மகாபாரதம் · அத்தியாயம் 1.211
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.211.1
ततस्ते पाण्डवाः सर्वे पाञ्चाल्यश्च महायशाः ।
प्रत्युथाय महात्मानं कृष्णं सर्वेऽभ्यवादयन् ॥ १.२११.१ ॥
பின்னர் அந்த பாண்டவர்கள் அனைவரும், புகழ்பெற்ற பாஞ்சால்யனும் எழுந்து மகாத்மா கிருஷ்ணரை வணங்கினர்.
1.211.2
प्रतिनन्द्य स तां पूजां पृष्ट्वा कुशलमन्ततः ।
आसने काञ्चने शुद्धे निषसाद महामनाः ॥ १.२११.२ ॥
அந்த வரவேற்பை ஏற்று, இறுதியில் நலம் விசாரித்து, பெருமனம் கொண்டவர் தூய பொன்னாசனத்தில் அமர்ந்தார்.
1.211.3
अनुज्ञातास्तु ते सर्वे कृष्णेनामिततेजसा ।
आसनेषु महार्हेषु निषेदुर्द्विपदां वराः ॥ १.२११.३ ॥
அளவற்ற ஒளியுடைய கிருஷ்ணரின் அனுமதி பெற்று, மனிதர்களில் சிறந்தவர்கள் அனைவரும் விலை மதிப்பற்ற ஆசனங்களில் அமர்ந்தனர்.
1.211.4
ततो मुहूर्तान्मधुरां वाणीमुच्चार्य पार्षतः ।
पप्रच्छ तं महात्मानं द्रौपद्यर्थं विशांपते ॥ १.२११.४ ॥
சிறிது நேரத்திற்குப் பின் இனிய வாக்கைச் சொல்லி பார்ஷதன் அந்த மகாத்மாவிடம் திரௌபதியைப் பற்றி கேட்டான், மக்களின் அரசே.
1.211.5
कथमेका बहूनां स्यान्न च स्याद्धर्मसंकरः ।
एतन्मे भगवान्सर्वं प्रब्रवीतु यथातथम् ॥ १.२११.५ ॥
ஒருத்தி பலருக்கு மனைவியாவது எவ்வாறு, தர்மக் கலப்பு ஏற்படாமலிருப்பது எவ்வாறு? பகவானே இதை முழுவதும் உள்ளபடி எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
1.211.6
अस्मिन्धर्मे विप्रलब्धे लोकवेदविरोधके ।
यस्य यस्य मतं यद्यच्छ्रोतुमिच्छामि तस्य तत् ॥ १.२११.६ ॥
இந்த தர்மத்தில், உலக மற்றும் வேத மரபுக்கு முரணாக ஏமாற்றப்பட்டது குறித்து, யாருக்கு எந்தக் கருத்து உள்ளதோ அதை எல்லாம் நான் கேட்க விரும்புகிறேன்.
1.211.7
अधर्मोऽयं मम मतो विरुद्धो लोकवेदयोः ।
न ह्येका विद्यते पत्नी बहूनां द्विजसत्तम ॥ १.२११.७ ॥
இருபிறப்பாளர்களில் சிறந்தவரே, இது அதர்மம் என்று நான் கருதுகிறேன்; இது உலக வழக்கத்திற்கும் வேதத்திற்கும் எதிரானது. ஒரே பெண்ணுக்கு பலர் கணவர்களாக இருப்பதில்லை.
1.211.8
न चाप्याचरितः पूर्वैरयं धर्मो महात्मभिः ।
न चाप्यधर्मो विद्वद्भिश्चरितव्यः कथंचन ॥ १.२११.८ ॥
இந்த தர்மம் முன்னோர்களாலும் மகாத்மாக்களாலும் கடைப்பிடிக்கப்பட்டதில்லை; அறிவுடையோர் எந்த வகையிலும் அதர்மத்தைக் கடைப்பிடிக்கக் கூடாது.
1.211.9
ततोऽहं न करोम्येनं व्यवसायं क्रियां प्रति ।
धर्मः सदैव संदिग्धः प्रतिभाति हि मे त्वयम् ॥ १.२११.९ ॥
ஆகவே இந்தச் செயலை நான் முடிவு செய்யவில்லை; இந்த தர்மம் எனக்கு எப்போதும் ஐயத்திற்குரியதாகவே தோன்றுகிறது.
1.211.10
यवीयसः कथं भार्यां ज्येष्ठो भ्राता द्विजर्षभ ।
ब्रह्मन्समभिवर्तेत सद्वृत्तः संस्तपोधन ॥ १.२११.१० ॥
இருபிறப்பாளர்களில் காளையே, பிராமணரே, நல்லொழுக்கமுள்ள மூத்த சகோதரன் இளையவனின் மனைவியை எவ்வாறு அணுகுவான்? தவச் செல்வரே!
1.211.11
न तु धर्मस्य सूक्ष्मत्वाद्गतिं विद्मः कथंचन ।
अधर्मो धर्म इति वा व्यवसायो न शक्यते ॥ १.२११.११ ॥
ஆனால் தர்மத்தின் நுண்மையால் அதன் போக்கை எந்த வகையிலும் நாம் அறியோம்; இது அதர்மமா தர்மமா என்று முடிவு செய்ய இயலாது.
1.211.12
कर्तुमस्मद्विधैर्ब्रह्मंस्ततोऽयं न व्यवस्यते ।
पञ्चानां महिषी कृष्णा भवत्विति कथंचन ॥ १.२११.१२ ॥
பிராமணரே, எங்களைப் போன்றோரால் இதைச் செய்ய முடியாது; ஆகவே கிருஷ்ணை ஐவருக்கும் பட்டத்தரசியாவாள் என்று எந்த வகையிலும் முடிவாகவில்லை.
1.211.13
न मे वागनृतं प्राह नाधर्मे धीयते मतिः ।
वर्तते हि मनो मेऽत्र नैषोऽधर्मः कथंचन ॥ १.२११.१३ ॥
என் வாக்கு ஒருபோதும் பொய் சொன்னதில்லை; என் மனம் அதர்மத்தில் நிலைப்பதில்லை. உண்மையில் என் மனம் இதில் ஈடுபட்டுள்ளது; இது எவ்vகையிலும் அதர்மம் அல்ல.
1.211.14
श्रूयते हि पुराणेऽपि जटिला नाम गौतमी ।
ऋषीनध्यासितवती सप्त धर्मभृतां वरा ॥ १.२११.१४ ॥
பழைய புராணங்களிலும் கேட்கப்படுகிறது: ஜடிலா என்ற கௌதமி, தர்மம் தாங்கியவர்களில் சிறந்த ஏழு முனிவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்தாள்.
1.211.15
तथैव मुनिजा वार्क्षी तपोभिर्भावितात्मनः ।
संगताभूद्दश भ्रातॄनकेन्म्नः प्रचेतसः ॥ १.२११.१५ ॥
அதுபோலவே முனிவரின் மகளான வார்க்ஷி, தவத்தால் தூய்மையான ஆன்மா கொண்ட பிரசேதஸின் பத்து சகோதரர்களுடன் இணைந்தாள்.
1.211.16
गुरोर्हि वचनं प्राहुर्धर्म्यं धर्मज्ञसत्तम ।
गुरूणां चैव सर्वेषां माता परमको गुरुः ॥ १.२११.१६ ॥
தர்மம் அறிந்தோரில் சிறந்தவரே, குருவின் சொல் தர்மமானது என்று சொல்லப்படுகிறது; எல்லா குருக்களிலும் தாயே பரம குரு.
1.211.17
सा चाप्युक्तवती वाचं भैक्षवद्भुज्यतामिति ।
तस्मादेतदहं मन्ये परं धर्मं द्विजोत्तम ॥ १.२११.१७ ॥
அவளும் "பிச்சைப் பொருளைப் போல் இதை அனுபவியுங்கள்" என்று சொன்னாள்; ஆகையால், இதுவே பரம தர்மம் என்று நான் கருதுகிறேன், துவிஜர்களில் சிறந்தவரே.
1.211.18
एतमेतद्यथा प्राह धर्मचारी युधिष्ठिरः ।
भुज्यतां भ्रातृभिः सार्धमित्यर्जुनमचोदयम्।
अनृतान्मे भयं तीव्रं मुच्येऽहमनृतात्कथम् ॥ १.२११.१८ ॥
தர்மம் கடைப்பிடிக்கும் யுதிஷ்டிரன் சொன்னபடியே, "சகோதரர்களுடன் சேர்ந்து அனுபவியுங்கள்" என்று நான் அர்ஜுனனிடம் சொன்னேன். பொய்யினால் எனக்குக் கடும் அச்சம்; பொய்யிலிருந்து நான் எப்படி விடுபடுவேன்?
1.211.19
अनृतान्मोक्ष्यसे भद्रे धर्मश्चैव सनातनः ।
ननु वक्ष्यामि सर्वेषां पाञ्चाल शृमु मे स्वयम् ॥ १.२११.१९ ॥
ஓ நல்லவளே, நீ பொய்மையிலிருந்து விடுபடுவாய்; அதுவே சனாதன தர்மம். ஓ பாஞ்சாலி, நானே அனைவரைப் பற்றியும் சொல்கிறேன்; என்னைக் கேள்.
1.211.20
यथाऽयं विहितो धर्मो यतश्चायं सनातनः ।
यथा च प्राह कौन्तेयस्तथा धर्मो न संशयः ॥ १.२११.२० ॥
இந்தத் தர்மம் எவ்வாறு விதிக்கப்பட்டதோ, எதிலிருந்து இது சனாதனமாகிறதோ, குந்தியின் மகன் எவ்வாறு கூறினானோ, அவ்வாறே தர்மம்; இதில் ஐயமில்லை.
1.211.21
तत उत्थाय भगवान्व्यासो द्वैपायनः प्रभुः ।
करे गृहीत्वा राजानं राजवेश्म समाविशत् ॥ १.२११.२१ ॥
பின்னர் பகவான் வியாசர், துவைபாயனர், பிரபு எழுந்து, அரசனின் கையைப் பிடித்து அரண்மனைக்குள் நுழைந்தார்.
1.211.22
पाण्डवाश्चापि कुन्ती च धृष्टद्युम्नश्च पार्षतः ।
विविशुस्तेऽपि तत्रैव प्रतीक्षन्ते स्म तावुभौ ॥ १.२११.२२ ॥
பாண்டவர்களும், குந்தியும், பிருஷதன் மகன் திருஷ்டத்யும்னனும் அங்கேயே நுழைந்தனர்; அந்த இருவரும் அங்கேயே காத்திருந்தனர்.
1.211.23
ततो द्वैपायनस्त्समै नरेन्द्राय महात्मने ।
आचख्यौ तद्यथा धर्मो बहूनामेकपत्निता ॥ १.२११.२३ ॥
பின்னர் துவைபாயனர் அந்த மகாத்மா அரசனுக்கு, பலருக்கு ஒரே மனைவி என்பது தர்மத்தில் எவ்வாறு உள்ளது என்பதை விளக்கினார்.
1.211.24
यथा च ते ददुश्चैव राजपुत्र्याः पुरा वरम् ।
धर्माद्यास्तपसा तुष्टाः पञ्चपत्नीत्वमीश्वराः ॥ १.२११.२४ ॥
முன்பொரு காலத்தில் இளவரசிக்கு அவர்கள் வரம் அளித்ததைப் போல, தவத்தால் மகிழ்ந்த தர்மன் முதலான ஈசுவரர்கள் ஐந்து கணவர்களின் மனைவியாக இருக்கும் வரத்தை அளித்தனர்.