اور شاپ زدہ پانڈو کے ساتھ اس مہاتما نے یہ کیسے کیا؟
1.126.9
समुत्पन्ना दैवतेभ्यः पुत्राः पञ्च महारथाः ।
एतद्विद्वन्यथान्यायं विस्तरेण तपोधन ॥ १.१२६.९ ॥
دیوتاؤں سے پیدا ہونے والے پانچ مہارتھی بیٹے۔ اے عالم، اے تپودھن، یہ سب انصاف کے مطابق تفصیل سے بیان کیجیے۔
1.126.10
कथयस्व न मे तृप्तिः कथ्यमानेषु बन्धुषु ।
ऋषिं बुभुक्षितं श्रान्तं द्वैपायनमुपस्थितम् ॥ १.१२६.१० ॥
کہیے؛ میرے بندھوؤں کی کہانی سنائی جاتی ہوئی بھی میری تسکین نہیں ہوتی۔ بھوکے اور تھکے ہوئے دویپائن رشی جب آئے تو کیا ہوا۔
1.126.11
तोषयामास गान्धारी व्यासस्तस्यै वरं ददौ ।
सा वव्रे सदृशं भर्तुः पुत्राणां शतमात्मनः ॥ १.१२६.११ ॥
گاندھاری نے ویاس کو خوش کیا؛ ویاس نے اسے ایک وردان دیا۔ اس نے اپنے شوہر کے مناسب، اپنے سو بیٹے مانگے۔
1.126.12
ततः कालेन सा गर्भमगृह्णाज्ज्ञानचक्षुषः ॥ १.१२६.१२ ॥
پھر وقت کے ساتھ اس نے علم کی آنکھ والے (ویاس) سے حمل قبول کیا۔
1.126.13
गान्धार्यामाहिते गर्भे पाण्डुरम्बालिकासुतः ।
अगच्छत्परमं दुःखमपत्यार्थमरिन्दम ॥ १.१२६.१३ ॥
گاندھاری کے حاملہ ہونے پر امبالیکا کا بیٹا پانڈو اولاد کے لیے نہایت غمگین ہوا۔ اے دشمنوں کو مغلوب کرنے والے!
1.126.14
गर्भिण्यामथ गान्धार्यां पाण्डुः परमदुःखितः ।
मृगाभिशापादात्मानं शोचन्नुपरतक्रियः ॥ १.१२६.१४ ॥
گاندھاری کے حاملہ ہونے پر پانڈو نہایت غمگین ہوا۔ ہرن کی لعنت کے سبب اپنے آپ پر غم کرتے ہوئے اس نے اپنے کام چھوڑ دیے۔
1.126.15
स गत्वा तपसा सिद्धिं विश्वामित्रो यथा भुवि ।
देहान्यासे कृतमना इदं वचनमब्रवीत् ॥ १.१२६.१५ ॥
وہ تپسیا کے ذریعے کامیابی پا کر زمین پر وشوامتر کی مانند ہوا۔ جسم ترک کرنے کا ارادہ کرکے اس نے یہ بات کہی۔
1.126.16
चतुर्भिर्ऋणवानित्थं जायते मनुजो भुवि ।
पितृदेवमनुष्याणामृषीणामथ भामिनि ॥ १.१२६.१६ ॥
اسی طرح زمین پر انسان چار قرضوں کے ساتھ پیدا ہوتا ہے — پितروں، دیوتاؤں، انسانوں اور رishiوں کے۔ اے بھامنی!
1.126.17
एतेभ्यस्तु यथाकालं यो न मुच्येत धर्मवित् ।
न तस्य लोकाः सन्तीति तता लोकविदो विदुः ॥ १.१२६.१७ ॥
ان قرضوں سے وقت پر آزاد نہ ہونے والے دھرم کے جاننے والے کے لیے عالم نہیں ہوتے — یہی لوکوں کے جاننے والے جانتے ہیں۔
1.126.18
यज्ञेन देवान्प्रीणाति स्वाध्यायात्तपसा ऋषीन् ।
पुत्रैः श्राद्धैरपि पितॄनानृशंस्येन मानवान् ॥ १.१२६.१८ ॥
یज्ञ سے دیوتاؤں کو، سوادhyaya اور تپسیا سے رishiوں کو خوش کرتا ہے؛ بیٹوں اور شراddھوں سے پितروں کو، اور رحم دلی سے انسانوں کو۔
1.126.19
ऋषिदेवमनुष्याणामृणान्मुक्तोऽस्मि धर्मतः ।
पितॄणां तु न मुक्तोऽस्मि तच्च तेभ्यो विशिष्यते ॥ १.१२६.१९ ॥
میں رشیوں، دیوتاؤں اور انسانوں کے قرض سے دھرم کے مطابق آزاد ہو چکا ہوں، مگر پتروں کے قرض سے میں آزاد نہیں ہوا؛ وہ ان سے بڑھ کر ہے۔
1.126.20
देहनाशे भवेन्नाशः पितॄणामेष निश्चयः ।
इतरेषां त्रयाणां तु नाशे ह्यात्मा विनश्यति ॥ १.१२६.२० ॥
جسم کے فنا ہونے پر پتروں کا زوال ہوتا ہے، یہ یقینی ہے؛ مگر باقی تین کے زوال میں تو آتما ہی فنا ہو جاتی ہے۔
1.126.21
इह तस्मात्प्रजालाभे प्रयतन्ते द्विजोत्तमाः ।
यथैवाहं पितुः क्षेत्रे सृष्टस्तेन महात्मना ॥ १.१२६.२१ ॥
اس لیے یہاں بہترین دویجا اولاد حاصل کرنے کی کوشش کرتے ہیں، جیسے میں اپنے باپ کے کھیت میں اس مہاتما کے ہاتھوں پیدا ہوا تھا۔
1.126.22
तथैवास्मिन्मम क्षेत्रे कथं सृज्येत वै प्रजा ।
स समानीय कुन्तीं च माद्रीं च भरतर्षभः ॥ १.१२६.२२ ॥
اسی طرح میرے اس کھیت میں اولاد کیسے پیدا ہو سکتی ہے؟ بھرتوں میں بہترین اس بادشاہ نے کنتی اور مادری کو بلا کر...
1.126.23
आचष्ट पुत्रलाभस्य व्युष्टिं सर्वक्रियाधिकाम् ।
उत्तमादवराः पुंसः काङ्क्षन्तो पुत्रमापदि ॥ १.१२६.२३ ॥
اس نے بیٹے کے حصول کا وہ پھل بیان کیا جو تمام اعمال سے بڑھ کر ہے؛ مصیبت میں بیٹے کی خواہش رکھنے والے کمتر مرد بہتروں سے (اولاد) کے خواہاں ہوتے ہیں۔
1.126.24
अपत्यं धर्मफलदं श्रेष्ठादिच्छन्ति साधवः ।
अनुनीय तु ते सम्यङ्महाब्राह्मणसंसदि।
ब्राह्मणं गुणवन्तं हि चिन्तयामास धर्मवित् ॥ १.१२६.२४ ॥
نیک لوگ بہترین سے دھرم کا پھل دینے والی اولاد چاہتے ہیں۔ پھر مہابرہمنوں کی مجلس میں خوب التجا کر کے، اس دھرم شناس نے گنوان برہمن کا خیال کیا۔
1.126.25
सोऽब्रवीद्विजने कुन्तीं धर्मपत्नीं यशस्विनीम् ।
अपत्योत्पादने यत्नमापदि त्वं समर्थय ॥ १.१२६.२५ ॥
اس نے تنہائی میں یشسوی، دھرم پتنی کنتی سے کہا: "مصیبت میں اولاد پیدا کرنے کی کوشش تم کامیاب کرو۔"
1.126.26
अपत्यं नाम लोकेषु प्रतिष्ठा धर्मसंहिता ।
इति कुन्ति विदुर्धीराः शाश्वतं धर्मवादिनः ॥ १.१२६.२६ ॥
"اولاد ہی دنیاؤں میں مرتبہ ہے، جو دھرم سے مقرر ہے۔ اے کنتی، دانا دھرم بیان کرنے والے یہی ابدی سچ جانتے ہیں۔"
1.126.27
इष्टं दत्तं तपस्तप्तं नियमश्च स्वनुष्ठितः ।
सर्वमेवानपत्यस्य न पावनमिहोच्यते ॥ १.१२६.२७ ॥
"یگیہ، دان، کیا گیا تپ اور اچھی طرح ادا کیا گیا نیم - یہ سب بے اولاد کے لیے یہاں پاک کرنے والے نہیں کہے جاتے۔"
1.126.28
सोऽहमेवं विदित्वैतत्प्रपश्यामि शुचिस्मिते ।
अनपत्यः शुभाँल्लोकान्नप्राप्स्यामीति चिन्तयन् ॥ १.१२६.२८ ॥
"یہ جان کر میں دیکھتا ہوں، اے شُچِسمِتا، کہ بے اولاد ہونے سے میں شبھ دنیاؤں کو نہ پاؤں گا، یہ سوچتے ہوئے۔"
1.126.29
अनपत्यो हि मरणं कामये नैव जीवितम् ।
मृगाभिशापं जानासि विजने मम केवलम्।
नृशंसकर्मणा कृत्स्नं यथा ह्युपहतं तथा ॥ १.१२६.२९ ॥
"بے اولاد ہو کر میں زندگی نہیں، موت چاہتا ہوں۔ تنہائی میں میری مرگ شاپ کو تم ہی جانتی ہو؛ ظالم کرم سے میری ساری زندگی یوں ہی برباد ہو گئی ہے۔"
1.126.30
इमे वै बन्धुदायादाः षट् पुत्रा धर्मदर्शने ।
षडेवाबन्धुदायादाः पुत्रास्ताञ्छृणु मे पृथे ॥ १.१२६.३० ॥
"دھرم کی نظر میں یہی بندھو-دایاد چھ بیٹے ہیں۔ اور بے بندھو-دایاد چھ بیٹے بھی کہے گئے ہیں؛ اے پرتھا، ان کے بارے میں مجھ سے سنو۔"
1.126.31
स्वयंजातः प्रणीतश्च परिक्रीतश्च यः सुतः ।
पौनर्भवश्च कानीनः स्वैरिण्यां यश्च जायते ॥ १.१२६.३१ ॥
جو خود پیدا ہوا، جو گود لیا گیا، جو خریدا گیا، پونربھو کا بیٹا، کانین، اور جو سوئرنی سے پیدا ہوتا ہے۔
1.126.32
दत्तः क्रीतः कृत्रिमश्च उपगच्छेत्स्वयं च यः ।
सहोढो ज्ञातिरेताश्च हीनयोनिधृतश्च यः ॥ १.१२६.३२ ॥
جو دیا گیا، جو خریدا گیا، مصنوعی، جو خود آ جاتا ہے، سہوڑھ، جاتی، اور جو ہین یونی سے لیا گیا۔
1.126.33
पूर्वपूर्वतमाभावं मत्त्वा लिप्सेत वै सुतम् ।
उत्तमाद्देवरात्पुंसः काङ्क्षन्ते पुत्रमापदि ॥ १.१२६.३३ ॥
پہلے پہلے کے فقدان کو سمجھ کر بیٹے کی خواہش کرنی چاہیے؛ مصیبت میں اعلیٰ مرد اور دیور سے لوگ بیٹا چاہتے ہیں۔
1.126.34
अपत्यं धर्मफलदं श्रेष्ठं विन्दन्ति मानवाः ।
आत्मशुक्रादपि पृथे मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् ॥ १.१२६.३४ ॥
انسان دھرم کا پھل دینے والی بہترین اولاد پاتے ہیں۔ اے پرتھا، سوایم بھُو منو نے اپنے ہی نطفے سے بھی کہا۔
1.126.35
तस्मात्प्रहेष्याम्यद्य त्वां हीनः प्रजननात्स्वयम् ॥ १.१२६.३५ ॥
اس لیے آج میں اولاد پیدا کرنے سے عاجز ہو کر تمہیں بھیجوں گا۔
1.126.36
सदृशाच्छ्रेयसो वा त्वं विद्ध्यपत्यं यशस्विनि ।
शृणु कुन्ति कथामेतां शारदण्डायिनीं प्रति ॥ १.१२६.३६ ॥
اے یشسوی، برابر یا برتر سے تو اولاد جان۔ اے کنتی، شاردنڈایینی کے متعلق یہ کہانی سن۔
1.126.37
या हि ते भगिनी साध्वी श्रुतसेना यशस्विनी ।
अवाह तां तु कैकेयः शारदाण्डायनिर्महान् ॥ १.१२६.३७ ॥
تمہاری بہن، پارسا اور مشہور شروتسینا کو کیکیہ کے بادشاہ، عظیم شاردنڈایانی نے بیاہا تھا۔
1.126.38
सा वीरपत्नी गुरुणा नियुक्ता पुत्रजन्मनि ।
पुष्पेण प्रयता स्नाता निशि कुन्ति चतुष्पथे ॥ १.१२६.३८ ॥
وہ ویرپتنی، استاد کے حکم سے بیٹے کی پیدائش کے لیے، اے کنتی، پھولوں سے پاک ہو کر، نہا کر، رات کو چوراہے پر (گئی)۔
1.126.39
वरयित्वा द्विजं सिद्धं हुत्वा पुंसवनेऽनलम् ।
कर्मण्यवसिते तस्मिन्सा तेनैव सहावसत् ॥ १.१२६.३९ ॥
ایک سِدھ برہمن کو منتخب کر کے، پُنسون رسم میں آگ میں آہوتی دے کر، اس رسم کے مکمل ہونے پر، وہ اسی کے ساتھ رہی۔
1.126.40
तत्र त्रीञ्जनयामास दुर्जयादीन्महारथान् ।
तथा त्वमपि कल्याणि ब्राह्मणात्तपसाधिकात्।
मन्नियोगाद्यत क्षिप्रमपत्योत्पादनं प्रति ॥ १.१२६.४० ॥
وہاں اس نے درجیہ وغیرہ تین مہارتھی بیٹے جنے۔ اسی طرح، اے کلیانی، تم بھی میرے حکم سے تپسیا میں بڑھے ہوئے برہمن سے اولاد پیدا کرنے کی جلد کوشش کرو۔