مهابهاراتا · أدهيايا 1.228
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.228.1
एवं संप्राप्य राज्यं तदिन्द्रप्रस्थे तपोधन ।
अत ऊर्ध्वं नरव्याघ्राः किमकुर्वत पाण्डवाः ॥ १.२२८.१ ॥
بعد أن نالوا المملكة في إندرابراستها على هذا النحو، أيها الغني بالتقشف، ماذا فعل بعد ذلك أبناء بانду، نمور البشر؟
1.228.2
सर्व एव महात्मानः सर्वे मम पितामहाः ।
द्रौपदी धर्मपत्नी च कथं तानन्ववर्तत ॥ १.२२८.२ ॥
جميع أجدادي العظماء هؤلاء، والزوجة الشرعية دراوباردي، كيف تصرفت معهم؟
1.228.3
कथमासुश्च कृष्णायामेकस्यां ते नरर्षभाः ।
वर्तमाना महाभागा नाभिद्यन्त परस्परम् ॥ १.२२८.३ ॥
وكيف لم يتخاصم أولئك ثيران البشر، عظماء الحظ، وهم يعيشون مع كريشنا الواحدة؟
1.228.4
श्रोतुमिच्छाम्यहं तत्र विस्तरेण यथातथम् ।
तेषां चेष्टितमन्योन्यं युक्तानां कृष्णया सह ॥ १.२२८.४ ॥
أرغب في سماع تفاصيل سلوكهم تجاه بعضهم البعض، كما كان تماماً، وهم متحدون مع كريشنا.
1.228.5
धृतराष्ट्राभ्यनुज्ञाता इन्द्रप्रस्थं प्रविश्य तत् ।
रेमिरे पुरुषव्याघ्राः कृष्णया सह पाण्डवाः ॥ १.२२८.५ ॥
بعد أن أذن لهم دهريتراشترا، دخل أبناء بانду، نمور البشر، إندرابراستها وابتهجوا هناك مع كريشنا.
1.228.6
प्राप्य राज्यं महातेजाः सत्यसन्धो युधिष्ठिरः ।
पालयामास धर्मेण पृथिवीं भ्रातृभिः सह ॥ १.२२८.६ ॥
بعد أن نال المملكة، حكم يudhishthira، ذو البهاء العظيم والوفي بعهده، الأرض بالعدل مع إخوته.
1.228.7
जितारयो महात्मानः सत्यधर्मपरायणाः ।
एवं पुरमिदं प्राप्य तत्रोषुः पाण्डुनन्दनाः ॥ १.२२८.७ ॥
فأبناء بَانْدُو العظماء، الذين قهروا أعداءهم وكرّسوا أنفسهم للحق والدهرما، لما بلغوا هذه المدينة هكذا، أقاموا فيها.
1.228.8
कुर्वाणाः पौरकार्याणि सर्वाणि भरतर्षभाः ।
आसांचक्रुर्महार्हेषु पार्थिवेष्वासनेषु च ॥ १.२२८.८ ॥
وفيما كانوا يتولّون جميع شؤون المدينة، أعدّ أبطال بهاراتا مقاعد نفيسة تليق بالملوك.
1.228.9
तेषु तत्रोपविष्टेषु पाण्डवेषु महात्मसु ।
आययौ धर्मराजं तु द्रष्टुकामोऽथ नारदः ॥ १.२२८.९ ॥
وفيما كان أبناء بَانْدُو العظماء جالسين هناك، جاء ناراداه راغباً في رؤية الملك دهرما.
1.228.10
पथा नक्षत्रजुष्टेन सुपर्णाचरितेन च ।
चन्द्रसूर्यप्रकाशेन सेवितेन महर्षिभिः ॥ १.२२८.१० ॥
عبر الطريق الذي تزوره النجوم، ويسلكه غارودا، ويضيئه نور القمر والشمس، ويرتاده كبار الحكماء.
1.228.11
नभस्स्थलेन दिव्येन दुर्लभेनातपस्विनाम् ।
भूतार्चितो भूतधरां राष्ट्रमन्दिरभूषिताम् ॥ १.२२८.११ ॥
عبر فضاء السماء الإلهي الذي يعسر بلوغه على من لم يتقشف، يتأمل الأرض التي تعبدها الكائنات وتزينها قصور الممالك.
1.228.12
अवेक्षमाणो द्युतिमानाजगाम महातपाः ।
सर्ववेदान्तगो विप्रः सर्ववेदाङ्गपारगः ॥ १.२२८.१२ ॥
وصل ناظراً إلى الأسفل ذلك البراهمي الساطع، عظيم التقشف، الذي بلغ غاية جميع الفيدات، وأتقن جميع أعضاء الفيدا.
1.228.13
परेण तपसा युक्तो ब्राह्मेण तपसा वृतः ।
नये नीतौ च निस्तो विश्रुतश्च महामुनिः ॥ १.२२८.१३ ॥
المتحلي بالتقشف الأعلى، المحاط بالتقشف البراهمي، الثابت في السياسة وفن الحكم، الحكيم العظيم المشهور.
1.228.14
परात्परतरं प्राप्तो धर्मान्समभिजग्मिवान् ।
भावितात्मा गतरजाः शान्तो मृदुर्ऋजुर्दिवजः ॥ १.२२८.१४ ॥
من بلغ الأعلى من الأعلى، ونال الدهارمات كاملة، طاهر النفس، خالٍ من الغبار، هادئ، لطيف، مستقيم، مولود من الآلهة.
1.228.15
धर्मेणाधिगतः सर्वैर्देवदानवमानुषैः ।
क्षीणकर्मसु पापेषु भूतेषु विविधेषु च ॥ १.२२८.१५ ॥
المعروف بالدهرما من جميع الآلهة والدانافا والبشر، بين من فنيت أعمالهم، وبين الآثمين، وبين أصناف الكائنات المختلفة.
1.228.16
सर्वथा कृतमर्यादो वेदेषु विविधेषु च ।
शतशः सोमपा यज्ञे पुण्ये पुण्यकृदग्निचित् ॥ १.२२८.१६ ॥
من حفظ حدود الشعائر بكل وجه، العارف بالفيدات المتنوعة، الذي شرب السوما مئات المرات في القرابين، فاعل الأعمال الصالحة، بانٍ مذبح النار.
1.228.17
ऋक्सामयजुषां वेत्ता न्यायदृग्धर्मकोविदः ।
ऋजुरारोहबान्वृद्धो भूयिष्ठपथिकोऽनघः ॥ १.२२८.१७ ॥
العارف بالريغ والساما واليجور، الناظر بعين العدل، الخبير بالدهرما، المستقيم، القوي البنية، الشيخ، كثير السفر في الطرق البعيدة، البريء من العيب.
1.228.18
श्लक्ष्णया शिखयोपेतः संपन्नः परमत्विषा ।
अवदाते च सूक्ष्मे च दिव्ये च रचिते शुभे ॥ १.२२८.१८ ॥
المتحلي بخصلة شعر ناعمة، الممتلئ بالنور الأسمى، المرتدي ثيابًا بيضاء دقيقة إلهية منسوجة بجمال.
1.228.19
महेन्द्रदत्ते महती बिभ्रत्परमवाससी ।
जाम्बूनदमये दिव्ये गण्डूपदमुखे नवे ॥ १.२२८.१९ ॥
يرتدي ثوبين عظيمين وفاخرين أعطاهما إندرا، مصنوعين من ذهب جامبونادا، إلهيين وجديدين، بنقوش كفم الضفدع.
1.228.20
अग्न्यर्कसदृशे दिव्ये धारयन्कुण्डले शुभे ।
राजतच्छत्रमुच्छ्रित्य चित्रं परमवर्चसम् ॥ १.२२८.२० ॥
يرتدي أقراطًا إلهية مباركة تشبه النار والشمس، رافعًا مظلة فضية، بديعًا ذا بهاء أعلى.
1.228.21
प्राप्य दुष्प्रापमन्येन ब्रह्मवर्चसमुत्तमम् ।
भवने भूमिपालस्य बृहस्पतिरिवाप्लुतः ॥ १.२२८.२१ ॥
بعد أن نال بهاء البراهمان الأعلى، الذي يصعب على غيره بلوغه، في قصر الملك، كأن بريهاسباتي نفسه قد اغتسل فيه.
1.228.22
संहितायां च सर्वेषां स्थितस्योपस्थितस्य च ।
द्विपदस्य च धर्मस्य क्रमधर्मस्य पारगः ॥ १.२२८.२२ ॥
عالم بالسَّمهيتا، وبواجبات الجميع من المقيمين والحاضرين، وبواجب ذوي القدمين وواجب التسلسل.
1.228.23
गाधा सामानुसामज्ञः साम्नां परमवल्गुनाम् ।
आत्मनः सर्वमोक्षिभ्यः कृतिमान्कृत्यवित्सदा ॥ १.२२८.२३ ॥
عالم بالغاثاس والسامان والأنوسامان، ماهر في أعذب السامات، قادر لنفسه ولكل طالبي التحرر، عالم دائمًا بما يجب فعله.
1.228.24
यजुर्धर्मैर्बहुविधैर्मतो मतिमतां वरः ।
विदितार्थः समश्चैव च्छेत्ता निगमसंशयान् ॥ १.२२८.२४ ॥
مُكرَّم بأشكال عديدة لتقيده بواجبات اليجوس، أفضل الحكماء، عارف بالمعنى، متساوي النظر، وقاطع للشكوك في نصوص الفيدا.
1.228.25
अर्थनिर्वचने नित्यं संशयच्छिदसंशयः ।
प्रकृत्या धर्मकुशलो दाता धर्मविशारदः ॥ १.२२८.२५ ॥
في تفسير المعاني كان دائمًا قاطعًا للشكوك، خاليًا من الشك بطبعه، ماهرًا في الدharma، كريمًا، خبيرًا بالدharma.
1.228.26
लोपेनागमधर्मेण संक्रमेण च वृत्तिषु ।
एकशब्दांश्च नानार्थानेकार्थांश्च पृथक्कृतान् ॥ १.२२८.२६ ॥
بالحذف وقاعدة الزيادة والتحويل في الصيغ الفعلية، مميّزًا الكلمات المفردة والمتعددة المعاني والواحدة المعنى كلٌّ على حدة.
1.228.27
पृथगर्थाभिधानांश्च प्रयोगानन्ववेक्षिता ।
प्रमाणभूतो लोकेषु सर्वाधिकरणेषु च ॥ १.२२८.२७ ॥
فاحصًا بدقة التعبيرات ذات المعاني المتباينة واستعمالاتها، كان مرجعًا معتمدًا بين الناس وفي كل الأمور.
1.228.28
सर्ववर्णविकारेषु नित्यं कुशलपूजितः ।
स्वरेऽस्वरे च विविधे वृत्तेषु विविधेषु च ॥ १.२२८.२८ ॥
مُكرَّمًا دائمًا عند الخبراء في جميع تغيرات الأصوات، وفي الصيغ المنبورة وغير المنبورة، وفي الصيغ الفعلية المختلفة.
1.228.29
समस्थानेषु सर्वेषु समाम्नायेषु धातुषु ।
उद्देश्यानां समाख्याता सर्वमाख्यातमुद्दिशन् ॥ १.२२८.२९ ॥
في جميع المواضع المتساوية، وفي الأصول المتكاملة، وفي جذور الأفعال، شارحًا تمامًا الألفاظ المذكورة ومُشيرًا إلى كل صيغة فعلية.
1.228.30
अभिसन्धिषु तत्त्वज्ञः पदान्यङ्गान्यनुस्मरन् ।
कालधर्मेण निर्दिष्टं यथार्थं च विचारयन् ॥ १.२२८.३० ॥
عارفًا بالحقيقة في المقاصد، مستحضرًا الألفاظ وأجزاءها، ناظرًا فيما قرره ناموس الزمان وفي المعنى الحقيقي.
1.228.31
चिकीर्षितं च यो वेत्ता यथा लोकेन संवृतम् ।
विभाषितं च समयं भाषितं हृदयंगमम् ॥ १.२२८.३१ ॥
من يعرف ما يُراد فعله مخفيًا عن الناس، ويعرف الكلام المقول بتنوع حسب المقام، الموافق للقلب.
1.228.32
आत्मने च परस्मै च स्वरसंस्कारयोगवित् ।
एषां स्वराणां ज्ञाता च बोद्धा प्रवचनः स्वराट् ॥ १.२२८.३२ ॥
من يعرف الاقتران الصحيح للنغمة والتهذيب، لنفسه ولغيره، ويعرف هذه النغمات ويفهمها، فهو الخطيب المتصرف بحرية.
1.228.33
विज्ञाता चोक्तवाक्यानामेकतां बहुतां तथा ।
बोद्धा हि परमार्थांश्च विविधांश्च व्यतिक्रमान् ॥ १.२२८.३३ ॥
من يعرف وحدة الجمل المنطوقة وتعددها، ويفهم المعاني العليا والانحرافات المختلفة.
1.228.34
अभेदतश्च बहुशो बहुशश्चापि भेदतः ।
वक्ता विविधवाक्यानां नानादेशसमीक्षिता ॥ १.२२८.३४ ॥
المتكلم بعبارات متنوعة، بالوحدة وبوجوه كثيرة، وبالتفريق أيضًا، الذي شهد بلادًا كثيرة.
1.228.35
पञ्चागमांश्च विविधानादेशांश्च समीक्षिता ।
नानार्थकुशलस्तत्र तद्धितेषु च कृत्स्नशः ॥ १.२२८.३५ ॥
من درس الآغامات الخمسة والأوامر المختلفة، ماهر في معانٍ شتى، متقن تمامًا للواحق التدهيتية.
1.228.36
परिभूषयिता वाचां वर्णतः स्वरतोऽर्थतः ।
प्रत्ययं च समाख्याता नियतं प्रतिधातुकम् ॥ १.२२८.३६ ॥
من يزين الكلام بحروفه ونغماته ومعانيه، ويبين اللواحق الثابتة المتصلة بالجذور.
1.228.37
पञ्च चाक्षरजातानि स्वरसंज्ञानि यानि च ।
तमागतमृषिं दृष्ट्वा प्रत्युद्गम्याभिवाद्य च ॥ १.२२८.३७ ॥
الفئات الخمس من الحروف، والتي تُسمّى بأسماء الحركات؛ فلما رأى الحكيم القادم نهض للقائه وحيّاه.
1.228.38
आसनं रुचिरं तस्मै प्रददौ स युधिष्ठिरः ।
कृष्णाजिनोत्तरे तस्मिन्नुपविष्टो महानृषिः ॥ १.२२८.३८ ॥
أعطاه يودهيشتيرا مقعدًا رائعًا، وعلى جلد الظبي الأسود المبسوط جلس الحكيم العظيم.
1.228.39
देवर्षेरुपविष्टस्य स्वयमर्ध्यं यथाविधि ।
प्रादाद्युधिष्ठिरो धीमान्राज्यं तस्मै न्यवेदयत्।
प्रतिगृह्य तु तां पूजामृषिः प्रीतमनास्तदा ॥ १.२२८.३९ ॥
ولما جلس الحكيم الإلهي، قدّم له يودهيشتيرا بنفسه الأرغيا وفق الشعيرة؛ وأبلغه الحكيم يودهيشتيرا بشأن مملكته. فلما قبل ذلك التكريم، سُرّ الحكيم في نفسه.
1.228.40
आशीर्भिर्वर्धयित्वा च तमुवाचास्यतामिति ।
निषसादाभ्यनुज्ञातस्ततो राजा युधिष्ठिरः ॥ १.२२८.४० ॥
وبارك الحكيم بالدعاء وقال: "اجلس"؛ ثم، بعد أن نال الإذن، جلس الملك يودهيشتيرا.
1.228.41
प्रेषयामास कृष्णायै भगवन्तमुपस्थितम् ।
श्रुत्वैतद्द्रौपदी चापि शुचिर्भूत्वा समाहिता ॥ १.२२८.४१ ॥
أرسل إلى كرِشْنا يخبرها بوصول الجليل؛ ولما سمعت دراوبادي ذلك، تطهّرت وتهيّأت بقلب مجتمع.
1.228.42
जगाम तत्र यत्रास्ते नारदः पाण्डवैः सह ।
तस्याभिवाद्य चरणौ देवर्षेर्धर्मचारिणी ॥ १.२२८.४२ ॥
مضت إلى المكان الذي كان فيه ناراضا جالسًا مع البانديين؛ فحيّت دراوبادي، الملتزمة بالدهرما، قدمي الحكيم الإلهي.
1.228.43
कृताञ्जलिः सुसंवीता स्थिताऽथ द्रुपदात्मजा ।
तस्याश्चापि स धर्मात्मा सत्यवागृषिसत्तमः ॥ १.२२८.४३ ॥
وقفت ابنة دروبada متصلة الكفين، متسربلة بثياب حسنة، وإليها أيضاً تكلم ذلك الحكيم الكريم، ذو النفس الصالحة والقول الصادق، أفضل الحكماء (ناراداً).
1.228.44
आशिषो विविधाः प्रोच्य राजपुत्र्यास्तु नारदः ।
गम्यतामिति होवाच भगवांस्तामनिन्दिताम् ॥ १.२२८.४४ ॥
وبعد أن ألقى على الأميرة بركات شتى، قال ناراد: «امضي». وقال الجليل لتلك التي لا عيب فيها هكذا.
1.228.45
गतायामथ कृष्णायां युधिष्ठिरपुरोगमान् ।
विविक्ते पाण्डवान्सर्वानुवाच भगवानृषिः ॥ १.२२८.४५ ॥
ولما ذهبت كريشنا (دراوبادي)، تكلم ذلك الحكيم الجليل على انفراد مع جميع البانداڤا، ويوديشتيرا في مقدمتهم.
1.228.46
पाञ्चाली भवतामेका धर्मपत्नी यशस्विनी ।
यथा वो नात्र भेदः स्यात्तथा नीतिर्विधीयतां ॥ १.२२८.४६ ॥
بانتشالي هي الزوجة الشرعية الوحيدة لكم جميعاً، وهي المجيدة. فلتُوضع قاعدة حتى لا يكون بينكم في هذا الأمر خلاف.
1.228.47
सुन्दोपसुन्दौ हि पुरा भ्रातरौ सहितावुभौ ।
आस्तामवध्यावन्येषां त्रिषु लोकेषु विश्रुतौ ॥ १.२२८.४७ ॥
في القديم كان هناك أخوان، سوندا وأوبسوندا، يعيشان معاً. وكلاهما لا يُقتل على يد غيره، وكانا مشهورين في العوالم الثلاثة.
1.228.48
एकराज्यावेकगृहावेकशय्यासनाशनौ ।
तिलोत्तमायास्तौ हेतोरन्योन्यमभिजघ्नतुः ॥ १.२२८.४८ ॥
فهذان، اللذان كانا يتقاسمان مملكة واحدة وبيتاً واحداً ومضجعاً واحداً ومجلساً وطعاماً واحداً، قتل أحدهما الآخر من أجل تيلوتّاما.
1.228.49
रक्ष्यतां सौहृदं तस्मादन्योन्यप्रीतिभावकम् ।
यथा वो नात्र भेदः स्यात्तत्कुरुष्व युधिष्ठिर ॥ १.२२८.४९ ॥
فاحفظوا إذن الصداقة التي تولّد المودة المتبادلة، لئلا يقع بينكم خلاف؛ فافعل ذلك يا يุดhiṣṭhira.
1.228.50
सुन्दोपसुन्दावसुरौ कस्य पुत्रौ महामुने ।
उत्पन्नश्च कथं भेदः कथं चान्योन्यमघ्नताम् ॥ १.२२८.५० ॥
أيها الحكيم العظيم، ابنا من كان الأسُرَان سُندا وأُپسُندا؟ وكيف نشأ بينهما الخلاف، وكيف أخذا يضرب أحدهما الآخر؟
1.228.51
अप्सरा देवकन्या वै कस्य चैषा तिलोत्तमा ।
यस्याः कामेन संमत्तौ जघ्नतुस्तौ परस्परम् ॥ १.२२८.५१ ॥
هذه التيلوتّما، الأبسَرَس، ابنة الآلهة — فمن أبوها حقًا؟ وقد أعماهما الهوى بها فأخذا يضرب أحدهما الآخر.
1.228.52
एतत्सर्वं यथा वृत्तं विस्तरेण तपोधन ।
श्रोतुमिच्छामहे ब्रह्मन्परं कौतूहलं हि मे ॥ १.२२८.५२ ॥
أيها الثري بالتقشف، نودّ أن نسمع كل ذلك كما وقع، بالتفصيل. أيها البراهمي، إن فضولي عظيم حقًا.