Mahābhārata · Adhyāya 1.211
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1.211.1
ततस्ते पाण्डवाः सर्वे पाञ्चाल्यश्च महायशाः ।
प्रत्युथाय महात्मानं कृष्णं सर्वेऽभ्यवादयन् ॥ १.२११.१ ॥
Kemudian semua Pāṇḍava dan pangeran Pāñcāla yang termasyhur bangkit dan memberi hormat kepada Kṛṣṇa yang berjiwa agung.
1.211.2
प्रतिनन्द्य स तां पूजां पृष्ट्वा कुशलमन्ततः ।
आसने काञ्चने शुद्धे निषसाद महामनाः ॥ १.२११.२ ॥
Setelah membalas penghormatan itu dan akhirnya menanyakan kesejahteraan mereka, ia yang berhati luas duduk di atas kursi emas murni.
1.211.3
अनुज्ञातास्तु ते सर्वे कृष्णेनामिततेजसा ।
आसनेषु महार्हेषु निषेदुर्द्विपदां वराः ॥ १.२११.३ ॥
Setelah diizinkan oleh Kṛṣṇa yang cahayanya tak terbatas, semua manusia terbaik itu duduk di kursi-kursi yang berharga.
1.211.4
ततो मुहूर्तान्मधुरां वाणीमुच्चार्य पार्षतः ।
पप्रच्छ तं महात्मानं द्रौपद्यर्थं विशांपते ॥ १.२११.४ ॥
Kemudian setelah sesaat, Pārṣata mengucapkan kata-kata yang manis dan bertanya kepada yang berjiwa agung itu tentang Draupadī, wahai penguasa rakyat.
1.211.5
कथमेका बहूनां स्यान्न च स्याद्धर्मसंकरः ।
एतन्मे भगवान्सर्वं प्रब्रवीतु यथातथम् ॥ १.२११.५ ॥
Bagaimana seorang wanita dapat menjadi istri banyak lelaki tanpa terjadi kekacauan dharma? Wahai yang terberkahi, ceritakanlah semua ini kepadaku sebagaimana adanya.
1.211.6
अस्मिन्धर्मे विप्रलब्धे लोकवेदविरोधके ।
यस्य यस्य मतं यद्यच्छ्रोतुमिच्छामि तस्य तत् ॥ १.२११.६ ॥
Mengenai dharma ini, yang telah disesatkan dan bertentangan dengan adat dunia dan Veda, aku ingin mendengar pendapat masing-masing orang.
1.211.7
अधर्मोऽयं मम मतो विरुद्धो लोकवेदयोः ।
न ह्येका विद्यते पत्नी बहूनां द्विजसत्तम ॥ १.२११.७ ॥
Wahai yang terbaik di antara para dwija, bagiku ini adalah adharma, bertentangan dengan adat dunia dan Weda; karena seorang istri tidak menjadi milik banyak suami.
1.211.8
न चाप्याचरितः पूर्वैरयं धर्मो महात्मभिः ।
न चाप्यधर्मो विद्वद्भिश्चरितव्यः कथंचन ॥ १.२११.८ ॥
Dharma ini tidak pernah dijalankan oleh para leluhur maupun orang-orang berjiwa agung, dan orang bijak sama sekali tidak boleh menjalankan adharma.
1.211.9
ततोऽहं न करोम्येनं व्यवसायं क्रियां प्रति ।
धर्मः सदैव संदिग्धः प्रतिभाति हि मे त्वयम् ॥ १.२११.९ ॥
Oleh karena itu aku tidak memutuskan tindakan ini; dharma ini selalu tampak meragukan bagiku.
1.211.10
यवीयसः कथं भार्यां ज्येष्ठो भ्राता द्विजर्षभ ।
ब्रह्मन्समभिवर्तेत सद्वृत्तः संस्तपोधन ॥ १.२११.१० ॥
Wahai banteng di antara para dwija, wahai brahmana, wahai harta tapa, bagaimana seorang kakak tertua yang berperilaku baik dapat mendekati istri adiknya?
1.211.11
न तु धर्मस्य सूक्ष्मत्वाद्गतिं विद्मः कथंचन ।
अधर्मो धर्म इति वा व्यवसायो न शक्यते ॥ १.२११.११ ॥
Namun karena kehalusan dharma, kami sama sekali tidak mengetahui jalannya; tidak dapat ditentukan apakah ini adharma ataukah dharma.
1.211.12
कर्तुमस्मद्विधैर्ब्रह्मंस्ततोऽयं न व्यवस्यते ।
पञ्चानां महिषी कृष्णा भवत्विति कथंचन ॥ १.२११.१२ ॥
Wahai brahmana, orang seperti kami tidak dapat melakukan hal ini; oleh karena itu tidak diputuskan bahwa Kṛṣṇā menjadi permaisuri dari kelima orang itu.
1.211.13
न मे वागनृतं प्राह नाधर्मे धीयते मतिः ।
वर्तते हि मनो मेऽत्र नैषोऽधर्मः कथंचन ॥ १.२११.१३ ॥
Ucapanku tidak pernah mengucapkan dusta, dan pikiranku tidak tertuju pada adharma. Sesungguhnya batinku condong ke sini; ini sama sekali bukan adharma.
1.211.14
श्रूयते हि पुराणेऽपि जटिला नाम गौतमी ।
ऋषीनध्यासितवती सप्त धर्मभृतां वरा ॥ १.२११.१४ ॥
Dalam purana pun terdengar bahwa Jaṭilā, bernama Gautamī, melayani tujuh resi, yang terbaik di antara para pemegang dharma.
1.211.15
तथैव मुनिजा वार्क्षी तपोभिर्भावितात्मनः ।
संगताभूद्दश भ्रातॄनकेन्म्नः प्रचेतसः ॥ १.२११.१५ ॥
Demikian pula putri resi Vārkṣī, yang jiwanya disucikan oleh tapa, bersatu dengan sepuluh saudara Pracetas.
1.211.16
गुरोर्हि वचनं प्राहुर्धर्म्यं धर्मज्ञसत्तम ।
गुरूणां चैव सर्वेषां माता परमको गुरुः ॥ १.२११.१६ ॥
Sebab perkataan guru disebut benar, wahai yang terbaik di antara para pengenal dharma; dan di antara semua guru, ibu adalah guru tertinggi.
1.211.17
सा चाप्युक्तवती वाचं भैक्षवद्भुज्यतामिति ।
तस्मादेतदहं मन्ये परं धर्मं द्विजोत्तम ॥ १.२११.१७ ॥
Dia pun berkata: "Nikmatilah ia sebagai sedekah." Maka, wahai yang terbaik di antara dwijas, aku menganggap ini dharma tertinggi.
1.211.18
एतमेतद्यथा प्राह धर्मचारी युधिष्ठिरः ।
भुज्यतां भ्रातृभिः सार्धमित्यर्जुनमचोदयम्।
अनृतान्मे भयं तीव्रं मुच्येऽहमनृतात्कथम् ॥ १.२११.१८ ॥
Sebagaimana Yudhiṣṭhira, pengamal dharma, telah berkata, aku pun mendesak Arjuna: "Nikmatilah bersama saudara-saudaramu." Aku sangat takut akan dusta; bagaimana aku bisa terbebas dari dusta?
1.211.19
अनृतान्मोक्ष्यसे भद्रे धर्मश्चैव सनातनः ।
ननु वक्ष्यामि सर्वेषां पाञ्चाल शृमु मे स्वयम् ॥ १.२११.१९ ॥
Wahai wanita yang mulia, engkau akan terbebas dari kebohongan, dan itulah dharma yang abadi. Dengarkanlah aku, wahai Pāñcālī; aku sendiri akan menceritakan tentang mereka semua.
1.211.20
यथाऽयं विहितो धर्मो यतश्चायं सनातनः ।
यथा च प्राह कौन्तेयस्तथा धर्मो न संशयः ॥ १.२११.२० ॥
Sebagaimana dharma ini ditetapkan, dan karena ia abadi, dan sebagaimana putra Kuntī telah berkata, demikianlah dharma; tidak ada keraguan.
1.211.21
तत उत्थाय भगवान्व्यासो द्वैपायनः प्रभुः ।
करे गृहीत्वा राजानं राजवेश्म समाविशत् ॥ १.२११.२१ ॥
Kemudian Vyāsa Dvaipāyana yang mulia, sang penguasa, bangkit, memegang tangan raja, dan memasuki istana kerajaan.
1.211.22
पाण्डवाश्चापि कुन्ती च धृष्टद्युम्नश्च पार्षतः ।
विविशुस्तेऽपि तत्रैव प्रतीक्षन्ते स्म तावुभौ ॥ १.२११.२२ ॥
Para Pāṇḍava, Kuntī, dan juga Dhṛṣṭadyumna putra Pṛṣata, turut masuk ke sana; kedua orang itu menunggu di sana.
1.211.23
ततो द्वैपायनस्त्समै नरेन्द्राय महात्मने ।
आचख्यौ तद्यथा धर्मो बहूनामेकपत्निता ॥ १.२११.२३ ॥
Lalu Dvaipāyana menjelaskan kepada raja yang berjiwa agung itu bagaimana, dalam dharma, banyak orang berbagi satu istri.
1.211.24
यथा च ते ददुश्चैव राजपुत्र्याः पुरा वरम् ।
धर्माद्यास्तपसा तुष्टाः पञ्चपत्नीत्वमीश्वराः ॥ १.२११.२४ ॥
Dan sebagaimana pada masa lampau mereka memberikan anugerah kepada putri raja itu, para penguasa yang dipimpin Dharma, yang berkenan karena tapanya, memberinya anugerah untuk menjadi istri lima suami.