Mahābhārata · Adhyāya 1.211
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.211.1
ततस्ते पाण्डवाः सर्वे पाञ्चाल्यश्च महायशाः ।
प्रत्युथाय महात्मानं कृष्णं सर्वेऽभ्यवादयन् ॥ १.२११.१ ॥
Entonces todos los Pāṇḍavas y el ilustre príncipe Pāñcāla se levantaron y saludaron al magnánimo Kṛṣṇa.
1.211.2
प्रतिनन्द्य स तां पूजां पृष्ट्वा कुशलमन्ततः ।
आसने काञ्चने शुद्धे निषसाद महामनाः ॥ १.२११.२ ॥
Devolviendo aquel honor y finalmente preguntando por su bienestar, el de gran ánimo se sentó en un asiento de oro puro.
1.211.3
अनुज्ञातास्तु ते सर्वे कृष्णेनामिततेजसा ।
आसनेषु महार्हेषु निषेदुर्द्विपदां वराः ॥ १.२११.३ ॥
Autorizados por Kṛṣṇa, de esplendor sin límites, todos aquellos mejores de los hombres se sentaron en asientos preciosos.
1.211.4
ततो मुहूर्तान्मधुरां वाणीमुच्चार्य पार्षतः ।
पप्रच्छ तं महात्मानं द्रौपद्यर्थं विशांपते ॥ १.२११.४ ॥
Entonces, tras un momento, Pārṣata pronunció palabras dulces y preguntó a aquel magnánimo sobre Draupadī, oh señor de los pueblos.
1.211.5
कथमेका बहूनां स्यान्न च स्याद्धर्मसंकरः ।
एतन्मे भगवान्सर्वं प्रब्रवीतु यथातथम् ॥ १.२११.५ ॥
¿Cómo podría una sola mujer ser esposa de muchos sin que surja confusión del dharma? Bienaventurado, dime todo esto tal como es.
1.211.6
अस्मिन्धर्मे विप्रलब्धे लोकवेदविरोधके ।
यस्य यस्य मतं यद्यच्छ्रोतुमिच्छामि तस्य तत् ॥ १.२११.६ ॥
Sobre este dharma, que ha sido engañado y se opone a la costumbre del mundo y a los Vedas, deseo escuchar la opinión de cada uno.
1.211.7
अधर्मोऽयं मम मतो विरुद्धो लोकवेदयोः ।
न ह्येका विद्यते पत्नी बहूनां द्विजसत्तम ॥ १.२११.७ ॥
Oh, el mejor de los dvija, esto me parece adharma, contrario tanto a la costumbre del mundo como a los Veda; pues una sola esposa no pertenece a muchos maridos.
1.211.8
न चाप्याचरितः पूर्वैरयं धर्मो महात्मभिः ।
न चाप्यधर्मो विद्वद्भिश्चरितव्यः कथंचन ॥ १.२११.८ ॥
Este dharma nunca fue practicado por los antepasados ni por los grandes de alma, y los sabios no deben practicar de ningún modo el adharma.
1.211.9
ततोऽहं न करोम्येनं व्यवसायं क्रियां प्रति ।
धर्मः सदैव संदिग्धः प्रतिभाति हि मे त्वयम् ॥ १.२११.९ ॥
Por eso no decido esta acción; este dharma siempre me parece dudoso.
1.211.10
यवीयसः कथं भार्यां ज्येष्ठो भ्राता द्विजर्षभ ।
ब्रह्मन्समभिवर्तेत सद्वृत्तः संस्तपोधन ॥ १.२११.१० ॥
Oh, toro entre los dvija, ¿cómo podría el hermano mayor acercarse a la esposa de su hermano menor? Oh brahmán, tesoro de austeridad, siendo de buena conducta?
1.211.11
न तु धर्मस्य सूक्ष्मत्वाद्गतिं विद्मः कथंचन ।
अधर्मो धर्म इति वा व्यवसायो न शक्यते ॥ १.२११.११ ॥
Pero debido a la sutileza del dharma, de ningún modo conocemos su curso; no es posible determinar si esto es adharma o dharma.
1.211.12
कर्तुमस्मद्विधैर्ब्रह्मंस्ततोऽयं न व्यवस्यते ।
पञ्चानां महिषी कृष्णा भवत्विति कथंचन ॥ १.२११.१२ ॥
Oh brahmán, hombres como nosotros no podemos hacer esto; por eso no se decide que Kṛṣṇā sea la esposa principal de los cinco.
1.211.13
न मे वागनृतं प्राह नाधर्मे धीयते मतिः ।
वर्तते हि मनो मेऽत्र नैषोऽधर्मः कथंचन ॥ १.२११.१३ ॥
Mi palabra nunca ha dicho falsedad, y mi mente no se inclina a la injusticia. En verdad mi mente se dirige hacia aquí; esto de ningún modo es adharma.
1.211.14
श्रूयते हि पुराणेऽपि जटिला नाम गौतमी ।
ऋषीनध्यासितवती सप्त धर्मभृतां वरा ॥ १.२११.१४ ॥
Se oye también en el Purāṇa que Jaṭilā, llamada Gautamī, sirvió a siete sabios, los mejores de los portadores del dharma.
1.211.15
तथैव मुनिजा वार्क्षी तपोभिर्भावितात्मनः ।
संगताभूद्दश भ्रातॄनकेन्म्नः प्रचेतसः ॥ १.२११.१५ ॥
Asimismo la hija del sabio Vārkṣī, de alma purificada por las austeridades, se unió con los diez hermanos de Pracetas.
1.211.16
गुरोर्हि वचनं प्राहुर्धर्म्यं धर्मज्ञसत्तम ।
गुरूणां चैव सर्वेषां माता परमको गुरुः ॥ १.२११.१६ ॥
En verdad, la palabra del maestro se llama justa, oh mejor de los que conocen el dharma; y entre todos los maestros la madre es el maestro supremo.
1.211.17
सा चाप्युक्तवती वाचं भैक्षवद्भुज्यतामिति ।
तस्मादेतदहं मन्ये परं धर्मं द्विजोत्तम ॥ १.२११.१७ ॥
Ella también pronunció estas palabras: "Disfrutadlo como limosna." Por tanto, oh mejor de los nacidos dos veces, considero esto el dharma supremo.
1.211.18
एतमेतद्यथा प्राह धर्मचारी युधिष्ठिरः ।
भुज्यतां भ्रातृभिः सार्धमित्यर्जुनमचोदयम्।
अनृतान्मे भयं तीव्रं मुच्येऽहमनृतात्कथम् ॥ १.२११.१८ ॥
Tal como dijo Yudhiṣṭhira, el practicante del dharma, así exhorté a Arjuna: "Disfrutadlo junto con vuestros hermanos." Siento un temor intenso a la falsedad; ¿cómo me libraré de la falsedad?
1.211.19
अनृतान्मोक्ष्यसे भद्रे धर्मश्चैव सनातनः ।
ननु वक्ष्यामि सर्वेषां पाञ्चाल शृमु मे स्वयम् ॥ १.२११.१९ ॥
Oh, noble mujer, serás liberada de la falsedad, y ese es el dharma eterno. Escucha de mí, oh Pāñcālī; yo mismo hablaré de todos ellos.
1.211.20
यथाऽयं विहितो धर्मो यतश्चायं सनातनः ।
यथा च प्राह कौन्तेयस्तथा धर्मो न संशयः ॥ १.२११.२० ॥
Tal como este dharma está prescrito, y como es eterno, y como lo ha dicho el hijo de Kuntī, así es el dharma; no hay duda.
1.211.21
तत उत्थाय भगवान्व्यासो द्वैपायनः प्रभुः ।
करे गृहीत्वा राजानं राजवेश्म समाविशत् ॥ १.२११.२१ ॥
Entonces el venerable Vyāsa Dvaipāyana, el señor, se levantó, tomó de la mano al rey y entró en el palacio real.
1.211.22
पाण्डवाश्चापि कुन्ती च धृष्टद्युम्नश्च पार्षतः ।
विविशुस्तेऽपि तत्रैव प्रतीक्षन्ते स्म तावुभौ ॥ १.२११.२२ ॥
Los Pāṇḍava, Kuntī y también Dhṛṣṭadyumna, el hijo de Pṛṣata, entraron allí; aquellos dos esperaban allí.
1.211.23
ततो द्वैपायनस्त्समै नरेन्द्राय महात्मने ।
आचख्यौ तद्यथा धर्मो बहूनामेकपत्निता ॥ १.२११.२३ ॥
Entonces Dvaipāyana explicó a aquel rey magnánimo cómo, en el dharma, muchos hombres pueden compartir una sola esposa.
1.211.24
यथा च ते ददुश्चैव राजपुत्र्याः पुरा वरम् ।
धर्माद्यास्तपसा तुष्टाः पञ्चपत्नीत्वमीश्वराः ॥ १.२११.२४ ॥
Y así como en tiempos pasados concedieron un don a la princesa, los señores encabezados por Dharma, complacidos por su austeridad, le concedieron ser esposa de cinco maridos.