مہابھارت · ادھیائے 1.186
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.186.1
ते प्रतस्थुः पुरस्कृत्य मातरं पुरुषर्षभाः ।
समैरुदङ्मुकैर्मार्गैर्यथोद्दिष्टं च भारत ॥ १.१८६.१ ॥
اے بھارت، وہ مردوں میں بیلوں جیسے سورما اپنی ماں کو آگے کر کے، بتائے ہوئے شمال رخ کے ہموار راستوں سے روانہ ہوئے۔
1.186.2
अहोरात्रेणाभ्यगच्छन्पाञ्चालनगरं प्रति ।
अभ्याजग्मुर्लोकनदीं गङ्गां भागीरथीं प्रति ॥ १.१८६.२ ॥
ایک دن اور رات میں وہ پانچال نگر کی سمت پہنچے؛ دنیا کی ندی گنگا، بھاگیرتھی کی طرف آئے۔
1.186.3
चन्द्रास्तमयवेलायामर्धरात्रसमागमे ।
वारि चैवानुमज्जन्तस्तीर्थं सोमाश्रयायणम्। ॥ १.१८६.३ ॥
چاند کے غروب ہونے کے وقت، آدھی رات کے سنگم پر، پانی میں غوطہ زن ہو کر وہ سوماشریائن تیرتھ پر پہنچے۔
1.186.4
आसेदुः पुरुषव्याघ्रा गङ्गायां पाण्डुनन्दनाः ।
उल्मुकं तु समुद्यम्य तेषामग्रे धनञ्जयः। ॥ १.१८६.४ ॥
مردوں میں شیر پانڈو کے بیٹے گنگا پر پہنچے؛ دھننجے نے ان کے آگے مشعل بلند کی۔
1.186.5
प्रकाशार्थं ययौ तत्र रक्षार्थं च महारथः ।
तत्र गङ्गाजले रम्ये विविक्ते क्रीडयन् स्त्रियः। ॥ १.१८६.५ ॥
روشنی اور حفاظت کے لیے وہ مہارتھی وہاں گیا؛ وہاں گنگا کے خوشگوار، تنہا پانی میں عورتیں کھیل رہی تھیں۔
1.186.6
शब्दं तेषां स शुश्राव नदीं समुपसर्पताम् ।
तेन शब्देन चाविष्टश्चुक्रोध बलवद्बली ॥ १.१८६.६ ॥
اس نے ندی کی طرف بڑھتے ہوئے ان کی آواز سنی؛ اس آواز سے مغلوب ہو کر زوردار غصے میں آ گیا۔
1.186.7
स दृष्ट्वा पाण्डवांस्तत्र सह मात्रा परन्तपान् ।
विष्फारयन्धनुर्घोरमिदं वचनमब्रवीत् ॥ १.१८६.७ ॥
وہاں ماں کے ساتھ موجود دشمنوں کو تپانے والے پانڈووں کو دیکھ کر، اس نے بھیانک کمان کو کھینچ کر یہ بات کہی۔
1.186.8
सन्ध्या संरज्यते घोरा पूर्वरात्रागमेषु या ।
अशीतिभिर्लवैर्हीनं तन्मुहूर्तं प्रचक्षते ॥ १.१८६.८ ॥
پہلی رات کے آنے پر جو ہولناک شام سرخ ہو جاتی ہے، اسی لو کم وہ گھڑی مہورت کہلاتی ہے۔
1.186.9
विहितं कामचाराणां यक्षगन्धर्वरक्षसाम् ।
शेषमन्यन्मनुष्याणां कर्मचारेषु वै स्मृतम् ॥ १.१८६.९ ॥
جو مرضی سے گھومنے والے یکشوں، گندھرووں اور راکشسوں کے لیے مقرر ہے؛ باقی وقت انسانوں کے کاموں کے لیے یاد کیا گیا ہے۔
1.186.10
लोभात्प्रचारं चरतस्तासु वेलासु वै नरान् ।
उपक्रान्ता निगृह्णीमो राक्षसैः सह बालिशान् ॥ १.१८६.१० ॥
لالچ کے سبب ان گھڑیوں میں گھومنے والے انسانوں کے پاس آ کر، راکشسوں کے ساتھ مل کر ہم بیوقوفوں کو پکڑ لیتے ہیں۔
1.186.11
अतो रात्रौ प्राप्नुवतो जलं ब्रह्मविदो जनाः ।
गर्हयन्ति नरान्सर्वान्बलस्थान्नृपतीनपि ॥ १.१८६.११ ॥
اس لیے رات میں پانی حاصل کرنے والے انسانوں کی، برہم کو جاننے والے مذمت کرتے ہیں؛ تمام انسانوں کی، اور طاقتور بادشاہوں کی بھی۔
1.186.12
आराच्च तिष्ठतास्माकं समीपं नोपसर्पत ।
कस्मान्मां नाभिजानीत प्राप्तं भागीरथीजलम् ॥ १.१८६.१२ ॥
دور کھڑے رہو، ہمارے قریب مت آؤ۔ بھاگیرتھی کا پانی پانے والے مجھے تم کیوں نہیں پہچانتے؟
1.186.13
अङ्गारपर्णं गन्धर्वं वित्त मां स्वबलाश्रयम् ।
अहं हि मानी चेर्ष्युश्च कुबेरस्य प्रियः सखा ॥ १.१८६.१३ ॥
مجھے انگارپرن نامی گندھرو جانو، جو اپنے زور پر بھروسا رکھتا ہے۔ میں مغرور اور حاسد ہوں، اور کبیر کا پیارا دوست ہوں۔
1.186.14
अङ्गारपर्णमित्येवं ख्यातं चेदं वनं मम ।
अनुगङ्गं चरन्कामांश्चित्रं यत्र रमाम्यहम् ॥ १.१८६.१४ ॥
یہ جنگل میرے نام سے 'انگارپرن' کہلاتا ہے۔ گنگا کے کنارے خواہش کے مطابق گھومتے ہوئے، جہاں ہر چیز حیرت انگیز ہے، میں لطف اٹھاتا ہوں۔
1.186.15
न कौणपाः शृङ्गिणो वा न देवा न च मानुषाः ।
कुबेरस्य यथोष्णीषं किं मां समुपसर्पथ ॥ १.१८६.१५ ॥
نہ کونپ، نہ شرنگی، نہ دیوتا، نہ انسان — کبیر کی پگڑی کی طرح مجھ تک تم کیوں آتے ہو؟
1.186.16
समुद्रे हिमवत्पार्श्वे नद्यामस्यां च दुर्मते ।
रात्रावहनि सन्ध्यायां कस्य क्लृप्तः परिग्रहः ॥ १.१८६.१६ ॥
سمندر پر، ہمالیہ کے پہلو میں، اس دریا پر، اے بدعقل، رات میں، دن میں یا شام میں — یہ کس کا حق مقرر ہے؟
1.186.17
भुक्तो वाऽप्यथ वाऽभुक्तो रात्रावहनि खेचर ।
न कालनियमो ह्यस्ति गङ्गां प्राप्य सरिद्वरां ॥ १.१८६.१७ ॥
کھایا ہو یا نہ کھایا ہو، رات ہو یا دن — اے فضا میں گھومنے والے، دریاؤں میں افضل گنگا کو پا کر وقت کا کوئی قاعدہ نہیں۔
1.186.18
वयं च शक्तिसम्पन्ना अकाले त्वामधृष्णुम ।
अशक्ता हि रणे क्रूर युष्मानर्चन्ति मानवाः ॥ १.१८६.१८ ॥
ہم طاقت والے ہیں؛ اے ظالم، بے وقت بھی ہم تجھ سے مقابلہ کرتے ہیں۔ کیونکہ جنگ میں جو کمزور ہوتے ہیں وہی انسان تیری پرستش کرتے ہیں۔
1.186.19
पुरा हिमवतश्चैषा हेमशृङ्गाद्विनिःसृता ।
गङ्गा गत्वा समुद्राम्भः सप्तधा समपद्यत ॥ १.१८६.१९ ॥
پہلے ہمالیہ کی سنہری چوٹی سے یہ گنگا نکلی تھی۔ جا کر سمندر کے پانی میں وہ سات دھاروں میں بٹ گئی۔
1.186.20
गङ्गां च यमुनां चैव प्लक्षजातां सरस्वतीम् ।
रथस्थां सरयूं चैव गोमतीं गण्डकीं तथा ॥ १.१८६.२० ॥
گنگا اور جمنا، پلکش درخت سے پیدا ہونے والی سرسوتی، رتھ پر چلنے والی سرجو، گومتی اور گنڈکی بھی۔
1.186.21
अपर्युषितपापास्ते नदीः सप्त पिबन्ति ये ।
इयं भूत्वा चैकवप्रा शुचिराकाशगा पुनः ॥ १.१८६.२१ ॥
جن کے گناہ باقی نہیں رہتے وہ ان سات دریاؤں کا پانی پیتے ہیں؛ یہ ایک کنارے والی ہو کر پاک ہو کر پھر آسمان میں چلی جاتی ہے۔
1.186.22
देवेषु गङ्गा गन्धर्व प्राप्नोत्यलकनन्दताम् ।
तथा पितॄन्वैतरणी दुस्तरा पापकर्मभिः।
गङ्गा भवति वै प्राप्य कृष्णद्वैपायनोऽब्रवीत् ॥ १.१८६.२२ ॥
اے گندھرو! دیوتاؤں میں گنگا الکنندا کا نام پاتی ہے؛ اسی طرح پتروں کے لیے گناہ گاروں سے ناقابلِ عبور وَیتَرنی ہے۔ گنگا ہی وہ بن جاتی ہے، یہ کرشن دوَیپایَن نے کہا۔
1.186.23
असम्बाधा देवनदी स्वर्गसंपादनी शुभा ।
कथमिच्छसि तां रोद्धुं नैष धर्मः सनातनः ॥ १.१८६.२३ ॥
بے روک، دیوندی، سورگ دینے والی، شُبھ اس ندی کو تم کیسے روکنا چاہتے ہو؟ یہ سناتن دھرم نہیں ہے۔
1.186.24
अनिवार्यमसम्बाधं तव वाचा कथं वयम् ।
न स्पृशेम यथाकामं पुण्यं भागीरथीजलम् ॥ १.१८६.२४ ॥
تمہارے کہنے سے یہ ناقابلِ روک اور بے روک ہے، تو ہم اپنی مرضی سے بھاگیرتھی کے مقدس پانی کو کیسے نہ چھوئیں؟
1.186.25
अङ्गारपर्णस्तच्छ्रुत्वा क्रुद्ध आनाम्य कार्मुकम् ।
मुमोच बाणान्निशितानहीनाशीविषानिव ॥ १.१८६.२५ ॥
اَنگارپَرن نے یہ سن کر غضب میں آکر کمان جھکائی اور زہریلے سانپوں کی طرح تیز تیر چھوڑے۔
1.186.26
उल्मुकं भ्रामयंस्तूर्णं पाण्डवश्चर्म चोत्तरम् ।
व्यपोहत शरांस्तस्य सर्वानेव धनञ्जयः ॥ १.१८६.२६ ॥
پانڈو دھننجے نے جلتی مشعل تیزی سے گھماتے ہوئے اور اوپر ڈھال اٹھا کر اس کے سب تیر روک دیے۔
1.186.27
बिभीषिका वै गन्धर्व नास्त्रज्ञेषु प्रयुज्यते ।
अस्त्रज्ञेषु प्रयुक्तेयं फेनवत्प्रविलीयते ॥ १.१८६.२७ ॥
اے گندھرو، خوف پیدا کرنے والا یہ ہتھیار اسلحہ شناسوں پر نہیں چلتا؛ اسلحہ شناسوں پر چلایا جائے تو یہ جھاگ کی طرح گھل جاتا ہے۔
1.186.28
मानुषानति गन्धर्वान्सर्वान् गन्धर्व लक्षये ।
तस्मादस्त्रेण दिव्येन योत्स्येऽहं न तु मायया ॥ १.१८६.२८ ॥
اے گندھرو، میں سب گندھرووں کو انسانوں سے برتر سمجھتا ہوں؛ اس لیے میں دیویہ ہتھیار سے لڑوں گا، جادو سے نہیں۔
1.186.29
पुराऽस्त्रमिमाग्नेयं प्रादात्किल बृहस्पतिः ।
भरद्वाजाय गन्धर्व गुरुर्मान्यः शतक्रतोः ॥ १.१८६.२९ ॥
اے گندھرو، قدیم زمانے میں برہسپتی نے یہ آگنیہ ہتھیار بھردواج کو دیا تھا؛ وہ شتکرتو (اندر) کے قابلِ احترام استاد تھے۔
1.186.30
भरद्वजादग्निवेश्य अग्निवेश्याद्गुरुर्मम ।
साध्विदं मह्यमददद्द्रोणो ब्राह्मणसत्तमः ॥ १.१८६.३० ॥
بھردواج سے اگنیویش کو، اور اگنیویش سے میرے استاد کو یہ ملا؛ اُس افضل برہمن درونا نے یہ مجھے دیا۔
1.186.31
इत्युक्त्वा पाण्डवः क्रुद्धो गन्धर्वाय मुमोच ह ।
प्रदीप्तमस्त्रमाग्नेयं ददाहास्य रथं तु तत् ॥ १.१८६.३१ ॥
یہ کہہ کر غضبناک پانڈو نے گندھرو پر جلتا ہوا آگنیہ استر چھوڑا، اور اس نے اس کا رتھ جلا ڈالا۔
1.186.32
विरथं विप्लुतं तं तु स गन्धऱ्वं महाबलः ।
अस्त्रतेजःप्रमूढं च प्रपतन्तमवाङ्मुखम् ॥ १.१८६.३२ ॥
رتھ سے محروم، بدحواس، استر کی تپش سے بے ہوش، وہ مہابلی گندھرو منہ کے بل گر رہا تھا۔
1.186.33
शिरोरुहेषु जग्राह माल्यवत्सु धनञ्जयः ।
भ्रातॄन्प्रति चकर्षाथ सोऽस्त्रपातादचेतसम् ॥ १.१८६.३३ ॥
دھننجے نے ہاروں سے سجے اس کے سر کے بال پکڑ لیے اور اسے بھائیوں کی طرف گھسیٹ لیا؛ استر کے وار سے وہ بے ہوش تھا۔
1.186.34
युधिष्ठिरं तस्य भार्या प्रपेदे शरणार्थिनी ।
नाम्ना कुम्भीनसी नाम पतित्राणमभीप्सती ॥ १.१८६.३४ ॥
اس کی بیوی، جس کا نام کمبھینسی تھا، پناہ کی طلبگار ہو کر یدھشٹھر کے پاس آئی؛ وہ اپنے شوہر کی حفاظت چاہتی تھی۔
1.186.35
त्रायस्व मां महाभाग पतिं चेमं विमुञ्च मे ।
गन्धर्वी शरणं प्राप्ता नाम्ना कुम्भीनसी प्रभो ॥ १.१८६.३५ ॥
اے مہابھاگ، میری حفاظت کیجیے اور میرے اس شوہر کو چھوڑ دیجیے۔ اے پربھو، میں گندھروی کمبھینسی نام سے پناہ میں آئی ہوں۔
1.186.36
युद्धे जितं यशोहीनं स्त्रीनाथमपराक्रमम् ।
को निहन्याद्रिपुं तात मुञ्चेमं रिपुसूदन ॥ १.१८६.३६ ॥
جنگ میں شکست خوردہ، شہرت سے محروم، عورت کا شوہر، بے ہمت دشمن کو کون مارے گا؟ اے عزیز، اے دشمنوں کو مٹانے والے، اسے چھوڑ دے۔
1.186.37
जीवितं प्रतिपद्यस्व गच्छ गन्धर्व मा शुचः ।
प्रदिशत्यभयं तेऽद्य कुरुराजो युधिष्ठिरः ॥ १.१८६.३७ ॥
زندگی پھر حاصل کرو، اے گندھرو، جاؤ، غم نہ کرو۔ آج کورو راجا یدھشٹھر تمہیں امان دیتے ہیں۔
1.186.38
जितोऽहं पूर्वकं नाम मुञ्चाम्यङ्गारपर्णताम् ।
यशोहीनं न च श्लाघ्यं स्वं नाम जनसंसदि ॥ १.१८६.३८ ॥
میں شکست خوردہ ہوں۔ اپنا سابقہ نام انگارپرن چھوڑتا ہوں، کیونکہ مجلسِ عام میں بے عزت نام لینا قابلِ ستائش نہیں۔
1.186.39
साध्विमं लब्धवाँल्लाभं योऽहं दिव्यास्त्रधारिणम् ।
गान्धर्व्या माययेच्छामि संयोजयितुमर्जुनम् ॥ १.१८६.३९ ॥
اچھا ہوا کہ یہ فائدہ مجھے ملا—میں دیویاستر دھاری ارجن کو گندھرب مایا سے اپنے ساتھ جوڑنا چاہتا ہوں۔
1.186.40
अस्त्राग्निना विचित्रोऽयं दग्धो मे रथ उत्तमः ।
सोऽहं चित्ररथो भूत्वा नाम्ना दग्धरथोऽभवं ॥ १.१८६.४० ॥
ہتھیار کی آگ سے میرا یہ حیرت انگیز اعلیٰ رتھ جل گیا۔ میں جو چترتھ تھا، نام سے دگدھرتھ ہو گیا۔
1.186.41
संभृता चैव विद्येयं तपसेह मया पुरा ।
निवेदयिष्ये तामद्य प्राणदाय महात्मने ॥ १.१८६.४१ ॥
یہ ودیا میں نے پہلے یہاں تپسیا سے حاصل کی تھی۔ آج جانِ بخشنے والے مہاتما کو میں وہ سونپوں گا۔
1.186.42
संस्तम्भयित्वा तरसा जितं शरणमागतम् ।
यो रिपुं योजयेत्प्राणैः कल्याणं किं न सोऽर्हति ॥ १.१८६.४२ ॥
جو زور سے روک کر، شکست خوردہ، پناہ میں آئے دشمن کو جان کے ساتھ جوڑ دے، کیا وہ بھلائی کا مستحق نہیں؟
1.186.43
चाक्षुषी नाम विद्येयं यां सोमाय ददौ मनुः ।
ददौ स विश्वावसवे मम विश्वावसुर्ददौ ॥ १.१८६.४३ ॥
یہ چاکشُشی نامی ودیا ہے، جسے منو نے سوم کو دیا تھا۔ اس نے اسے وشواوسو کو دیا، اور میرے وشواوسو نے اسے (مجھے) دیا۔
1.186.44
सेयं कापुरुषं प्राप्ता गुरुदत्ता प्रणश्यति ।
आगमोऽस्या मया प्रोक्तो वीर्यं प्रतिनिबोध मे ॥ १.१८६.४४ ॥
یہ ودیا استاد کی دی ہوئی ہے، مگر بزدل کے پاس پہنچ کر نष्ट ہو جاتی ہے۔ اسے پانے کا طریقہ میں نے بتا دیا ہے؛ اب میری طاقت کو جان لو۔
1.186.45
यच्चक्षुषा द्रष्टुमिच्छेत्रिषु लोकेषु किंचन ।
तत्पश्येद्यादृशं चेच्छेत्तादृशं द्रष्टुमर्हति ॥ १.१८६.४५ ॥
تینوں لوکوں میں آنکھ سے جو کچھ دیکھنے کی خواہش ہو، وہ دیکھ سکتا ہے؛ جس طرح دیکھنا چاہے، ویسا ہی دیکھنے کے لائق ہوتا ہے۔
1.186.46
एकपादेन षण्मासान्स्थितो विद्यां लभेदिमाम् ।
अनुनेष्याम्यहं विद्यां स्वयं तुभ्यं व्रते कृते ॥ १.१८६.४६ ॥
ایک پاؤں پر چھ ماہ کھڑا رہنے والا یہ ودیا حاصل کر سکتا ہے۔ ورت پورا ہونے پر میں خود تمہیں یہ ودیا سکھاؤں گا۔
1.186.47
विद्यया ह्यनया राजन्वयं नृभ्यो विशेषिताः ।
अविशिष्टाश्च देवानामनुभावप्रदर्शिनः ॥ १.१८६.४७ ॥
اے راجا! اسی ودیا کے سبب ہم انسانوں سے ممتاز ہیں، اور دیوتاؤں سے کم نہیں، کیونکہ ہم ان ہی کی طرح اثر دکھاتے ہیں۔
1.186.48
गन्धर्वजानामश्वानामहं पुरुषसत्तम ।
भ्रातृभ्यस्तव तुभ्यं च पृथग्दाता शतं शतं ॥ १.१८६.४८ ॥
اے پُرُشوں میں سب سے بہتر! گندھرو نسل کے گھوڑوں میں سے میں تمہارے بھائیوں کو اور تمہیں الگ الگ سو سو دوں گا۔
1.186.49
देवगन्धर्ववाहास्ते दिव्यवर्णा मनोजवाः ।
क्षीणाक्षीणा भवन्त्येते न हीयन्ते च रंहसः ॥ १.१८६.४९ ॥
دیوتاؤں اور گندھرvوں کے وہ گھوڑے دیویہ رنگ والے اور من کی مانند تیز رفتار ہیں۔ یہ کم ہوتے ہوئے بھی کم نہیں ہوتے، ان کی رفتار میں کمی نہیں آتی۔
1.186.50
पुरा कृतं महेन्द्रस्य वज्रं वृत्रनिबर्हणम् ।
दशधा शतधा चैव तच्छीर्णं वृत्रमूर्धनि ॥ १.१८६.५० ॥
پہلے مہیندر کا بنایا ہوا، وِرتر کو مارنے والا وجر وِرتر کے سر پر دس اور سو ٹکڑوں میں ٹوٹ گیا۔
1.186.51
ततो भागीकृतो देवैर्वज्रभाग उपास्यते ।
लोके यशोधनं किंचित्सैव वज्रतनुः स्मृता ॥ १.१८६.५१ ॥
پھر دیوتاؤں نے اسے حصوں میں بانٹ لیا؛ وجر کا وہ حصہ دنیا میں یش کی دولت کے طور پر پوجا جاتا ہے۔ وہی وجرتنو کہلاتا ہے۔
1.186.52
वज्रपाणिर्ब्राह्मणः स्यात्क्षत्रं वज्ररथं स्मृतम् ।
वैश्या वै दानवज्राश्च कर्मवज्रा यवीयसः ॥ १.१८६.५२ ॥
جس کے ہاتھ میں وجر ہو وہ برہمن ہو؛ کھتری کا رتھ وجررتھ کہا گیا ہے۔ ویش دان کو وجر بناتے ہیں، اور چھوٹے عمل کو وجر بناتے ہیں۔
1.186.53
क्षत्रवज्रस्य भागेन अवध्या वाजिनः स्मृताः ।
रथाङ्गं वडबा सूते शूराश्चाश्वेषु ये मताः ॥ १.१८६.५३ ॥
کشتر وجر کے حصے سے گھوڑے ناقابلِ قتل کہے گئے ہیں۔ وڑبا (گھوڑی) رتھ کا پہیہ جنم دیتی ہے؛ گھوڑوں میں جو بہادر مانے جاتے ہیں وہ بھی ایسے ہی ہیں۔
1.186.54
कामवर्णाः कामजवाः कामतः समुपस्थिताः ।
इति गन्धर्वजाः कामं पूरयिष्यन्ति मे हयाः ॥ १.१८६.५४ ॥
خواہش کے مطابق رنگ والے، خواہش کے مطابق تیز، خواہش سے حاضر ہونے والے — اس طرح گندھرvوں سے پیدا یہ گھوڑے میری خواہش پوری کریں گے۔
1.186.55
यदि प्रीतेन मे दत्तं संशये जीवितस्य वा ।
विद्याधं श्रुतं वाऽपि न तद्गन्धर्व रोचये ॥ १.१८६.५५ ॥
اگر تُو نے خوش ہو کر مجھے جان کے خطرے میں یا علم کے لیے کچھ دیا ہو، تو اے گندھرو، وہ مجھے پسند نہیں۔
1.186.56
संयोगो वै प्रीतिकरो महत्सु प्रतिदृश्यते ।
जीवितस्य प्रदानेन प्रीतो विद्यां ददामि ते ॥ १.१८६.५६ ॥
بڑوں کے درمیان ملاپ خوشی دینے والا دیکھا جاتا ہے۔ جان بخشی سے خوش ہو کر میں تمہیں علم دوں گا۔
1.186.57
त्वत्तोऽप्यहं ग्रहीष्यामि अस्त्रमाग्नेयमुत्तमम् ।
तथैव योग्यं बीभत्सो चिराय मरतर्षभ ॥ १.१८६.५७ ॥
تجھ سے بھی میں اعلیٰ آگنیہ استر لوں گا۔ بیبھتسو کے لیے یہی موزوں ہے، اے مرتَرشبھ۔
1.186.58
त्वत्तोऽस्त्रेण वृणोम्यश्वान्संयोगः शास्वतोऽस्तुनौ ।
सखे तद्ब्रूहि गन्धर्व युष्मभ्यो यद्भयं भवेत् ॥ १.१८६.५८ ॥
تجھ سے استر کے بدلے میں گھوڑے مانگتا ہوں؛ ہمارا یہ رشتہ ہمیشہ رہے۔ اے دوست گندھرو، تمہیں جو خوف ہو وہ بتاؤ۔
1.186.59
कारणं ब्रूहि गन्धर्व किं तद्येन स्म धर्षिताः ।
यान्तो वेदविदः सर्वे सन्तो रात्रावरिन्दमाः ॥ १.१८६.५९ ॥
اے گندھرو، جب وید کے عالم، نیک لوگ، دشمنوں کو زیر کرنے والے سب رات کو جا رہے تھے تو کس سبب سے وہ ستائے گئے، وہ سبب بتاؤ۔
1.186.60
अनग्नयोऽनाहुतयो न च विप्रपुरस्कृताः ।
यूयं ततो धर्षिताः स्थ मया वै पाण्डुनन्दनाः ॥ १.१८६.६० ॥
تم آگ کے بغیر، آہوتی کے بغیر اور برہمنوں کو آگے رکھے بغیر تھے؛ اس لیے اے پانڈو کے بیٹو، میں نے تمہیں ستایا۔
1.186.61
यक्षराक्षसगन्धर्वपिशाचपतगोरगाः ।
धर्षन्ति नरव्याघ्र न ब्राह्मणपुरस्कृतान् ॥ १.१८६.६१ ॥
اے نرویاghra، یکش، راکشس، گندھرو، پشاچ، پرندے اور ناگ ان لوگوں پر حملہ نہیں کرتے جو برہمنوں کو آگے رکھتے ہیں۔
1.186.62
जानतापि मया तस्मात्तेजश्चाभिजनं च वः ।
इयमग्निमतां श्रेष्ठ धर्षिता वै पुरागतिः ॥ १.१८६.६२ ॥
تمہارے تیج اور خاندانی عظمت کو جانتے ہوئے بھی، اے اگنی والوں میں بہترین، میں نے پرانے طریقے کے مطابق تم پر حملہ کیا۔
1.186.63
को हि वस्त्रिषु लोकेषु न वेद भरतर्षभ ।
स्वैर्गुणैर्विस्तृतं श्रीमद्यशोऽग्र्यं भूरिवर्चसाम् ॥ १.१८६.६३ ॥
اے بھرت کے سرداروں میں بہترین، تین جہانوں میں کون نہیں جانتا کہ بہت تیجسوی لوگوں کا بہترین، شاندار یش اپنی خوبیوں سے پھیلا ہوا ہے؟
1.186.64
यक्षराक्षसगन्धर्वाः पिशाचोरगदानवाः ।
विस्तरं कुरुवंशस्य धीमन्तः कथयन्ति ते ॥ १.१८६.६४ ॥
یکش، راکشس، گندھرو، پشاچ، ناگ اور دانو — دانا لوگ کورو خاندان کی وسعت کو تفصیل سے بیان کرتے ہیں۔
1.186.65
नारदप्रभृतीनां तु देवर्षीणां मया श्रुतम् ।
गुणान्कथयतां वीर पूर्वेषां तव धीमताम् ॥ १.१८६.६५ ॥
اے ویر، ناراد وغیرہ دیو رشیوں سے میں نے سنا ہے—جو تمہارے بزرگ دانا لوگوں کے اوصاف بیان کرتے تھے۔
1.186.66
स्वयं चापि मया दृष्टश्चरता सागराम्बराम् ।
इमां वसुमतीं कृत्स्नां प्रभावः सुकुलस्य ते ॥ १.१८६.६६ ॥
میں نے خود بھی گھومتے ہوئے سمندر کو لباس کی طرح اوڑھے اس پوری زمین کو دیکھا ہے؛ یہ تمہارے عمدہ خاندان کا اثر ہے۔
1.186.67
वेदे धनुषि चाचार्यमभिजानामि तेऽर्जुन ।
विश्रुतं त्रिषु लोकेषु भारद्वाजं यशस्विनम् ॥ १.१८६.६७ ॥
اے ارجن، میں جانتا ہوں کہ ویدوں اور تیراندازی میں تمہارے استاد تینوں جہانوں میں مشہور یشسوی بھاردواج ہیں۔
1.186.68
सर्ववेदविदां श्रेष्ठं सर्वशस्त्रभृतां वरम् ।
द्रोणमिष्वस्त्रकुशलं धनुष्यह्गिरसां वरम् ॥ १.१८६.६८ ॥
تمام ویدوں کے جاننے والوں میں افضل، تمام ہتھیار اٹھانے والوں میں بہترین، تیر اور اسلحہ میں ماہر، تیراندازی میں انگرسوں میں سب سے بہتر دروں کو (میں جانتا ہوں)۔
1.186.69
धर्मं वायुं च शक्रं च विजानाम्यश्विनौ तथा ।
पाण्डुं च कुरुशार्दूल षडेतान्कुरुवर्धनान्।
पितॄनेतानहं पार्थ देवमानुषसत्तमान् ॥ १.१८६.६९ ॥
دھرم، وایو، اندر اور اشونی کماروں کو، اور اے کرو شارдول، پانڈو کو بھی میں جانتا ہوں۔ اے پارتھ، کرو خاندان کو بڑھانے والے ان چھ دیو انسانوں میں افضل باپ دادا کو میں جانتا ہوں۔
1.186.70
दिव्यात्मानो महात्मानः सर्वशस्त्रभृतां वराः ।
भवन्तो भ्रातरः शूराः सर्वे सुचरितव्रताः ॥ १.१८६.७० ॥
آپ سب دیویاتما، مہاتما، تمام ہتھیار اٹھانے والوں میں افضل، بہادر بھائی، اچھے ورت پالنے والے ہیں۔
1.186.71
उत्तमां च मनोबुद्धिं भवतां भावितात्मनाम् ।
जानन्नपि च वः पार्थ कृतवानिह धर्षणाम् ॥ १.१८६.७१ ॥
آپ کے اعلیٰ ذہن و عقل کو پاک نفوس کا جان کر بھی، اے پارتھ، تم نے یہاں بے عزتی کی۔
1.186.72
स्त्रीसकाशे च कौरव्य न पुमान्क्षन्तुमर्हति ।
धर्षणामात्मनः पश्यन्ब्राहुद्रविणमाश्रितः ॥ १.१८६.७२ ॥
اے کوروؤں کی اولاد، عورتوں کے سامنے کوئی مرد اپنی بے عزتی برداشت کرنے کے لائق نہیں، جو اپنے بازو کی طاقت کے مال پر بھروسہ کر کے اسے دیکھتا ہے۔
1.186.73
नक्तं च बलमस्माकं भूय एवाभिवर्धते ।
यतस्ततो मां कौन्तेय सदारं मन्युराविशत् ॥ १.१८६.७३ ॥
رات کو ہماری قوت اور بڑھ جاتی ہے، اس لیے اے کونتیے، بیوی سمیت مجھ پر غصہ چڑھ آیا۔
1.186.74
सोऽहं त्वयेह विजितः सङ्ख्ये तापत्यवर्धन ।
येन तेनेह विधिना कीर्त्यमानं निबोध मे ॥ १.१८६.७४ ॥
وہی میں یہاں جنگ میں تم سے شکست خوردہ ہوں۔ اے تاپتیہ نسل کو بڑھانے والے، جس طریقے سے یہاں میرا ذکر ہو رہا ہے وہ مجھ سے سن لو۔
1.186.75
ब्रह्मचर्यं परो धर्मः स चापि नियतस्त्वयि ।
यस्मात्तस्मादहं पार्थ रणे।ञस्मि विजितस्त्वया ॥ १.१८६.७५ ॥
برہمچریہ اعلیٰ دھرم ہے، اور وہ تم میں بھی قائم ہے؛ اس لیے اے پارتھ، میں جنگ میں تم سے شکست خوردہ ہوں۔
1.186.76
यस्तु स्यात्क्षत्रियः कश्चित्कामवृत्तः परन्तप ।
नक्तं च युधि युध्येत न स जीवेत्कथंचन ॥ १.१८६.७६ ॥
اگر کوئی کشتری، اے دشمن کو تپانے والے، خواہش کے تابع ہو کر رات کو جنگ کرے تو وہ کسی بھی طرح زندہ نہ رہے۔
1.186.77
यस्तु स्यात्कामवृत्तोऽपि पार्थ ब्रह्मपुरस्कृतः ।
जयेन्नक्तञ्चरान्सर्वान्स पुरोहितधूर्गतः ॥ १.१८६.७७ ॥
جو خواہش کے تابع بھی ہو، اے پارتھ، جو برہمن کو آگے رکھ کر چلے، وہ رات میں گھومنے والے تمام دشمنوں کو جیت لے گا؛ وہ پروہت کا بوجھ اٹھائے ہوئے ہے۔
1.186.78
तस्मात्तापत्य यत्किंचिन्नृणां श्रेय इहेप्सितम् ।
तस्मिन्कर्मणि योक्तव्या दान्तात्मानः पुरोहिताः ॥ १.१८६.७८ ॥
اس لیے اے تاپتیہ، انسانوں کے لیے یہاں جو کچھ بھی بھلائی اور مطلوب ہو، اسی عمل میں ضبطِ نفس رکھنے والے پروہتوں کو لگانا چاہیے۔
1.186.79
वेदे षडङ्गे निरताः शुचयः सत्यवादिनः ।
धर्मात्यागः कृतात्मानः स्युर्नृपाणां पुरोहिताः ॥ १.१८६.७९ ॥
वेद اور षडङ्ग میں مشغول، پاکیزہ، سچ بولنے والے، دھرم کو نہ چھوڑنے والے، نفس پر قابو رکھنے والے — یہی بادشاہوں کے پروہت ہوں۔
1.186.80
जयश्च नियतो राज्ञः स्वर्गश्च तदनन्तरम् ।
यस्य स्याद्धर्मविद्वाग्मी पुरोधाः शीलवाञ्शुचिः ॥ १.१८६.८० ॥
جس بادشاہ کا پروہت دھرم کا جاننے والا، فصیح، باکردار اور پاکیزہ ہو، اس کی فتح یقینی ہے اور اس کے بعد جنت بھی۔
1.186.81
लाभं लब्धुमलब्धं वा लब्धं वा परिरक्षितुम् ।
पुरोहितं प्रकुर्वीत राजा गुणसमन्वितम् ॥ १.१८६.८१ ॥
جو حاصل نہ ہوا ہو اسے پانے اور جو حاصل ہو چکا ہو اس کی حفاظت کے لیے بادشاہ کو خوبیوں سے آراستہ پروہت مقرر کرنا چاہیے۔
1.186.82
पुरोहितमते तिष्ठेद्य इच्छेद्भूतिमात्मनः ।
प्राप्तुं वसुमतीं सर्वां सर्वशः सागराम्बराम् ॥ १.१८६.८२ ॥
جو اپنی خوشحالی چاہتا ہو اور سمندروں سے گھری ساری زمین حاصل کرنا چاہتا ہو، اسے پروہت کی رائے کے مطابق رہنا چاہیے۔
1.186.83
न हि केवलशौर्येण तापत्याभिजनेन च ।
जयेदब्राह्मणः कश्चिद्भूमिं भूमिपतिः क्वचित् ॥ १.१८६.८३ ॥
محض بہادری یا تاپتیہ خاندان کے وقار سے کوئی غیر برہمن بادشاہ کبھی زمین فتح نہیں کر سکتا۔
1.186.84
तस्मादेवं विजानीहि कुरूणां वंशवर्धन ।
ब्राह्मणप्रमुखं राज्यं शक्यं पालयितुं चिरम् ॥ १.१८६.८४ ॥
اس لیے، اے کورو خاندان کو بڑھانے والے، یوں سمجھو: وہی سلطنت دیر تک قائم رکھی جا سکتی ہے جس میں برہمن پیش پیش ہوں۔