মহাভারত · অধ্যায় 1.223
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.223.1
मन्त्राय समुपानीतैर्धृतराष्ट्र हितैर्नृप ।
धर्म्यमर्थ्यं यशस्यं च वाच्यमित्यनुशुश्रुम ॥ १.२२३.१ ॥
হে রাজা ধৃতরাষ্ট্র, মন্ত্রণার জন্য সমবেত হিতৈষীদের মধ্যে ধর্মসম্মত, হিতকর ও যশস্কর যে কথা বলার যোগ্য, তাই আমরা শুনেছি।
1.223.2
ममाप्येषा मतिस्तात या भीष्मस्य महात्मनः ।
संविभज्यास्तु कौन्तेया धर्म एष सनातनः ॥ १.२२३.२ ॥
হে বত্স, মহাত্মা ভীষ্মের যে মত, আমারও সেই মত। কুন্তীর পুত্রদের মধ্যে (রাজ্য) ভাগ করে দেওয়া হোক; এটাই সনাতন ধর্ম।
1.223.3
प्रेष्यतां द्रुपदायाशु नऱः कश्चित्प्रियंवदः ।
बहुलं रत्नमादाय तेषामर्थाय भारत ॥ १.२२३.३ ॥
হে ভারত, শীঘ্রই দ্রুপদের কাছে মধুরভাষী কাউকে পাঠানো হোক, যে তাঁদের (পাণ্ডবদের) জন্য প্রচুর রত্ন নিয়ে যাবে।
1.223.4
मिथः कृत्यं च तस्मै स आदाय वसु गच्छतु ।
वृद्धिं च परमां ब्रूयात्तत्संयोगोद्भवां तथा ॥ १.२२३.४ ॥
তাঁকে পারস্পরিক কাজের কথাও বলা হোক; তিনি ধন নিয়ে গিয়ে সেই মিলন থেকে উদ্ভূত পরম সমৃদ্ধির কথা বলুন।
1.223.5
संप्रीयमाणं त्वां ब्रूयाद्राजन्दुर्योधनं तथा ।
असकृद्द्रुपदे चैव धृष्टद्युम्ने च भारत ॥ १.२२३.५ ॥
হে রাজা, তিনি আপনাকে প্রীত দেখে দুর্যোধনের কথাও বলুন; হে ভারত, দ্রুপদ ও ধৃষ্টদ্যুম্নকেও বারবার বলুন।
1.223.6
उचितत्वं प्रियत्वं च योगस्यापि च वर्णयेत् ।
पुनःपुनश्च कौन्येयान्माद्रीपुत्रौ च सान्त्वयन् ॥ १.२२३.६ ॥
যথার্থতা, প্রীতি এবং সেই মিলনের উপকারিতাও বর্ণনা করুন; কুন্তীর পুত্রদের এবং মাদ্রীর দুই পুত্রকে বারবার সান্ত্বনা দিয়ে।
1.223.7
हिरण्मयानि शुभ्राणि बहून्याभरणानि च ।
वचनात्तव राजेन्द्र द्रौपद्याः संप्रयच्छतु ॥ १.२२३.७ ॥
হে রাজেন্দ্র, আপনার বাক্যে সোনার উজ্জ্বল বহু অলংকার দ্রৌপদীর কাছে পাঠানো হোক।
1.223.8
तथा द्रुपदपुत्राणां सर्वेषां भरतर्षभ ।
पाण्डवानां च सर्वेषां कुन्त्या युक्तानि यानि च ॥ १.२२३.८ ॥
তেমনই, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, দ্রুপদের সকল পুত্রের জন্য এবং সকল পাণ্ডবের জন্য কুন্তী যা প্রস্তুত করেছেন, সেগুলিও পাঠানো হোক।
1.223.9
दत्त्वा तानि महार्हाणि पाण्डवान्संप्रहर्षय ।
एवं सान्त्वसमायुक्तं द्रुपदं पाण्डवैः सह।
उक्त्वा सोऽनन्तरं ब्रूयात्तेषामागमनं प्रति ॥ १.२२३.९ ॥
সেই মহামূল্য বস্তুগুলি দিয়ে পাণ্ডবদের আনন্দিত করো। এভাবে সান্ত্বনার সঙ্গে দ্রুপদ ও পাণ্ডবদের বলে, তারপর তাদের আগমন সম্পর্কে বলা উচিত।
1.223.10
अनुज्ञातेषु वीरेषु बलं गच्छतु शोभनम् ।
दुःशासनो विकर्णश्चाप्यानेतुं पाण्डवानिह ॥ १.२२३.१० ॥
বীরদের অনুমতি পেলে সুন্দর সেনাদল যাত্রা করুক। দুঃশাসন ও বিকর্ণও পাণ্ডবদের এখানে আনতে যাক।
1.223.11
ततस्ते पाण्डवाः श्रेष्ठाः पूज्यमानाः सदा त्वया ।
प्रकृतीनामनुमते पदे स्थास्यन्ति पैतृके ॥ १.२२३.११ ॥
তারপর সেই শ্রেষ্ঠ পাণ্ডবগণ, যাঁদের তুমি সর্বদা সম্মান করবে, প্রজাদের সম্মতিতে পৈতৃক পদে প্রতিষ্ঠিত থাকবেন।
1.223.12
एतत्तव महाराज तेषु पुत्रेषु चैव हि ।
वृत्तमौपयिकं मन्ये भीष्मेण सह भारत ॥ १.२२३.१२ ॥
হে মহারাজ, হে ভরত, আমার মনে হয় ভীষ্মের সঙ্গে মিলে তোমার ও তোমার পুত্রদের প্রতি এই আচরণই উপযুক্ত।
1.223.13
योजितावर्थमानाभ्यां सर्वकार्येष्वनन्तरौ ।
न मन्त्रयेतां त्वच्छ्रेयः किमद्भुततरं ततः ॥ १.२२३.१३ ॥
ধন ও সম্মানে আবদ্ধ, সকল কাজে কাছে থাকা দুজন যদি আপনার মঙ্গল নিয়ে পরামর্শ না করে, তবে তার চেয়ে আশ্চর্য আর কী হতে পারে?
1.223.14
दुष्टेन मनसा यो वै प्रच्छन्नेनान्तरात्मना ।
ब्रूयान्निश्रेयसं नाम कथं कुर्यात्सतां मतम् ॥ १.२२३.१४ ॥
দূষিত মনে, গোপন অন্তরাত্মা নিয়ে যে মঙ্গলের নাম করে কথা বলে, সজ্জনদের মতে সে কীভাবে আচরণ করবে?
1.223.15
न मित्राण्यर्थकृच्छ्रेषु श्रेयसे चेतराय वा ।
विधिपूर्वं हि सर्वस्य दुःखं वा यदि वा सुखम् ॥ १.२२३.१५ ॥
কষ্টের সময়ে বন্ধুরা নিজেদের বা অন্যের মঙ্গল করে না; সকলের দুঃখ বা সুখ বিধিঅনুসারেই আসে।
1.223.16
कृतप्रज्ञोऽकृतप्रज्ञो बालो वृद्धश्च मानवः ।
ससहायोऽसहायश्च सर्वं सर्वत्र विन्दति ॥ १.२२३.१६ ॥
শিক্ষিত বুদ্ধিসম্পন্ন বা অশিক্ষিত বুদ্ধিসম্পন্ন, শিশু বা বৃদ্ধ, সঙ্গীসহ বা সঙ্গীহীন — প্রত্যেক মানুষ সর্বত্র সবকিছুই লাভ করে।
1.223.17
श्रूयते हि पुरा कश्चिदम्बुवीच इतीश्वरः ।
आसीद्राजगृहे राजा मागधानां महीक्षिताम् ॥ १.२२३.१७ ॥
শোনা যায়, পূর্বকালে রাজগৃহে অম্বুবীচ নামে এক ঈশ্বর ছিলেন; তিনি মগধের রাজাদের মধ্যে রাজা ছিলেন।
1.223.18
स हीनः करणैः सर्वैरुच्छ्वासपरमो नृपः ।
अमात्यसंस्थः सर्वेषु कार्येष्वेवाभवत्तदा ॥ १.२२३.१८ ॥
সেই রাজা সমস্ত ইন্দ্রিয় হারিয়ে কেবল শ্বাসপ্রশ্বাসে নির্ভর ছিলেন; তখন তিনি মন্ত্রীদের উপর ভর করেই সকল কাজে অবস্থান করতেন।
1.223.19
तस्यामात्यो महाकर्णिर्बभूवैकेश्वरस्तदा ।
स लब्धबलमात्मानं मन्यमानोऽवमन्यते ॥ १.२२३.१९ ॥
তাঁর মন্ত্রী মহাকর্ণি তখন একমাত্র অধিপতি হলেন। নিজেকে বলশালী মনে করে তিনি অন্যদের অবমাননা করতে লাগলেন।
1.223.20
स राज्ञ उपभोग्यानि स्त्रियो रत्नधनानि च ।
आददे सर्वशो मूढ ऐश्वर्यं च स्वयं तदा ॥ १.२२३.२० ॥
সে রাজার ভোগ্য নারী, রত্ন ও ধন সমস্ত গ্রহণ করল। সেই মূঢ় তখন নিজেই ঐশ্বর্যও কুক্ষিগত করল।
1.223.21
तदादाय च लुब्धस्य लोभाल्लोभोऽभ्यवर्धत ।
तथाहि सर्वमादाय राज्यमस्य जिहीर्षति ॥ १.२२३.२१ ॥
তা গ্রহণ করে লোভীর লোভ লোভের দ্বারাই আরও বাড়ল। এভাবে সবকিছু নিয়ে সে তার রাজ্যও কেড়ে নিতে চায়।
1.223.22
हीनस्य करणैः सर्वैरच्छ्वासपरमस्य च ।
यतमानोऽपि तद्राज्यं न शशाकेति नः श्रुतं ॥ १.२२३.२२ ॥
সব ইন্দ্রিয় হারিয়ে কেবল শ্বাসমাত্র অবশিষ্ট সেই রাজা চেষ্টা করেও সেই রাজ্য ফিরে পেতে পারেননি বলে আমরা শুনেছি।
1.223.23
किमन्यद्विहिता नूनं तस्य सा पुरुषेन्द्रता ।
यदि ते विहितं राज्यं भविष्यति विशांपते ॥ १.२२३.२३ ॥
তাঁর সেই পুরুষশ্রেষ্ঠতা কি নিশ্চয়ই বিধিনির্দিষ্ট ছিল না? হে প্রজাপতি, যদি তোমার জন্য রাজ্য বিহিত থাকে, তবে তা তোমারই হবে।
1.223.24
मिषतः सर्वलोकस्य स्थास्यते त्वयि तद्धुवम् ।
अतोऽन्यथा चेद्विहितं यतमानो न लप्स्यसे ॥ १.२२३.२४ ॥
সমগ্র জগৎ দেখতে থাকবে, তা নিশ্চয়ই তোমার মধ্যেই স্থির থাকবে। অন্যথা যদি বিধান অন্য হয়, তবে চেষ্টা করেও তুমি তা লাভ করবে না।
1.223.25
एवं विद्वन्नुपादत्स्व मन्त्रिणां साध्वसाधुताम् ।
दुष्टानां चैव बोद्धव्यमदुष्टानां च भाषितम् ॥ १.२२३.२५ ॥
হে বিদ্বান, এভাবে মন্ত্রীদের ভালো ও মন্দ কথা বুঝে নাও। দুষ্টদের কথা এবং অদুষ্টদের কথাও জানা উচিত।
1.223.26
विद्म ते भावदोषेण यदर्थमिदमुच्यते ।
दुष्ट पाण्डवहेतोस्त्वं दोषमाख्यापयस्युत ॥ १.२२३.२६ ॥
তোমার মনের দোষেই যে এ কথা বলা হচ্ছে, তা আমরা জানি। হে দুষ্ট, পাণ্ডবদের কারণে তুমি দোষ প্রকাশ করছ।
1.223.27
हितं तु परमं कर्ण ब्रवीमि कुलवर्धनम् ।
अथ त्वं मन्यसे दुष्टं ब्रूहि यत्परमं हितम् ॥ १.२२३.२७ ॥
হে কর্ণ, কুলের বৃদ্ধিকারী পরম হিতের কথা আমি বলছি। তুমি যদি এটিকে দুষ্ট মনে করো, তবে পরম হিত কী তা বলো।
1.223.28
अतोऽन्यथा चेत्क्रियते यद्ब्रवीमि परं हितम् ।
कुरवो वै विनङ्क्ष्यन्ति नचिरेणैव मे मतिः ॥ १.२२३.२८ ॥
আমি যে পরম হিতের কথা বলছি তার বিপরীত কিছু করা হলে, কুরুরা শীঘ্রই বিনষ্ট হবে। এটাই আমার মত।