Mahābhārata · Adhyāya 1.186
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.186.1
ते प्रतस्थुः पुरस्कृत्य मातरं पुरुषर्षभाः ।
समैरुदङ्मुकैर्मार्गैर्यथोद्दिष्टं च भारत ॥ १.१८६.१ ॥
O Bhārata, jene Stiere unter den Menschen brachen auf, die Mutter voran, auf den ebenen, nordwärts gerichteten Wegen, wie es ihnen gewiesen worden war.
1.186.2
अहोरात्रेणाभ्यगच्छन्पाञ्चालनगरं प्रति ।
अभ्याजग्मुर्लोकनदीं गङ्गां भागीरथीं प्रति ॥ १.१८६.२ ॥
In einem Tag und einer Nacht gelangten sie in Richtung der Stadt der Pāñcālas und kamen zum Weltfluss, der Gaṅgā, der Bhāgīrathī.
1.186.3
चन्द्रास्तमयवेलायामर्धरात्रसमागमे ।
वारि चैवानुमज्जन्तस्तीर्थं सोमाश्रयायणम्। ॥ १.१८६.३ ॥
Zur Zeit des Mondunterganges, bei der Begegnung der Mitternacht, im Wasser badend, erreichten sie die heilige Furt Somāśrayāyaṇa.
1.186.4
आसेदुः पुरुषव्याघ्रा गङ्गायां पाण्डुनन्दनाः ।
उल्मुकं तु समुद्यम्य तेषामग्रे धनञ्जयः। ॥ १.१८६.४ ॥
Die Tiger unter den Menschen, die Söhne Pāṇḍus, erreichten die Gaṅgā; und Dhanañjaya hob eine Fackel vor ihnen empor.
1.186.5
प्रकाशार्थं ययौ तत्र रक्षार्थं च महारथः ।
तत्र गङ्गाजले रम्ये विविक्ते क्रीडयन् स्त्रियः। ॥ १.१८६.५ ॥
Um Licht zu geben und zu beschützen, ging jener große Wagenkämpfer dorthin; dort spielten Frauen im reizvollen, abgeschiedenen Wasser der Gaṅgā.
1.186.6
शब्दं तेषां स शुश्राव नदीं समुपसर्पताम् ।
तेन शब्देन चाविष्टश्चुक्रोध बलवद्बली ॥ १.१८६.६ ॥
Er hörte ihr Geräusch, als sie sich dem Fluss näherten; von jenem Laut ergriffen, geriet der Mächtige in gewaltigen Zorn.
1.186.7
स दृष्ट्वा पाण्डवांस्तत्र सह मात्रा परन्तपान् ।
विष्फारयन्धनुर्घोरमिदं वचनमब्रवीत् ॥ १.१८६.७ ॥
Als er dort die Pāṇḍavas mit ihrer Mutter sah, die Feindesbezwinger, spannte er seinen schrecklichen Bogen und sprach diese Worte.
1.186.8
सन्ध्या संरज्यते घोरा पूर्वरात्रागमेषु या ।
अशीतिभिर्लवैर्हीनं तन्मुहूर्तं प्रचक्षते ॥ १.१८६.८ ॥
Die schreckliche Dämmerung, die sich bei Einbruch der frühen Nacht rötet, und jener Augenblick, um achtzig Lava weniger, heißt muhūrta.
1.186.9
विहितं कामचाराणां यक्षगन्धर्वरक्षसाम् ।
शेषमन्यन्मनुष्याणां कर्मचारेषु वै स्मृतम् ॥ १.१८६.९ ॥
Was den nach Belieben umherstreifenden Yakṣas, Gandharvas und Rākṣasas bestimmt ist, das übrige wird als die Zeit des menschlichen Handelns überliefert.
1.186.10
लोभात्प्रचारं चरतस्तासु वेलासु वै नरान् ।
उपक्रान्ता निगृह्णीमो राक्षसैः सह बालिशान् ॥ १.१८६.१० ॥
Aus Gier nähern wir uns den Menschen, die zu jenen Zeiten umherziehen, und zusammen mit den Rākṣasas ergreifen wir die Törichten.
1.186.11
अतो रात्रौ प्राप्नुवतो जलं ब्रह्मविदो जनाः ।
गर्हयन्ति नरान्सर्वान्बलस्थान्नृपतीनपि ॥ १.१८६.११ ॥
Deshalb tadeln die Brahman-Kundigen die Menschen, die nachts Wasser holen, alle Menschen, und sogar die mächtigen Könige.
1.186.12
आराच्च तिष्ठतास्माकं समीपं नोपसर्पत ।
कस्मान्मां नाभिजानीत प्राप्तं भागीरथीजलम् ॥ १.१८६.१२ ॥
Bleib in der Ferne und komm nicht nahe zu uns. Warum erkennst du mich nicht, der ich das Wasser der Bhāgīrathī erlangt habe?
1.186.13
अङ्गारपर्णं गन्धर्वं वित्त मां स्वबलाश्रयम् ।
अहं हि मानी चेर्ष्युश्च कुबेरस्य प्रियः सखा ॥ १.१८६.१३ ॥
Wisse, dass ich der Gandharva namens Aṅgāraparṇa bin, der sich auf seine eigene Kraft verlässt. Ich bin stolz und neidisch, und ich bin der liebe Freund Kuberas.
1.186.14
अङ्गारपर्णमित्येवं ख्यातं चेदं वनं मम ।
अनुगङ्गं चरन्कामांश्चित्रं यत्र रमाम्यहम् ॥ १.१८६.१४ ॥
Dieser Wald ist unter meinem Namen als Aṅgāraparṇa bekannt. Am Ganges entlang nach Belieben umherstreifend, erfreue ich mich an diesem wunderbaren Ort.
1.186.15
न कौणपाः शृङ्गिणो वा न देवा न च मानुषाः ।
कुबेरस्य यथोष्णीषं किं मां समुपसर्पथ ॥ १.१८६.१५ ॥
Ihr seid weder Kauṇapas, noch gehörnte Wesen, noch Götter, noch Menschen — warum naht ihr mir, der ich wie Kuberas Turban bin?
1.186.16
समुद्रे हिमवत्पार्श्वे नद्यामस्यां च दुर्मते ।
रात्रावहनि सन्ध्यायां कस्य क्लृप्तः परिग्रहः ॥ १.१८६.१६ ॥
Auf dem Meer, an der Flanke des Himālaya, an diesem Fluss — bei Nacht, bei Tag oder in der Dämmerung —, wessen Anspruch ist hier festgelegt, du Übelgesinnter?
1.186.17
भुक्तो वाऽप्यथ वाऽभुक्तो रात्रावहनि खेचर ।
न कालनियमो ह्यस्ति गङ्गां प्राप्य सरिद्वरां ॥ १.१८६.१७ ॥
Ob man gegessen hat oder nicht, bei Nacht oder bei Tag — o Himmelswanderer, wer den Ganges erreicht, den Besten der Flüsse, für den gibt es keine Zeitregel.
1.186.18
वयं च शक्तिसम्पन्ना अकाले त्वामधृष्णुम ।
अशक्ता हि रणे क्रूर युष्मानर्चन्ति मानवाः ॥ १.१८६.१८ ॥
Wir sind mächtig, und wir stellen dich auch zur Unzeit, du Grausamer. Denn nur die im Kampf Ohnmächtigen verehren dich.
1.186.19
पुरा हिमवतश्चैषा हेमशृङ्गाद्विनिःसृता ।
गङ्गा गत्वा समुद्राम्भः सप्तधा समपद्यत ॥ १.१८६.१९ ॥
Vor langer Zeit strömte diese Gaṅgā vom goldenen Gipfel des Himālaya herab; nachdem sie zu den Wassern des Ozeans gelangt war, teilte sie sich in sieben.
1.186.20
गङ्गां च यमुनां चैव प्लक्षजातां सरस्वतीम् ।
रथस्थां सरयूं चैव गोमतीं गण्डकीं तथा ॥ १.१८६.२० ॥
Die Gaṅgā und die Yamunā, die Sarasvatī, geboren aus dem Plakṣa-Baum, die Sarayū, die als Wagen dahinfließt, sowie ebenso die Gomatī und die Gaṇḍakī.
1.186.21
अपर्युषितपापास्ते नदीः सप्त पिबन्ति ये ।
इयं भूत्वा चैकवप्रा शुचिराकाशगा पुनः ॥ १.१८६.२१ ॥
Diejenigen, deren Sünden nicht verweilen, trinken das Wasser dieser sieben Flüsse; und diese, einufrig und rein geworden, geht wieder in den Himmel.
1.186.22
देवेषु गङ्गा गन्धर्व प्राप्नोत्यलकनन्दताम् ।
तथा पितॄन्वैतरणी दुस्तरा पापकर्मभिः।
गङ्गा भवति वै प्राप्य कृष्णद्वैपायनोऽब्रवीत् ॥ १.१८६.२२ ॥
O Gandharva, unter den Göttern erlangt die Gaṅgā den Namen Alakanandā; und ebenso gibt es für die Ahnen die Vaitaraṇī, schwer zu überqueren für die Übeltäter. Die Gaṅgā wird zu jener, sagte Kṛṣṇa Dvaipāyana.
1.186.23
असम्बाधा देवनदी स्वर्गसंपादनी शुभा ।
कथमिच्छसि तां रोद्धुं नैष धर्मः सनातनः ॥ १.१८६.२३ ॥
Dieser ungehinderte göttliche Fluss, der den Himmel bereitet und verheißungsvoll ist — wie willst du sie aufhalten? Das ist nicht das ewige Dharma.
1.186.24
अनिवार्यमसम्बाधं तव वाचा कथं वयम् ।
न स्पृशेम यथाकामं पुण्यं भागीरथीजलम् ॥ १.१८६.२४ ॥
Da dies nach deinem Wort unverhinderbar und ungehindert ist, wie sollten wir dann nicht nach Belieben das heilige Wasser der Bhāgīrathī berühren?
1.186.25
अङ्गारपर्णस्तच्छ्रुत्वा क्रुद्ध आनाम्य कार्मुकम् ।
मुमोच बाणान्निशितानहीनाशीविषानिव ॥ १.१८६.२५ ॥
Aṅgāraparṇa, dies hörend, zornig, spannte seinen Bogen und schoss scharfe Pfeile wie giftige Schlangen.
1.186.26
उल्मुकं भ्रामयंस्तूर्णं पाण्डवश्चर्म चोत्तरम् ।
व्यपोहत शरांस्तस्य सर्वानेव धनञ्जयः ॥ १.१८६.२६ ॥
Dhanañjaya, der Pāṇḍava, schwang schnell eine brennende Fackel, hob den Schild darüber und wehrte alle seine Pfeile ab.
1.186.27
बिभीषिका वै गन्धर्व नास्त्रज्ञेषु प्रयुज्यते ।
अस्त्रज्ञेषु प्रयुक्तेयं फेनवत्प्रविलीयते ॥ १.१८६.२७ ॥
O Gandharva, diese Schreckenswaffe wird nicht gegen Waffenkundige eingesetzt; gegen sie gerichtet, löst sie sich wie Schaum auf.
1.186.28
मानुषानति गन्धर्वान्सर्वान् गन्धर्व लक्षये ।
तस्मादस्त्रेण दिव्येन योत्स्येऽहं न तु मायया ॥ १.१८६.२८ ॥
O Gandharva, ich erkenne alle Gandharvas als über den Menschen stehend; darum werde ich mit der göttlichen Waffe kämpfen, nicht mit Täuschung.
1.186.29
पुराऽस्त्रमिमाग्नेयं प्रादात्किल बृहस्पतिः ।
भरद्वाजाय गन्धर्व गुरुर्मान्यः शतक्रतोः ॥ १.१८६.२९ ॥
O Gandharva, einst gab Bṛhaspati diese feurige Waffe an Bharadvāja; er war der verehrte Lehrer Śatakratus (Indra).
1.186.30
भरद्वजादग्निवेश्य अग्निवेश्याद्गुरुर्मम ।
साध्विदं मह्यमददद्द्रोणो ब्राह्मणसत्तमः ॥ १.१८६.३० ॥
Von Bharadvāja ging es an Agniveśya, und von Agniveśya an meinen Lehrer; der vortreffliche Brahmane Droṇa gab es mir.
1.186.31
इत्युक्त्वा पाण्डवः क्रुद्धो गन्धर्वाय मुमोच ह ।
प्रदीप्तमस्त्रमाग्नेयं ददाहास्य रथं तु तत् ॥ १.१८६.३१ ॥
So sprach er, und der zornige Pāṇḍava schleuderte gegen den Gandharva eine lodernde Feuerwaffe, die dessen Wagen verbrannte.
1.186.32
विरथं विप्लुतं तं तु स गन्धऱ्वं महाबलः ।
अस्त्रतेजःप्रमूढं च प्रपतन्तमवाङ्मुखम् ॥ १.१८६.३२ ॥
Ohne Wagen, niedergeworfen und vom Glanz der Waffe betäubt, fiel der mächtige Gandharva mit dem Gesicht nach unten.
1.186.33
शिरोरुहेषु जग्राह माल्यवत्सु धनञ्जयः ।
भ्रातॄन्प्रति चकर्षाथ सोऽस्त्रपातादचेतसम् ॥ १.१८६.३३ ॥
Dhanañjaya packte ihn an den mit Girlanden geschmückten Haaren seines Kopfes und zerrte ihn zu seinen Brüdern, denn er lag bewusstlos vom Schlag der Waffe.
1.186.34
युधिष्ठिरं तस्य भार्या प्रपेदे शरणार्थिनी ।
नाम्ना कुम्भीनसी नाम पतित्राणमभीप्सती ॥ १.१८६.३४ ॥
Seine Gattin, Kumbhīnasī mit Namen, trat um Zuflucht suchend vor Yudhiṣṭhira und wünschte die Rettung ihres Gatten.
1.186.35
त्रायस्व मां महाभाग पतिं चेमं विमुञ्च मे ।
गन्धर्वी शरणं प्राप्ता नाम्ना कुम्भीनसी प्रभो ॥ १.१८६.३५ ॥
O du von großem Glück, beschütze mich und entlasse diesen meinen Gatten. O Herr, ich bin als Gandharvī namens Kumbhīnasī um Zuflucht gekommen.
1.186.36
युद्धे जितं यशोहीनं स्त्रीनाथमपराक्रमम् ।
को निहन्याद्रिपुं तात मुञ्चेमं रिपुसूदन ॥ १.१८६.३६ ॥
Wer würde einen im Kampf besiegten, ruhmlosen, von einer Frau abhängigen, kraftlosen Feind erschlagen? Teurer, Vernichter der Feinde, lass ihn frei.
1.186.37
जीवितं प्रतिपद्यस्व गच्छ गन्धर्व मा शुचः ।
प्रदिशत्यभयं तेऽद्य कुरुराजो युधिष्ठिरः ॥ १.१८६.३७ ॥
Nimm dein Leben zurück, Gandharva, geh, betrübe dich nicht. Heute gewährt dir Yudhiṣṭhira, König der Kurus, Sicherheit.
1.186.38
जितोऽहं पूर्वकं नाम मुञ्चाम्यङ्गारपर्णताम् ।
यशोहीनं न च श्लाघ्यं स्वं नाम जनसंसदि ॥ १.१८६.३८ ॥
Ich bin besiegt. Ich lege meinen früheren Namen Aṅgāraparṇa ab; in einer Versammlung von Menschen ist es nicht lobenswert, einen ruhmlosen eigenen Namen zu nennen.
1.186.39
साध्विमं लब्धवाँल्लाभं योऽहं दिव्यास्त्रधारिणम् ।
गान्धर्व्या माययेच्छामि संयोजयितुमर्जुनम् ॥ १.१८६.३९ ॥
Gut, ich habe diesen Vorteil erlangt: Ich möchte Arjuna, den Träger göttlicher Waffen, durch gandharvische Täuschung mit mir verbinden.
1.186.40
अस्त्राग्निना विचित्रोऽयं दग्धो मे रथ उत्तमः ।
सोऽहं चित्ररथो भूत्वा नाम्ना दग्धरथोऽभवं ॥ १.१८६.४० ॥
Durch das Feuer der Waffe wurde mein wunderbarer, vortrefflicher Wagen verbrannt. Ich, der Citraratha war, wurde dem Namen nach Dagdharatha.
1.186.41
संभृता चैव विद्येयं तपसेह मया पुरा ।
निवेदयिष्ये तामद्य प्राणदाय महात्मने ॥ १.१८६.४१ ॥
Dieses Wissen habe ich einst hier durch Askese erlangt. Heute will ich es dem Großherzigen übergeben, der mir das Leben gab.
1.186.42
संस्तम्भयित्वा तरसा जितं शरणमागतम् ।
यो रिपुं योजयेत्प्राणैः कल्याणं किं न सोऽर्हति ॥ १.१८६.४२ ॥
Verdient nicht Wohlergehen, wer den besiegten Feind, durch Gewalt gehemmt und um Zuflucht gekommen, mit dem Leben beschenkt?
1.186.43
चाक्षुषी नाम विद्येयं यां सोमाय ददौ मनुः ।
ददौ स विश्वावसवे मम विश्वावसुर्ददौ ॥ १.१८६.४३ ॥
Diese Wissenschaft namens Cākṣuṣī, die Manu dem Soma gab. Er gab sie Viśvāvasu, und mein Viśvāvasu gab sie (mir).
1.186.44
सेयं कापुरुषं प्राप्ता गुरुदत्ता प्रणश्यति ।
आगमोऽस्या मया प्रोक्तो वीर्यं प्रतिनिबोध मे ॥ १.१८६.४४ ॥
Diese Wissenschaft, obwohl vom Lehrer gegeben, geht verloren, wenn sie zu einem Feigling gelangt. Ich habe dir die Methode zu ihrem Erwerb gesagt; nun erkenne meine Kraft.
1.186.45
यच्चक्षुषा द्रष्टुमिच्छेत्रिषु लोकेषु किंचन ।
तत्पश्येद्यादृशं चेच्छेत्तादृशं द्रष्टुमर्हति ॥ १.१८६.४५ ॥
Was immer man mit dem Auge in den drei Welten zu sehen wünscht, kann man sehen; welche Art des Sehens man auch begehrt, man vermag sie zu sehen.
1.186.46
एकपादेन षण्मासान्स्थितो विद्यां लभेदिमाम् ।
अनुनेष्याम्यहं विद्यां स्वयं तुभ्यं व्रते कृते ॥ १.१८६.४६ ॥
Wer sechs Monate lang auf einem Fuß steht, kann dieses Wissen erlangen. Wenn das Gelübde vollzogen ist, werde ich dir selbst dieses Wissen lehren.
1.186.47
विद्यया ह्यनया राजन्वयं नृभ्यो विशेषिताः ।
अविशिष्टाश्च देवानामनुभावप्रदर्शिनः ॥ १.१८६.४७ ॥
O König, durch eben dieses Wissen sind wir den Menschen überlegen und den Göttern nicht unterlegen, da wir Kräfte gleich den ihren zeigen.
1.186.48
गन्धर्वजानामश्वानामहं पुरुषसत्तम ।
भ्रातृभ्यस्तव तुभ्यं च पृथग्दाता शतं शतं ॥ १.१८६.४८ ॥
O Bester der Menschen, ich werde von den Pferden, die von den Gandharvas stammen, geben — deinen Brüdern und dir, gesondert, je hundert.
1.186.49
देवगन्धर्ववाहास्ते दिव्यवर्णा मनोजवाः ।
क्षीणाक्षीणा भवन्त्येते न हीयन्ते च रंहसः ॥ १.१८६.४९ ॥
Diese Pferde der Götter und Gandharvas sind von göttlicher Farbe und schnell wie der Geist. Obwohl sie zu schwinden scheinen, schwinden sie nicht, und ihre Schnelligkeit nimmt nicht ab.
1.186.50
पुरा कृतं महेन्द्रस्य वज्रं वृत्रनिबर्हणम् ।
दशधा शतधा चैव तच्छीर्णं वृत्रमूर्धनि ॥ १.१८६.५० ॥
Einst zerbrach der Donnerkeil, den der große Indra geschmiedet hatte und mit dem er Vṛtra erschlug, auf Vṛtras Haupt in zehn und hundert Stücke.
1.186.51
ततो भागीकृतो देवैर्वज्रभाग उपास्यते ।
लोके यशोधनं किंचित्सैव वज्रतनुः स्मृता ॥ १.१८६.५१ ॥
Dann teilten die Götter es in Anteile, und der Anteil des Donnerkeils wird geehrt; er ist eine Art Reichtum an Ruhm in der Welt. Er gilt als der Donnerkörper.
1.186.52
वज्रपाणिर्ब्राह्मणः स्यात्क्षत्रं वज्ररथं स्मृतम् ।
वैश्या वै दानवज्राश्च कर्मवज्रा यवीयसः ॥ १.१८६.५२ ॥
Wer den Donnerkeil in der Hand hält, soll ein Brahmane sein; der Wagen des Kshatriya gilt als Donnerwagen. Die Vaishyas haben das Geben als ihren Donnerkeil, und die Jüngsten das Handeln.
1.186.53
क्षत्रवज्रस्य भागेन अवध्या वाजिनः स्मृताः ।
रथाङ्गं वडबा सूते शूराश्चाश्वेषु ये मताः ॥ १.१८६.५३ ॥
Durch den Anteil des Kriegerdonnerkeils gelten die Pferde als unverwundbar. Die Stute Vaḍabā gebiert das Wagenrad, und ebenso die unter den Pferden als Helden Geltenden.
1.186.54
कामवर्णाः कामजवाः कामतः समुपस्थिताः ।
इति गन्धर्वजाः कामं पूरयिष्यन्ति मे हयाः ॥ १.१८६.५४ ॥
Von gewünschter Farbe und gewünschter Schnelligkeit, nach Belieben erscheinend — so werden diese von Gandharvas geborenen Pferde meinen Wunsch erfüllen.
1.186.55
यदि प्रीतेन मे दत्तं संशये जीवितस्य वा ।
विद्याधं श्रुतं वाऽपि न तद्गन्धर्व रोचये ॥ १.१८६.५५ ॥
Wenn du mir aus Wohlwollen etwas gegeben hast, in Lebensgefahr oder um des Wissens willen, oder auch etwas Gelerntes, das wünsche ich nicht, o Gandharva.
1.186.56
संयोगो वै प्रीतिकरो महत्सु प्रतिदृश्यते ।
जीवितस्य प्रदानेन प्रीतो विद्यां ददामि ते ॥ १.१८६.५६ ॥
Die Verbindung unter den Großen erweist sich als erfreulich. Erfreut über das Geschenk des Lebens gebe ich dir dieses Wissen.
1.186.57
त्वत्तोऽप्यहं ग्रहीष्यामि अस्त्रमाग्नेयमुत्तमम् ।
तथैव योग्यं बीभत्सो चिराय मरतर्षभ ॥ १.१८६.५७ ॥
Auch von dir werde ich die höchste Feuerwaffe empfangen. So ist sie in der Tat für Bībhatsu lange geeignet, o Stier der Maruts.
1.186.58
त्वत्तोऽस्त्रेण वृणोम्यश्वान्संयोगः शास्वतोऽस्तुनौ ।
सखे तद्ब्रूहि गन्धर्व युष्मभ्यो यद्भयं भवेत् ॥ १.१८६.५८ ॥
Für die Waffe bitte ich dich um Pferde; unsere Verbindung sei ewig. Sag mir, Freund Gandharva, welche Furcht ihr vielleicht habt.
1.186.59
कारणं ब्रूहि गन्धर्व किं तद्येन स्म धर्षिताः ।
यान्तो वेदविदः सर्वे सन्तो रात्रावरिन्दमाः ॥ १.१८६.५९ ॥
Nenne den Grund, o Gandharva, weshalb sie alle angegriffen wurden, die Kenner der Veden, die guten Männer, die Bezwinger der Feinde, als sie in der Nacht gingen.
1.186.60
अनग्नयोऽनाहुतयो न च विप्रपुरस्कृताः ।
यूयं ततो धर्षिताः स्थ मया वै पाण्डुनन्दनाः ॥ १.१८६.६० ॥
Ihr wart ohne heilige Feuer, ohne Opfergaben und ohne die Brahmanen vorangestellt zu haben; darum, Söhne Pāṇḍus, habe ich euch angegriffen.
1.186.61
यक्षराक्षसगन्धर्वपिशाचपतगोरगाः ।
धर्षन्ति नरव्याघ्र न ब्राह्मणपुरस्कृतान् ॥ १.१८६.६१ ॥
O Tiger unter den Menschen, Yakṣas, Rākṣasas, Gandharvas, Piśācas, Vögel und Schlangen greifen nicht an, wer die Brāhmaṇas voranstellt.
1.186.62
जानतापि मया तस्मात्तेजश्चाभिजनं च वः ।
इयमग्निमतां श्रेष्ठ धर्षिता वै पुरागतिः ॥ १.१८६.६२ ॥
Obwohl ich euren Glanz und eure edle Abstammung kannte, o Bester der Feuerträger, griff ich euch nach altem Brauch an.
1.186.63
को हि वस्त्रिषु लोकेषु न वेद भरतर्षभ ।
स्वैर्गुणैर्विस्तृतं श्रीमद्यशोऽग्र्यं भूरिवर्चसाम् ॥ १.१८६.६३ ॥
O Stier der Bharatas, wer in den drei Welten kennt nicht den höchsten, glanzvollen Ruhm der hochstrahlenden, durch ihre eigenen Tugenden verbreitet?
1.186.64
यक्षराक्षसगन्धर्वाः पिशाचोरगदानवाः ।
विस्तरं कुरुवंशस्य धीमन्तः कथयन्ति ते ॥ १.१८६.६४ ॥
Yakṣas, Rākṣasas, Gandharvas, Piśācas, Schlangen und Dānavas — die Weisen erzählen ausführlich von der Größe des Kuru-Geschlechts.
1.186.65
नारदप्रभृतीनां तु देवर्षीणां मया श्रुतम् ।
गुणान्कथयतां वीर पूर्वेषां तव धीमताम् ॥ १.१८६.६५ ॥
O Held, ich habe von den Devarṣis, angeführt von Nārada, die Tugenden deiner weisen Vorfahren erzählen hören.
1.186.66
स्वयं चापि मया दृष्टश्चरता सागराम्बराम् ।
इमां वसुमतीं कृत्स्नां प्रभावः सुकुलस्य ते ॥ १.१८६.६६ ॥
Ich selbst habe auf meinen Wanderungen diese ganze, vom Meer umkleidete Erde gesehen — so groß ist die Macht deines edlen Geschlechts.
1.186.67
वेदे धनुषि चाचार्यमभिजानामि तेऽर्जुन ।
विश्रुतं त्रिषु लोकेषु भारद्वाजं यशस्विनम् ॥ १.१८६.६७ ॥
Arjuna, ich weiß, dass dein Lehrer im Veda und in der Bogenkunst Bhāradvāja ist, der ruhmreiche, berühmt in den drei Welten.
1.186.68
सर्ववेदविदां श्रेष्ठं सर्वशस्त्रभृतां वरम् ।
द्रोणमिष्वस्त्रकुशलं धनुष्यह्गिरसां वरम् ॥ १.१८६.६८ ॥
Ich kenne Droṇa, den besten aller Kenner des Veda, den ersten aller Waffenträger, geschickt in Geschossen und Pfeilen, den besten der Aṅgirasas im Bogenschießen.
1.186.69
धर्मं वायुं च शक्रं च विजानाम्यश्विनौ तथा ।
पाण्डुं च कुरुशार्दूल षडेतान्कुरुवर्धनान्।
पितॄनेतानहं पार्थ देवमानुषसत्तमान् ॥ १.१८६.६९ ॥
Ich kenne Dharma, Vāyu, Indra und die Aśvins, und auch Pāṇḍu, Tiger der Kurus. Pārtha, ich kenne diese sechs, die Mehrer der Kurus, die besten unter Göttern und Menschen, deine Väter.
1.186.70
दिव्यात्मानो महात्मानः सर्वशस्त्रभृतां वराः ।
भवन्तो भ्रातरः शूराः सर्वे सुचरितव्रताः ॥ १.१८६.७० ॥
Ihr alle seid göttlichen und großen Geistes, die Ersten unter allen Waffenträgern, heldenhafte Brüder, die gute Gelübde halten.
1.186.71
उत्तमां च मनोबुद्धिं भवतां भावितात्मनाम् ।
जानन्नपि च वः पार्थ कृतवानिह धर्षणाम् ॥ १.१८६.७१ ॥
Obwohl du weißt, dass der höchste Geist und Verstand euch gehört, die ihr seelisch gereinigt seid, hast du hier, Pārtha, diese Beleidigung begangen.
1.186.72
स्त्रीसकाशे च कौरव्य न पुमान्क्षन्तुमर्हति ।
धर्षणामात्मनः पश्यन्ब्राहुद्रविणमाश्रितः ॥ १.१८६.७२ ॥
Nachfahre der Kurus, kein Mann sollte in Gegenwart von Frauen eine Beleidigung ertragen; sich auf den Reichtum seiner Arme verlassend, sieht er seine eigene Schmach.
1.186.73
नक्तं च बलमस्माकं भूय एवाभिवर्धते ।
यतस्ततो मां कौन्तेय सदारं मन्युराविशत् ॥ १.१८६.७३ ॥
Bei Nacht wächst unsere Kraft noch mehr; darum, o Sohn der Kuntī, ergriff der Zorn mich samt meiner Gattin.
1.186.74
सोऽहं त्वयेह विजितः सङ्ख्ये तापत्यवर्धन ।
येन तेनेह विधिना कीर्त्यमानं निबोध मे ॥ १.१८६.७४ ॥
Ich, der ich hier bin, wurde im Kampf von dir besiegt. O Mehrer des Tāpatya-Geschlechts, vernimm von mir, auf welche Weise ich hier erzählt werde.
1.186.75
ब्रह्मचर्यं परो धर्मः स चापि नियतस्त्वयि ।
यस्मात्तस्मादहं पार्थ रणे।ञस्मि विजितस्त्वया ॥ १.१८६.७५ ॥
Keuschheit ist die höchste Pflicht, und sie ist auch in dir fest gegründet; darum, o Pārtha, wurde ich im Kampf von dir besiegt.
1.186.76
यस्तु स्यात्क्षत्रियः कश्चित्कामवृत्तः परन्तप ।
नक्तं च युधि युध्येत न स जीवेत्कथंचन ॥ १.१८६.७६ ॥
Jeder Krieger, o Feindesbezwinger, der nach seinem Begehren lebt und bei Nacht im Kampf kämpft, soll auf keine Weise überleben.
1.186.77
यस्तु स्यात्कामवृत्तोऽपि पार्थ ब्रह्मपुरस्कृतः ।
जयेन्नक्तञ्चरान्सर्वान्स पुरोहितधूर्गतः ॥ १.१८६.७७ ॥
Wer aber, auch wenn er nach Begierden lebt, o Pārtha, mit einem Brahmanen an der Spitze vorangeht, der wird alle nächtlich umherschweifenden Feinde besiegen; er trägt das Joch des Hauspriesters.
1.186.78
तस्मात्तापत्य यत्किंचिन्नृणां श्रेय इहेप्सितम् ।
तस्मिन्कर्मणि योक्तव्या दान्तात्मानः पुरोहिताः ॥ १.१८६.७८ ॥
Darum, o Tāpatya, soll für jedes Wohl, das die Menschen hier ersehnen, bei jenem Werk maßvolle Hauspriester eingesetzt werden.
1.186.79
वेदे षडङ्गे निरताः शुचयः सत्यवादिनः ।
धर्मात्यागः कृतात्मानः स्युर्नृपाणां पुरोहिताः ॥ १.१८६.७९ ॥
Dem Veda und seinen sechs Gliedern ergeben, rein, wahrhaftig, dem Dharma nicht untreu und selbstbeherrscht – solche sollen die Hauspriester der Könige sein.
1.186.80
जयश्च नियतो राज्ञः स्वर्गश्च तदनन्तरम् ।
यस्य स्याद्धर्मविद्वाग्मी पुरोधाः शीलवाञ्शुचिः ॥ १.१८६.८० ॥
Dem König, dessen Hauspriester die Dharma kennt, redegewandt, von gutem Charakter und rein ist, ist der Sieg gewiss, und danach der Himmel.
1.186.81
लाभं लब्धुमलब्धं वा लब्धं वा परिरक्षितुम् ।
पुरोहितं प्रकुर्वीत राजा गुणसमन्वितम् ॥ १.१८६.८१ ॥
Um zu erlangen, was nicht erlangt wurde, oder das Erlangte zu bewahren, soll der König einen mit Tugenden ausgestatteten Hauspriester bestellen.
1.186.82
पुरोहितमते तिष्ठेद्य इच्छेद्भूतिमात्मनः ।
प्राप्तुं वसुमतीं सर्वां सर्वशः सागराम्बराम् ॥ १.१८६.८२ ॥
Wer für sich Wohlstand wünscht und die ganze, vom Meer umgürtete Erde gewinnen will, soll sich nach dem Rat seines Hauspriesters richten.
1.186.83
न हि केवलशौर्येण तापत्याभिजनेन च ।
जयेदब्राह्मणः कश्चिद्भूमिं भूमिपतिः क्वचित् ॥ १.१८६.८३ ॥
Weder durch bloße Tapferkeit noch durch die Abstammung von Tāpatya kann irgendein nicht-brahmanischer Herr der Erde jemals die Erde erobern.
1.186.84
तस्मादेवं विजानीहि कुरूणां वंशवर्धन ।
ब्राह्मणप्रमुखं राज्यं शक्यं पालयितुं चिरम् ॥ १.१८६.८४ ॥
Daher, o Mehrer des Kuru-Geschlechts, verstehe dies: Ein Reich, dem Brahmanen vorstehen, kann lange bewahrt werden.