महाभारत · अध्याय 1.186
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1.186.1
ते प्रतस्थुः पुरस्कृत्य मातरं पुरुषर्षभाः ।
समैरुदङ्मुकैर्मार्गैर्यथोद्दिष्टं च भारत ॥ १.१८६.१ ॥
हे भारत, वे श्रेष्ठ पुरुष अपनी माता को आगे करके, निर्दिष्ट उत्तरमुखी समतल मार्गों से चल पड़े।
1.186.2
अहोरात्रेणाभ्यगच्छन्पाञ्चालनगरं प्रति ।
अभ्याजग्मुर्लोकनदीं गङ्गां भागीरथीं प्रति ॥ १.१८६.२ ॥
एक दिन-रात में वे पाञ्चाल नगर की ओर पहुँचे और लोकनदी गंगा, भागीरथी की ओर आ गए।
1.186.3
चन्द्रास्तमयवेलायामर्धरात्रसमागमे ।
वारि चैवानुमज्जन्तस्तीर्थं सोमाश्रयायणम्। ॥ १.१८६.३ ॥
चन्द्रमा के अस्त होने के समय, अर्धरात्रि के संगम पर, जल में स्नान करते हुए उन्होंने सोमाश्रयायण तीर्थ पर पड़ाव डाला।
1.186.4
आसेदुः पुरुषव्याघ्रा गङ्गायां पाण्डुनन्दनाः ।
उल्मुकं तु समुद्यम्य तेषामग्रे धनञ्जयः। ॥ १.१८६.४ ॥
पुरुषव्याघ्र पाण्डुपुत्र गंगा के तट पर पहुँचे; और धनंजय ने उनके आगे मशाल उठाए रखी।
1.186.5
प्रकाशार्थं ययौ तत्र रक्षार्थं च महारथः ।
तत्र गङ्गाजले रम्ये विविक्ते क्रीडयन् स्त्रियः। ॥ १.१८६.५ ॥
प्रकाश के लिए और रक्षा के लिए वह महारथी वहाँ गया; वहाँ गंगा के रमणीय, एकांत जल में स्त्रियाँ क्रीड़ा कर रही थीं।
1.186.6
शब्दं तेषां स शुश्राव नदीं समुपसर्पताम् ।
तेन शब्देन चाविष्टश्चुक्रोध बलवद्बली ॥ १.१८६.६ ॥
वह उनकी ध्वनि सुनने लगा जो नदी की ओर बढ़ रहे थे; उस शब्द से आविष्ट होकर बलवान क्रोधित हो उठा।
1.186.7
स दृष्ट्वा पाण्डवांस्तत्र सह मात्रा परन्तपान् ।
विष्फारयन्धनुर्घोरमिदं वचनमब्रवीत् ॥ १.१८६.७ ॥
उसने वहाँ माता के साथ शत्रुओं को तपाने वाले पाण्डवों को देखा और भयंकर धनुष को खींचकर यह वचन कहा।
1.186.8
सन्ध्या संरज्यते घोरा पूर्वरात्रागमेषु या ।
अशीतिभिर्लवैर्हीनं तन्मुहूर्तं प्रचक्षते ॥ १.१८६.८ ॥
पूर्व रात्रि के आने पर जो भयंकर संध्या लालिमा से रंग जाती है, अस्सी लव कम वह क्षण मुहूर्त कहलाता है।
1.186.9
विहितं कामचाराणां यक्षगन्धर्वरक्षसाम् ।
शेषमन्यन्मनुष्याणां कर्मचारेषु वै स्मृतम् ॥ १.१८६.९ ॥
जो इच्छानुसार विचरने वाले यक्ष, गंधर्व और राक्षसों के लिए विहित है, शेष समय मनुष्यों के कर्म-आचरण के लिए स्मरण किया गया है।
1.186.10
लोभात्प्रचारं चरतस्तासु वेलासु वै नरान् ।
उपक्रान्ता निगृह्णीमो राक्षसैः सह बालिशान् ॥ १.१८६.१० ॥
लोभ से उन वेलाओं में विचरते हुए मनुष्यों के पास आकर हम राक्षसों के साथ मूर्ख लोगों को पकड़ लेते हैं।
1.186.11
अतो रात्रौ प्राप्नुवतो जलं ब्रह्मविदो जनाः ।
गर्हयन्ति नरान्सर्वान्बलस्थान्नृपतीनपि ॥ १.१८६.११ ॥
इसलिए रात्रि में जल प्राप्त करने वाले मनुष्यों की, ब्रह्मज्ञानी लोग निंदा करते हैं, सभी मनुष्यों की और बलशाली राजाओं की भी।
1.186.12
आराच्च तिष्ठतास्माकं समीपं नोपसर्पत ।
कस्मान्मां नाभिजानीत प्राप्तं भागीरथीजलम् ॥ १.१८६.१२ ॥
दूर खड़े होकर हमारे समीप मत आओ। तुम मुझे क्यों नहीं पहचानते, जो भागीरथी का जल प्राप्त कर चुका हूँ?
1.186.13
अङ्गारपर्णं गन्धर्वं वित्त मां स्वबलाश्रयम् ।
अहं हि मानी चेर्ष्युश्च कुबेरस्य प्रियः सखा ॥ १.१८६.१३ ॥
मुझे अङ्गारपर्ण नामक गन्धर्व जानो, जो अपने बल पर भरोसा करता है। मैं अभिमानी और ईर्ष्यालु हूँ, और कुबेर का प्रिय मित्र हूँ।
1.186.14
अङ्गारपर्णमित्येवं ख्यातं चेदं वनं मम ।
अनुगङ्गं चरन्कामांश्चित्रं यत्र रमाम्यहम् ॥ १.१८६.१४ ॥
यह वन मेरे नाम से 'अङ्गारपर्ण' कहलाता है। यहाँ गङ्गा के तट पर इच्छानुसार विचरण करते हुए मैं आनन्द पाता हूँ, जहाँ सब कुछ अद्भुत है।
1.186.15
न कौणपाः शृङ्गिणो वा न देवा न च मानुषाः ।
कुबेरस्य यथोष्णीषं किं मां समुपसर्पथ ॥ १.१८६.१५ ॥
न कौणप, न शृङ्गी, न देवता, न मनुष्य — कुबेर के उष्णीष (मुकुट) के समान मुझे (ये) क्यों पास आते हो?
1.186.16
समुद्रे हिमवत्पार्श्वे नद्यामस्यां च दुर्मते ।
रात्रावहनि सन्ध्यायां कस्य क्लृप्तः परिग्रहः ॥ १.१८६.१६ ॥
समुद्र पर, हिमालय के पार्श्व में, और इस नदी पर, हे दुर्मति, रात में, दिन में या संध्या में — यह किसका अधिकार निश्चित है?
1.186.17
भुक्तो वाऽप्यथ वाऽभुक्तो रात्रावहनि खेचर ।
न कालनियमो ह्यस्ति गङ्गां प्राप्य सरिद्वरां ॥ १.१८६.१७ ॥
चाहे खाकर हो या बिना खाए, रात में हो या दिन में — हे आकाशचारी, गङ्गा जैसी श्रेष्ठ नदी को पाकर समय का कोई नियम नहीं है।
1.186.18
वयं च शक्तिसम्पन्ना अकाले त्वामधृष्णुम ।
अशक्ता हि रणे क्रूर युष्मानर्चन्ति मानवाः ॥ १.१८६.१८ ॥
हम शक्ति-सम्पन्न हैं, और हे क्रूर, असमय में भी तुम्हारा सामना करते हैं। क्योंकि युद्ध में अशक्त लोग ही मनुष्य तुम्हारी पूजा करते हैं।
1.186.19
पुरा हिमवतश्चैषा हेमशृङ्गाद्विनिःसृता ।
गङ्गा गत्वा समुद्राम्भः सप्तधा समपद्यत ॥ १.१८६.१९ ॥
पूर्वकाल में हिमालय के स्वर्णशिखर से यह गंगा निकली थी। जाकर समुद्र के जल में वह सात धाराओं में बँट गई।
1.186.20
गङ्गां च यमुनां चैव प्लक्षजातां सरस्वतीम् ।
रथस्थां सरयूं चैव गोमतीं गण्डकीं तथा ॥ १.१८६.२० ॥
गंगा और यमुना, प्लक्ष वृक्ष से उत्पन्न सरस्वती, रथ पर चलने वाली सरयू, गोमती और गंडकी भी।
1.186.21
अपर्युषितपापास्ते नदीः सप्त पिबन्ति ये ।
इयं भूत्वा चैकवप्रा शुचिराकाशगा पुनः ॥ १.१८६.२१ ॥
जिनके पाप शीघ्र नष्ट हो जाते हैं, वे जो इन सात नदियों का जल पीते हैं, और यह एक तट वाली शुद्ध नदी फिर आकाश में चली जाती है।
1.186.22
देवेषु गङ्गा गन्धर्व प्राप्नोत्यलकनन्दताम् ।
तथा पितॄन्वैतरणी दुस्तरा पापकर्मभिः।
गङ्गा भवति वै प्राप्य कृष्णद्वैपायनोऽब्रवीत् ॥ १.१८६.२२ ॥
हे गंधर्व! देवों के बीच गंगा अलकनंदा नाम को प्राप्त होती है। उसी प्रकार पितरों के लिए पापकर्मियों से दुस्तर वैतरणी है। गंगा वह बन जाती है, ऐसा कृष्णद्वैपायन ने कहा।
1.186.23
असम्बाधा देवनदी स्वर्गसंपादनी शुभा ।
कथमिच्छसि तां रोद्धुं नैष धर्मः सनातनः ॥ १.१८६.२३ ॥
यह निर्बाध, देवनदी, स्वर्ग दिलाने वाली, शुभ है। उसे रोकना तुम कैसे चाहते हो? यह सनातन धर्म नहीं है।
1.186.24
अनिवार्यमसम्बाधं तव वाचा कथं वयम् ।
न स्पृशेम यथाकामं पुण्यं भागीरथीजलम् ॥ १.१८६.२४ ॥
तुम्हारे कहने से यह अनिवार्य और निर्बाध है, तो हम इच्छानुसार भागीरथी के पवित्र जल का स्पर्श कैसे न करें?
1.186.25
अङ्गारपर्णस्तच्छ्रुत्वा क्रुद्ध आनाम्य कार्मुकम् ।
मुमोच बाणान्निशितानहीनाशीविषानिव ॥ १.१८६.२५ ॥
अङ्गारपर्ण ने यह सुनकर क्रुद्ध होकर धनुष झुकाया और तीखे बाण छोड़े, जैसे विषैले सर्प।
1.186.26
उल्मुकं भ्रामयंस्तूर्णं पाण्डवश्चर्म चोत्तरम् ।
व्यपोहत शरांस्तस्य सर्वानेव धनञ्जयः ॥ १.१८६.२६ ॥
पाण्डुपुत्र धनंजय ने जलती लुकाठी घुमाते और ऊपर ढाल उठाते हुए उसके सभी बाण रोक दिए।
1.186.27
बिभीषिका वै गन्धर्व नास्त्रज्ञेषु प्रयुज्यते ।
अस्त्रज्ञेषु प्रयुक्तेयं फेनवत्प्रविलीयते ॥ १.१८६.२७ ॥
हे गन्धर्व, भय उत्पन्न करने वाला यह अस्त्र अस्त्रज्ञों पर नहीं चलता; अस्त्रज्ञों पर प्रयोग करने पर यह फेन की तरह विलीन हो जाता है।
1.186.28
मानुषानति गन्धर्वान्सर्वान् गन्धर्व लक्षये ।
तस्मादस्त्रेण दिव्येन योत्स्येऽहं न तु मायया ॥ १.१८६.२८ ॥
हे गन्धर्व, मैं समस्त गन्धर्वों को मनुष्यों से परे समझता हूँ; इसलिए मैं दिव्य अस्त्र से युद्ध करूँगा, माया से नहीं।
1.186.29
पुराऽस्त्रमिमाग्नेयं प्रादात्किल बृहस्पतिः ।
भरद्वाजाय गन्धर्व गुरुर्मान्यः शतक्रतोः ॥ १.१८६.२९ ॥
हे गन्धर्व, पूर्वकाल में बृहस्पति ने यह आग्नेय अस्त्र भरद्वाज को दिया था; वे शतक्रतु (इन्द्र) के आदरणीय गुरु थे।
1.186.30
भरद्वजादग्निवेश्य अग्निवेश्याद्गुरुर्मम ।
साध्विदं मह्यमददद्द्रोणो ब्राह्मणसत्तमः ॥ १.१८६.३० ॥
भरद्वाज से अग्निवेश्य को, और अग्निवेश्य से मेरे गुरु को (यह अस्त्र मिला); उस श्रेष्ठ ब्राह्मण द्रोण ने यह मुझे दिया।
1.186.31
इत्युक्त्वा पाण्डवः क्रुद्धो गन्धर्वाय मुमोच ह ।
प्रदीप्तमस्त्रमाग्नेयं ददाहास्य रथं तु तत् ॥ १.१८६.३१ ॥
यह कहकर क्रुद्ध पाण्डुपुत्र ने गन्धर्व पर अग्निदेव का प्रज्वलित अस्त्र छोड़ा, और उसने उसका रथ जला डाला।
1.186.32
विरथं विप्लुतं तं तु स गन्धऱ्वं महाबलः ।
अस्त्रतेजःप्रमूढं च प्रपतन्तमवाङ्मुखम् ॥ १.१८६.३२ ॥
रथहीन, विह्वल और अस्त्र के तेज से मोहित वह महाबली गन्धर्व मुँह के बल गिरने लगा।
1.186.33
शिरोरुहेषु जग्राह माल्यवत्सु धनञ्जयः ।
भ्रातॄन्प्रति चकर्षाथ सोऽस्त्रपातादचेतसम् ॥ १.१८६.३३ ॥
धनञ्जय ने माला से सजे उसके सिर के बालों को पकड़ लिया और उसे भाइयों की ओर खींच लिया; अस्त्र के प्रहार से वह अचेत था।
1.186.34
युधिष्ठिरं तस्य भार्या प्रपेदे शरणार्थिनी ।
नाम्ना कुम्भीनसी नाम पतित्राणमभीप्सती ॥ १.१८६.३४ ॥
उसकी पत्नी, जिसका नाम कुम्भीनसी था, शरण की इच्छा से युधिष्ठिर के पास आई; वह अपने पति की रक्षा चाहती थी।
1.186.35
त्रायस्व मां महाभाग पतिं चेमं विमुञ्च मे ।
गन्धर्वी शरणं प्राप्ता नाम्ना कुम्भीनसी प्रभो ॥ १.१८६.३५ ॥
हे महाभाग, मेरी रक्षा करो और मेरे इस पति को छोड़ दो। हे प्रभो, मैं गन्धर्वी कुम्भीनसी नाम से शरण में आई हूँ।
1.186.36
युद्धे जितं यशोहीनं स्त्रीनाथमपराक्रमम् ।
को निहन्याद्रिपुं तात मुञ्चेमं रिपुसूदन ॥ १.१८६.३६ ॥
युद्ध में पराजित, यश से हीन, स्त्री के स्वामी, पराक्रमहीन शत्रु को कौन मारेगा? हे तात, हे शत्रुसूदन, इसे छोड़ दो।
1.186.37
जीवितं प्रतिपद्यस्व गच्छ गन्धर्व मा शुचः ।
प्रदिशत्यभयं तेऽद्य कुरुराजो युधिष्ठिरः ॥ १.१८६.३७ ॥
जीवन पुनः प्राप्त करो, हे गन्धर्व, जाओ, शोक मत करो। आज कुरुराज युधिष्ठिर तुम्हें अभय प्रदान करते हैं।
1.186.38
जितोऽहं पूर्वकं नाम मुञ्चाम्यङ्गारपर्णताम् ।
यशोहीनं न च श्लाघ्यं स्वं नाम जनसंसदि ॥ १.१८६.३८ ॥
मैं पराजित हूँ। मैं अपना पूर्व नाम अंगारपर्ण छोड़ता हूँ, क्योंकि जनसभा में अपना यशहीन नाम लेना प्रशंसनीय नहीं है।
1.186.39
साध्विमं लब्धवाँल्लाभं योऽहं दिव्यास्त्रधारिणम् ।
गान्धर्व्या माययेच्छामि संयोजयितुमर्जुनम् ॥ १.१८६.३९ ॥
अच्छा हुआ कि मुझे यह लाभ मिला—मैं दिव्यास्त्रधारी अर्जुन को गान्धर्वी माया से अपने साथ जोड़ना चाहता हूँ।
1.186.40
अस्त्राग्निना विचित्रोऽयं दग्धो मे रथ उत्तमः ।
सोऽहं चित्ररथो भूत्वा नाम्ना दग्धरथोऽभवं ॥ १.१८६.४० ॥
अस्त्र की अग्नि से मेरा यह अद्भुत उत्तम रथ जल गया। मैं, जो चित्ररथ था, नाम से दग्धरथ हो गया।
1.186.41
संभृता चैव विद्येयं तपसेह मया पुरा ।
निवेदयिष्ये तामद्य प्राणदाय महात्मने ॥ १.१८६.४१ ॥
यह विद्या मैंने पूर्वकाल में यहाँ तपस्या से संचित की थी। आज प्राण देने वाले महात्मा को मैं वह सौंपूँगा।
1.186.42
संस्तम्भयित्वा तरसा जितं शरणमागतम् ।
यो रिपुं योजयेत्प्राणैः कल्याणं किं न सोऽर्हति ॥ १.१८६.४२ ॥
जो बलपूर्वक रोककर पराजित, शरण में आए शत्रु को प्राणों से जोड़ दे, वह कल्याण क्यों न पाने योग्य हो?
1.186.43
चाक्षुषी नाम विद्येयं यां सोमाय ददौ मनुः ।
ददौ स विश्वावसवे मम विश्वावसुर्ददौ ॥ १.१८६.४३ ॥
यह चाक्षुषी नामक विद्या है, जिसे मनु ने सोम को दिया था। उन्होंने इसे विश्ववसु को दिया, और मेरे विश्ववसु ने (मुझे) दिया।
1.186.44
सेयं कापुरुषं प्राप्ता गुरुदत्ता प्रणश्यति ।
आगमोऽस्या मया प्रोक्तो वीर्यं प्रतिनिबोध मे ॥ १.१८६.४४ ॥
यह (विद्या) गुरु की दी हुई है; कायर के पास पहुँचकर यह नष्ट हो जाती है। इसे पाने का उपाय मैंने बताया है; अब मेरी शक्ति (का महत्त्व) समझो।
1.186.45
यच्चक्षुषा द्रष्टुमिच्छेत्रिषु लोकेषु किंचन ।
तत्पश्येद्यादृशं चेच्छेत्तादृशं द्रष्टुमर्हति ॥ १.१८६.४५ ॥
तीनों लोकों में जो कुछ भी आँखों से देखने की इच्छा हो, उसे देख सकता है; जिस प्रकार का देखना चाहे, वैसा ही देखने में समर्थ होता है।
1.186.46
एकपादेन षण्मासान्स्थितो विद्यां लभेदिमाम् ।
अनुनेष्याम्यहं विद्यां स्वयं तुभ्यं व्रते कृते ॥ १.१८६.४६ ॥
एक पैर पर छह मास खड़ा रहकर (तपस्या करने वाला) इस विद्या को प्राप्त कर सकता है। व्रत पूरा होने पर मैं स्वयं तुम्हें यह विद्या सिखा दूँगा।
1.186.47
विद्यया ह्यनया राजन्वयं नृभ्यो विशेषिताः ।
अविशिष्टाश्च देवानामनुभावप्रदर्शिनः ॥ १.१८६.४७ ॥
हे राजन्! इसी विद्या के कारण हम मनुष्यों से विशेष माने जाते हैं, और देवताओं से कम नहीं, क्योंकि हम उनके समान प्रभाव दिखाते हैं।
1.186.48
गन्धर्वजानामश्वानामहं पुरुषसत्तम ।
भ्रातृभ्यस्तव तुभ्यं च पृथग्दाता शतं शतं ॥ १.१८६.४८ ॥
हे पुरुषश्रेष्ठ! मैं गन्धर्वों से उत्पन्न घोड़ों को दूँगा — तुम्हारे भाइयों को और तुम्हें भी अलग-अलग, सौ-सौ।
1.186.49
देवगन्धर्ववाहास्ते दिव्यवर्णा मनोजवाः ।
क्षीणाक्षीणा भवन्त्येते न हीयन्ते च रंहसः ॥ १.१८६.४९ ॥
देवों और गन्धर्वों के वे घोड़े दिव्य रंग वाले और मन के समान वेगवान हैं। ये क्षीण होकर भी क्षीण नहीं होते, और इनकी गति कम नहीं होती।
1.186.50
पुरा कृतं महेन्द्रस्य वज्रं वृत्रनिबर्हणम् ।
दशधा शतधा चैव तच्छीर्णं वृत्रमूर्धनि ॥ १.१८६.५० ॥
पूर्वकाल में महेन्द्र का बनाया हुआ वज्र, जिसने वृत्र का वध किया था, दस और सौ टुकड़ों में वृत्र के सिर पर चूर-चूर हो गया था।
1.186.51
ततो भागीकृतो देवैर्वज्रभाग उपास्यते ।
लोके यशोधनं किंचित्सैव वज्रतनुः स्मृता ॥ १.१८६.५१ ॥
फिर देवताओं ने उसे भाग में बाँट लिया, और वज्र का वह भाग संसार में यश-धन के रूप में पूजा जाता है। वही वज्र-शरीर कहलाता है।
1.186.52
वज्रपाणिर्ब्राह्मणः स्यात्क्षत्रं वज्ररथं स्मृतम् ।
वैश्या वै दानवज्राश्च कर्मवज्रा यवीयसः ॥ १.१८६.५२ ॥
वज्र जिसके हाथ में है वह ब्राह्मण हो, और क्षत्रिय का रथ वज्र-रथ कहा गया है। वैश्य दान को वज्र बनाते हैं, और सबसे छोटे कर्म को वज्र बनाते हैं।
1.186.53
क्षत्रवज्रस्य भागेन अवध्या वाजिनः स्मृताः ।
रथाङ्गं वडबा सूते शूराश्चाश्वेषु ये मताः ॥ १.१८६.५३ ॥
क्षत्र-वज्र के भाग से घोड़े अवध्य कहे गए हैं। रथ का पहिया वडबा (घोड़ी) से उत्पन्न होता है, और जो शूर घोड़ों में माने जाते हैं वे भी।
1.186.54
कामवर्णाः कामजवाः कामतः समुपस्थिताः ।
इति गन्धर्वजाः कामं पूरयिष्यन्ति मे हयाः ॥ १.१८६.५४ ॥
इच्छानुसार रंग वाले, इच्छानुसार वेगवान, इच्छा से उपस्थित होने वाले — इस प्रकार गन्धर्वों से उत्पन्न ये घोड़े मेरी इच्छा पूरी करेंगे।
1.186.55
यदि प्रीतेन मे दत्तं संशये जीवितस्य वा ।
विद्याधं श्रुतं वाऽपि न तद्गन्धर्व रोचये ॥ १.१८६.५५ ॥
यदि प्रसन्न होकर मुझे संकट में या जीवन के लिए कोई वस्तु दी गई हो, या विद्या के लिए सीखा गया हो, तो हे गन्धर्व, मुझे वह पसंद नहीं है।
1.186.56
संयोगो वै प्रीतिकरो महत्सु प्रतिदृश्यते ।
जीवितस्य प्रदानेन प्रीतो विद्यां ददामि ते ॥ १.१८६.५६ ॥
महापुरुषों में मिलन प्रीतिकर देखा जाता है। जीवन-दान से प्रसन्न होकर मैं तुम्हें विद्या दूँगा।
1.186.57
त्वत्तोऽप्यहं ग्रहीष्यामि अस्त्रमाग्नेयमुत्तमम् ।
तथैव योग्यं बीभत्सो चिराय मरतर्षभ ॥ १.१८६.५७ ॥
तुमसे भी मैं उत्तम आग्नेय अस्त्र ग्रहण करूँगा। हे मरतर्षभ, बीभत्सु के लिए यह दीर्घकाल तक योग्य ही है।
1.186.58
त्वत्तोऽस्त्रेण वृणोम्यश्वान्संयोगः शास्वतोऽस्तुनौ ।
सखे तद्ब्रूहि गन्धर्व युष्मभ्यो यद्भयं भवेत् ॥ १.१८६.५८ ॥
तुमसे अस्त्र के बदले मैं घोड़े माँगता हूँ, हमारे बीच यह संबंध शाश्वत हो। हे मित्र गन्धर्व, तुम्हें जिस भय से कष्ट हो सकता है, वह बताओ।
1.186.59
कारणं ब्रूहि गन्धर्व किं तद्येन स्म धर्षिताः ।
यान्तो वेदविदः सर्वे सन्तो रात्रावरिन्दमाः ॥ १.१८६.५९ ॥
हे गन्धर्व, कारण बताओ कि वे किस कारण से पीड़ित हुए, जब वेद के ज्ञाता, सज्जन, शत्रुदमन करने वाले सब रात में जा रहे थे।
1.186.60
अनग्नयोऽनाहुतयो न च विप्रपुरस्कृताः ।
यूयं ततो धर्षिताः स्थ मया वै पाण्डुनन्दनाः ॥ १.१८६.६० ॥
तुम पाण्डु के पुत्र, अग्नि के बिना, आहुति के बिना, और ब्राह्मणों को आगे रखे बिना थे, इसलिए मैंने तुम्हें पीड़ित किया।
1.186.61
यक्षराक्षसगन्धर्वपिशाचपतगोरगाः ।
धर्षन्ति नरव्याघ्र न ब्राह्मणपुरस्कृतान् ॥ १.१८६.६१ ॥
हे नरव्याघ्र, यक्ष, राक्षस, गन्धर्व, पिशाच, पक्षी और सर्प उन पर आक्रमण नहीं करते जो ब्राह्मणों को आगे रखते हैं।
1.186.62
जानतापि मया तस्मात्तेजश्चाभिजनं च वः ।
इयमग्निमतां श्रेष्ठ धर्षिता वै पुरागतिः ॥ १.१८६.६२ ॥
यद्यपि मुझे तुम्हारे तेज और कुलीनता का ज्ञान था, फिर भी, हे अग्निवंशियों में श्रेष्ठ, मैंने पूर्व-मार्ग (पुरानी परंपरा) के अनुसार यह आक्रमण किया।
1.186.63
को हि वस्त्रिषु लोकेषु न वेद भरतर्षभ ।
स्वैर्गुणैर्विस्तृतं श्रीमद्यशोऽग्र्यं भूरिवर्चसाम् ॥ १.१८६.६३ ॥
हे भरतश्रेष्ठ, तीनों लोकों में कौन नहीं जानता कि अत्यंत तेजस्वी पुरुषों का श्रेष्ठ, तेजस्वी यश उनके अपने गुणों से फैला है?
1.186.64
यक्षराक्षसगन्धर्वाः पिशाचोरगदानवाः ।
विस्तरं कुरुवंशस्य धीमन्तः कथयन्ति ते ॥ १.१८६.६४ ॥
यक्ष, राक्षस, गन्धर्व, पिशाच, उरग और दानव—बुद्धिमान लोग कुरुवंश का विस्तार से वर्णन करते हैं।
1.186.65
नारदप्रभृतीनां तु देवर्षीणां मया श्रुतम् ।
गुणान्कथयतां वीर पूर्वेषां तव धीमताम् ॥ १.१८६.६५ ॥
हे वीर, नारद आदि देवर्षियों से मैंने सुना है—जो तुम्हारे पूर्वज बुद्धिमानों के गुणों का वर्णन करते थे।
1.186.66
स्वयं चापि मया दृष्टश्चरता सागराम्बराम् ।
इमां वसुमतीं कृत्स्नां प्रभावः सुकुलस्य ते ॥ १.१८६.६६ ॥
और मैंने स्वयं भी विचरण करते हुए इस समुद्र-वस्त्रधारिणी, संपूर्ण पृथ्वी को देखा है; यह तुम्हारे उत्तम कुल का प्रभाव है।
1.186.67
वेदे धनुषि चाचार्यमभिजानामि तेऽर्जुन ।
विश्रुतं त्रिषु लोकेषु भारद्वाजं यशस्विनम् ॥ १.१८६.६७ ॥
हे अर्जुन, मैं जानता हूँ कि तुम्हारे आचार्य वेद और धनुर्विद्या में निपुण हैं, तीनों लोकों में विख्यात यशस्वी भारद्वाज।
1.186.68
सर्ववेदविदां श्रेष्ठं सर्वशस्त्रभृतां वरम् ।
द्रोणमिष्वस्त्रकुशलं धनुष्यह्गिरसां वरम् ॥ १.१८६.६८ ॥
सभी वेदज्ञों में श्रेष्ठ, सभी शस्त्रधारियों में उत्तम, बाणास्त्रों में कुशल तथा धनुर्विद्या में अङ्गिरसों में श्रेष्ठ द्रोण को (मैं जानता हूँ)।
1.186.69
धर्मं वायुं च शक्रं च विजानाम्यश्विनौ तथा ।
पाण्डुं च कुरुशार्दूल षडेतान्कुरुवर्धनान्।
पितॄनेतानहं पार्थ देवमानुषसत्तमान् ॥ १.१८६.६९ ॥
धर्म, वायु, इन्द्र तथा अश्विनीकुमारों को, और हे कुरुशार्दूल, पाण्डु को भी मैं जानता हूँ। हे पार्थ, कुरुवंश को बढ़ाने वाले इन छह देवों और मनुष्यों में श्रेष्ठ पितरों को मैं जानता हूँ।
1.186.70
दिव्यात्मानो महात्मानः सर्वशस्त्रभृतां वराः ।
भवन्तो भ्रातरः शूराः सर्वे सुचरितव्रताः ॥ १.१८६.७० ॥
आप सभी दिव्यात्मा, महात्मा, सभी शस्त्रधारियों में श्रेष्ठ, शूरवीर भाई हैं, जो उत्तम व्रतों का पालन करने वाले हैं।
1.186.71
उत्तमां च मनोबुद्धिं भवतां भावितात्मनाम् ।
जानन्नपि च वः पार्थ कृतवानिह धर्षणाम् ॥ १.१८६.७१ ॥
आप भावितात्मा लोगों की उत्तम मन-बुद्धि को जानते हुए भी, हे पार्थ, आपने यहाँ अपमान किया।
1.186.72
स्त्रीसकाशे च कौरव्य न पुमान्क्षन्तुमर्हति ।
धर्षणामात्मनः पश्यन्ब्राहुद्रविणमाश्रितः ॥ १.१८६.७२ ॥
हे कौरव्य, स्त्रियों के समक्ष कोई पुरुष अपना अपमान सहने के योग्य नहीं होता, जो अपने बाहुबल रूपी धन पर भरोसा करता है।
1.186.73
नक्तं च बलमस्माकं भूय एवाभिवर्धते ।
यतस्ततो मां कौन्तेय सदारं मन्युराविशत् ॥ १.१८६.७३ ॥
रात्रि में हमारा बल और भी बढ़ जाता है, इसीलिए, हे कौन्तेय, मुझ पर अपनी पत्नी सहित क्रोध चढ़ आया।
1.186.74
सोऽहं त्वयेह विजितः सङ्ख्ये तापत्यवर्धन ।
येन तेनेह विधिना कीर्त्यमानं निबोध मे ॥ १.१८६.७४ ॥
वही मैं यहाँ युद्ध में तुमसे पराजित हुआ हूँ। हे तापत्य-वर्धन, जिस विधि से यहाँ मेरा वर्णन हो रहा है, वह मुझसे सुनो।
1.186.75
ब्रह्मचर्यं परो धर्मः स चापि नियतस्त्वयि ।
यस्मात्तस्मादहं पार्थ रणे।ञस्मि विजितस्त्वया ॥ १.१८६.७५ ॥
ब्रह्मचर्य परम धर्म है, और वह तुममें भी स्थिर है; इसीलिए, हे पार्थ, मैं युद्ध में तुमसे पराजित हुआ हूँ।
1.186.76
यस्तु स्यात्क्षत्रियः कश्चित्कामवृत्तः परन्तप ।
नक्तं च युधि युध्येत न स जीवेत्कथंचन ॥ १.१८६.७६ ॥
जो कोई क्षत्रिय, हे परन्तप, कामना के वश में आचरण करता हुआ रात्रि में युद्ध करे, वह किसी भी प्रकार से जीवित न रहे।
1.186.77
यस्तु स्यात्कामवृत्तोऽपि पार्थ ब्रह्मपुरस्कृतः ।
जयेन्नक्तञ्चरान्सर्वान्स पुरोहितधूर्गतः ॥ १.१८६.७७ ॥
परन्तु जो कामवश आचरण करने वाला होते हुए भी, हे पार्थ, ब्राह्मण को आगे रखकर चले, और रात में विचरने वाले सब शत्रुओं को जीते, वह पुरोहित के भार को उठाए हुए (ठीक मार्ग पर) है।
1.186.78
तस्मात्तापत्य यत्किंचिन्नृणां श्रेय इहेप्सितम् ।
तस्मिन्कर्मणि योक्तव्या दान्तात्मानः पुरोहिताः ॥ १.१८६.७८ ॥
इसलिए, हे तापत्य, मनुष्यों के लिए यहाँ जो कुछ भी कल्याणकारी और वांछित हो, उसी कार्य में संयमी पुरोहितों को नियुक्त करना चाहिए।
1.186.79
वेदे षडङ्गे निरताः शुचयः सत्यवादिनः ।
धर्मात्यागः कृतात्मानः स्युर्नृपाणां पुरोहिताः ॥ १.१८६.७९ ॥
वेद और षडङ्ग में निरत, पवित्र, सत्यवादी, धर्म से न डिगने वाले और आत्मसंयमी ब्राह्मण ही राजाओं के पुरोहित हों।
1.186.80
जयश्च नियतो राज्ञः स्वर्गश्च तदनन्तरम् ।
यस्य स्याद्धर्मविद्वाग्मी पुरोधाः शीलवाञ्शुचिः ॥ १.१८६.८० ॥
जिस राजा के पास धर्म का ज्ञाता, वाग्मी, शीलवान और पवित्र पुरोहित हो, उसकी विजय निश्चित है और उसके बाद स्वर्ग भी।
1.186.81
लाभं लब्धुमलब्धं वा लब्धं वा परिरक्षितुम् ।
पुरोहितं प्रकुर्वीत राजा गुणसमन्वितम् ॥ १.१८६.८१ ॥
राजा को, जो प्राप्त नहीं हुआ उसे पाने के लिए, और जो प्राप्त हो चुका उसकी रक्षा के लिए, गुणों से युक्त पुरोहित नियुक्त करना चाहिए।
1.186.82
पुरोहितमते तिष्ठेद्य इच्छेद्भूतिमात्मनः ।
प्राप्तुं वसुमतीं सर्वां सर्वशः सागराम्बराम् ॥ १.१८६.८२ ॥
जो अपनी समृद्धि चाहता है और समुद्र से घिरी सारी पृथ्वी को पाना चाहता है, उसे पुरोहित की मति के अनुसार चलना चाहिए।
1.186.83
न हि केवलशौर्येण तापत्याभिजनेन च ।
जयेदब्राह्मणः कश्चिद्भूमिं भूमिपतिः क्वचित् ॥ १.१८६.८३ ॥
केवल शौर्य से और तापत्य वंश के गौरव से कोई भी अब्राह्मण राजा कभी पृथ्वी को नहीं जीत सकता।
1.186.84
तस्मादेवं विजानीहि कुरूणां वंशवर्धन ।
ब्राह्मणप्रमुखं राज्यं शक्यं पालयितुं चिरम् ॥ १.१८६.८४ ॥
इसलिए, हे कुरुवंश के वर्धक, इस बात को ऐसे ही समझो कि ब्राह्मण जिसके अग्रणी हों, ऐसा राज्य ही चिरकाल तक सुरक्षित रखा जा सकता है।