Mahābhārata · Adhyāya 1.186
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.186.1
ते प्रतस्थुः पुरस्कृत्य मातरं पुरुषर्षभाः ।
समैरुदङ्मुकैर्मार्गैर्यथोद्दिष्टं च भारत ॥ १.१८६.१ ॥
Ó Bhārata, aqueles touros entre os homens partiram, colocando a mãe à frente, pelos caminhos planos voltados para o norte, conforme lhes fora indicado.
1.186.2
अहोरात्रेणाभ्यगच्छन्पाञ्चालनगरं प्रति ।
अभ्याजग्मुर्लोकनदीं गङ्गां भागीरथीं प्रति ॥ १.१८६.२ ॥
Em um dia e uma noite chegaram à cidade dos Pāñcālas e vieram para o rio do mundo, o Gaṅgā, a Bhāgīrathī.
1.186.3
चन्द्रास्तमयवेलायामर्धरात्रसमागमे ।
वारि चैवानुमज्जन्तस्तीर्थं सोमाश्रयायणम्। ॥ १.१८६.३ ॥
Na hora do pôr da lua, no encontro da meia-noite, banhando-se nas águas, chegaram ao vau sagrado Somāśrayāyaṇa.
1.186.4
आसेदुः पुरुषव्याघ्रा गङ्गायां पाण्डुनन्दनाः ।
उल्मुकं तु समुद्यम्य तेषामग्रे धनञ्जयः। ॥ १.१८६.४ ॥
Os tigres entre os homens, os filhos de Pāṇḍu, chegaram ao Gaṅgā; e Dhanañjaya ergueu uma tocha diante deles.
1.186.5
प्रकाशार्थं ययौ तत्र रक्षार्थं च महारथः ।
तत्र गङ्गाजले रम्ये विविक्ते क्रीडयन् स्त्रियः। ॥ १.१८६.५ ॥
Para dar luz e para proteger, aquele grande guerreiro foi até lá; ali, nas águas deliciosas e isoladas do Gaṅgā, mulheres brincavam.
1.186.6
शब्दं तेषां स शुश्राव नदीं समुपसर्पताम् ।
तेन शब्देन चाविष्टश्चुक्रोध बलवद्बली ॥ १.१८६.६ ॥
Ouviu o som deles aproximando-se do rio; tomado por aquele som, o poderoso enfureceu-se muitíssimo.
1.186.7
स दृष्ट्वा पाण्डवांस्तत्र सह मात्रा परन्तपान् ।
विष्फारयन्धनुर्घोरमिदं वचनमब्रवीत् ॥ १.१८६.७ ॥
Ao ver ali os Pāṇḍavas com sua mãe, os abrasadores de inimigos, ele retesou seu terrível arco e proferiu estas palavras.
1.186.8
सन्ध्या संरज्यते घोरा पूर्वरात्रागमेषु या ।
अशीतिभिर्लवैर्हीनं तन्मुहूर्तं प्रचक्षते ॥ १.१८६.८ ॥
O crepúsculo terrível que se avermelha à chegada da noite primeira, e o instante que fica oitenta lavas aquém dele, chama-se muhūrta.
1.186.9
विहितं कामचाराणां यक्षगन्धर्वरक्षसाम् ।
शेषमन्यन्मनुष्याणां कर्मचारेषु वै स्मृतम् ॥ १.१८६.९ ॥
O que está destinado aos yakṣas, gandharvas e rākṣasas, que vagueiam à vontade, o resto é lembrado como o tempo da ação humana.
1.186.10
लोभात्प्रचारं चरतस्तासु वेलासु वै नरान् ।
उपक्रान्ता निगृह्णीमो राक्षसैः सह बालिशान् ॥ १.१८६.१० ॥
Por cobiça aproximamo-nos dos homens que vagueiam nessas horas, e, junto com os rākṣasas, apanhamos os insensatos.
1.186.11
अतो रात्रौ प्राप्नुवतो जलं ब्रह्मविदो जनाः ।
गर्हयन्ति नरान्सर्वान्बलस्थान्नृपतीनपि ॥ १.१८६.११ ॥
Por isso os conhecedores do brahman censuram os homens que apanham água à noite, todos os homens, e até os reis poderosos.
1.186.12
आराच्च तिष्ठतास्माकं समीपं नोपसर्पत ।
कस्मान्मां नाभिजानीत प्राप्तं भागीरथीजलम् ॥ १.१८६.१२ ॥
Fique à distância e não se aproxime de nós. Por que não me reconheces, eu que obtive a água da Bhāgīrathī?
1.186.13
अङ्गारपर्णं गन्धर्वं वित्त मां स्वबलाश्रयम् ।
अहं हि मानी चेर्ष्युश्च कुबेरस्य प्रियः सखा ॥ १.१८६.१३ ॥
Saiba que sou o gandharva chamado Aṅgāraparṇa, que confia na própria força. Sou orgulhoso e invejoso, e sou o querido amigo de Kubera.
1.186.14
अङ्गारपर्णमित्येवं ख्यातं चेदं वनं मम ।
अनुगङ्गं चरन्कामांश्चित्रं यत्र रमाम्यहम् ॥ १.१८६.१४ ॥
Esta floresta é conhecida pelo meu nome, Aṅgāraparṇa. Vagando à vontade ao longo do Ganges, deleito-me neste lugar maravilhoso.
1.186.15
न कौणपाः शृङ्गिणो वा न देवा न च मानुषाः ।
कुबेरस्य यथोष्णीषं किं मां समुपसर्पथ ॥ १.१८६.१५ ॥
Não sois kauṇapas, nem seres chifrudos, nem deuses, nem homens — por que vos aproximais de mim, que sou como o turbante de Kubera?
1.186.16
समुद्रे हिमवत्पार्श्वे नद्यामस्यां च दुर्मते ।
रात्रावहनि सन्ध्यायां कस्य क्लृप्तः परिग्रहः ॥ १.१८६.१६ ॥
No mar, na encosta do Himālaya, neste rio — de noite, de dia ou ao crepúsculo —, a quem pertence aqui o direito fixado, ó mal-intencionado?
1.186.17
भुक्तो वाऽप्यथ वाऽभुक्तो रात्रावहनि खेचर ।
न कालनियमो ह्यस्ति गङ्गां प्राप्य सरिद्वरां ॥ १.१८६.१७ ॥
Tendo comido ou não, de noite ou de dia — ó tu que vagas pelo céu, ao chegar ao Ganges, o melhor dos rios, não há regra de tempo.
1.186.18
वयं च शक्तिसम्पन्ना अकाले त्वामधृष्णुम ।
अशक्ता हि रणे क्रूर युष्मानर्चन्ति मानवाः ॥ १.१८६.१८ ॥
Nós somos dotados de força, e enfrentamos-te mesmo a tempo errado, ó cruel. Pois só os homens impotentes na batalha te adoram.
1.186.19
पुरा हिमवतश्चैषा हेमशृङ्गाद्विनिःसृता ।
गङ्गा गत्वा समुद्राम्भः सप्तधा समपद्यत ॥ १.१८६.१९ ॥
Outrora, este Gangā brotou do pico dourado do Himālaya; tendo ido às águas do oceano, dividiu-se em sete.
1.186.20
गङ्गां च यमुनां चैव प्लक्षजातां सरस्वतीम् ।
रथस्थां सरयूं चैव गोमतीं गण्डकीं तथा ॥ १.१८६.२० ॥
O Gaṅgā e o Yamunā, a Sarasvatī nascida da árvore plakṣa, o Sarayū que corre como um carro, e igualmente a Gomatī e a Gaṇḍakī.
1.186.21
अपर्युषितपापास्ते नदीः सप्त पिबन्ति ये ।
इयं भूत्वा चैकवप्रा शुचिराकाशगा पुनः ॥ १.१८६.२१ ॥
Aqueles cujos pecados não permanecem bebem as águas destes sete rios; e esta, tornando-se unicamente de uma margem e pura, volta a ir para o céu.
1.186.22
देवेषु गङ्गा गन्धर्व प्राप्नोत्यलकनन्दताम् ।
तथा पितॄन्वैतरणी दुस्तरा पापकर्मभिः।
गङ्गा भवति वै प्राप्य कृष्णद्वैपायनोऽब्रवीत् ॥ १.१८६.२२ ॥
Ó Gandharva, entre os deuses o Gaṅgā recebe o nome de Alakanandā; e igualmente para os antepassados há o Vaitaraṇī, difícil de atravessar para os de más ações. O Gaṅgā torna-se aquilo, disse Kṛṣṇa Dvaipāyana.
1.186.23
असम्बाधा देवनदी स्वर्गसंपादनी शुभा ।
कथमिच्छसि तां रोद्धुं नैष धर्मः सनातनः ॥ १.१८६.२३ ॥
Este rio divino, sem obstáculos, que proporciona o céu e é auspicioso — como queres obstruí-lo? Este não é o dharma eterno.
1.186.24
अनिवार्यमसम्बाधं तव वाचा कथं वयम् ।
न स्पृशेम यथाकामं पुण्यं भागीरथीजलम् ॥ १.१८६.२४ ॥
Visto que, pelas tuas palavras, isto é inevitável e sem obstáculos, como não tocaríamos, como desejamos, a água sagrada do Bhāgīrathī?
1.186.25
अङ्गारपर्णस्तच्छ्रुत्वा क्रुद्ध आनाम्य कार्मुकम् ।
मुमोच बाणान्निशितानहीनाशीविषानिव ॥ १.१८६.२५ ॥
Aṅgāraparṇa, ouvindo isso, irado, curvando o arco, lançou flechas afiadas como serpentes venenosas.
1.186.26
उल्मुकं भ्रामयंस्तूर्णं पाण्डवश्चर्म चोत्तरम् ।
व्यपोहत शरांस्तस्य सर्वानेव धनञ्जयः ॥ १.१८६.२६ ॥
Dhanañjaya, o Pāṇḍava, girando rapidamente uma tocha acesa e erguendo o escudo acima, afastou todas as suas flechas.
1.186.27
बिभीषिका वै गन्धर्व नास्त्रज्ञेषु प्रयुज्यते ।
अस्त्रज्ञेषु प्रयुक्तेयं फेनवत्प्रविलीयते ॥ १.१८६.२७ ॥
Ó gandharva, esta arma de terror não é empregada contra os que conhecem as armas; quando empregada contra eles, dissolve-se como espuma.
1.186.28
मानुषानति गन्धर्वान्सर्वान् गन्धर्व लक्षये ।
तस्मादस्त्रेण दिव्येन योत्स्येऽहं न तु मायया ॥ १.१८६.२८ ॥
Ó gandharva, vejo todos os gandharvas acima dos homens; portanto lutarei com a arma divina, não com ilusão.
1.186.29
पुराऽस्त्रमिमाग्नेयं प्रादात्किल बृहस्पतिः ।
भरद्वाजाय गन्धर्व गुरुर्मान्यः शतक्रतोः ॥ १.१८६.२९ ॥
Ó gandharva, outrora Bṛhaspati deu esta arma ígnea a Bharadvāja; ele era o venerado mestre de Śatakratu (Indra).
1.186.30
भरद्वजादग्निवेश्य अग्निवेश्याद्गुरुर्मम ।
साध्विदं मह्यमददद्द्रोणो ब्राह्मणसत्तमः ॥ १.१८६.३० ॥
De Bharadvāja passou a Agniveśya, e de Agniveśya ao meu mestre; o excelente brâmane Droṇa deu-me isto.
1.186.31
इत्युक्त्वा पाण्डवः क्रुद्धो गन्धर्वाय मुमोच ह ।
प्रदीप्तमस्त्रमाग्नेयं ददाहास्य रथं तु तत् ॥ १.१८६.३१ ॥
Assim falando, o Pāṇḍava irado lançou ao Gandharva uma arma ardente de fogo, que queimou o seu carro.
1.186.32
विरथं विप्लुतं तं तु स गन्धऱ्वं महाबलः ।
अस्त्रतेजःप्रमूढं च प्रपतन्तमवाङ्मुखम् ॥ १.१८६.३२ ॥
Sem carro, abatido e atordoado pelo brilho da arma, o poderoso Gandharva caía de bruços.
1.186.33
शिरोरुहेषु जग्राह माल्यवत्सु धनञ्जयः ।
भ्रातॄन्प्रति चकर्षाथ सोऽस्त्रपातादचेतसम् ॥ १.१८६.३३ ॥
Dhanañjaya agarrou-o pelos cabelos da cabeça, adornados de guirlandas, e arrastou-o para junto dos irmãos, pois jazia inconsciente pelo golpe da arma.
1.186.34
युधिष्ठिरं तस्य भार्या प्रपेदे शरणार्थिनी ।
नाम्ना कुम्भीनसी नाम पतित्राणमभीप्सती ॥ १.१८६.३४ ॥
Sua esposa, chamada Kumbhīnasī, aproximou-se de Yudhiṣṭhira buscando refúgio, desejando a salvação do marido.
1.186.35
त्रायस्व मां महाभाग पतिं चेमं विमुञ्च मे ।
गन्धर्वी शरणं प्राप्ता नाम्ना कुम्भीनसी प्रभो ॥ १.१८६.३५ ॥
Ó tu, de grande fortuna, protege-me e liberta este meu marido. Ó senhor, vim em busca de refúgio, eu, a Gandharvī chamada Kumbhīnasī.
1.186.36
युद्धे जितं यशोहीनं स्त्रीनाथमपराक्रमम् ।
को निहन्याद्रिपुं तात मुञ्चेमं रिपुसूदन ॥ १.१८६.३६ ॥
Quem mataria um inimigo vencido em batalha, sem glória, senhor de uma mulher, sem valor? Caro amigo, destruidor de inimigos, liberta-o.
1.186.37
जीवितं प्रतिपद्यस्व गच्छ गन्धर्व मा शुचः ।
प्रदिशत्यभयं तेऽद्य कुरुराजो युधिष्ठिरः ॥ १.१८६.३७ ॥
Recupera a tua vida, Gandharva, vai, não te aflijas. Hoje Yudhiṣṭhira, rei dos Kurus, concede-te segurança.
1.186.38
जितोऽहं पूर्वकं नाम मुञ्चाम्यङ्गारपर्णताम् ।
यशोहीनं न च श्लाघ्यं स्वं नाम जनसंसदि ॥ १.१८६.३८ ॥
Estou vencido. Abandono o meu antigo nome, Aṅgāraparṇa; numa assembleia de homens não é louvável dizer um nome sem glória.
1.186.39
साध्विमं लब्धवाँल्लाभं योऽहं दिव्यास्त्रधारिणम् ।
गान्धर्व्या माययेच्छामि संयोजयितुमर्जुनम् ॥ १.१८६.३९ ॥
Bem, obtive esta vantagem: desejo unir a mim Arjuna, portador de armas divinas, pela ilusão gandharva.
1.186.40
अस्त्राग्निना विचित्रोऽयं दग्धो मे रथ उत्तमः ।
सोऽहं चित्ररथो भूत्वा नाम्ना दग्धरथोऽभवं ॥ १.१८६.४० ॥
Pelo fogo da arma, o meu carro maravilhoso e excelente foi queimado. Eu, que era Citraratha, tornei-me Dagdharatha de nome.
1.186.41
संभृता चैव विद्येयं तपसेह मया पुरा ।
निवेदयिष्ये तामद्य प्राणदाय महात्मने ॥ १.१८६.४१ ॥
Este conhecimento adquiri-o outrora aqui pela ascese. Hoje vou entregá-lo ao magnânimo que me deu a vida.
1.186.42
संस्तम्भयित्वा तरसा जितं शरणमागतम् ।
यो रिपुं योजयेत्प्राणैः कल्याणं किं न सोऽर्हति ॥ १.१८६.४२ ॥
Não merece o bem quem devolve a vida ao inimigo vencido, contido pela força e vindo em busca de refúgio?
1.186.43
चाक्षुषी नाम विद्येयं यां सोमाय ददौ मनुः ।
ददौ स विश्वावसवे मम विश्वावसुर्ददौ ॥ १.१८६.४३ ॥
Esta ciência chamada Cākṣuṣī, que Manu deu a Soma. Ele a deu a Viśvāvasu, e meu Viśvāvasu a deu (a mim).
1.186.44
सेयं कापुरुषं प्राप्ता गुरुदत्ता प्रणश्यति ।
आगमोऽस्या मया प्रोक्तो वीर्यं प्रतिनिबोध मे ॥ १.१८६.४४ ॥
Esta ciência, embora dada por um mestre, se perde quando chega a um covarde. Já te disse o método para adquiri-la; agora conhece o meu poder.
1.186.45
यच्चक्षुषा द्रष्टुमिच्छेत्रिषु लोकेषु किंचन ।
तत्पश्येद्यादृशं चेच्छेत्तादृशं द्रष्टुमर्हति ॥ १.१८६.४५ ॥
O que se deseja ver com o olho nos três mundos, pode-se ver; qualquer tipo de visão que se deseje, é capaz de ver.
1.186.46
एकपादेन षण्मासान्स्थितो विद्यां लभेदिमाम् ।
अनुनेष्याम्यहं विद्यां स्वयं तुभ्यं व्रते कृते ॥ १.१८६.४६ ॥
Quem permanecer sobre um pé só durante seis meses pode obter este conhecimento. Cumprido o voto, eu mesmo te ensinarei esta ciência.
1.186.47
विद्यया ह्यनया राजन्वयं नृभ्यो विशेषिताः ।
अविशिष्टाश्च देवानामनुभावप्रदर्शिनः ॥ १.१८६.४७ ॥
Ó rei, por esta mesma ciência somos distinguidos acima dos homens, e não inferiores aos deuses, pois exibimos um poder semelhante ao deles.
1.186.48
गन्धर्वजानामश्वानामहं पुरुषसत्तम ।
भ्रातृभ्यस्तव तुभ्यं च पृथग्दाता शतं शतं ॥ १.१८६.४८ ॥
Ó melhor dos homens, darei dos cavalos nascidos dos gandharvas — a teus irmãos e a ti, separadamente, cem a cada um.
1.186.49
देवगन्धर्ववाहास्ते दिव्यवर्णा मनोजवाः ।
क्षीणाक्षीणा भवन्त्येते न हीयन्ते च रंहसः ॥ १.१८६.४९ ॥
Estes cavalos dos deuses e dos gandharvas têm cor divina e são rápidos como a mente. Embora pareçam diminuir, não diminuem, e sua velocidade não se reduz.
1.186.50
पुरा कृतं महेन्द्रस्य वज्रं वृत्रनिबर्हणम् ।
दशधा शतधा चैव तच्छीर्णं वृत्रमूर्धनि ॥ १.१८६.५० ॥
Há muito tempo, o raio feito pelo grande Indra, que matou Vṛtra, despedaçou-se em dez e cem pedaços sobre a cabeça de Vṛtra.
1.186.51
ततो भागीकृतो देवैर्वज्रभाग उपास्यते ।
लोके यशोधनं किंचित्सैव वज्रतनुः स्मृता ॥ १.१८६.५१ ॥
Então os deuses o dividiram em partes, e a parte do raio é honrada; é uma espécie de riqueza de fama no mundo. Isso é lembrado como o corpo de raio.
1.186.52
वज्रपाणिर्ब्राह्मणः स्यात्क्षत्रं वज्ररथं स्मृतम् ।
वैश्या वै दानवज्राश्च कर्मवज्रा यवीयसः ॥ १.१८६.५२ ॥
Quem tem o raio na mão deve ser brâmane; diz-se que o carro do kshatriya é o carro do raio. Os vaishyas têm a doação como seu raio, e os mais novos têm a ação como seu raio.
1.186.53
क्षत्रवज्रस्य भागेन अवध्या वाजिनः स्मृताः ।
रथाङ्गं वडबा सूते शूराश्चाश्वेषु ये मताः ॥ १.१८६.५३ ॥
Pela parte do raio do guerreiro, os cavalos são lembrados como invulneráveis. A égua vaḍabā dá à luz a roda do carro, e os considerados heróis entre os cavalos também.
1.186.54
कामवर्णाः कामजवाः कामतः समुपस्थिताः ।
इति गन्धर्वजाः कामं पूरयिष्यन्ति मे हयाः ॥ १.१८६.५४ ॥
De cor desejada e velocidade desejada, presentes à vontade — assim estes cavalos nascidos dos gandharvas cumprirão o meu desejo.
1.186.55
यदि प्रीतेन मे दत्तं संशये जीवितस्य वा ।
विद्याधं श्रुतं वाऽपि न तद्गन्धर्व रोचये ॥ १.१८६.५५ ॥
Se me deste algo com boa vontade, num perigo de vida ou pelo saber, ou mesmo algo aprendido, isso não desejo, ó Gandharva.
1.186.56
संयोगो वै प्रीतिकरो महत्सु प्रतिदृश्यते ।
जीवितस्य प्रदानेन प्रीतो विद्यां ददामि ते ॥ १.१८६.५६ ॥
A união entre os grandes é vista como fonte de alegria. Satisfeito com o dom da vida, dou-te este saber.
1.186.57
त्वत्तोऽप्यहं ग्रहीष्यामि अस्त्रमाग्नेयमुत्तमम् ।
तथैव योग्यं बीभत्सो चिराय मरतर्षभ ॥ १.१८६.५७ ॥
De ti também receberei a suprema arma de fogo. Assim, de fato, ela convém a Bībhatsu por muito tempo, ó touro dos Maruts.
1.186.58
त्वत्तोऽस्त्रेण वृणोम्यश्वान्संयोगः शास्वतोऽस्तुनौ ।
सखे तद्ब्रूहि गन्धर्व युष्मभ्यो यद्भयं भवेत् ॥ १.१८६.५८ ॥
Em troca da arma peço-te cavalos; que a nossa união seja eterna. Diz-me, amigo gandharva, que temor possas ter.
1.186.59
कारणं ब्रूहि गन्धर्व किं तद्येन स्म धर्षिताः ।
यान्तो वेदविदः सर्वे सन्तो रात्रावरिन्दमाः ॥ १.१८६.५९ ॥
Diz-me a causa, ó Gandharva, pela qual foram todos atacados, os conhecedores dos Vedas, os homens bons, os domadores de inimigos, quando iam de noite.
1.186.60
अनग्नयोऽनाहुतयो न च विप्रपुरस्कृताः ।
यूयं ततो धर्षिताः स्थ मया वै पाण्डुनन्दनाः ॥ १.१८६.६० ॥
Estáveis sem fogos sagrados, sem oferendas, e sem pôr os brâmanes à vossa frente; por isso, filhos de Pāṇḍu, eu vos assaltei.
1.186.61
यक्षराक्षसगन्धर्वपिशाचपतगोरगाः ।
धर्षन्ति नरव्याघ्र न ब्राह्मणपुरस्कृतान् ॥ १.१८६.६१ ॥
Ó tigre entre os homens, yakṣas, rākṣasas, gandharvas, piśācas, aves e serpentes não atacam aqueles que colocam os brāhmaṇas à frente.
1.186.62
जानतापि मया तस्मात्तेजश्चाभिजनं च वः ।
इयमग्निमतां श्रेष्ठ धर्षिता वै पुरागतिः ॥ १.१८६.६२ ॥
Embora conhecesse o vosso esplendor e nobre linhagem, ó melhor dos portadores do fogo, vos ataquei segundo o antigo costume.
1.186.63
को हि वस्त्रिषु लोकेषु न वेद भरतर्षभ ।
स्वैर्गुणैर्विस्तृतं श्रीमद्यशोऽग्र्यं भूरिवर्चसाम् ॥ १.१८६.६३ ॥
Ó touro dos Bhāratas, quem nos três mundos não conhece a fama suprema e gloriosa dos muito resplandecentes, espalhada por suas próprias virtudes?
1.186.64
यक्षराक्षसगन्धर्वाः पिशाचोरगदानवाः ।
विस्तरं कुरुवंशस्य धीमन्तः कथयन्ति ते ॥ १.१८६.६४ ॥
Yakṣas, rākṣasas, gandharvas, piśācas, serpentes e dānavas — os sábios narram em detalhe a grandeza da linhagem kuru.
1.186.65
नारदप्रभृतीनां तु देवर्षीणां मया श्रुतम् ।
गुणान्कथयतां वीर पूर्वेषां तव धीमताम् ॥ १.१८६.६५ ॥
Ó herói, ouvi dos devarṣis, a começar por Nārada, narrarem as virtudes dos teus sábios antepassados.
1.186.66
स्वयं चापि मया दृष्टश्चरता सागराम्बराम् ।
इमां वसुमतीं कृत्स्नां प्रभावः सुकुलस्य ते ॥ १.१८६.६६ ॥
Eu mesmo, errando, contemplei toda esta terra vestida pelo mar: tal é o poder da tua nobre linhagem.
1.186.67
वेदे धनुषि चाचार्यमभिजानामि तेऽर्जुन ।
विश्रुतं त्रिषु लोकेषु भारद्वाजं यशस्विनम् ॥ १.१८६.६७ ॥
Arjuna, sei que teu mestre no Veda e na arte do arco é Bhāradvāja, o glorioso, renomado nos três mundos.
1.186.68
सर्ववेदविदां श्रेष्ठं सर्वशस्त्रभृतां वरम् ।
द्रोणमिष्वस्त्रकुशलं धनुष्यह्गिरसां वरम् ॥ १.१८६.६८ ॥
Conheço Droṇa, o melhor de todos os conhecedores dos Vedas, o primeiro de todos os portadores de armas, hábil em projéteis e flechas, o melhor dos Aṅgirasas no arco.
1.186.69
धर्मं वायुं च शक्रं च विजानाम्यश्विनौ तथा ।
पाण्डुं च कुरुशार्दूल षडेतान्कुरुवर्धनान्।
पितॄनेतानहं पार्थ देवमानुषसत्तमान् ॥ १.१८६.६९ ॥
Conheço Dharma, Vāyu, Indra e os Aśvins, e também Pāṇḍu, tigre dos Kuru. Pārtha, conheço estes seis, aumentadores dos Kuru, os melhores entre deuses e homens, teus pais.
1.186.70
दिव्यात्मानो महात्मानः सर्वशस्त्रभृतां वराः ।
भवन्तो भ्रातरः शूराः सर्वे सुचरितव्रताः ॥ १.१८६.७० ॥
Vós sois todos de alma divina e de grande alma, os primeiros entre todos os portadores de armas, irmãos heroicos que cumprem bons votos.
1.186.71
उत्तमां च मनोबुद्धिं भवतां भावितात्मनाम् ।
जानन्नपि च वः पार्थ कृतवानिह धर्षणाम् ॥ १.१८६.७१ ॥
Embora saibas que a mente e o intelecto supremos pertencem a vós, purificados na alma, Pārtha, cometeste aqui esta ofensa.
1.186.72
स्त्रीसकाशे च कौरव्य न पुमान्क्षन्तुमर्हति ।
धर्षणामात्मनः पश्यन्ब्राहुद्रविणमाश्रितः ॥ १.१८६.७२ ॥
Descendente dos Kuru, nenhum homem deve suportar uma afronta na presença de mulheres; confiando na riqueza de seus braços, ele contempla a própria desonra.
1.186.73
नक्तं च बलमस्माकं भूय एवाभिवर्धते ।
यतस्ततो मां कौन्तेय सदारं मन्युराविशत् ॥ १.१८६.७३ ॥
À noite a nossa força cresce ainda mais; por isso, ó filho de Kuntī, a ira apoderou-se de mim, com a minha esposa.
1.186.74
सोऽहं त्वयेह विजितः सङ्ख्ये तापत्यवर्धन ।
येन तेनेह विधिना कीर्त्यमानं निबोध मे ॥ १.१८६.७४ ॥
Eu, que aqui estou, fui vencido por ti na batalha. Ó aumentador da linhagem de Tāpatya, compreende de mim o modo pelo qual aqui sou relatado.
1.186.75
ब्रह्मचर्यं परो धर्मः स चापि नियतस्त्वयि ।
यस्मात्तस्मादहं पार्थ रणे।ञस्मि विजितस्त्वया ॥ १.१८६.७५ ॥
A castidade é o dever supremo, e ela está firmemente estabelecida também em ti; por isso, ó Pārtha, fui vencido por ti na batalha.
1.186.76
यस्तु स्यात्क्षत्रियः कश्चित्कामवृत्तः परन्तप ।
नक्तं च युधि युध्येत न स जीवेत्कथंचन ॥ १.१८६.७६ ॥
Qualquer guerreiro que, ó abrasador de inimigos, vivendo segundo o desejo, lute de noite na batalha, não deve sobreviver de modo algum.
1.186.77
यस्तु स्यात्कामवृत्तोऽपि पार्थ ब्रह्मपुरस्कृतः ।
जयेन्नक्तञ्चरान्सर्वान्स पुरोहितधूर्गतः ॥ १.१८६.७७ ॥
Mas quem, mesmo vivendo segundo o desejo, ó Pārtha, avança com um brâmane posto à frente, vencerá todos os inimigos que vagueiam à noite; ele carrega o jugo do sacerdote doméstico.
1.186.78
तस्मात्तापत्य यत्किंचिन्नृणां श्रेय इहेप्सितम् ।
तस्मिन्कर्मणि योक्तव्या दान्तात्मानः पुरोहिताः ॥ १.१८६.७८ ॥
Portanto, ó Tāpatya, qualquer bem que os homens desejem aqui, nessa empreitada devem ser empregados sacerdotes domésticos de ânimo dominado.
1.186.79
वेदे षडङ्गे निरताः शुचयः सत्यवादिनः ।
धर्मात्यागः कृतात्मानः स्युर्नृपाणां पुरोहिताः ॥ १.१८६.७९ ॥
Dedicados ao Veda e aos seus seis membros, puros, veraces, que não abandonem o dharma e de espírito controlado: tais devem ser os purohitas dos reis.
1.186.80
जयश्च नियतो राज्ञः स्वर्गश्च तदनन्तरम् ।
यस्य स्याद्धर्मविद्वाग्मी पुरोधाः शीलवाञ्शुचिः ॥ १.१८६.८० ॥
Para o rei cujo purohita conhece o dharma, é eloquente, de bom caráter e puro, a vitória é certa, e depois o céu.
1.186.81
लाभं लब्धुमलब्धं वा लब्धं वा परिरक्षितुम् ।
पुरोहितं प्रकुर्वीत राजा गुणसमन्वितम् ॥ १.१८६.८१ ॥
Para obter o não obtido ou proteger o obtido, o rei deve nomear um purohita dotado de virtudes.
1.186.82
पुरोहितमते तिष्ठेद्य इच्छेद्भूतिमात्मनः ।
प्राप्तुं वसुमतीं सर्वां सर्वशः सागराम्बराम् ॥ १.१८६.८२ ॥
Quem deseja prosperidade para si e quer obter toda a terra, cingida pelo oceano, deve seguir o conselho do seu purohita.
1.186.83
न हि केवलशौर्येण तापत्याभिजनेन च ।
जयेदब्राह्मणः कश्चिद्भूमिं भूमिपतिः क्वचित् ॥ १.१८६.८३ ॥
Nem só pela bravura nem pela linhagem de Tāpatya, nenhum senhor da terra não brâmane pode jamais conquistar a terra.
1.186.84
तस्मादेवं विजानीहि कुरूणां वंशवर्धन ।
ब्राह्मणप्रमुखं राज्यं शक्यं पालयितुं चिरम् ॥ १.१८६.८४ ॥
Portanto, ó acrescentador da linhagem kuru, compreende isto: um reino liderado por brâmanes pode ser protegido por muito tempo.