摩诃婆罗多 · 章 1.228
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.228.1
एवं संप्राप्य राज्यं तदिन्द्रप्रस्थे तपोधन ।
अत ऊर्ध्वं नरव्याघ्राः किमकुर्वत पाण्डवाः ॥ १.२२८.१ ॥
如此在因陀罗补罗获得王国之后，苦行富足者啊，那些人中之虎般的般度之子此后做了什么？
1.228.2
सर्व एव महात्मानः सर्वे मम पितामहाः ।
द्रौपदी धर्मपत्नी च कथं तानन्ववर्तत ॥ १.२२८.२ ॥
我那些伟大的祖先们，以及合法的妻子德罗波蒂，她是如何对待他们的？
1.228.3
कथमासुश्च कृष्णायामेकस्यां ते नरर्षभाः ।
वर्तमाना महाभागा नाभिद्यन्त परस्परम् ॥ १.२२८.३ ॥
那些人中之牛、大福之人，与唯一的黑公主同住，彼此之间怎么没有争执呢？
1.228.4
श्रोतुमिच्छाम्यहं तत्र विस्तरेण यथातथम् ।
तेषां चेष्टितमन्योन्यं युक्तानां कृष्णया सह ॥ १.२२८.४ ॥
我希望详细地、如实地听闻他们在与黑公主结合期间彼此之间的行为。
1.228.5
धृतराष्ट्राभ्यनुज्ञाता इन्द्रप्रस्थं प्रविश्य तत् ।
रेमिरे पुरुषव्याघ्राः कृष्णया सह पाण्डवाः ॥ १.२२८.५ ॥
得到持国王的允许后，那些人中之虎般的般度之子进入因陀罗补罗，与黑公主一同欢乐地生活。
1.228.6
प्राप्य राज्यं महातेजाः सत्यसन्धो युधिष्ठिरः ।
पालयामास धर्मेण पृथिवीं भ्रातृभिः सह ॥ १.२२८.६ ॥
获得王国后，光辉伟大、守诺的坚战与兄弟们一同依法统治大地。
1.228.7
जितारयो महात्मानः सत्यधर्मपरायणाः ।
एवं पुरमिदं प्राप्य तत्रोषुः पाण्डुनन्दनाः ॥ १.२२८.७ ॥
征服了敌人、专注于真理与法的大德般度之子，如此来到这座城市，便在那里居住。
1.228.8
कुर्वाणाः पौरकार्याणि सर्वाणि भरतर्षभाः ।
आसांचक्रुर्महार्हेषु पार्थिवेष्वासनेषु च ॥ १.२२८.८ ॥
处理城中一切事务的婆罗多族之雄，设置了价值昂贵、与王者相称的座椅。
1.228.9
तेषु तत्रोपविष्टेषु पाण्डवेषु महात्मसु ।
आययौ धर्मराजं तु द्रष्टुकामोऽथ नारदः ॥ १.२२८.९ ॥
当大德般度五子坐在那里时，那罗陀因想见法王而前来。
1.228.10
पथा नक्षत्रजुष्टेन सुपर्णाचरितेन च ।
चन्द्रसूर्यप्रकाशेन सेवितेन महर्षिभिः ॥ १.२२८.१० ॥
沿着星宿所临、金翅鸟所行、被日月之光照耀、为大仙所侍奉的道路。
1.228.11
नभस्स्थलेन दिव्येन दुर्लभेनातपस्विनाम् ।
भूतार्चितो भूतधरां राष्ट्रमन्दिरभूषिताम् ॥ १.२२८.११ ॥
经由天空之域，神圣而非苦行者所难及，俯瞰受众生礼拜、以诸国宫殿装饰的大地。
1.228.12
अवेक्षमाणो द्युतिमानाजगाम महातपाः ।
सर्ववेदान्तगो विप्रः सर्ववेदाङ्गपारगः ॥ १.२२८.१२ ॥
俯瞰而下，光辉的大苦行婆罗门到来；他通晓一切吠陀的究竟，精通一切吠陀支分。
1.228.13
परेण तपसा युक्तो ब्राह्मेण तपसा वृतः ।
नये नीतौ च निस्तो विश्रुतश्च महामुनिः ॥ १.२२८.१३ ॥
具足至高苦行，被婆罗门苦行所护持，于策略与治术中坚定不移，名声远播的大仙人。
1.228.14
परात्परतरं प्राप्तो धर्मान्समभिजग्मिवान् ।
भावितात्मा गतरजाः शान्तो मृदुर्ऋजुर्दिवजः ॥ १.२२८.१४ ॥
已达至高之上更为至高者，完全趋向诸法，心意清净，无尘垢，寂静、柔和、正直，生于天界。
1.228.15
धर्मेणाधिगतः सर्वैर्देवदानवमानुषैः ।
क्षीणकर्मसु पापेषु भूतेषु विविधेषु च ॥ १.२२८.१५ ॥
以法为人所知，为一切天神、阿修罗与人类所认识；于业尽者、罪人及各类众生之中亦然。
1.228.16
सर्वथा कृतमर्यादो वेदेषु विविधेषु च ।
शतशः सोमपा यज्ञे पुण्ये पुण्यकृदग्निचित् ॥ १.२२८.१६ ॥
凡事恪守礼法规范，精通诸般吠陀，在祭祀中饮苏摩酒已达百次，行功德之人，筑火坛者。
1.228.17
ऋक्सामयजुषां वेत्ता न्यायदृग्धर्मकोविदः ।
ऋजुरारोहबान्वृद्धो भूयिष्ठपथिकोऽनघः ॥ १.२२८.१७ ॥
通晓梨俱、娑摩与夜柔三吠陀，以公正之眼观察，精通法义，正直，体格强健，年长，多历远途，无过失。
1.228.18
श्लक्ष्णया शिखयोपेतः संपन्नः परमत्विषा ।
अवदाते च सूक्ष्मे च दिव्ये च रचिते शुभे ॥ १.२२८.१८ ॥
具足光滑的发髻，拥有至高光辉，身着洁白、精细、天界而精美织成的衣裳。
1.228.19
महेन्द्रदत्ते महती बिभ्रत्परमवाससी ।
जाम्बूनदमये दिव्ये गण्डूपदमुखे नवे ॥ १.२२८.१९ ॥
身穿因陀罗所赐的两件盛大上等衣裳，以阎浮那陀金制成，神圣而崭新，饰有蛙口纹样。
1.228.20
अग्न्यर्कसदृशे दिव्ये धारयन्कुण्डले शुभे ।
राजतच्छत्रमुच्छ्रित्य चित्रं परमवर्चसम् ॥ १.२२८.२० ॥
佩戴如火如日的神圣吉祥耳环，高举银伞，奇妙而具至高光辉。
1.228.21
प्राप्य दुष्प्रापमन्येन ब्रह्मवर्चसमुत्तमम् ।
भवने भूमिपालस्य बृहस्पतिरिवाप्लुतः ॥ १.२२८.२१ ॥
在国王的宫殿中获得了他人难以企及的至高梵光，仿佛木星神（Bṛhaspati）亲自在其中沐浴。
1.228.22
संहितायां च सर्वेषां स्थितस्योपस्थितस्य च ।
द्विपदस्य च धर्मस्य क्रमधर्मस्य पारगः ॥ १.२२८.२२ ॥
精通诸本集（Saṃhitā），通晓一切众生、住者与在场者之法，两足众生之法及次第之法。
1.228.23
गाधा सामानुसामज्ञः साम्नां परमवल्गुनाम् ।
आत्मनः सर्वमोक्षिभ्यः कृतिमान्कृत्यवित्सदा ॥ १.२२८.२३ ॥
通晓伽陀、娑摩与后娑摩，精通诸娑摩中最悦耳者，为自己及一切求解脱者所能胜任，常知应作之事。
1.228.24
यजुर्धर्मैर्बहुविधैर्मतो मतिमतां वरः ।
विदितार्थः समश्चैव च्छेत्ता निगमसंशयान् ॥ १.२२८.२४ ॥
因持守夜柔吠陀之法而备受多方尊崇，为智者之最，通晓义理，平等无偏，能断吠陀经文之疑。
1.228.25
अर्थनिर्वचने नित्यं संशयच्छिदसंशयः ।
प्रकृत्या धर्मकुशलो दाता धर्मविशारदः ॥ १.२२८.२५ ॥
在解释意义时，他总能斩断疑惑；天性无疑，精通法义，乐善好施，通达法道。
1.228.26
लोपेनागमधर्मेण संक्रमेण च वृत्तिषु ।
एकशब्दांश्च नानार्थानेकार्थांश्च पृथक्कृतान् ॥ १.२२८.२६ ॥
借助省略、增音之法与转换，在动词形式中，将单一词、多义词与单义词分别辨明。
1.228.27
पृथगर्थाभिधानांश्च प्रयोगानन्ववेक्षिता ।
प्रमाणभूतो लोकेषु सर्वाधिकरणेषु च ॥ १.२२८.२७ ॥
细察各异意义的表达与用法，他在世间及一切事务中皆为权威。
1.228.28
सर्ववर्णविकारेषु नित्यं कुशलपूजितः ।
स्वरेऽस्वरे च विविधे वृत्तेषु विविधेषु च ॥ १.२२८.२८ ॥
在一切音变之中，于有音调与无音调之形式，以及各种动词构形之中，常受善者尊崇。
1.228.29
समस्थानेषु सर्वेषु समाम्नायेषु धातुषु ।
उद्देश्यानां समाख्याता सर्वमाख्यातमुद्दिशन् ॥ १.२२८.२९ ॥
于一切等同之处、完整传承及动词词根之中，尽解所举之词，并指明一切动词形态。
1.228.30
अभिसन्धिषु तत्त्वज्ञः पदान्यङ्गान्यनुस्मरन् ।
कालधर्मेण निर्दिष्टं यथार्थं च विचारयन् ॥ १.२२८.३० ॥
于意图中通晓真理，记诵词语及其部分，依时代之法审视所规定者与真实之义。
1.228.31
चिकीर्षितं च यो वेत्ता यथा लोकेन संवृतम् ।
विभाषितं च समयं भाषितं हृदयंगमम् ॥ १.२२८.३१ ॥
知晓那被世人隐藏的意图，也知晓依据时机以不同方式说出的、令人心悦的话语之人。
1.228.32
आत्मने च परस्मै च स्वरसंस्कारयोगवित् ।
एषां स्वराणां ज्ञाता च बोद्धा प्रवचनः स्वराट् ॥ १.२२८.३२ ॥
通晓为己为人而言的音调与修饰之配合，知晓并领会这些音调之人，便是自主的善说者。
1.228.33
विज्ञाता चोक्तवाक्यानामेकतां बहुतां तथा ।
बोद्धा हि परमार्थांश्च विविधांश्च व्यतिक्रमान् ॥ १.२२८.३३ ॥
知晓所说话语之统一与多样，理解最高义理与种种偏差之人。
1.228.34
अभेदतश्च बहुशो बहुशश्चापि भेदतः ।
वक्ता विविधवाक्यानां नानादेशसमीक्षिता ॥ १.२२८.३४ ॥
以统一而多种多样地、也以区分地说出各种话语之人，曾游历观察诸多国度。
1.228.35
पञ्चागमांश्च विविधानादेशांश्च समीक्षिता ।
नानार्थकुशलस्तत्र तद्धितेषु च कृत्स्नशः ॥ १.२२८.३५ ॥
考察五种典籍与种种规则，精通诸多义理，并于其中的转成词缀完全娴熟之人。
1.228.36
परिभूषयिता वाचां वर्णतः स्वरतोऽर्थतः ।
प्रत्ययं च समाख्याता नियतं प्रतिधातुकम् ॥ १.२२८.३६ ॥
以音素、声调与义理装饰言辞之人，阐明与词根相关的固定词缀。
1.228.37
पञ्च चाक्षरजातानि स्वरसंज्ञानि यानि च ।
तमागतमृषिं दृष्ट्वा प्रत्युद्गम्याभिवाद्य च ॥ १.२२८.३७ ॥
五类音节及以元音命名者；见到到来的仙人，迎上前去并向他致敬。
1.228.38
आसनं रुचिरं तस्मै प्रददौ स युधिष्ठिरः ।
कृष्णाजिनोत्तरे तस्मिन्नुपविष्टो महानृषिः ॥ १.२२८.३८ ॥
坚战为他设一华美座位，大仙便坐在铺着黑羚羊皮的座位上。
1.228.39
देवर्षेरुपविष्टस्य स्वयमर्ध्यं यथाविधि ।
प्रादाद्युधिष्ठिरो धीमान्राज्यं तस्मै न्यवेदयत्।
प्रतिगृह्य तु तां पूजामृषिः प्रीतमनास्तदा ॥ १.२२८.३९ ॥
天仙就座后，坚战亲自依仪式奉上敬水；智慧的坚战又向他禀报了自己的国土。仙人接受了这份敬意，心中欢喜。
1.228.40
आशीर्भिर्वर्धयित्वा च तमुवाचास्यतामिति ।
निषसादाभ्यनुज्ञातस्ततो राजा युधिष्ठिरः ॥ १.२२८.४० ॥
以祝福增益他，说道："请坐。"坚战得到允许后，便就座了。
1.228.41
प्रेषयामास कृष्णायै भगवन्तमुपस्थितम् ।
श्रुत्वैतद्द्रौपदी चापि शुचिर्भूत्वा समाहिता ॥ १.२२८.४१ ॥
他派人告知黑公主，说尊者已到；德罗波蒂闻之，也净身，凝神准备。
1.228.42
जगाम तत्र यत्रास्ते नारदः पाण्डवैः सह ।
तस्याभिवाद्य चरणौ देवर्षेर्धर्मचारिणी ॥ १.२२८.४२ ॥
她前往那拿罗陀与般度诸子同坐之处；行法的德罗波蒂向天仙的双足致敬。
1.228.43
कृताञ्जलिः सुसंवीता स्थिताऽथ द्रुपदात्मजा ।
तस्याश्चापि स धर्मात्मा सत्यवागृषिसत्तमः ॥ १.२२८.४३ ॥
德鲁波陀之女合掌站立，衣着端庄。那位心怀正法、言语真实的仙人之最（那罗陀）也对她说道。
1.228.44
आशिषो विविधाः प्रोच्य राजपुत्र्यास्तु नारदः ।
गम्यतामिति होवाच भगवांस्तामनिन्दिताम् ॥ १.२२८.४४ ॥
那罗陀向公主说了种种祝福之语，然后说道：「可以去了。」尊者对这位无可指摘的女子如此说道。
1.228.45
गतायामथ कृष्णायां युधिष्ठिरपुरोगमान् ।
विविक्ते पाण्डवान्सर्वानुवाच भगवानृषिः ॥ १.२२८.४५ ॥
克里希那（德罗波蒂）离去后，尊贵的仙人与以坚战为首的众般度子弟私下说道。
1.228.46
पाञ्चाली भवतामेका धर्मपत्नी यशस्विनी ।
यथा वो नात्र भेदः स्यात्तथा नीतिर्विधीयतां ॥ १.२२८.४६ ॥
般遮利是你们所有人共同的唯一正妻，名声显赫。应当订立一条规矩，使你们之间在此事上不生分歧。
1.228.47
सुन्दोपसुन्दौ हि पुरा भ्रातरौ सहितावुभौ ।
आस्तामवध्यावन्येषां त्रिषु लोकेषु विश्रुतौ ॥ १.२२८.४७ ॥
往昔有两兄弟，名为宁陀与优波宁陀，同住一处。二人都不可被他人所杀，并且名闻三界。
1.228.48
एकराज्यावेकगृहावेकशय्यासनाशनौ ।
तिलोत्तमायास्तौ हेतोरन्योन्यमभिजघ्नतुः ॥ १.२२८.४८ ॥
二人共享一国、一屋、一床、同坐同食，却为了底洛呾摩而互相残杀。
1.228.49
रक्ष्यतां सौहृदं तस्मादन्योन्यप्रीतिभावकम् ।
यथा वो नात्र भेदः स्यात्तत्कुरुष्व युधिष्ठिर ॥ १.२२८.४९ ॥
因此要守护那能生出彼此亲爱的友谊，使你们之间不生分裂；坚卢（Yudhiṣṭhira）啊，你要这样做。
1.228.50
सुन्दोपसुन्दावसुरौ कस्य पुत्रौ महामुने ।
उत्पन्नश्च कथं भेदः कथं चान्योन्यमघ्नताम् ॥ १.२२८.५० ॥
大仙啊，阿修罗孙陀（Sunda）与优波孙陀（Upasunda）二人是谁的儿子？他们之间的仇隙是如何产生的，他们又如何彼此相残？
1.228.51
अप्सरा देवकन्या वै कस्य चैषा तिलोत्तमा ।
यस्याः कामेन संमत्तौ जघ्नतुस्तौ परस्परम् ॥ १.२२८.५१ ॥
这位天女（apsaras）提罗塔玛（Tilottamā），是天神之女——她究竟是谁的女儿？二人因对她的欲念而神志昏乱，彼此相残。
1.228.52
एतत्सर्वं यथा वृत्तं विस्तरेण तपोधन ।
श्रोतुमिच्छामहे ब्रह्मन्परं कौतूहलं हि मे ॥ १.२२८.५२ ॥
修苦行的贤者啊，我们希望详细听闻这一切如何发生。婆罗门啊，我心中的好奇确实极大。