Mahābhārata · Adhyāya 1.128
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.128.1
एवमुक्तस्तया राजा तां देवीं पुनरब्रवीत् ।
धर्मविद्धर्मसंयुक्तमिदं वचनमुत्तमम् ॥ १.१२८.१ ॥
Ainsi interpellé par elle, le roi, connaisseur du dharma, reprit la parole à cette déesse en ces paroles excellentes, unies au dharma.
1.128.2
एवमेतत्पुरा कुन्ति व्युषिताश्वश्चकार ह ।
यथा त्वयोक्तं कल्याणि स ह्यासीदमरोपमः ॥ १.१२८.२ ॥
Ainsi, Kuntī, Vyuṣitāśva le fit jadis, comme tu l'as dit, ô bienheureuse ; il était semblable à un dieu.
1.128.3
अथ त्विदं प्रवक्ष्यामि धर्मतत्त्वं निबोध मे ।
पुराणमृषिभिर्दृष्टं धर्मविद्भिर्महात्मभिः ॥ १.१२८.३ ॥
Maintenant je vais t'exposer cette essence du dharma ; apprends-la de moi. C'est un enseignement ancien vu par les sages magnanimes qui connaissaient le dharma.
1.128.4
अनावृताः किल पुरा स्त्रिय आसन्वरानने ।
कामचारविहारिण्यः स्वतन्त्राश्चारुहासिनि ॥ १.१२८.४ ॥
Jadis, ô belle au visage, les femmes étaient en vérité sans entraves, errant à leur gré, libres, ô toi au doux sourire.
1.128.5
तासां व्युच्चरमाणानां कौमारात्सुभगे पतीन् ।
नाधर्मोऽभूद्वरारोहे स हि धर्मः पुराऽभवत् ॥ १.१२८.५ ॥
Ô bienheureuse, pour ces femmes qui erraient, changeant de maris dès leur jeunesse, il n'y avait pas d'injustice ; ô belle hanche, c'était là le dharma d'autrefois.
1.128.6
तं चैव धर्मं पौराणं तिर्यग्योनिगताः प्रजाः ।
अद्याप्यनुविधीयन्ते कामक्रोधविवर्जिताः ॥ १.१२८.६ ॥
Et ce même dharma ancien est suivi encore aujourd'hui par les créatures nées dans des ventres animaux, libres de désir et de colère.
1.128.7
प्रमाणदृष्टो धर्मोऽयं पूज्यते च महर्षिभिः ।
उत्तरेषु च रम्भोरु कुरुष्वद्यापि पूज्यते।
स्त्रीणामनुग्रहकरः स हि धर्मः सनातनः ॥ १.१२८.७ ॥
Ce dharma, tenu pour une autorité, est honoré par les grands sages ; ô toi aux cuisses de bananier, il l'est encore aujourd'hui parmi les Kurus de la suite. Ce dharma éternel est celui qui accorde sa faveur aux femmes.
1.128.8
नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां नापगानां महोदधिः ।
नान्तकः सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचनाः ॥ १.१२८.८ ॥
Le feu n'est pas rassasié de bois, ni l'océan de rivières, ni la Mort de tous les êtres ; de même les femmes aux beaux yeux ne sont pas rassasiées des hommes.
1.128.9
एवं तृष्णा तु नारीणां पुरुषं पुरुषं प्रति ।
अगम्यागमनं स्त्रीणां नास्ति नित्यं शुचिस्मिते ॥ १.१२८.९ ॥
Ainsi est le désir des femmes qui se tourne d'homme en homme ; ô toi au sourire pur, il n'y a pas toujours chez les femmes de rapport avec ce qui est interdit.
1.128.10
पुत्रं वा किल पौत्रं वा कासांचिद्धातरं तथा ।
रहसीह नरं दृष्ट्वा योनिरुत्क्लिद्यते तदा ॥ १.१२८.१० ॥
Voyant en secret un homme seul, qu'il soit un fils, un petit-fils ou le frère de quelqu'un, alors le sexe de la femme s'humidifie.
1.128.11
एतत्स्वाभाविकं स्त्रीणां न निमित्तकृतं शुभे ।
अस्मिंस्तु लोके नचिरान्मर्यादेयं शुचिस्मिते ॥ १.१२८.११ ॥
Ceci est naturel chez les femmes, non produit par une cause extérieure, ô bienheureuse ; mais en ce monde, bientôt après, cette limite fut établie, ô toi au sourire pur.
1.128.12
स्थापिता येन यस्माच्च तन्मे विस्तरतः शृणु ।
बभूवोद्दालको नाम महर्षिरिति नः श्रुतम् ॥ १.१२८.१२ ॥
Par qui et de qui cela fut établi, écoute-le de moi en détail. Nous avons entendu dire qu'il y eut un grand sage nommé Uddālaka.
1.128.13
श्वेतकेतुरिति ख्यातः पुत्रस्तस्याभवन्मुनिः ।
मर्यादेयं कृता तेन धर्म्या वै श्वेतकेतुना ॥ १.१२८.१३ ॥
Son fils devint un sage renommé sous le nom de Śvetaketu. C'est Śvetaketu qui établit cette règle conforme au dharma.
1.128.14
कोपात्कमलपत्राक्षि यदर्थं तन्निबोध मे ॥ १.१२८.१४ ॥
Ô toi aux yeux de pétales de lotus, écoute de ma bouche la raison pour laquelle cela est arrivé par colère.
1.128.15
श्वेतकेतोः पिता देवि तप उग्रं समास्थितः ।
ग्रीष्मे पञ्चतपा भूत्वा वर्षास्वाकाशगोऽभवत् ॥ १.१२८.१५ ॥
Ô déesse, le père de Śvetaketu entreprit une ascèse rigoureuse. En été il pratiqua les cinq feux, et pendant la saison des pluies il devint celui qui se meut dans le ciel.
1.128.16
शिशइरे सलिलस्थायी सह पत्न्या महातपाः ।
उद्दालकं तपस्यन्तं नियमेन समाहितम् ॥ १.१२८.१६ ॥
Pendant la saison froide, le grand ascète qui restait debout dans l'eau, avec sa femme, vit Uddālaka pratiquant l'ascèse, recueilli et discipliné.
1.128.17
तस्य पुत्रः श्वेतकेतुः परिचर्यां चकार ह ।
अभ्यागच्छद्द्विजः कश्चिद्वलीपलितसंततः ॥ १.१२८.१७ ॥
Son fils Śvetaketu le servait. Alors arriva un brahmane, couvert de rides et de cheveux blancs.
1.128.18
तं दृष्ट्वैव मुनिः प्रीतः पूजयामास शास्त्रतः ।
स्वागतेन च पाद्येन मृदुवाक्यैश्च भारत ॥ १.१२८.१८ ॥
En le voyant, le sage fut aussitôt satisfait, et selon les écritures il l'honora par un accueil, de l'eau pour les pieds et des paroles douces, ô Bhārata.
1.128.19
शाकमूलफलाद्यैश्च वन्यैरन्यैरपूजयत् ।
क्षुत्पिपासाश्रमेंणार्तः पूजितश्च महर्षिणा ॥ १.१२८.१९ ॥
Il l'honora avec des herbes, des racines, des fruits et d'autres nourritures sauvages ; accablé par la fatigue de la faim et de la soif, il fut honoré par le grand sage.
1.128.20
विश्रान्तो मुनिमासाद्य पर्यपृच्छद्द्विजस्तदा ।
उद्दालक महर्षे त्वं सत्यं मे ब्रूहि माऽनृतम् ॥ १.१२८.२० ॥
Ayant repris ses forces, le brahmane s'approcha du sage et lui demanda alors : « Ô grand sage Uddālaka, dis-moi la vérité, non le mensonge. »
1.128.21
ऋषिपुत्रः कुमारोऽयं दर्शनीयो विशेषतः ।
तव पुत्रमिमं मन्ये कृतकृत्योऽसि तद्वद ॥ १.१२८.२१ ॥
Ce jeune homme est le fils d'un sage et il est particulièrement beau. Je le tiens pour ton fils ; si tu as accompli ton devoir, dis-le.
1.128.22
मम पत्नी महाप्राज्ञ कुशिकस्य सुता मता ।
मामेवानुगता पत्नी मम नित्यमनुव्रता ॥ १.१२८.२२ ॥
Ô très sage, ma femme est considérée comme la fille de Kuśika. Elle m'a toujours suivi, épouse dévouée à moi.
1.128.23
अरुन्धतीव पत्नीनां तपसा कर्शितस्तनी ।
अस्यां जातः श्वेतकेतुर्मम पुत्रो महातपाः ॥ १.१२८.२३ ॥
Pareille à Arundhatī parmi les épouses, les seins amaigris par l'ascèse, c'est d'elle qu'est né mon fils Śvetaketu, grand ascète.
1.128.24
वेदवेदाङ्गविद्विप्र मच्छासनपरायणः ।
लोकज्ञः सर्वलोकेषु विश्रुतः सत्यवाग्घृणी ॥ १.१२८.२४ ॥
Ô brahmane, il connaît les Veda et leurs membres, il est dévoué à mon enseignement, connaît les mondes, il est renommé dans tous les mondes, dit la vérité et est compatissant.
1.128.25
अपुत्री भार्यया चार्थी वृद्धोऽहं मन्दचाक्षुषः ।
पित्र्यादृणादनिर्मुक्तः पूर्वमेवाकृतस्त्रियः ॥ १.१२८.२५ ॥
Je suis sans fils, désireux d'une épouse, vieux et à la vue faible ; n'ayant jamais pris d'épouse auparavant, je ne suis pas encore libéré de la dette envers les ancêtres.
1.128.26
प्रजारणिस्तु पत्नी ते कुलशीलसमन्विता ।
सदृशी मम गोत्रेण वहाम्येनां क्षमस्व मे ॥ १.१२८.२६ ॥
Ton épouse, l'arani de la descendance, dotée de bonne famille et de bonne conduite, digne de mon lignage — je l'emmène ; pardonne-moi.
1.128.27
इत्युक्त्वा मृगशावाक्षीं चीरकृष्णाजिनाम्बराम् ।
यष्ट्याधारः स्रस्तगात्रो मन्दचक्षुरबुद्धिमान् ॥ १.१२८.२७ ॥
Ayant ainsi parlé, il (le brahmane), appuyé sur un bâton, les membres affaiblis, la vue faible et dépourvu de discernement, emmena la femme aux yeux de gazelle, vêtue d'écorce et de peau d'antilope noire.
1.128.28
स्वव्यापाराक्षमां श्रेष्ठमचित्तामात्मनि द्विजः ।
श्वेतकेतोः किल पुरा समक्षं मातरं पितुः ॥ १.१२८.२८ ॥
Ce brahmane, incapable de supporter son propre acte et sans maîtrise de son esprit, emmena autrefois, sous les yeux de Śvetaketu, la noble épouse de son père, c'est-à-dire sa mère.
1.128.29
जग्राह ब्राह्मणः पापौ गच्छाव इति चाब्रवीत् ।
ऋषिपुत्रस्तदा कोपं चकारामर्षितस्तदा ॥ १.१२८.२९ ॥
Le brahmane la saisit et dit : « Partons tous deux comme des pécheurs. » Alors le fils du sage, indigné, entra dans une colère.
1.128.30
मातरं तां तथा दृष्ट्वा नीयमानां बलादिव ।
तपसा दीप्तवीर्यो हि श्वेतकेतुर्न चक्षमे ॥ १.१२८.३० ॥
Voyant sa mère ainsi emmenée de force, Śvetaketu, dont la vigueur était embrasée par l'ascèse, ne put le supporter.
1.128.31
संगृह्य मातरं हस्ते श्वेतकेतुरभाषत ।
दुर्ब्राह्मण विमुञ्च त्वं मातरं मे पतिव्रताम् ॥ १.१२८.३१ ॥
Saisissant sa mère par la main, Śvetaketu dit : « Brahmane pervers, libère ma mère, qui est fidèle à son époux. »
1.128.32
स्वयं पिता मे ब्रह्मर्षिः क्षमावान्ब्रह्मवित्तमः ।
शापानुग्रहयोः शक्तः तूष्णींभूतो महाव्रतः ॥ १.१२८.३२ ॥
Mon père est lui-même un brahmarṣi, patient et le plus savant en Brahman ; capable de maudire ou de bénir, il est resté silencieux, homme aux grands vœux.
1.128.33
तस्य पत्नी दमोपेता मम माता विशेषतः ।
पतिव्रतां तपोवृद्धां साध्वाचारैरलङ्कृताम् ॥ १.१२८.३३ ॥
Son épouse, dotée de maîtrise de soi, est surtout ma mère : fidèle à son époux, mûrie par l'austérité, parée de bonne conduite.
1.128.34
अप्रमादेन ते ब्रह्मन्मातृभूतां विमुञ्च वै ॥ १.१२८.३४ ॥
Brahmane, sans négligence, libère-la en vérité, car elle est comme une mère pour toi.
1.128.35
एवमुक्त्वा तु याचन्तं विमुञ्चेति मुहुर्मुहुः ।
प्रत्यवोचद्द्विजो राजन्नप्रगल्भमिदं वचः ॥ १.१२८.३५ ॥
Ô roi, à celui qui suppliait ainsi, répétant « libère-la », le dvija répondit par ces paroles peu mûres.
1.128.36
अपत्यार्थी श्वेतकेतो वृद्धोऽहं मन्दचाक्षुषः ।
पिता ते ऋणनिर्मुक्तस्त्वया पुत्रेण काश्यप ॥ १.१२८.३६ ॥
Śvetaketu, je désire une descendance, et je suis vieux et de vue faible. Kāśyapa, par toi comme fils, ton père est libéré de sa dette.
1.128.37
ऋणादहमनिर्मुक्तो वृद्धोऽहं विगतस्पृहः ।
मम को दास्यति सुतां कन्यां संप्राप्तयौवनाम् ॥ १.१२८.३७ ॥
Je ne suis pas encore libéré de ma dette ; je suis vieux, libre de désirs. Qui me donnera ma fille, la jeune fille parvenue à la jeunesse ?
1.128.38
प्रजारणिमिमां पत्नीं विमुञ्च त्वं महातपः ।
एकया प्रजया प्रीतो मातरं ते ददाम्यहम् ॥ १.१२८.३८ ॥
Ô grand ascète, libère cette épouse de la dette de la progéniture. Satisfait d'un seul enfant, je te donnerai ta mère.
1.128.39
एवमुक्तः श्वेतकेतुर्लज्जया क्रोधमेयिवान् ।
क्रुद्धं तं तु पिता दृष्ट्वा श्वेतकेतुमुवाच ह ॥ १.१२८.३९ ॥
Ainsi interpellé, Śvetaketu, par honte, tomba dans la colère. Le voyant irrité, son père dit à Śvetaketu.
1.128.40
मा तात कोपं कार्षीस्त्वमेष धर्मः सनातनः ।
अनावृता हि सर्वेषां वर्णानामङ्गना भुवि ॥ १.१२८.४० ॥
Ne te mets pas en colère, cher fils. C'est la loi éternelle : sur terre, les femmes de toutes les castes ne sont pas voilées.
1.128.41
यथा गावः स्थिताः पुत्र स्वेस्वे वर्णे तथा प्रजाः ।
तथैव च कुटुम्बेषु न प्रमाद्यन्ति कर्हिचित् ॥ १.१२८.४१ ॥
De même que les vaches demeurent chacune dans leur propre classe, mon fils, ainsi en est-il des femmes ; et de même, dans leurs foyers, elles ne faillissent jamais.
1.128.42
ऋतुकाले तु संप्राप्ते भर्तारं न जहुस्तदा ।
ऋषिपुत्रोऽथ तं धर्मं श्वेतकेतुर्न चक्षमे ॥ १.१२८.४२ ॥
Lorsque venait la saison, elles n'abandonnaient alors pas leurs époux ; mais le fils du sage, Śvetaketu, ne toléra pas cette coutume.
1.128.43
चकार चैव मर्यादामिमां स्त्रीपुंसयोर्भुवि ।
मानुषेषु महाभागे न त्वेवान्येषु जन्तुषु ॥ १.१२८.४३ ॥
Ô toi de grande fortune, il établit cette règle pour la femme et l'homme sur terre, parmi les êtres humains, mais non parmi les autres créatures.
1.128.44
तदाप्रभृति मर्यादा स्थितेयमिति नः श्रुतम् ।
व्युच्चरन्त्याः पतिं नार्या अद्यप्रभृति पातकम् ॥ १.१२८.४४ ॥
Depuis ce temps, avons-nous entendu, cette règle fut établie : pour la femme qui s'écarte de son mari, dès maintenant c'est un péché.
1.128.45
भ्रूणहत्यासमं घोरं भविष्यत्यसुखावहम् ।
अद्याप्यनुविधीयन्ते कामक्रोधविवर्जिताः ॥ १.१२८.४५ ॥
Ce sera aussi terrible que le meurtre d'un embryon, source de malheur ; même aujourd'hui, ceux qui sont libres de désir et de colère l'observent.
1.128.46
उत्तरेषु महाभागे कुरुष्वेवं यशस्विनि ।
पुराणदृष्टो धर्मोऽयं पूज्यते च महर्षिभिः ॥ १.१२८.४६ ॥
Ô toi de grande fortune et de gloire, il en est ainsi aussi chez les Kurus postérieurs ; ce dharma, vu dans les récits anciens, est honoré par les grands sages.
1.128.47
भार्यां तथा व्युच्चरतः कौमारब्रह्मचारिणीम् ।
पतिव्रतामेतदेव भविता पातकं भुवि ॥ १.१२८.४७ ॥
De même, pour celui qui abandonne une épouse qui fut une vierge chaste et dévouée à son mari, ce sera également un péché sur terre.
1.128.48
नियुक्ता पतिना भार्या यद्यपत्यस्य कारणात् ।
न कुर्यात्तत्तथा भीरु सैनः सुमहदाप्नुयात्।
इति तेन पुरा भीरु मर्यादा स्थापिता बलात् ॥ १.१२८.४८ ॥
Si l'épouse désignée par son mari pour la descendance ne le fait pas, ô craintive, elle encourra aussi un très grand péché. Ô craintive, jadis il établit cette règle par la force.
1.128.49
उद्दालकस्य पुत्रेण धर्म्या वै श्वेतकेतुना ।
सौदासेन च रम्भोरु नियुक्ता पुत्रजन्मनि ॥ १.१२८.४९ ॥
Śvetaketu, fils d'Uddālaka, et Saudāsa, ô toi aux belles cuisses, furent désignés selon le dharma pour la naissance d'un fils.
1.128.50
मदयन्ती जगामर्षिं वसिष्ठमिति नः श्रुतम् ।
तस्माल्लेभे च सा पुत्रमश्मकं नाम भामिनी ॥ १.१२८.५० ॥
Nous avons entendu dire que Madayantī alla auprès du sage Vasiṣṭha ; c'est pourquoi cette femme radieuse obtint un fils nommé Aśmaka.
1.128.51
एवं कृतवती सापि भर्तुः प्रियचिकीर्षया ।
अस्माकमपि ते जन्म विदितं कमलेक्षणे ॥ १.१२८.५१ ॥
De même, elle aussi fit cela par désir de plaire à son époux ; ô toi aux yeux de lotus, ta propre naissance nous est connue.
1.128.52
कृष्णद्वैपायनाद्भीरु कुरूणां वंशवृद्धये ।
अत एतानि सर्वाणि कारणानि समीक्ष्य वै ॥ १.१२८.५२ ॥
Ô craintive, pour l'accroissement de la lignée des Kurus, il convient d'obtenir un fils de Kṛṣṇa Dvaipāyana ; ainsi, ayant bien examiné toutes ces raisons...
1.128.53
ममैतद्वचनं धर्म्यं कर्तुमर्हस्यनिन्दिते ।
ऋतावृतौ राजपुत्रि स्त्रिया भर्ता पतिव्रते ॥ १.१२८.५३ ॥
Ô irréprochable, tu dois accomplir cette parole conforme au dharma que je t'adresse ; ô princesse, à chaque saison fertile le mari est le refuge de la femme, ô épouse dévouée.
1.128.54
नातिवर्तव्य इत्येवं धर्मं धर्मविदो विदुः ।
शेषेष्वन्येषु कालेषु स्वातन्त्र्यं स्त्री किलार्हति ॥ १.१२८.५४ ॥
« Il ne faut pas le transgresser » — ainsi les connaisseurs du dharma déclarent-ils le dharma ; mais aux autres moments, la femme a bien droit à l'indépendance.
1.128.55
धर्ममेवं जनाः सन्तः पुराणं परिचक्षते ।
भर्ता भार्यां राजपुत्रि धर्म्यं वाऽधर्म्यमेव वा ॥ १.१२८.५५ ॥
Ainsi les sages déclarent le dharma depuis l'antiquité, ô princesse : l'époux peut agir envers son épouse comme il l'entend, que ce soit conforme au dharma ou non.
1.128.56
यद्ब्रूयात्तत्तथा कार्यमिति वेदविदो विदुः ।
विशेषतः पुत्रगृद्धी हीनः प्रजननात्स्वयम् ॥ १.१२८.५६ ॥
Les connaisseurs des Veda savent que ce qui est dit doit être fait, surtout par celui qui désire un fils et est incapable d'engendrer lui-même.
1.128.57
यथाऽहमनवद्याङ्गि पुत्रदर्शनलालसः ।
अयं रक्ताङ्गुलिनखः पद्मपत्रनिभः शुभे ॥ १.१२८.५७ ॥
Ô toi aux membres sans défaut, je désire ardemment voir un fils. Ô auspicieuse, cette main aux doigts et ongles rouges, semblable au pétale de lotus.
1.128.58
प्रसादनार्थं सुश्रोणि शिरस्यभ्युद्यतोऽञ्जलिः ।
मन्नियोगात्सुकेशान्ते द्विजातेस्तपसाऽधिकात् ॥ १.१२८.५८ ॥
Ô toi aux belles hanches, mes mains jointes sont levées au-dessus de ma tête pour obtenir ta faveur. Ô toi aux beaux cheveux, à ma demande, pour un deux-fois-né qui surpasse en ascèse.
1.128.59
पुत्रान्गुणसमायुक्तानुत्पादयितुमर्हसि ।
त्वत्कृतेऽहं पृथुश्रोणि गच्छेयं पुत्रिणां गतिम् ॥ १.१२८.५९ ॥
Il te convient d'engendrer des fils doués de vertus. Ô toi aux larges hanches, grâce à toi je pourrais atteindre la voie de ceux qui ont des fils.
1.128.60
एवमुक्ता ततः कुन्ती पाण्डुं परपुरञ्जयम् ।
प्रत्युवाच वरारोहा भर्तुः प्रियहिते रता ॥ १.१२८.६० ॥
Ainsi interpellée, Kuntī répondit à Pāṇḍu, vainqueur des cités ennemies. La belle aux hanches, dévouée au plaisir et au bien de son époux, lui répondit.
1.128.61
अधर्मः सुमहानेषु स्त्रीणां भरतसत्तम ।
यत्प्रसादयते भर्ता प्रसाद्यः क्षत्रियर्षभ।
शृणु चेदं महाबाहो मम प्रीतिकरं चः ॥ १.१२८.६१ ॥
Meilleur des Bharatas, le plus grand manquement pour les femmes en ces matières est que l'époux, qui devrait être apaisé, doive lui-même être apaisé. Taureau des kṣatriyas, bras puissant, écoute aussi ceci qui m'est agréable.
1.128.62
पितृवेश्मन्यहं बाला नियुक्ताऽतिथिपूजने ।
उग्रं पर्यचरं तत्र ब्राह्मणं संशितव्रतम् ॥ १.१२८.६२ ॥
Lorsque j'étais jeune fille dans la maison de mon père, chargée de honorer les hôtes, j'y servis un brahmane aux vœux austères.
1.128.63
निगूढनिश्चयं धर्मे यं तं दुर्वाससं विदुः ।
तमहं संशितात्मानं सर्वयत्नैरतोषयम् ॥ १.१२८.६३ ॥
Celui dont la résolution dans le dharma est cachée, que l'on connaît sous le nom de Durvāsas, à cet homme d'âme disciplinée, je plus par tous mes efforts.
1.128.64
स मेऽभिचारसंयुक्तमाचष्ट भगवान्वरम् ।
मन्त्रं त्विमं च मे प्रादादब्रवीच्चैव मामिदम् ॥ १.१२८.६४ ॥
Ce vénérable me révéla une grâce liée à un rite d'évocation, me donna ce mantra et me dit ceci même.
1.128.65
यं यं देवं त्वमेतेन मन्त्रेणावाहयिष्यसि ।
अकामो वा सकामो वा वशं ते समुपैष्यति ॥ १.१२८.६५ ॥
Quel que soit le dieu que tu évoqueras par ce mantra, il viendra sous ton pouvoir, qu'il le veuille ou non.
1.128.66
तस्य तस्य प्रसादात्ते राज्ञि पुत्रो भविष्यति ।
इत्युक्ताऽहं तदा तेन पितृवेश्मनि भारत ॥ १.१२८.६६ ॥
Par la grâce de chacun de ces dieux, ô reine, tu auras un fils. C'est ainsi qu'il me parla alors, dans la maison de mon père, ô descendant de Bharata.
1.128.67
ब्राह्मणस्य वचस्तथ्यं तस्य कालोऽयमागतः ।
अनुज्ञाता त्वया देवमाह्वयेयमहं नृप ॥ १.१२८.६७ ॥
Les paroles du brahmane sont vraies, et leur moment est venu. Ô roi, avec ta permission, j'invoquerai le dieu.
1.128.68
यां मे विद्यां महाराज अददात्स महायशाः ।
तयाऽऽहूतः सुरः पुत्रं प्रदास्यति सुरोपमम्।
अनपत्यकृतं यस्ते शोकं वीर विनेष्यति ॥ १.१२८.६८ ॥
Ô grand roi, invoqué par ce savoir que le glorieux m'a donné, le dieu te donnera un fils égal aux dieux ; ô héros, il dissipera le chagrin que cause ton absence de descendance.