مهابهاراتا · أدهيايا 1.128
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.128.1
एवमुक्तस्तया राजा तां देवीं पुनरब्रवीत् ।
धर्मविद्धर्मसंयुक्तमिदं वचनमुत्तमम् ॥ १.१२८.१ ॥
فلما خاطبته بذلك، أجاب الملك العارف بالدارما تلك الإلهة مرة أخرى بهذا القول الرفيع المتصل بالدارما.
1.128.2
एवमेतत्पुरा कुन्ति व्युषिताश्वश्चकार ह ।
यथा त्वयोक्तं कल्याणि स ह्यासीदमरोपमः ॥ १.१२८.२ ॥
كذلك يا كونتي، فعل فيوشيتاشفا في القديم كما قلتِ، يا ذات الخير؛ كان مثل الإله.
1.128.3
अथ त्विदं प्रवक्ष्यामि धर्मतत्त्वं निबोध मे ।
पुराणमृषिभिर्दृष्टं धर्मविद्भिर्महात्मभिः ॥ १.१२८.३ ॥
والآن سأبيّن لك جوهر الدارما، فاستمعي مني؛ إنه تعليم قديم رآه الحكماء العظماء العارفون بالدارما.
1.128.4
अनावृताः किल पुरा स्त्रिय आसन्वरानने ।
कामचारविहारिण्यः स्वतन्त्राश्चारुहासिनि ॥ १.१२८.४ ॥
في الأزمان الماضية، يا جميلة الوجه، كانت النساء حقًا غير مقيّدات، يتجولن حيث شئن، مستقلات، يا حلوة الابتسام.
1.128.5
तासां व्युच्चरमाणानां कौमारात्सुभगे पतीन् ।
नाधर्मोऽभूद्वरारोहे स हि धर्मः पुराऽभवत् ॥ १.१२८.५ ॥
يا ذات الحظ، لم يكن في ذلك إثم على أولئك النساء اللواتي كنّ يتجولن ويبدّلن أزواجهن منذ الصبا؛ يا جميلة الأرداف، ذلك كان الدارما في القديم.
1.128.6
तं चैव धर्मं पौराणं तिर्यग्योनिगताः प्रजाः ।
अद्याप्यनुविधीयन्ते कामक्रोधविवर्जिताः ॥ १.१२८.६ ॥
وتلك الدارما القديمة ما زالت تتبعها حتى اليوم الكائنات المولودة في أرحام الحيوانات، خالية من الشهوة والغضب.
1.128.7
प्रमाणदृष्टो धर्मोऽयं पूज्यते च महर्षिभिः ।
उत्तरेषु च रम्भोरु कुरुष्वद्यापि पूज्यते।
स्त्रीणामनुग्रहकरः स हि धर्मः सनातनः ॥ १.१२८.७ ॥
هذا الدهرما المعتبر حجة يكرمه كبار الحكماء؛ أيتها ذات الفخذين كجذع الموز، إنه يكرم حتى اليوم بين الكورويين المتأخرين. ذلك الدهرما الأبدي هو الذي يمنح النساء نعمته.
1.128.8
नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां नापगानां महोदधिः ।
नान्तकः सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचनाः ॥ १.१२८.८ ॥
النار لا تشبع من الحطب، ولا المحيط العظيم من الأنهار، ولا الموت من جميع الكائنات؛ وكذلك النساء ذوات العيون الجميلة لا يشبعن من الرجال.
1.128.9
एवं तृष्णा तु नारीणां पुरुषं पुरुषं प्रति ।
अगम्यागमनं स्त्रीणां नास्ति नित्यं शुचिस्मिते ॥ १.१२८.९ ॥
هكذا يتجه شوق النساء من رجل إلى رجل؛ أيتها ذات الابتسامة الطاهرة، ليس لدى النساء دائماً الاتصال بالممنوع.
1.128.10
पुत्रं वा किल पौत्रं वा कासांचिद्धातरं तथा ।
रहसीह नरं दृष्ट्वा योनिरुत्क्लिद्यते तदा ॥ १.१२८.१० ॥
إذا رأت رجلاً وحده في الخفاء، سواء كان ابناً أو حفيداً أو أخا أحد، عندئذ تترطب فرجُ المرأة.
1.128.11
एतत्स्वाभाविकं स्त्रीणां न निमित्तकृतं शुभे ।
अस्मिंस्तु लोके नचिरान्मर्यादेयं शुचिस्मिते ॥ १.१२८.११ ॥
هذا طبع النساء الفطري، لا سبب خارجي له؛ أيتها المباركة، لكن في هذا العالم لم يلبث أن أُقيم هذا الحد؛ أيتها ذات الابتسامة الطاهرة.
1.128.12
स्थापिता येन यस्माच्च तन्मे विस्तरतः शृणु ।
बभूवोद्दालको नाम महर्षिरिति नः श्रुतम् ॥ १.१२८.१२ ॥
من وضع هذا ومن أين، فاسمعه مني بالتفصيل. لقد سمعنا أنه كان هناك حكيم عظيم اسمه أوددالاكا.
1.128.13
श्वेतकेतुरिति ख्यातः पुत्रस्तस्याभवन्मुनिः ।
मर्यादेयं कृता तेन धर्म्या वै श्वेतकेतुना ॥ १.१२८.१३ ॥
وصار ابنه حكيمًا معروفًا باسم شفيتاكيتو. وكان شفيتاكيتو هو من أرسى هذه القاعدة الموافقة للدارما.
1.128.14
कोपात्कमलपत्राक्षि यदर्थं तन्निबोध मे ॥ १.१२८.१४ ॥
يا ذات العينين كبتلات اللوتس، اسمعي مني السبب الذي من أجله وقع ذلك بسبب الغضب.
1.128.15
श्वेतकेतोः पिता देवि तप उग्रं समास्थितः ।
ग्रीष्मे पञ्चतपा भूत्वा वर्षास्वाकाशगोऽभवत् ॥ १.१२८.१५ ॥
يا ديفي، شرع والد شفيتاكيتو في تقشف شديد. في الصيف مارس تقشف النيران الخمس، وفي موسم الأمطار صار من يسكن السماء.
1.128.16
शिशइरे सलिलस्थायी सह पत्न्या महातपाः ।
उद्दालकं तपस्यन्तं नियमेन समाहितम् ॥ १.१२८.१६ ॥
في موسم البرد رأى الزاهد العظيم الذي يقف في الماء، مع زوجته، أودالاكا يمارس التقشف متماسكًا ملتزمًا بالنظام.
1.128.17
तस्य पुत्रः श्वेतकेतुः परिचर्यां चकार ह ।
अभ्यागच्छद्द्विजः कश्चिद्वलीपलितसंततः ॥ १.१२८.१७ ॥
كان ابنه شفيتاكيتو يخدمه. ثم جاء برهمي مليء بالتجاعيد والشعر الأبيض.
1.128.18
तं दृष्ट्वैव मुनिः प्रीतः पूजयामास शास्त्रतः ।
स्वागतेन च पाद्येन मृदुवाक्यैश्च भारत ॥ १.१२८.१८ ॥
ولما رآه الحكيم سُرّ في الحال، فأكرمه وفق الشاستر بالترحيب وماء القدمين وكلمات لطيفة، يا بهارتا.
1.128.19
शाकमूलफलाद्यैश्च वन्यैरन्यैरपूजयत् ।
क्षुत्पिपासाश्रमेंणार्तः पूजितश्च महर्षिणा ॥ १.१२८.१९ ॥
أكرمه بالخضروات والجذور والثمار وغيرها من أطعمة البرية؛ وقد أنهكه الجوع والعطش، فأكرمه الحكيم العظيم.
1.128.20
विश्रान्तो मुनिमासाद्य पर्यपृच्छद्द्विजस्तदा ।
उद्दालक महर्षे त्वं सत्यं मे ब्रूहि माऽनृतम् ॥ १.१२८.२० ॥
ولما استراح ذلك البراهمي، اقترب من الحكيم وسأله حينئذ: «أيها الحكيم العظيم أُدّالكا، قل لي الحق لا الباطل.»
1.128.21
ऋषिपुत्रः कुमारोऽयं दर्शनीयो विशेषतः ।
तव पुत्रमिमं मन्ये कृतकृत्योऽसि तद्वद ॥ १.१२८.२१ ॥
هذا الفتى ابن حكيم، وهو جميل المنظر على وجه الخصوص. أظنه ابنك؛ فإن كنت قد أتممت واجبك فقل ذلك.
1.128.22
मम पत्नी महाप्राज्ञ कुशिकस्य सुता मता ।
मामेवानुगता पत्नी मम नित्यमनुव्रता ॥ १.१२८.२२ ॥
أيها الحكيم العظيم، زوجتي تُعدّ ابنة كُشيكا، وهي دائماً تتبعني، زوجةٌ مخلصة لي.
1.128.23
अरुन्धतीव पत्नीनां तपसा कर्शितस्तनी ।
अस्यां जातः श्वेतकेतुर्मम पुत्रो महातपाः ॥ १.१२८.२३ ॥
كأرونداتي بين الزوجات، وقد نحل ثدياها من الزهد؛ منها وُلد ابني شفيتكيتو، الزاهد العظيم.
1.128.24
वेदवेदाङ्गविद्विप्र मच्छासनपरायणः ।
लोकज्ञः सर्वलोकेषु विश्रुतः सत्यवाग्घृणी ॥ १.१२८.२४ ॥
أيها البراهمي، إنه عالم بالفيدات وفروعها، مواظب على تعليمي، عارف بالعوالم، مشهور في جميع العوالم، صادق القول، رحيم.
1.128.25
अपुत्री भार्यया चार्थी वृद्धोऽहं मन्दचाक्षुषः ।
पित्र्यादृणादनिर्मुक्तः पूर्वमेवाकृतस्त्रियः ॥ १.१२८.२५ ॥
أنا بلا ابن، أرغب في زوجة، شيخ ضعيف البصر؛ ولم أتخذ امرأة من قبل، فلم أتحرر بعد من دين الأسلاف.
1.128.26
प्रजारणिस्तु पत्नी ते कुलशीलसमन्विता ।
सदृशी मम गोत्रेण वहाम्येनां क्षमस्व मे ॥ १.१२८.२६ ॥
زوجتك هي خشبة إشعال النسل، ذات حسب وسلوك طيبين، تليق بنسبي؛ سآخذها، فاغفر لي.
1.128.27
इत्युक्त्वा मृगशावाक्षीं चीरकृष्णाजिनाम्बराम् ।
यष्ट्याधारः स्रस्तगात्रो मन्दचक्षुरबुद्धिमान् ॥ १.१२८.२७ ॥
ولما قال ذلك، مضى بها — وهو متكئ على عصا، مترهل الأطراف، ضعيف البصر، قليل العقل — تلك المرأة ذات العينين الغزاليتين، المكتسية بلحاء الشجر وجلد الظبي الأسود.
1.128.28
स्वव्यापाराक्षमां श्रेष्ठमचित्तामात्मनि द्विजः ।
श्वेतकेतोः किल पुरा समक्षं मातरं पितुः ॥ १.१२८.२८ ॥
ذلك المولود مرتين، العاجز عن احتمال فعله والمضطرب في نفسه، قد حمل في سالف الزمن، أمام شفيتكيتو، زوجة أبيه الفضلى — أمّه نفسها.
1.128.29
जग्राह ब्राह्मणः पापौ गच्छाव इति चाब्रवीत् ।
ऋषिपुत्रस्तदा कोपं चकारामर्षितस्तदा ॥ १.१२८.२९ ॥
أمسك البرهمي بها وقال: «لنذهب كلانا آثمين». فاشتدّ غضب ابن الحكيم، وقد امتلأ سخطًا.
1.128.30
मातरं तां तथा दृष्ट्वा नीयमानां बलादिव ।
तपसा दीप्तवीर्यो हि श्वेतकेतुर्न चक्षमे ॥ १.१२८.३० ॥
ولما رأى أمّه تُجرّ بالقوة هكذا، لم يحتمل شفيتكيتو — الذي توقّد بأسه بالتقشف — ذلك.
1.128.31
संगृह्य मातरं हस्ते श्वेतकेतुरभाषत ।
दुर्ब्राह्मण विमुञ्च त्वं मातरं मे पतिव्रताम् ॥ १.१२८.३१ ॥
أمسك شفيتكيتو بيد أمه وقال: "أيها البراهمي الشرير، أطلق أمي الوفية لزوجها."
1.128.32
स्वयं पिता मे ब्रह्मर्षिः क्षमावान्ब्रह्मवित्तमः ।
शापानुग्रहयोः शक्तः तूष्णींभूतो महाव्रतः ॥ १.१२८.३२ ॥
أبي نفسه برهمرشي، صبور وأعلم الناس بالبراهمان؛ قادر على اللعن والبركة، لكنه التزم الصمت، صاحب النذور العظيمة.
1.128.33
तस्य पत्नी दमोपेता मम माता विशेषतः ।
पतिव्रतां तपोवृद्धां साध्वाचारैरलङ्कृताम् ॥ १.१२८.३३ ॥
زوجته، المتحلية بضبط النفس، هي أمي على الخصوص: الوفية لزوجها، الناضجة بالتقشف، المزينة بحسن السلوك.
1.128.34
अप्रमादेन ते ब्रह्मन्मातृभूतां विमुञ्च वै ॥ १.१२८.३४ ॥
أيها البراهمي، دون غفلة، أطلقها حقًا، فهي بمنزلة أم لك.
1.128.35
एवमुक्त्वा तु याचन्तं विमुञ्चेति मुहुर्मुहुः ।
प्रत्यवोचद्द्विजो राजन्नप्रगल्भमिदं वचः ॥ १.१२८.३५ ॥
أيها الملك، فأجاب ذو الولادتين المتوسل مرارا "أطلقها" بهذا القول غير الناضج.
1.128.36
अपत्यार्थी श्वेतकेतो वृद्धोऽहं मन्दचाक्षुषः ।
पिता ते ऋणनिर्मुक्तस्त्वया पुत्रेण काश्यप ॥ १.१२८.३६ ॥
يا شفيتكيتو، أنا أرغب في ذرية، وأنا شيخ ضعيف البصر. يا كاشيابا، بك ابنًا، يتحرر أبوك من دينه.
1.128.37
ऋणादहमनिर्मुक्तो वृद्धोऽहं विगतस्पृहः ।
मम को दास्यति सुतां कन्यां संप्राप्तयौवनाम् ॥ १.१२८.३७ ॥
لم أتحرر بعد من الدين؛ أنا شيخ زاهد في الرغبات. من يعطيني ابنتي، العذراء التي بلغت سن الشباب؟
1.128.38
प्रजारणिमिमां पत्नीं विमुञ्च त्वं महातपः ।
एकया प्रजया प्रीतो मातरं ते ददाम्यहम् ॥ १.१२८.३८ ॥
أيها الزاهد العظيم، حرِّر هذه الزوجة من دين النسل. ومسرورًا بولدٍ واحد، سأعطيك أمك.
1.128.39
एवमुक्तः श्वेतकेतुर्लज्जया क्रोधमेयिवान् ।
क्रुद्धं तं तु पिता दृष्ट्वा श्वेतकेतुमुवाच ह ॥ १.१२८.३९ ॥
فلما خوطب بذلك، امتلأ شفتكيتو غضبًا من الخجل. فلما رآه أبوه غاضبًا قال لشفتكيتو.
1.128.40
मा तात कोपं कार्षीस्त्वमेष धर्मः सनातनः ।
अनावृता हि सर्वेषां वर्णानामङ्गना भुवि ॥ १.१२८.४० ॥
لا تغضب يا بني، فهذا هو الدين الأزلي: على الأرض، نساء جميع الطبقات غير محجوبات.
1.128.41
यथा गावः स्थिताः पुत्र स्वेस्वे वर्णे तथा प्रजाः ।
तथैव च कुटुम्बेषु न प्रमाद्यन्ति कर्हिचित् ॥ १.१२८.४१ ॥
كما تقف الأبقار كل منها في صنفها، يا بني، كذلك النساء؛ وكذلك في بيوتهن لا يخطئن أبدًا.
1.128.42
ऋतुकाले तु संप्राप्ते भर्तारं न जहुस्तदा ।
ऋषिपुत्रोऽथ तं धर्मं श्वेतकेतुर्न चक्षमे ॥ १.१२८.४२ ॥
فإذا حان موسم الحيض لم يكنّ يهجرن أزواجهن حينئذ؛ ولكن ابن الحكيم شفتكيتو لم يحتمل ذلك الدين.
1.128.43
चकार चैव मर्यादामिमां स्त्रीपुंसयोर्भुवि ।
मानुषेषु महाभागे न त्वेवान्येषु जन्तुषु ॥ १.१२८.४३ ॥
أيتها ذات الحظ العظيم، لقد وضع هذا الحد للمرأة والرجل على الأرض، بين البشر لا بين سائر الكائنات.
1.128.44
तदाप्रभृति मर्यादा स्थितेयमिति नः श्रुतम् ।
व्युच्चरन्त्याः पतिं नार्या अद्यप्रभृति पातकम् ॥ १.१२८.४४ ॥
منذ ذلك الوقت، كما سمعنا، تقررت هذه القاعدة: إن المرأة التي تنحرف عن زوجها فذلك إثم منذ الآن.
1.128.45
भ्रूणहत्यासमं घोरं भविष्यत्यसुखावहम् ।
अद्याप्यनुविधीयन्ते कामक्रोधविवर्जिताः ॥ १.१२८.४५ ॥
سيكون هذا فظيعًا كقتل الجنين، جالبًا للشقاء؛ وحتى الآن يلتزم به من تخلوا عن الشهوة والغضب.
1.128.46
उत्तरेषु महाभागे कुरुष्वेवं यशस्विनि ।
पुराणदृष्टो धर्मोऽयं पूज्यते च महर्षिभिः ॥ १.१२८.४६ ॥
أيتها ذات الحظ العظيم والمجد، هكذا الأمر أيضًا بين أبناء كورو اللاحقين؛ وهذا الدهرما، المعروف في القديم، يكرمه الحكماء الكبار.
1.128.47
भार्यां तथा व्युच्चरतः कौमारब्रह्मचारिणीम् ।
पतिव्रतामेतदेव भविता पातकं भुवि ॥ १.१२८.४७ ॥
وكذلك فإن هجر زوجة بقيت عذراء عابدة منذ صباها ومخلصة لزوجها سيكون إثمًا على الأرض أيضًا.
1.128.48
नियुक्ता पतिना भार्या यद्यपत्यस्य कारणात् ।
न कुर्यात्तत्तथा भीरु सैनः सुमहदाप्नुयात्।
इति तेन पुरा भीरु मर्यादा स्थापिता बलात् ॥ १.१२८.४८ ॥
وإن لم تفعل الزوجة التي عيّنها زوجها لأجل الذرية ذلك، أيتها الجبانة، فإنها ستنال إثمًا عظيمًا. أيتها الجبانة، لقد أقام هو هذه القاعدة في القديم بالقوة.
1.128.49
उद्दालकस्य पुत्रेण धर्म्या वै श्वेतकेतुना ।
सौदासेन च रम्भोरु नियुक्ता पुत्रजन्मनि ॥ १.१२८.४९ ॥
شفيتاكيتو ابن أوددالاكا وسوداسا، يا جميلة الفخذين، عُيّنا وفق الدارما لأجل ولادة ابن.
1.128.50
मदयन्ती जगामर्षिं वसिष्ठमिति नः श्रुतम् ।
तस्माल्लेभे च सा पुत्रमश्मकं नाम भामिनी ॥ १.१२८.५० ॥
لقد سمعنا أن مدياندي ذهبت إلى الحكيم فاسيشتا؛ ولذلك نالت تلك المشرقة ابنًا اسمه أشماكا.
1.128.51
एवं कृतवती सापि भर्तुः प्रियचिकीर्षया ।
अस्माकमपि ते जन्म विदितं कमलेक्षणे ॥ १.१२८.५१ ॥
وهكذا فعلت هي أيضًا رغبةً في إرضاء زوجها؛ يا ذات العينين اللوتسيتين، ميلادك أيضًا معروف لدينا.
1.128.52
कृष्णद्वैपायनाद्भीरु कुरूणां वंशवृद्धये ।
अत एतानि सर्वाणि कारणानि समीक्ष्य वै ॥ १.१२८.५२ ॥
يا جبانة، من أجل نماء سلالة الكورو، ينبغي الحصول على ابن من كريشنا دفايبايانا؛ لذلك، بعد التأمل الدقيق في كل هذه الأسباب...
1.128.53
ममैतद्वचनं धर्म्यं कर्तुमर्हस्यनिन्दिते ।
ऋतावृतौ राजपुत्रि स्त्रिया भर्ता पतिव्रते ॥ १.१२८.५३ ॥
يا بلا عيب، عليكِ أن تفعلي كلمتي هذه الموافقة للدارما؛ يا أميرة، في كل موسم خصب يكون الزوج ملاذ المرأة، يا زوجة مخلصة.
1.128.54
नातिवर्तव्य इत्येवं धर्मं धर्मविदो विदुः ।
शेषेष्वन्येषु कालेषु स्वातन्त्र्यं स्त्री किलार्हति ॥ १.१२८.५४ ॥
«لا ينبغي تجاوزه» — هكذا يُعلن العارفون بالدارما الدارما؛ أما في سائر الأوقات الأخرى فللمرأة الحق في الاستقلال.
1.128.55
धर्ममेवं जनाः सन्तः पुराणं परिचक्षते ।
भर्ता भार्यां राजपुत्रि धर्म्यं वाऽधर्म्यमेव वा ॥ १.१२८.५५ ॥
هكذا يعلن الأخيار الدَّهرمَ منذ القِدَم أيتها الأميرة: للزوج أن يفعل بزوجته ما يشاء، سواء كان ذلك مشروعًا أو غير مشروع.
1.128.56
यद्ब्रूयात्तत्तथा कार्यमिति वेदविदो विदुः ।
विशेषतः पुत्रगृद्धी हीनः प्रजननात्स्वयम् ॥ १.१२८.५६ ॥
يعلم العارفون بالفيدا أن ما يُقال يجب أن يُفعل، لا سيما من كان يتوق إلى ابن ولا يستطيع أن ينجب بنفسه.
1.128.57
यथाऽहमनवद्याङ्गि पुत्रदर्शनलालसः ।
अयं रक्ताङ्गुलिनखः पद्मपत्रनिभः शुभे ॥ १.१२८.५७ ॥
أيتها الجميلة الكاملة الأعضاء، إني أتوق لرؤية ابن. أيتها المباركة، هذه اليد ذات الأصابع والأظافر الحمراء، كبتلة اللوتس.
1.128.58
प्रसादनार्थं सुश्रोणि शिरस्यभ्युद्यतोऽञ्जलिः ।
मन्नियोगात्सुकेशान्ते द्विजातेस्तपसाऽधिकात् ॥ १.१२८.५८ ॥
أيتها الجميلة الخصر، إن كفيّ المضمومتين مرفوعتان فوق رأسي طلبًا لرضاك. أيتها الجميلة الشعر، بأمري، من أجل ثنائي الولادة الذي يفوق غيره في التقشف.
1.128.59
पुत्रान्गुणसमायुक्तानुत्पादयितुमर्हसि ।
त्वत्कृतेऽहं पृथुश्रोणि गच्छेयं पुत्रिणां गतिम् ॥ १.१२८.५९ ॥
يليق بك أن تنجبي أبناء متحلين بالفضائل. أيتها العريضة الخصر، بفضلك قد أبلغ مقام ذوي البنين.
1.128.60
एवमुक्ता ततः कुन्ती पाण्डुं परपुरञ्जयम् ।
प्रत्युवाच वरारोहा भर्तुः प्रियहिते रता ॥ १.१२८.६० ॥
وعندما خوطبت بذلك، ردّت كونتي على باندو، فاتح مدن الأعداء. وكانت جميلة الخصر، مخلصة لإرضاء زوجها ولخيره.
1.128.61
अधर्मः सुमहानेषु स्त्रीणां भरतसत्तम ।
यत्प्रसादयते भर्ता प्रसाद्यः क्षत्रियर्षभ।
शृणु चेदं महाबाहो मम प्रीतिकरं चः ॥ १.१२८.६१ ॥
يا خير البهاراتا، إن أعظم الإثم للنساء في هذه الأمور أن يُسترضى الزوج الذي ينبغي أن يُرضى، أن يُرضي هو نفسه. يا ثور الكشاتريا، يا ذا الذراعين القويتين، اسمع أيضاً هذا الذي يسرني.
1.128.62
पितृवेश्मन्यहं बाला नियुक्ताऽतिथिपूजने ।
उग्रं पर्यचरं तत्र ब्राह्मणं संशितव्रतम् ॥ १.१२८.६२ ॥
وأنا فتاة صغيرة في بيت أبي، مكلّفة بخدمة الضيوف، خدمتُ هناك برهمياً ذا نذور صارمة.
1.128.63
निगूढनिश्चयं धर्मे यं तं दुर्वाससं विदुः ।
तमहं संशितात्मानं सर्वयत्नैरतोषयम् ॥ १.१२८.६३ ॥
ذلك الذي عزمه في الدharma خفي، والذي يعرفه الناس بدورفاسا، ذلك المنضبط النفس، أرضيتُه بكل جهد.
1.128.64
स मेऽभिचारसंयुक्तमाचष्ट भगवान्वरम् ।
मन्त्रं त्विमं च मे प्रादादब्रवीच्चैव मामिदम् ॥ १.१२८.६४ ॥
أعلن لي ذلك الجليل نعمةً مقترنة بطقس الاستدعاء، وأعطاني هذه التعويذة، وقال لي هذا أيضاً.
1.128.65
यं यं देवं त्वमेतेन मन्त्रेणावाहयिष्यसि ।
अकामो वा सकामो वा वशं ते समुपैष्यति ॥ १.१२८.६५ ॥
أيّ إلهٍ تستدعينه بهذه التعويذة، سيأتي إلى سلطانك، راغباً كان أو غير راغب.
1.128.66
तस्य तस्य प्रसादात्ते राज्ञि पुत्रो भविष्यति ।
इत्युक्ताऽहं तदा तेन पितृवेश्मनि भारत ॥ १.१२८.६६ ॥
بنعمة كل إلهٍ من أولئك، أيتها الملكة، سيكون لكِ ابن. هكذا قال لي حينئذٍ في بيت أبي، يا سليل بهاراتا.
1.128.67
ब्राह्मणस्य वचस्तथ्यं तस्य कालोऽयमागतः ।
अनुज्ञाता त्वया देवमाह्वयेयमहं नृप ॥ १.१२८.६७ ॥
كلام البراهمي حق، وقد جاء وقته. أيها الملك، بإذنك سأستدعي الإله.
1.128.68
यां मे विद्यां महाराज अददात्स महायशाः ।
तयाऽऽहूतः सुरः पुत्रं प्रदास्यति सुरोपमम्।
अनपत्यकृतं यस्ते शोकं वीर विनेष्यति ॥ १.१२८.६८ ॥
أيها الملك العظيم، إذا استُدعي الإله بتلك المعرفة التي وهبني إياها ذلك العظيم الشهرة، فسيهب لك ابناً مماثلاً للآلهة؛ أيها البطل، سيبدد الحزن الذي سببه لك عدم الإنجاب.