Mahābhārata · Adhyāya 1.211
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.211.1
ततस्ते पाण्डवाः सर्वे पाञ्चाल्यश्च महायशाः ।
प्रत्युथाय महात्मानं कृष्णं सर्वेऽभ्यवादयन् ॥ १.२११.१ ॥
Então todos os Pāṇḍavas e o ilustre príncipe Pāñcāla levantaram-se e saudaram o magnânimo Kṛṣṇa.
1.211.2
प्रतिनन्द्य स तां पूजां पृष्ट्वा कुशलमन्ततः ।
आसने काञ्चने शुद्धे निषसाद महामनाः ॥ १.२११.२ ॥
Retribuindo aquela honra e, por fim, perguntando pelo bem-estar, o de grande ânimo sentou-se num assento de ouro puro.
1.211.3
अनुज्ञातास्तु ते सर्वे कृष्णेनामिततेजसा ।
आसनेषु महार्हेषु निषेदुर्द्विपदां वराः ॥ १.२११.३ ॥
Autorizados por Kṛṣṇa, de esplendor sem limites, todos aqueles melhores dos homens sentaram-se em assentos preciosos.
1.211.4
ततो मुहूर्तान्मधुरां वाणीमुच्चार्य पार्षतः ।
पप्रच्छ तं महात्मानं द्रौपद्यर्थं विशांपते ॥ १.२११.४ ॥
Então, após um momento, Pārṣata proferiu palavras doces e perguntou àquele magnânimo sobre Draupadī, ó senhor dos povos.
1.211.5
कथमेका बहूनां स्यान्न च स्याद्धर्मसंकरः ।
एतन्मे भगवान्सर्वं प्रब्रवीतु यथातथम् ॥ १.२११.५ ॥
Como poderia uma só mulher ser esposa de muitos sem que surgisse confusão do dharma? Bem-aventurado, diz-me tudo isto exatamente como é.
1.211.6
अस्मिन्धर्मे विप्रलब्धे लोकवेदविरोधके ।
यस्य यस्य मतं यद्यच्छ्रोतुमिच्छामि तस्य तत् ॥ १.२११.६ ॥
Sobre este dharma, que foi enganado e se opõe ao costume do mundo e aos Vedas, desejo ouvir a opinião de cada um.
1.211.7
अधर्मोऽयं मम मतो विरुद्धो लोकवेदयोः ।
न ह्येका विद्यते पत्नी बहूनां द्विजसत्तम ॥ १.२११.७ ॥
Ó melhor dos dvijas, isto me parece adharma, contrário tanto ao costume do mundo quanto aos Vedas; pois uma só esposa não pertence a muitos maridos.
1.211.8
न चाप्याचरितः पूर्वैरयं धर्मो महात्मभिः ।
न चाप्यधर्मो विद्वद्भिश्चरितव्यः कथंचन ॥ १.२११.८ ॥
Este dharma nunca foi praticado pelos antepassados nem pelos grandes de alma, e os sábios não devem de modo algum praticar o adharma.
1.211.9
ततोऽहं न करोम्येनं व्यवसायं क्रियां प्रति ।
धर्मः सदैव संदिग्धः प्रतिभाति हि मे त्वयम् ॥ १.२११.९ ॥
Por isso não decido esta ação; este dharma sempre me parece duvidoso.
1.211.10
यवीयसः कथं भार्यां ज्येष्ठो भ्राता द्विजर्षभ ।
ब्रह्मन्समभिवर्तेत सद्वृत्तः संस्तपोधन ॥ १.२११.१० ॥
Ó touro entre os dvijas, como poderia o irmão mais velho aproximar-se da esposa do irmão mais novo? Ó brâmane, tesouro de austeridade, sendo ele de boa conduta?
1.211.11
न तु धर्मस्य सूक्ष्मत्वाद्गतिं विद्मः कथंचन ।
अधर्मो धर्म इति वा व्यवसायो न शक्यते ॥ १.२११.११ ॥
Mas, por causa da sutileza do dharma, não conhecemos de modo algum o seu caminho; não é possível determinar se isto é adharma ou dharma.
1.211.12
कर्तुमस्मद्विधैर्ब्रह्मंस्ततोऽयं न व्यवस्यते ।
पञ्चानां महिषी कृष्णा भवत्विति कथंचन ॥ १.२११.१२ ॥
Ó brâmane, homens como nós não podemos fazer isto; por isso não se decide que Kṛṣṇā seja a esposa principal dos cinco.
1.211.13
न मे वागनृतं प्राह नाधर्मे धीयते मतिः ।
वर्तते हि मनो मेऽत्र नैषोऽधर्मः कथंचन ॥ १.२११.१३ ॥
Minha palavra nunca falou falsidade, e minha mente não se fixa na injustiça. Na verdade, minha mente se inclina para cá; isto não é de modo algum adharma.
1.211.14
श्रूयते हि पुराणेऽपि जटिला नाम गौतमी ।
ऋषीनध्यासितवती सप्त धर्मभृतां वरा ॥ १.२११.१४ ॥
Ouve-se também no Purāṇa que Jaṭilā, chamada Gautamī, serviu sete sábios, os melhores dentre os portadores do dharma.
1.211.15
तथैव मुनिजा वार्क्षी तपोभिर्भावितात्मनः ।
संगताभूद्दश भ्रातॄनकेन्म्नः प्रचेतसः ॥ १.२११.१५ ॥
Da mesma forma, a filha do sábio, Vārkṣī, de alma purificada pelas austeridades, uniu-se aos dez irmãos de Pracetas.
1.211.16
गुरोर्हि वचनं प्राहुर्धर्म्यं धर्मज्ञसत्तम ।
गुरूणां चैव सर्वेषां माता परमको गुरुः ॥ १.२११.१६ ॥
Pois a palavra do mestre é chamada justa, ó melhor dos conhecedores do dharma; e entre todos os mestres a mãe é o mestre supremo.
1.211.17
सा चाप्युक्तवती वाचं भैक्षवद्भुज्यतामिति ।
तस्मादेतदहं मन्ये परं धर्मं द्विजोत्तम ॥ १.२११.१७ ॥
Ela também pronunciou estas palavras: "Desfrutai-o como esmola." Portanto, ó melhor dos duas vezes nascidos, considero isto o dharma supremo.
1.211.18
एतमेतद्यथा प्राह धर्मचारी युधिष्ठिरः ।
भुज्यतां भ्रातृभिः सार्धमित्यर्जुनमचोदयम्।
अनृतान्मे भयं तीव्रं मुच्येऽहमनृतात्कथम् ॥ १.२११.१८ ॥
Assim como disse Yudhiṣṭhira, praticante do dharma, exortei Arjuna: "Desfrutai-o junto com vossos irmãos." Tenho um temor intenso da falsidade; como me libertarei da falsidade?
1.211.19
अनृतान्मोक्ष्यसे भद्रे धर्मश्चैव सनातनः ।
ननु वक्ष्यामि सर्वेषां पाञ्चाल शृमु मे स्वयम् ॥ १.२११.१९ ॥
Ó nobre mulher, serás libertada da falsidade, e esse é o dharma eterno. Ouve-me, ó Pāñcālī; eu mesmo falarei de todos eles.
1.211.20
यथाऽयं विहितो धर्मो यतश्चायं सनातनः ।
यथा च प्राह कौन्तेयस्तथा धर्मो न संशयः ॥ १.२११.२० ॥
Assim como este dharma está prescrito, e como é eterno, e como falou o filho de Kuntī, assim é o dharma; não há dúvida.
1.211.21
तत उत्थाय भगवान्व्यासो द्वैपायनः प्रभुः ।
करे गृहीत्वा राजानं राजवेश्म समाविशत् ॥ १.२११.२१ ॥
Então o venerável Vyāsa Dvaipāyana, o senhor, levantou-se, tomou o rei pela mão e entrou no palácio real.
1.211.22
पाण्डवाश्चापि कुन्ती च धृष्टद्युम्नश्च पार्षतः ।
विविशुस्तेऽपि तत्रैव प्रतीक्षन्ते स्म तावुभौ ॥ १.२११.२२ ॥
Os Pāṇḍava, Kuntī e também Dhṛṣṭadyumna, filho de Pṛṣata, entraram ali; esses dois esperavam ali.
1.211.23
ततो द्वैपायनस्त्समै नरेन्द्राय महात्मने ।
आचख्यौ तद्यथा धर्मो बहूनामेकपत्निता ॥ १.२११.२३ ॥
Então Dvaipāyana explicou àquele rei magnânimo como, no dharma, muitos homens podem ter uma só esposa.
1.211.24
यथा च ते ददुश्चैव राजपुत्र्याः पुरा वरम् ।
धर्माद्यास्तपसा तुष्टाः पञ्चपत्नीत्वमीश्वराः ॥ १.२११.२४ ॥
E assim como outrora concederam um dom à princesa, os senhores liderados por Dharma, satisfeitos com sua austeridade, concederam-lhe o dom de ser esposa de cinco maridos.