Mahābhārata · Adhyāya 1.190
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.190.1
स गन्धर्ववचः श्रुत्वा तत्तदा भरतर्षभ ।
अर्जुनः परया भक्त्या पूर्णचन्द्र इवाबभौ ॥ १.१९०.१ ॥
Oyendo las palabras del gandharva, oh toro de los Bhāratas, Arjuna brilló entonces como la luna llena con suprema devoción.
1.190.2
उवाच च महेष्वासो गन्धर्वं कुरुसत्तमः ।
जातकौतूहलोऽतीव वसिष्ठस्य तपोबलात् ॥ १.१९०.२ ॥
Y el gran arquero, el mejor de los Kurus, lleno de vivo interés por el poder de Vasiṣṭha nacido de la austeridad, habló al gandharva.
1.190.3
वसिष्ठ इति तस्यैतदृषेर्नाम त्वयेरितम् ।
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं यथावत्तद्वदस्व मे ॥ १.१९०.३ ॥
Has pronunciado el nombre de este sabio, 'Vasiṣṭha'. Deseo oírlo; cuéntamelo tal como es.
1.190.4
य एष गन्धर्वपते पूर्वेषां नः पुरोहितः ।
आसीदेतन्ममाचक्ष्व क एष भगवानृषिः ॥ १.१९०.४ ॥
Oh señor de los gandharvas, ¿quién fue este venerable sabio que fue sacerdote de nuestros antepasados? Dímelo.
1.190.5
ब्रह्मणो मानसः पुत्रो वसिष्ठोऽरुन्धतीपतिः ।
तपसा निर्जितौ शश्वदजेयावमरैरपि ॥ १.१९०.५ ॥
Vasiṣṭha es el hijo nacido de la mente de Brahmā y esposo de Arundhatī. Por la austeridad ha vencido siempre y es invencible incluso para los inmortales.
1.190.6
कामक्रोधावुभौ यस्य चरणौ समुवाहतुः ।
इन्द्रियाणां वशकरो वशिष्ठ इति चोच्यते ॥ १.१९०.६ ॥
Aquel a cuyos pies han servido el deseo y la ira, el dominador de los sentidos, es llamado Vasiṣṭha.
1.190.7
यथा कामश्च क्रोधश्च निर्जितावजितौ नरैः ।
जितारयो जिता लोकाः पन्थानश्च जिता दिशः ॥ १.१९०.७ ॥
Así como el deseo y la ira, vencidos por los hombres son vencidos, no vencidos permanecen invencibles; quien los vence vence a sus enemigos, conquista los mundos, los caminos y las direcciones.
1.190.8
यस्तु नोच्छेदनं चक्रे कुशिकानामुदारधीः ।
विश्वामित्रापराधेन धारयन्मन्युमुत्तमम् ॥ १.१९०.८ ॥
Pero aquel de mente magnánima, aunque retenía la suprema ira por la ofensa de Viśvāmitra, no provocó la destrucción de los Kuśikas.
1.190.9
पुत्रव्यसनसंतप्तः शक्तिमानप्यशक्तवत् ।
विश्वामित्रविनाशाय न चक्रे कर्म दारुणम् ॥ १.१९०.९ ॥
Atormentado por la pérdida de sus hijos, aunque poderoso, obró como si fuera impotente y no realizó ninguna acción terrible para la destrucción de Viśvāmitra.
1.190.10
मृतांश्च पुनराहर्तुं शक्तः पुत्रान्यमक्षयात् ।
कृतान्तं नातिचक्राम वेलामिव महोदधिः ॥ १.१९०.१० ॥
Aunque capaz de devolver a sus hijos muertos desde el reino de Yama, no transgredió a Kṛtānta (la Muerte), como el gran océano no sobrepasa su orilla.
1.190.11
यं प्राप्य विजितात्मानं महात्मानं नराधिपाः ।
इक्ष्वाकवो महीपाला लेभिरे पृथिवीमिमाम् ॥ १.१९०.११ ॥
Habiendo obtenido a aquel magnánimo que se había vencido a sí mismo, los reyes Ikṣvāku, señores de los hombres y protectores de la tierra, obtuvieron esta tierra.
1.190.12
पुरोहितमिमं प्राप्य वसिष्ठमृषिसत्तमम् ।
ईजिरे क्रतुभिश्चैव नृपास्ते कुरुनन्दन ॥ १.१९०.१२ ॥
Habiendo obtenido a este sacerdote, Vasiṣṭha, el mejor de los sabios, aquellos reyes, oh alegría de los Kurus, celebraron sacrificios.
1.190.13
स हि तान्याजयामास सर्वान्नृपतिसत्तमान् ।
ब्रह्मर्षिः पाण्डवश्रेष्ठ बृहस्पतिरिवामरान् ॥ १.१९०.१३ ॥
Mejor de los Pāṇḍavas, aquel brahmarṣi hacía que todos los mejores reyes realizaran sacrificios, como Bṛhaspati para los dioses.
1.190.14
तस्माद्धर्मप्रधानात्मा वेदधर्मविदीप्सितः ।
ब्राह्मणो गुणवान्कश्चित्पुरोधाः प्रतिदृश्यताम् ॥ १.१९०.१४ ॥
Por tanto, debe buscarse como purohita a algún brahmán virtuoso, de naturaleza principalmente dhármica, conocedor del dharma védico y apreciado por todos.
1.190.15
क्षत्रियेणाभिजातेन पृथिवीं जेतुमिच्छता ।
पूर्वं पुरोहितः कार्यः पार्थ राज्याभिवृद्धये ॥ १.१९०.१५ ॥
Un kṣatriya de noble linaje que desee conquistar la tierra debe nombrar primero un purohita, hijo de Pṛthā, para el crecimiento de su reino.
1.190.16
महीं जिगीषता राज्ञा ब्रह्म कार्यं पुरःस्कृतम् ।
तस्मात्पुरोहितः कश्चिद्गुणवान्विजितेन्द्रियः।
विद्वान्भवतु वो विप्रो धर्मकामार्थतत्त्ववित् ॥ १.१९०.१६ ॥
Un rey que desee conquistar la tierra debe poner por delante el brahman, el poder sacerdotal. Por eso, que un brahmán virtuoso, dueño de sus sentidos, erudito y conocedor de la verdad del dharma, el deseo y la riqueza, sea vuestro purohita.