مہابھارت · ادھیائے 1.211
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.211.1
ततस्ते पाण्डवाः सर्वे पाञ्चाल्यश्च महायशाः ।
प्रत्युथाय महात्मानं कृष्णं सर्वेऽभ्यवादयन् ॥ १.२११.१ ॥
تب وہ تمام پانڈو اور مہایشسوی پانچالیہ اٹھ کر مہاتما کرشن کو تعظیم سے سلام کرنے لگے۔
1.211.2
प्रतिनन्द्य स तां पूजां पृष्ट्वा कुशलमन्ततः ।
आसने काञ्चने शुद्धे निषसाद महामनाः ॥ १.२११.२ ॥
اس تعظیم کا جواب دے کر، آخر میں خیریت پوچھ کر، وہ بلند ہمت شخص خالص سنہری تخت پر بیٹھ گئے۔
1.211.3
अनुज्ञातास्तु ते सर्वे कृष्णेनामिततेजसा ।
आसनेषु महार्हेषु निषेदुर्द्विपदां वराः ॥ १.२११.३ ॥
امت تیجسوی کرشن کی اجازت پا کر، انسانوں میں بہترین وہ سب قیمتی تختوں پر بیٹھ گئے۔
1.211.4
ततो मुहूर्तान्मधुरां वाणीमुच्चार्य पार्षतः ।
पप्रच्छ तं महात्मानं द्रौपद्यर्थं विशांपते ॥ १.२११.४ ॥
پھر لمحے بھر بعد میٹھی بات کہہ کر پارشت نے اس مہاتما سے دروپدی کے بارے میں پوچھا، اے رعایا کے مالک۔
1.211.5
कथमेका बहूनां स्यान्न च स्याद्धर्मसंकरः ।
एतन्मे भगवान्सर्वं प्रब्रवीतु यथातथम् ॥ १.२११.५ ॥
ایک عورت بہتوں کی بیوی کیسے ہو سکتی ہے، اور دھرم کا سنکر کیسے نہ ہو؟ بھگوان، یہ سب مجھے ٹھیک ٹھیک بتائیے۔
1.211.6
अस्मिन्धर्मे विप्रलब्धे लोकवेदविरोधके ।
यस्य यस्य मतं यद्यच्छ्रोतुमिच्छामि तस्य तत् ॥ १.२११.६ ॥
اس دھرم کے بارے میں، جو لوک اور وید کے خلاف دھوکے میں پڑ گیا ہے، جس کا جو جو مت ہے، وہ سب میں سننا چاہتا ہوں۔
1.211.7
अधर्मोऽयं मम मतो विरुद्धो लोकवेदयोः ।
न ह्येका विद्यते पत्नी बहूनां द्विजसत्तम ॥ १.२११.७ ॥
اے دویجوں میں سب سے افضل، میرے نزدیک یہ adharma ہے جو لوک اور وید دونوں کے خلاف ہے، کیونکہ ایک عورت بہت سے مردوں کی بیوی نہیں ہوتی۔
1.211.8
न चाप्याचरितः पूर्वैरयं धर्मो महात्मभिः ।
न चाप्यधर्मो विद्वद्भिश्चरितव्यः कथंचन ॥ १.२११.८ ॥
یہ دھرم پہلے کے بزرگوں اور مہاتماؤں نے کبھی نہیں برتا، اور دانشوروں کو کسی بھی طرح adharma نہیں برتنا چاہیے۔
1.211.9
ततोऽहं न करोम्येनं व्यवसायं क्रियां प्रति ।
धर्मः सदैव संदिग्धः प्रतिभाति हि मे त्वयम् ॥ १.२११.९ ॥
اس لیے میں اس عمل کا فیصلہ نہیں کرتا؛ یہ دھرم مجھے ہمیشہ مشکوک ہی معلوم ہوتا ہے۔
1.211.10
यवीयसः कथं भार्यां ज्येष्ठो भ्राता द्विजर्षभ ।
ब्रह्मन्समभिवर्तेत सद्वृत्तः संस्तपोधन ॥ १.२११.१० ॥
اے دویجوں میں سب سے افضل، اے برہمن، اے تپسیا کے خزانے، نیک چال چلن والا بڑا بھائی چھوٹے بھائی کی بیوی کے پاس کیسے جائے گا؟
1.211.11
न तु धर्मस्य सूक्ष्मत्वाद्गतिं विद्मः कथंचन ।
अधर्मो धर्म इति वा व्यवसायो न शक्यते ॥ १.२११.११ ॥
لیکن دھرم کی باریکی کے سبب ہم اس کی راہ کسی طرح نہیں جانتے؛ یہ adharma ہے یا دھرم، اس کا فیصلہ نہیں ہو سکتا۔
1.211.12
कर्तुमस्मद्विधैर्ब्रह्मंस्ततोऽयं न व्यवस्यते ।
पञ्चानां महिषी कृष्णा भवत्विति कथंचन ॥ १.२११.१२ ॥
اے برہمن، ہم جیسے لوگوں سے یہ کیا نہیں جا سکتا؛ اس لیے یہ فیصلہ نہیں ہوتا کہ کرشنا پانچوں کی مہارانی بنے۔
1.211.13
न मे वागनृतं प्राह नाधर्मे धीयते मतिः ।
वर्तते हि मनो मेऽत्र नैषोऽधर्मः कथंचन ॥ १.२११.१३ ॥
میری زبان نے کبھی جھوٹ نہیں بولا، اور میری عقل adharma میں نہیں لگتی۔ درحقیقت میرا دل اسی طرف مائل ہے؛ یہ کسی بھی طرح adharma نہیں ہے۔
1.211.14
श्रूयते हि पुराणेऽपि जटिला नाम गौतमी ।
ऋषीनध्यासितवती सप्त धर्मभृतां वरा ॥ १.२११.१४ ॥
پرانوں میں بھی سنا جاتا ہے کہ جٹلا نام کی گوتمی نے دharma کے حامل سات بہترین رشیوں کی خدمت کی تھی۔
1.211.15
तथैव मुनिजा वार्क्षी तपोभिर्भावितात्मनः ।
संगताभूद्दश भ्रातॄनकेन्म्नः प्रचेतसः ॥ १.२११.१५ ॥
اسی طرح منی کی بیٹی وارکشی، تپسیا سے پاک آتما والے پرچیتس کے دس بھائیوں سے ملی۔
1.211.16
गुरोर्हि वचनं प्राहुर्धर्म्यं धर्मज्ञसत्तम ।
गुरूणां चैव सर्वेषां माता परमको गुरुः ॥ १.२११.१६ ॥
اے دharma کے جاننے والوں میں بہترین، استاد کا قول دharma کے موافق کہا گیا ہے؛ اور تمام استادوں میں ماں ہی سب سے بڑی استاد ہے۔
1.211.17
सा चाप्युक्तवती वाचं भैक्षवद्भुज्यतामिति ।
तस्मादेतदहं मन्ये परं धर्मं द्विजोत्तम ॥ १.२११.१७ ॥
اس نے بھی کہا تھا کہ بھیک کی طرح اسے بانٹ کر کھاؤ؛ اس لیے اے دویجوتم، میں اسے پرم دharma سمجھتا ہوں۔
1.211.18
एतमेतद्यथा प्राह धर्मचारी युधिष्ठिरः ।
भुज्यतां भ्रातृभिः सार्धमित्यर्जुनमचोदयम्।
अनृतान्मे भयं तीव्रं मुच्येऽहमनृतात्कथम् ॥ १.२११.१८ ॥
دharma پر عمل کرنے والے یدھشٹر نے جیسا کہا تھا، میں نے بھی ارجن سے کہا کہ بھائیوں کے ساتھ مل کر اسے بھوگو۔ جھوٹ سے مجھے شدید خوف ہے؛ میں جھوٹ سے کیسے آزاد ہوں؟
1.211.19
अनृतान्मोक्ष्यसे भद्रे धर्मश्चैव सनातनः ।
ननु वक्ष्यामि सर्वेषां पाञ्चाल शृमु मे स्वयम् ॥ १.२११.१९ ॥
اے نیک بخت، تو جھوٹ سے آزاد ہوگی؛ اور یہی سناتن دھرم ہے۔ اے پانچالی، میں خود سب کے بارے میں کہوں گا؛ میری بات سن۔
1.211.20
यथाऽयं विहितो धर्मो यतश्चायं सनातनः ।
यथा च प्राह कौन्तेयस्तथा धर्मो न संशयः ॥ १.२११.२० ॥
جیسا یہ دھرم مقرر ہے، اور جس سے یہ سناتن ہے، اور جیسا کونتیہ نے کہا، ویسا ہی دھرم ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔
1.211.21
तत उत्थाय भगवान्व्यासो द्वैपायनः प्रभुः ।
करे गृहीत्वा राजानं राजवेश्म समाविशत् ॥ १.२११.२१ ॥
پھر بھگوان ویاس دوائپاین، پربھو، اٹھے اور راجا کا ہاتھ پکڑ کر محلِ شاہی میں داخل ہوئے۔
1.211.22
पाण्डवाश्चापि कुन्ती च धृष्टद्युम्नश्च पार्षतः ।
विविशुस्तेऽपि तत्रैव प्रतीक्षन्ते स्म तावुभौ ॥ १.२११.२२ ॥
پانڈو، کنتی اور پرشت کا بیٹا دھرشٹدیمن بھی وہیں داخل ہوئے؛ وہ دونوں بھی وہیں انتظار کر رہے تھے۔
1.211.23
ततो द्वैपायनस्त्समै नरेन्द्राय महात्मने ।
आचख्यौ तद्यथा धर्मो बहूनामेकपत्निता ॥ १.२११.२३ ॥
پھر دوائپاین نے اس مہاتما بادشاہ کو بیان کیا کہ بہتوں کا ایک ہی بیوی ہونا دھرم میں کس طرح ہے۔
1.211.24
यथा च ते ददुश्चैव राजपुत्र्याः पुरा वरम् ।
धर्माद्यास्तपसा तुष्टाः पञ्चपत्नीत्वमीश्वराः ॥ १.२११.२४ ॥
اور جیسے انہوں نے پہلے اس شہزادی کو وردان دیا تھا، تپسیا سے خوش ہو کر دھرم وغیرہ ایشور نے پانچ شوہروں کی بیوی ہونے کا وردان دیا۔