مہابھارت · ادھیائے 1.228
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.228.1
एवं संप्राप्य राज्यं तदिन्द्रप्रस्थे तपोधन ।
अत ऊर्ध्वं नरव्याघ्राः किमकुर्वत पाण्डवाः ॥ १.२२८.१ ॥
اس طرح اندرپرستھ میں سلطنت حاصل کرنے کے بعد، اے تپودھن، اس کے بعد ان نرویاگھر پانڈووں نے کیا کیا؟
1.228.2
सर्व एव महात्मानः सर्वे मम पितामहाः ।
द्रौपदी धर्मपत्नी च कथं तानन्ववर्तत ॥ १.२२८.२ ॥
میرے ان سب مہاتما دادا لوگوں اور دھرم پتنی دروپدی نے ان کے ساتھ کیسا برتاؤ کیا؟
1.228.3
कथमासुश्च कृष्णायामेकस्यां ते नरर्षभाः ।
वर्तमाना महाभागा नाभिद्यन्त परस्परम् ॥ १.२२८.३ ॥
وہ نرشریشٹھ، مہابھاگیہ، ایک ہی کرشنا کے ساتھ رہتے ہوئے آپس میں کیسے نہیں جھگڑے؟
1.228.4
श्रोतुमिच्छाम्यहं तत्र विस्तरेण यथातथम् ।
तेषां चेष्टितमन्योन्यं युक्तानां कृष्णया सह ॥ १.२२८.४ ॥
میں چاہتا ہوں کہ کرشنا کے ساتھ جڑے ہوئے ان کے آپس کے رویے کو، جیسا ہوا تھا ویسا ہی، تفصیل سے سنوں۔
1.228.5
धृतराष्ट्राभ्यनुज्ञाता इन्द्रप्रस्थं प्रविश्य तत् ।
रेमिरे पुरुषव्याघ्राः कृष्णया सह पाण्डवाः ॥ १.२२८.५ ॥
دھرتراشٹر کی اجازت پا کر، ان پرش ویاگھر پانڈووں نے اندرپرستھ میں داخل ہو کر کرشنا کے ساتھ خوشی سے رہنا شروع کیا۔
1.228.6
प्राप्य राज्यं महातेजाः सत्यसन्धो युधिष्ठिरः ।
पालयामास धर्मेण पृथिवीं भ्रातृभिः सह ॥ १.२२८.६ ॥
سلطنت حاصل کر کے مہاتیجسوی، ستیہ سندھ یدھشٹھر نے بھائیوں کے ساتھ دھرم سے زمین کی حفاظت کی۔
1.228.7
जितारयो महात्मानः सत्यधर्मपरायणाः ।
एवं पुरमिदं प्राप्य तत्रोषुः पाण्डुनन्दनाः ॥ १.२२८.७ ॥
دشمنوں کو فتح کرنے والے، سچ اور دھرم میں ثابت قدم مہاتما پانڈو کے بیٹے اس طرح اس شہر کو پا کر وہاں رہنے لگے۔
1.228.8
कुर्वाणाः पौरकार्याणि सर्वाणि भरतर्षभाः ।
आसांचक्रुर्महार्हेषु पार्थिवेष्वासनेषु च ॥ १.२२८.८ ॥
شہر کے تمام کام انجام دیتے ہوئے بھرت خاندان کے سرداروں نے شاہانہ قیمتی نشستیں لگوائیں۔
1.228.9
तेषु तत्रोपविष्टेषु पाण्डवेषु महात्मसु ।
आययौ धर्मराजं तु द्रष्टुकामोऽथ नारदः ॥ १.२२८.९ ॥
جب مہاتما پانڈو وہاں بیٹھے ہوئے تھے، تو دھرم راج کو دیکھنے کی خواہش سے نارد آئے۔
1.228.10
पथा नक्षत्रजुष्टेन सुपर्णाचरितेन च ।
चन्द्रसूर्यप्रकाशेन सेवितेन महर्षिभिः ॥ १.२२८.१० ॥
ستاروں سے آباد، گرودا کے گزرنے کے راستے سے، چاند اور سورج کی روشنی سے منور، عظیم رشیوں کی خدمت میں رہنے والے راستے سے۔
1.228.11
नभस्स्थलेन दिव्येन दुर्लभेनातपस्विनाम् ।
भूतार्चितो भूतधरां राष्ट्रमन्दिरभूषिताम् ॥ १.२२८.११ ॥
آسمانی راستے سے — جو دیوی ہے اور بغیر تپسیا کے لوگوں کے لیے نایاب ہے؛ مخلوقات سے پوجی گئی، ریاستوں کے محلات سے آراستہ زمین کو دیکھتے ہوئے۔
1.228.12
अवेक्षमाणो द्युतिमानाजगाम महातपाः ।
सर्ववेदान्तगो विप्रः सर्ववेदाङ्गपारगः ॥ १.२२८.१२ ॥
نیچے نظر ڈالتے ہوئے، تیجسوی اور مہان تپسوی وہ برہمن آئے؛ وہ تمام ویدانتوں کے جاننے والے اور تمام ویدانگوں میں ماہر تھے۔
1.228.13
परेण तपसा युक्तो ब्राह्मेण तपसा वृतः ।
नये नीतौ च निस्तो विश्रुतश्च महामुनिः ॥ १.२२८.१३ ॥
پرم تپ سے مزین، برہمن تپ سے گھرے ہوئے، نیتی اور سیاست میں ثابت قدم، مشہور مہامنی۔
1.228.14
परात्परतरं प्राप्तो धर्मान्समभिजग्मिवान् ।
भावितात्मा गतरजाः शान्तो मृदुर्ऋजुर्दिवजः ॥ १.२२८.१४ ॥
پر سے بھی پرتر کو پانے والے، دھرموں کو مکمل طور پر پایا ہوا، پاک باطن، گرد و آلودگی سے پاک، پرسکون، نرم، سیدھے اور آسمانی نسل کے۔
1.228.15
धर्मेणाधिगतः सर्वैर्देवदानवमानुषैः ।
क्षीणकर्मसु पापेषु भूतेषु विविधेषु च ॥ १.२२८.१५ ॥
دھرم کے ذریعے دیوتاؤں، دانووں اور انسانوں سب کے ہاتھوں جانا گیا؛ کرم کے خاتمے والوں میں، گناہگاروں میں اور مختلف مخلوقات میں بھی۔
1.228.16
सर्वथा कृतमर्यादो वेदेषु विविधेषु च ।
शतशः सोमपा यज्ञे पुण्ये पुण्यकृदग्निचित् ॥ १.२२८.१६ ॥
ہر طرح سے حدود کا پابند، مختلف ویدوں میں ماہر، یجنوں میں سینکڑوں بار سوم پینے والے، نیک عمل کرنے والے، اگنی چِت۔
1.228.17
ऋक्सामयजुषां वेत्ता न्यायदृग्धर्मकोविदः ।
ऋजुरारोहबान्वृद्धो भूयिष्ठपथिकोऽनघः ॥ १.२२८.१७ ॥
رِک، ساماور یجُر ویدوں کا عالم، عدل کی نظر رکھنے والا، دھرم کا ماہر، سیدھا، مضبوط جسم والا، بزرگ، دور کی راہوں کا بہت سفر کرنے والا، بے عیب۔
1.228.18
श्लक्ष्णया शिखयोपेतः संपन्नः परमत्विषा ।
अवदाते च सूक्ष्मे च दिव्ये च रचिते शुभे ॥ १.२२८.१८ ॥
ملائم چوٹی والے، پرمتیجس سے آراستہ، سفید، باریک، آسمانی اور خوب بُنے ہوئے مبارک لباس میں۔
1.228.19
महेन्द्रदत्ते महती बिभ्रत्परमवाससी ।
जाम्बूनदमये दिव्ये गण्डूपदमुखे नवे ॥ १.२२८.१९ ॥
ইندر کے عطا کردہ، عظیم اور اعلیٰ دو لباس پہنے ہوئے، جامبونَد سونے سے بنے، دیویہ اور نئے، گنڈوپد مکھ نقش والے۔
1.228.20
अग्न्यर्कसदृशे दिव्ये धारयन्कुण्डले शुभे ।
राजतच्छत्रमुच्छ्रित्य चित्रं परमवर्चसम् ॥ १.२२८.२० ॥
آگ اور سورج جیسے دیویہ اور شبھ کنڈل پہنے ہوئے، چاندی کا چھتر اونچا اٹھائے ہوئے، عجیب اور اعلیٰ تیج والا۔
1.228.21
प्राप्य दुष्प्रापमन्येन ब्रह्मवर्चसमुत्तमम् ।
भवने भूमिपालस्य बृहस्पतिरिवाप्लुतः ॥ १.२२८.२१ ॥
دوسروں کے لیے دشوار اعلیٰ برہم ورچس پا کر، بادشاہ کے محل میں، گویا بِرہَسپتی نہا چکے ہوں۔
1.228.22
संहितायां च सर्वेषां स्थितस्योपस्थितस्य च ।
द्विपदस्य च धर्मस्य क्रमधर्मस्य पारगः ॥ १.२२८.२२ ॥
سنہتا میں، سب کے، ٹھہرے ہوئے اور حاضر لوگوں کے، دوپایوں (انسانوں) کے دھرم اور کرم دھرم میں ماہر۔
1.228.23
गाधा सामानुसामज्ञः साम्नां परमवल्गुनाम् ।
आत्मनः सर्वमोक्षिभ्यः कृतिमान्कृत्यवित्सदा ॥ १.२२८.२३ ॥
گاتھاؤں، ساما اور انوساما کا عالم، ساموں میں سب سے دلکش کا ماہر، اپنے اور تمام مکش کے طالبوں کے لیے قابل، ہمیشہ فرض جاننے والا۔
1.228.24
यजुर्धर्मैर्बहुविधैर्मतो मतिमतां वरः ।
विदितार्थः समश्चैव च्छेत्ता निगमसंशयान् ॥ १.२२८.२४ ॥
یجُرد ھرموں کے سبب کئی طرح سے معزز، دانشمندوں میں بہترین، معنی جاننے والا، مساوی نظر والا، اور ویدی شکوک کو کاٹنے والا۔
1.228.25
अर्थनिर्वचने नित्यं संशयच्छिदसंशयः ।
प्रकृत्या धर्मकुशलो दाता धर्मविशारदः ॥ १.२२८.२५ ॥
معنی کی توضیح میں ہمیشہ شکوک کو کاٹنے والا، فطرتاً شک سے پاک، دھرم میں ماہر، سخی اور دھرم کا ماہر۔
1.228.26
लोपेनागमधर्मेण संक्रमेण च वृत्तिषु ।
एकशब्दांश्च नानार्थानेकार्थांश्च पृथक्कृतान् ॥ १.२२८.२६ ॥
لوپ، آگم دھرم اور سنکرم کے ذریعے وِرتیوں میں، ایک لفظوں، متعدد معنی والے اور ایک معنی والے الفاظ کو الگ کرکے۔
1.228.27
पृथगर्थाभिधानांश्च प्रयोगानन्ववेक्षिता ।
प्रमाणभूतो लोकेषु सर्वाधिकरणेषु च ॥ १.२२८.२७ ॥
مختلف معنوں کے بیانات اور استعمالات کو باریکی سے جانچنے والا؛ دنیا میں اور تمام امور میں سند۔
1.228.28
सर्ववर्णविकारेषु नित्यं कुशलपूजितः ।
स्वरेऽस्वरे च विविधे वृत्तेषु विविधेषु च ॥ १.२२८.२८ ॥
تمام حرفی تغیرات میں ہمیشہ ماہرین کے ہاں مقبول؛ سُر اور بے سُر میں، متنوع وِرتیوں اور صورتوں میں بھی۔
1.228.29
समस्थानेषु सर्वेषु समाम्नायेषु धातुषु ।
उद्देश्यानां समाख्याता सर्वमाख्यातमुद्दिशन् ॥ १.२२८.२९ ॥
تمام ہم مقام مقامات میں، مکمل آمنایوں میں، دھاتوؤں میں؛ مقصود الفاظ کی مکمل تشریح کرنے والا، تمام آخیات صورتوں کی نشاندہی کرتے ہوئے۔
1.228.30
अभिसन्धिषु तत्त्वज्ञः पदान्यङ्गान्यनुस्मरन् ।
कालधर्मेण निर्दिष्टं यथार्थं च विचारयन् ॥ १.२२८.३० ॥
مقاصد میں حقیقت کا عالم؛ الفاظ اور اعضا کو یاد کرتے ہوئے، وقت کے دھرم سے مقرر اور حقیقی معنی پر غور کرتے ہوئے۔
1.228.31
चिकीर्षितं च यो वेत्ता यथा लोकेन संवृतम् ।
विभाषितं च समयं भाषितं हृदयंगमम् ॥ १.२२८.३१ ॥
جو لوگوں سے پوشیدہ، کرنے کی خواہش والے کام کو جانتا ہو، اور جو وقت کے مطابق مختلف طریقوں سے کہے گئے، دل کو بھانے والے کلام کو جانتا ہو۔
1.228.32
आत्मने च परस्मै च स्वरसंस्कारयोगवित् ।
एषां स्वराणां ज्ञाता च बोद्धा प्रवचनः स्वराट् ॥ १.२२८.३२ ॥
جو اپنے اور دوسروں کے لیے سُر اور سنسکار کے امتزاج کو جانتا ہو، ان سُروں کا جاننے اور سمجھنے والا ہو، وہ خود مختار مقرر ہے۔
1.228.33
विज्ञाता चोक्तवाक्यानामेकतां बहुतां तथा ।
बोद्धा हि परमार्थांश्च विविधांश्च व्यतिक्रमान् ॥ १.२२८.३३ ॥
کہے گئے جملوں کی وحدت اور کثرت کو جاننے والا، اعلیٰ معانی اور مختلف انحرافات کو سمجھنے والا۔
1.228.34
अभेदतश्च बहुशो बहुशश्चापि भेदतः ।
वक्ता विविधवाक्यानां नानादेशसमीक्षिता ॥ १.२२८.३४ ॥
اتحاد کے ساتھ اور کئی طرح سے، اختلاف کے ساتھ بھی، مختلف جملوں کا بولنے والا، جس نے کئی ملکوں کا مشاہدہ کیا ہو۔
1.228.35
पञ्चागमांश्च विविधानादेशांश्च समीक्षिता ।
नानार्थकुशलस्तत्र तद्धितेषु च कृत्स्नशः ॥ १.२२८.३५ ॥
پانچ آگموں اور مختلف احکام کا جائزہ لینے والا، متعدد معانی میں ماہر، وہاں تدھت لاحقوں میں بھی مکمل مہارت رکھنے والا۔
1.228.36
परिभूषयिता वाचां वर्णतः स्वरतोऽर्थतः ।
प्रत्ययं च समाख्याता नियतं प्रतिधातुकम् ॥ १.२२८.३६ ॥
کلام کو حروف، سر اور معنی کے لحاظ سے آراستہ کرنے والا، دھاتو سے متعلق مقررہ لاحقوں کی وضاحت کرنے والا۔
1.228.37
पञ्च चाक्षरजातानि स्वरसंज्ञानि यानि च ।
तमागतमृषिं दृष्ट्वा प्रत्युद्गम्याभिवाद्य च ॥ १.२२८.३७ ॥
پانچ حرفی گروہ اور جو سُر کے نام سے موسوم ہیں؛ آئے ہوئے اُس رِشی کو دیکھ کر آگے بڑھ کر اور پرنام کر کے۔
1.228.38
आसनं रुचिरं तस्मै प्रददौ स युधिष्ठिरः ।
कृष्णाजिनोत्तरे तस्मिन्नुपविष्टो महानृषिः ॥ १.२२८.३८ ॥
یُدھشٹھر نے اُنہیں ایک خوبصورت آسن دیا؛ کرشنا ajin پر وہ عظیم رِشی بیٹھ گئے۔
1.228.39
देवर्षेरुपविष्टस्य स्वयमर्ध्यं यथाविधि ।
प्रादाद्युधिष्ठिरो धीमान्राज्यं तस्मै न्यवेदयत्।
प्रतिगृह्य तु तां पूजामृषिः प्रीतमनास्तदा ॥ १.२२८.३९ ॥
دیورشی کے بیٹھنے پر یُدھشٹھر نے خود ودھی کے مطابق ارغیہ دیا؛ دانا یُدھشٹھر نے اُنہیں اپنی سلطنت کا حال عرض کیا۔ اُس پوجا کو قبول کر کے رِشی تب خوش دل ہوئے۔
1.228.40
आशीर्भिर्वर्धयित्वा च तमुवाचास्यतामिति ।
निषसादाभ्यनुज्ञातस्ततो राजा युधिष्ठिरः ॥ १.२२८.४० ॥
دعاؤں سے اُنہیں بڑھا کر "بیٹھیے" کہا؛ اجازت پا کر راجا یُدھشٹھر بیٹھ گئے۔
1.228.41
प्रेषयामास कृष्णायै भगवन्तमुपस्थितम् ।
श्रुत्वैतद्द्रौपदी चापि शुचिर्भूत्वा समाहिता ॥ १.२२८.४१ ॥
آئے ہوئے بھگوان (رِشی) کی اطلاع کرشنا کو بھیجی؛ یہ سن کر دروپدی بھی پاک ہو کر یکسو دل ہو کر تیار ہو گئیں۔
1.228.42
जगाम तत्र यत्रास्ते नारदः पाण्डवैः सह ।
तस्याभिवाद्य चरणौ देवर्षेर्धर्मचारिणी ॥ १.२२८.४२ ॥
جہاں پانڈووں کے ساتھ ناردا بیٹھے تھے وہاں وہ گئیں؛ دھرم پر چلنے والی دروپدی نے دیورشی کے قدموں پر سلام کیا۔
1.228.43
कृताञ्जलिः सुसंवीता स्थिताऽथ द्रुपदात्मजा ।
तस्याश्चापि स धर्मात्मा सत्यवागृषिसत्तमः ॥ १.२२८.४३ ॥
ہاتھ جوڑے، اچھی طرح لباس پہنے ہوئے دروپد کی بیٹی وہاں کھڑی رہی۔ اس کے لیے بھی وہ دھرماتما، سچ بولنے والے، بہترین رشی (نارد) (نے دعا دی)۔
1.228.44
आशिषो विविधाः प्रोच्य राजपुत्र्यास्तु नारदः ।
गम्यतामिति होवाच भगवांस्तामनिन्दिताम् ॥ १.२२८.४४ ॥
نارد نے شہزادی کو طرح طرح کی دعائیں دے کر کہا، "اب جاؤ۔" بھگوان نے اس بے عیب کنواری سے یوں کہا۔
1.228.45
गतायामथ कृष्णायां युधिष्ठिरपुरोगमान् ।
विविक्ते पाण्डवान्सर्वानुवाच भगवानृषिः ॥ १.२२८.४५ ॥
کرشنا (دروپدی) کے چلے جانے کے بعد، یدھشٹھر کو آگے رکھ کر تمام پانڈوؤں سے تنہائی میں بھگوان رشی نے کہا۔
1.228.46
पाञ्चाली भवतामेका धर्मपत्नी यशस्विनी ।
यथा वो नात्र भेदः स्यात्तथा नीतिर्विधीयतां ॥ १.२२८.४६ ॥
پانچالی آپ سب کی واحد دھرم پتنی، یشسوی ہے۔ آپ کے درمیان اس میں کوئی اختلاف نہ ہو، ایسا اصول وضع کیا جائے۔
1.228.47
सुन्दोपसुन्दौ हि पुरा भ्रातरौ सहितावुभौ ।
आस्तामवध्यावन्येषां त्रिषु लोकेषु विश्रुतौ ॥ १.२२८.४७ ॥
قدیم زمانے میں سندا اور اُپسندا نام کے دو بھائی ساتھ رہتے تھے۔ وہ دونوں دوسروں کے ہاتھوں ناقابلِ قتل تھے اور تینوں لوکوں میں مشہور تھے۔
1.228.48
एकराज्यावेकगृहावेकशय्यासनाशनौ ।
तिलोत्तमायास्तौ हेतोरन्योन्यमभिजघ्नतुः ॥ १.२२८.४८ ॥
ایک ہی سلطنت، ایک ہی گھر، ایک ہی بستر، نشست اور کھانا رکھنے والے وہ دونوں تلوتّما کے سبب ایک دوسرے کو مار بیٹھے۔
1.228.49
रक्ष्यतां सौहृदं तस्मादन्योन्यप्रीतिभावकम् ।
यथा वो नात्र भेदः स्यात्तत्कुरुष्व युधिष्ठिर ॥ १.२२८.४९ ॥
لہٰذا باہمی محبت بڑھانے والی دوستی کی حفاظت کرو؛ تم میں کوئی پھوٹ نہ پڑے، ایسا ہی کرو، اے یدھشٹر۔
1.228.50
सुन्दोपसुन्दावसुरौ कस्य पुत्रौ महामुने ।
उत्पन्नश्च कथं भेदः कथं चान्योन्यमघ्नताम् ॥ १.२२८.५० ॥
اے مہامنی، سُندا اور اُپسُندا نام کے دو اسُر کس کے بیٹے تھے؟ ان میں پھوٹ کیسے پیدا ہوئی، اور وہ ایک دوسرے کو کیسے مارنے لگے؟
1.228.51
अप्सरा देवकन्या वै कस्य चैषा तिलोत्तमा ।
यस्याः कामेन संमत्तौ जघ्नतुस्तौ परस्परम् ॥ १.२२८.५१ ॥
یہ تِلوتّمہ اپسرا، دیوکنّیا ہے — درحقیقت یہ کس کی بیٹی ہے؟ جس کی خواہش سے مدہوش ہو کر وہ دونوں ایک دوسرے کو مارنے لگے۔
1.228.52
एतत्सर्वं यथा वृत्तं विस्तरेण तपोधन ।
श्रोतुमिच्छामहे ब्रह्मन्परं कौतूहलं हि मे ॥ १.२२८.५२ ॥
اے تپودھن، یہ سب جیسا ہوا تھا اسے تفصیل سے سننا چاہتے ہیں۔ اے برہمن، مجھے بڑا تجسس ہے۔