மகாபாரதம் · அத்தியாயம் 1.190
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.190.1
स गन्धर्ववचः श्रुत्वा तत्तदा भरतर्षभ ।
अर्जुनः परया भक्त्या पूर्णचन्द्र इवाबभौ ॥ १.१९०.१ ॥
பரதர்களில் சிறந்தவனே, கந்தர்வனின் சொற்களைக் கேட்டு, அப்போது அர்ஜுனன் பேரன்புடன் முழுநிலவைப் போல ஒளிர்ந்தான்.
1.190.2
उवाच च महेष्वासो गन्धर्वं कुरुसत्तमः ।
जातकौतूहलोऽतीव वसिष्ठस्य तपोबलात् ॥ १.१९०.२ ॥
மகாவில்லாளனும் குருக்களில் சிறந்தவனுமான அவன், வசிஷ்டரின் தவ வலிமையைப் பற்றி மிகுந்த ஆர்வத்தோடு கந்தர்வனிடம் கூறினான்.
1.190.3
वसिष्ठ इति तस्यैतदृषेर्नाम त्वयेरितम् ।
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं यथावत्तद्वदस्व मे ॥ १.१९०.३ ॥
'வசிஷ்டர்' என்று இந்த முனிவரின் பெயரை நீ கூறினாய். இதை நான் கேட்க விரும்புகிறேன்; அவரைப் பற்றி எனக்குச் சரியாகச் சொல்லு.
1.190.4
य एष गन्धर्वपते पूर्वेषां नः पुरोहितः ।
आसीदेतन्ममाचक्ष्व क एष भगवानृषिः ॥ १.१९०.४ ॥
கந்தர்வர்களின் தலைவனே, நம் முன்னோர்களுக்குப் புரோகிதராக இருந்த இவர் யார்? அந்த மரியாதைக்குரிய முனிவர் யார் என்று எனக்குச் சொல்லு.
1.190.5
ब्रह्मणो मानसः पुत्रो वसिष्ठोऽरुन्धतीपतिः ।
तपसा निर्जितौ शश्वदजेयावमरैरपि ॥ १.१९०.५ ॥
வசிஷ்டர் பிரம்மாவின் மனத்தில் பிறந்த மகன், அருந்ததியின் கணவர். தவத்தால் அவர் எப்போதும் வெல்லப்பட்டவர்களாகிய — தேவர்களாலும் வெல்ல முடியாத — இருவரை வென்றவர்.
1.190.6
कामक्रोधावुभौ यस्य चरणौ समुवाहतुः ।
इन्द्रियाणां वशकरो वशिष्ठ इति चोच्यते ॥ १.१९०.६ ॥
காமமும் கோபமும் இரண்டும் எவருடைய பாதங்களைச் சுமந்து நிற்கின்றனவோ, புலன்களை அடக்கியவராகிய அவர் 'வசிஷ்டர்' என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
1.190.7
यथा कामश्च क्रोधश्च निर्जितावजितौ नरैः ।
जितारयो जिता लोकाः पन्थानश्च जिता दिशः ॥ १.१९०.७ ॥
காமமும் கோபமும் மனிதர்களால் வென்றால் வென்றவை, வெல்லப்படாவிட்டால் வெல்ல முடியாதவை; அவற்றை வென்றவன் எதிரிகளை வென்றவனாகிறான், உலகங்களை வென்றவனாகிறான், வழிகளையும் திசைகளையும் வென்றவனாகிறான்.
1.190.8
यस्तु नोच्छेदनं चक्रे कुशिकानामुदारधीः ।
विश्वामित्रापराधेन धारयन्मन्युमुत्तमम् ॥ १.१९०.८ ॥
ஆனால் பெருந்தன்மையான மனம் கொண்டவர், விசுவாமித்திரரின் குற்றத்தால் உயர்ந்த கோபத்தைத் தாங்கிக்கொண்டும், குசிகர்களை அழிக்கவில்லை.
1.190.9
पुत्रव्यसनसंतप्तः शक्तिमानप्यशक्तवत् ।
विश्वामित्रविनाशाय न चक्रे कर्म दारुणम् ॥ १.१९०.९ ॥
மகன்களை இழந்த துயரத்தில் தவித்தவர், ஆற்றல் மிக்கவராக இருந்தும் வலிமையற்றவரைப் போல, விசுவாமித்திரரின் அழிவுக்காக எந்தக் கொடிய செயலையும் செய்யவில்லை.
1.190.10
मृतांश्च पुनराहर्तुं शक्तः पुत्रान्यमक्षयात् ।
कृतान्तं नातिचक्राम वेलामिव महोदधिः ॥ १.१९०.१० ॥
யமலோகத்திலிருந்து இறந்த மகன்களை மீண்டும் கொண்டுவரும் சக்தி இருந்தும், பெருங்கடல் கரையைக் கடக்காததுபோல் அவர் கிருதாந்தத்தை (மரணத்தை) மீறவில்லை.
1.190.11
यं प्राप्य विजितात्मानं महात्मानं नराधिपाः ।
इक्ष्वाकवो महीपाला लेभिरे पृथिवीमिमाम् ॥ १.१९०.११ ॥
தன்னை வென்ற மகாத்மாவை அடைந்து, இக்ஷ்வாகு வம்சத்து மன்னர்கள், மனிதர்களின் அதிபதிகளும் பூமியின் காவலர்களும், இந்தப் பூமியைப் பெற்றனர்.
1.190.12
पुरोहितमिमं प्राप्य वसिष्ठमृषिसत्तमम् ।
ईजिरे क्रतुभिश्चैव नृपास्ते कुरुनन्दन ॥ १.१९०.१२ ॥
இந்தப் புரோகிதராக ரிஷிகளில் சிறந்த வசிஷ்டரைப் பெற்று, குருநந்தனா, அந்த அரசர்கள் யாகங்களால் வழிபட்டனர்.
1.190.13
स हि तान्याजयामास सर्वान्नृपतिसत्तमान् ।
ब्रह्मर्षिः पाण्डवश्रेष्ठ बृहस्पतिरिवामरान् ॥ १.१९०.१३ ॥
பாண்டவர்களில் சிறந்தவனே, அந்த பிரம்மரிஷி அனைத்து சிறந்த அரசர்களுக்கும் யாகம் நடத்தி வைத்தார், பிருஹஸ்பதி தேவர்களுக்கு நடத்துவது போல.
1.190.14
तस्माद्धर्मप्रधानात्मा वेदधर्मविदीप्सितः ।
ब्राह्मणो गुणवान्कश्चित्पुरोधाः प्रतिदृश्यताम् ॥ १.१९०.१४ ॥
ஆகையால் தர்மத்தை முதன்மையாகக் கொண்டவனும், வேததர்மம் அறிந்தவனும், விரும்பப்படுபவனும், நற்குணமுள்ள ஒரு பிராமணன் புரோகிதனாக தேடப்பட வேண்டும்.
1.190.15
क्षत्रियेणाभिजातेन पृथिवीं जेतुमिच्छता ।
पूर्वं पुरोहितः कार्यः पार्थ राज्याभिवृद्धये ॥ १.१९०.१५ ॥
பூமியை வெல்ல விரும்பும் உயர்குடி க்ஷத்திரியன், ராஜ்ஜிய வளர்ச்சிக்காக முதலில் ஒரு புரோகிதனை நியமிக்க வேண்டும், பார்த்தா.
1.190.16
महीं जिगीषता राज्ञा ब्रह्म कार्यं पुरःस्कृतम् ।
तस्मात्पुरोहितः कश्चिद्गुणवान्विजितेन्द्रियः।
विद्वान्भवतु वो विप्रो धर्मकामार्थतत्त्ववित् ॥ १.१९०.१६ ॥
பூமியை வெல்ல விரும்பும் அரசன் பிரம்மத்தை (புரோகித சக்தியை) முன்னிறுத்த வேண்டும். ஆகையால் நற்குணமும் புலனடக்கமும் கல்வியும் உள்ள, தர்ம காம அர்த்த தத்துவம் அறிந்த ஒரு பிராமணன் உங்கள் புரோகிதனாக இருக்கட்டும்.