মহাভারত · অধ্যায় 1.228
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.228.1
एवं संप्राप्य राज्यं तदिन्द्रप्रस्थे तपोधन ।
अत ऊर्ध्वं नरव्याघ्राः किमकुर्वत पाण्डवाः ॥ १.२२८.१ ॥
এইভাবে ইন্দ্রপ্রস্থে রাজ্য লাভ করে, হে তপোধন, এরপর সেই নরব্যাঘ্র পাণ্ডবরা কী করলেন?
1.228.2
सर्व एव महात्मानः सर्वे मम पितामहाः ।
द्रौपदी धर्मपत्नी च कथं तानन्ववर्तत ॥ १.२२८.२ ॥
আমার সেই মহাত্মা পিতামহেরা সকলে, আর ধর্মপত্নী দ্রৌপদী তাঁদের সঙ্গে কেমন আচরণ করতেন?
1.228.3
कथमासुश्च कृष्णायामेकस्यां ते नरर्षभाः ।
वर्तमाना महाभागा नाभिद्यन्त परस्परम् ॥ १.२२८.३ ॥
সেই নরশ্রেষ্ঠ, মহাভাগ্যবানেরা একমাত্র কৃষ্ণার সঙ্গে বসবাস করে কীভাবে পরস্পর বিবাদ করেননি?
1.228.4
श्रोतुमिच्छाम्यहं तत्र विस्तरेण यथातथम् ।
तेषां चेष्टितमन्योन्यं युक्तानां कृष्णया सह ॥ १.२२८.४ ॥
কৃষ্ণার সঙ্গে যুক্ত সেই পাণ্ডবদের পরস্পরের প্রতি আচরণ যথাযথভাবে বিস্তারিত শুনতে আমি ইচ্ছা করি।
1.228.5
धृतराष्ट्राभ्यनुज्ञाता इन्द्रप्रस्थं प्रविश्य तत् ।
रेमिरे पुरुषव्याघ्राः कृष्णया सह पाण्डवाः ॥ १.२२८.५ ॥
ধৃতরাষ্ট্রের অনুমতি পেয়ে সেই পুরুষব্যাঘ্র পাণ্ডবেরা ইন্দ্রপ্রস্থে প্রবেশ করে কৃষ্ণার সঙ্গে আনন্দে বাস করতে লাগলেন।
1.228.6
प्राप्य राज्यं महातेजाः सत्यसन्धो युधिष्ठिरः ।
पालयामास धर्मेण पृथिवीं भ्रातृभिः सह ॥ १.२२८.६ ॥
রাজ্য লাভ করে মহাতেজস্বী, সত্যসন্ধ যুধিষ্ঠির ভ্রাতাদের সঙ্গে ধর্মানুসারে পৃথিবী পালন করলেন।
1.228.7
जितारयो महात्मानः सत्यधर्मपरायणाः ।
एवं पुरमिदं प्राप्य तत्रोषुः पाण्डुनन्दनाः ॥ १.२२८.७ ॥
শত্রুজয়ী, সত্য ও ধর্মে নিষ্ঠ মহাত্মা পাণ্ডুপুত্রগণ এইভাবে এই নগর লাভ করে সেখানে বাস করলেন।
1.228.8
कुर्वाणाः पौरकार्याणि सर्वाणि भरतर्षभाः ।
आसांचक्रुर्महार्हेषु पार्थिवेष्वासनेषु च ॥ १.२२८.८ ॥
নগরের সমস্ত কাজ সম্পাদন করতে করতে ভরতশ্রেষ্ঠগণ রাজোচিত মহার্ঘ আসনের ব্যবস্থা করলেন।
1.228.9
तेषु तत्रोपविष्टेषु पाण्डवेषु महात्मसु ।
आययौ धर्मराजं तु द्रष्टुकामोऽथ नारदः ॥ १.२२८.९ ॥
মহাত্মা পাণ্ডবগণ সেখানে আসন গ্রহণ করলে, ধর্মরাজকে দেখার ইচ্ছায় নারদ এলেন।
1.228.10
पथा नक्षत्रजुष्टेन सुपर्णाचरितेन च ।
चन्द्रसूर्यप्रकाशेन सेवितेन महर्षिभिः ॥ १.२२८.१० ॥
নক্ষত্রসেবিত, গরুড়বিচরিত, চন্দ্রসূর্যের আলোয় উজ্জ্বল, মহর্ষিগণের সেবিত পথ দিয়ে।
1.228.11
नभस्स्थलेन दिव्येन दुर्लभेनातपस्विनाम् ।
भूतार्चितो भूतधरां राष्ट्रमन्दिरभूषिताम् ॥ १.२२८.११ ॥
আকাশপথে — যা দিব্য, তপস্যাহীনদের জন্য দুর্লভ; প্রাণীদের দ্বারা পূজিত, রাষ্ট্রের প্রাসাদে অলংকৃত পৃথিবী অবলোকন করতে করতে।
1.228.12
अवेक्षमाणो द्युतिमानाजगाम महातपाः ।
सर्ववेदान्तगो विप्रः सर्ववेदाङ्गपारगः ॥ १.२२८.१२ ॥
নিচে দৃষ্টিপাত করতে করতে, দীপ্তিমান মহাতপস্বী সেই ব্রাহ্মণ এলেন; তিনি সকল বেদের অন্তে গত, সকল বেদাঙ্গে পারদর্শী।
1.228.13
परेण तपसा युक्तो ब्राह्मेण तपसा वृतः ।
नये नीतौ च निस्तो विश्रुतश्च महामुनिः ॥ १.२२८.१३ ॥
পরম তপস্যায় যুক্ত, ব্রাহ্মণ্য তপস্যায় আবৃত, নীতি ও রাজনীতিতে নিষ্ঠাবান, বিখ্যাত মহামুনি।
1.228.14
परात्परतरं प्राप्तो धर्मान्समभिजग्मिवान् ।
भावितात्मा गतरजाः शान्तो मृदुर्ऋजुर्दिवजः ॥ १.२२८.१४ ॥
পরের চেয়েও পরতর লাভকারী, ধর্মসমূহ সম্যকভাবে লাভকারী, শুদ্ধচিত্ত, রজোহীন, শান্ত, কোমল, ঋজু, দিব্যজাত।
1.228.15
धर्मेणाधिगतः सर्वैर्देवदानवमानुषैः ।
क्षीणकर्मसु पापेषु भूतेषु विविधेषु च ॥ १.२२८.१५ ॥
ধর্মের দ্বারা দেব, দানব, মানব সকলের কাছে পরিচিত; কর্মক্ষয়ী, পাপী এবং বিবিধ জীবের মধ্যেও।
1.228.16
सर्वथा कृतमर्यादो वेदेषु विविधेषु च ।
शतशः सोमपा यज्ञे पुण्ये पुण्यकृदग्निचित् ॥ १.२२८.१६ ॥
সর্বপ্রকারে মর্যাদা রক্ষাকারী, বিবিধ বেদে পারদর্শী, যজ্ঞে শতবার সোমপায়ী, পুণ্যকর্মকারী, অগ্নিচিৎ।
1.228.17
ऋक्सामयजुषां वेत्ता न्यायदृग्धर्मकोविदः ।
ऋजुरारोहबान्वृद्धो भूयिष्ठपथिकोऽनघः ॥ १.२२८.१७ ॥
ঋক, সাম, যজুর বেদজ্ঞ, ন্যায়দৃষ্টিসম্পন্ন, ধর্মে বিশারদ, ঋজু, সুদৃঢ় দেহী, বৃদ্ধ, বহু দূরপথের পথিক, নির্দোষ।
1.228.18
श्लक्ष्णया शिखयोपेतः संपन्नः परमत्विषा ।
अवदाते च सूक्ष्मे च दिव्ये च रचिते शुभे ॥ १.२२८.१८ ॥
মসৃণ শিখাযুক্ত, পরম দীপ্তিতে সমৃদ্ধ, শুভ্র, সূক্ষ্ম, দিব্য ও সুন্দরভাবে বোনা বস্ত্র পরিহিত।
1.228.19
महेन्द्रदत्ते महती बिभ्रत्परमवाससी ।
जाम्बूनदमये दिव्ये गण्डूपदमुखे नवे ॥ १.२२८.१९ ॥
ইন্দ্রপ্রদত্ত, মহৎ, পরম দুই বস্ত্র পরিধান করে, জাম্বুনদ সোনার তৈরি, দিব্য, নতুন, গণ্ডূপদমুখ নকশাযুক্ত।
1.228.20
अग्न्यर्कसदृशे दिव्ये धारयन्कुण्डले शुभे ।
राजतच्छत्रमुच्छ्रित्य चित्रं परमवर्चसम् ॥ १.२२८.२० ॥
অগ্নি ও সূর্যের সমান, দিব্য শুভ কুণ্ডল ধারণ করে, রৌপ্য ছত্র উঁচু করে, বিস্ময়কর ও পরম তেজোদীপ্ত।
1.228.21
प्राप्य दुष्प्रापमन्येन ब्रह्मवर्चसमुत्तमम् ।
भवने भूमिपालस्य बृहस्पतिरिवाप्लुतः ॥ १.२२८.२१ ॥
অন্যের পক্ষে দুর্লভ উত্তম ব্রহ্মতেজ লাভ করে, রাজপ্রাসাদে, যেন বৃহস্পতি স্নাত হয়েছেন।
1.228.22
संहितायां च सर्वेषां स्थितस्योपस्थितस्य च ।
द्विपदस्य च धर्मस्य क्रमधर्मस्य पारगः ॥ १.२२८.२२ ॥
সংহিতায়, সকলের, স্থিত ও উপস্থিতের, দ্বিপদের (মানুষের) ধর্মে এবং ক্রমধর্মে পারদর্শী।
1.228.23
गाधा सामानुसामज्ञः साम्नां परमवल्गुनाम् ।
आत्मनः सर्वमोक्षिभ्यः कृतिमान्कृत्यवित्सदा ॥ १.२२८.२३ ॥
গাথা, সাম ও অনুসাম জ্ঞাত, সামগুলির মধ্যে পরম মধুরের পারদর্শী, নিজের ও সকল মোক্ষার্থীর জন্য দক্ষ, সর্বদা কর্তব্য জ্ঞাত।
1.228.24
यजुर्धर्मैर्बहुविधैर्मतो मतिमतां वरः ।
विदितार्थः समश्चैव च्छेत्ता निगमसंशयान् ॥ १.२२८.२४ ॥
যজুর্ধর্মে বহুবিধভাবে সম্মানিত, বুদ্ধিমানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, অর্থজ্ঞ, সমদর্শী, এবং বেদসংশয় ছেদনকারী।
1.228.25
अर्थनिर्वचने नित्यं संशयच्छिदसंशयः ।
प्रकृत्या धर्मकुशलो दाता धर्मविशारदः ॥ १.२२८.२५ ॥
অর্থ ব্যাখ্যায় সর্বদা সংশয়চ্ছেদী, স্বভাবতই সংশয়মুক্ত, ধর্মে কুশল, দাতা, ধর্মবিশারদ।
1.228.26
लोपेनागमधर्मेण संक्रमेण च वृत्तिषु ।
एकशब्दांश्च नानार्थानेकार्थांश्च पृथक्कृतान् ॥ १.२२८.२६ ॥
লোপ, আগম-ধর্ম ও সংক্রমের দ্বারা বৃত্তিতে, এবং এক শব্দ, নানার্থ ও একার্থ শব্দগুলিকে পৃথকভাবে বিভক্ত করে।
1.228.27
पृथगर्थाभिधानांश्च प्रयोगानन्ववेक्षिता ।
प्रमाणभूतो लोकेषु सर्वाधिकरणेषु च ॥ १.२२८.२७ ॥
ভিন্ন অর্থের উক্তি ও প্রয়োগ সূক্ষ্মভাবে পর্যবেক্ষণকারী; লোকে ও সর্ব বিষয়ে প্রামাণ্য।
1.228.28
सर्ववर्णविकारेषु नित्यं कुशलपूजितः ।
स्वरेऽस्वरे च विविधे वृत्तेषु विविधेषु च ॥ १.२२८.२८ ॥
সর্ব বর্ণ-বিকারে সর্বদা কুশলীদের দ্বারা পূজিত; স্বর ও অস্বরে, বিবিধ বৃত্তিতে ও বিবিধ রূপেও।
1.228.29
समस्थानेषु सर्वेषु समाम्नायेषु धातुषु ।
उद्देश्यानां समाख्याता सर्वमाख्यातमुद्दिशन् ॥ १.२२८.२९ ॥
সকল সম-স্থানে, সমগ্র আম্নায়ে, ধাতুতে; উদ্দেশ্য শব্দগুলির পূর্ণ ব্যাখ্যাকারী, সমস্ত আখ্যাত রূপ নির্দেশ করে।
1.228.30
अभिसन्धिषु तत्त्वज्ञः पदान्यङ्गान्यनुस्मरन् ।
कालधर्मेण निर्दिष्टं यथार्थं च विचारयन् ॥ १.२२८.३० ॥
অভিপ্রায়ে তত্ত্বজ্ঞ; পদ ও অঙ্গ স্মরণ করে, কালধর্মে নির্দিষ্ট ও যথার্থ অর্থ বিচার করে।
1.228.31
चिकीर्षितं च यो वेत्ता यथा लोकेन संवृतम् ।
विभाषितं च समयं भाषितं हृदयंगमम् ॥ १.२२८.३१ ॥
লোকের কাছে লুকানো, করতে ইচ্ছুক কাজ যিনি জানেন, এবং সময় অনুসারে বিভিন্নভাবে উচ্চারিত, হৃদয়ের প্রিয় বাক্য যিনি জানেন।
1.228.32
आत्मने च परस्मै च स्वरसंस्कारयोगवित् ।
एषां स्वराणां ज्ञाता च बोद्धा प्रवचनः स्वराट् ॥ १.२२८.३२ ॥
নিজের ও অন্যের জন্য স্বর ও সংস্কারের যোগ যিনি জানেন, এই স্বরগুলির জ্ঞাতা ও বোদ্ধা, সেই স্বরাট বক্তা।
1.228.33
विज्ञाता चोक्तवाक्यानामेकतां बहुतां तथा ।
बोद्धा हि परमार्थांश्च विविधांश्च व्यतिक्रमान् ॥ १.२२८.३३ ॥
উক্ত বাক্যের ঐক্য ও বহুত্ব যিনি জানেন, পরমার্থ ও বিবিধ ব্যতিক্রম যিনি বোঝেন।
1.228.34
अभेदतश्च बहुशो बहुशश्चापि भेदतः ।
वक्ता विविधवाक्यानां नानादेशसमीक्षिता ॥ १.२२८.३४ ॥
অভেদে ও বহুপ্রকারে, ভেদেও বিবিধ বাক্যের বক্তা, যিনি নানা দেশ পর্যবেক্ষণ করেছেন।
1.228.35
पञ्चागमांश्च विविधानादेशांश्च समीक्षिता ।
नानार्थकुशलस्तत्र तद्धितेषु च कृत्स्नशः ॥ १.२२८.३५ ॥
পঞ্চাগম ও বিবিধ আদেশ যিনি পরীক্ষা করেছেন, নানা অর্থে দক্ষ, সেখানে তদ্ধিত প্রত্যয়েও সম্পূর্ণ পারদর্শী।
1.228.36
परिभूषयिता वाचां वर्णतः स्वरतोऽर्थतः ।
प्रत्ययं च समाख्याता नियतं प्रतिधातुकम् ॥ १.२२८.३६ ॥
বাক্যকে বর্ণ, স্বর ও অর্থে পরিশোধিতকারী, ধাতুসংক্রান্ত নিয়ত প্রত্যয় যিনি ব্যাখ্যা করেছেন।
1.228.37
पञ्च चाक्षरजातानि स्वरसंज्ञानि यानि च ।
तमागतमृषिं दृष्ट्वा प्रत्युद्गम्याभिवाद्य च ॥ १.२२८.३७ ॥
পাঁচটি অক্ষরবর্গ এবং যেগুলি স্বরসংজ্ঞায় পরিচিত; আগত সেই ঋষিকে দেখে অগ্রসর হয়ে অভিবাদন করে।
1.228.38
आसनं रुचिरं तस्मै प्रददौ स युधिष्ठिरः ।
कृष्णाजिनोत्तरे तस्मिन्नुपविष्टो महानृषिः ॥ १.२२८.३८ ॥
যুধিষ্ঠির তাঁকে একটি সুন্দর আসন দিলেন; কৃষ্ণাজিনের উপর সেই মহান ঋষি উপবিষ্ট হলেন।
1.228.39
देवर्षेरुपविष्टस्य स्वयमर्ध्यं यथाविधि ।
प्रादाद्युधिष्ठिरो धीमान्राज्यं तस्मै न्यवेदयत्।
प्रतिगृह्य तु तां पूजामृषिः प्रीतमनास्तदा ॥ १.२२८.३९ ॥
দেবর্ষি উপবিষ্ট হলে যুধিষ্ঠির নিজেই বিধিমতো অর্ঘ্য দিলেন; বুদ্ধিমান যুধিষ্ঠির তাঁর কাছে নিজের রাজ্যের কথা নিবেদন করলেন। সেই পূজা গ্রহণ করে ঋষি তখন প্রসন্নচিত্ত হলেন।
1.228.40
आशीर्भिर्वर्धयित्वा च तमुवाचास्यतामिति ।
निषसादाभ्यनुज्ञातस्ततो राजा युधिष्ठिरः ॥ १.२२८.४० ॥
আশীর্বাদে তাঁকে সম্বর্ধনা করে "বসুন" বললেন; অনুমতি পেয়ে রাজা যুধিষ্ঠির উপবেশন করলেন।
1.228.41
प्रेषयामास कृष्णायै भगवन्तमुपस्थितम् ।
श्रुत्वैतद्द्रौपदी चापि शुचिर्भूत्वा समाहिता ॥ १.२२८.४१ ॥
আগত ভগবানকে (ঋষিকে) কৃষ্ণার কাছে জানাতে পাঠালেন; এ কথা শুনে দ্রৌপদীও শুচি হয়ে একাগ্রচিত্তে প্রস্তুত হলেন।
1.228.42
जगाम तत्र यत्रास्ते नारदः पाण्डवैः सह ।
तस्याभिवाद्य चरणौ देवर्षेर्धर्मचारिणी ॥ १.२२८.४२ ॥
পাণ্ডবদের সঙ্গে নারদ যেখানে ছিলেন সেখানে তিনি গেলেন; ধর্মচারিণী দ্রৌপদী দেবর্ষির চরণে প্রণাম করলেন।
1.228.43
कृताञ्जलिः सुसंवीता स्थिताऽथ द्रुपदात्मजा ।
तस्याश्चापि स धर्मात्मा सत्यवागृषिसत्तमः ॥ १.२२८.४३ ॥
করজোড়ে, সুন্দরভাবে বস্ত্র পরিহিতা দ্রুপদের কন্যা সেখানে দাঁড়ালেন। তাঁর প্রতিও সেই ধর্মাত্মা, সত্যবাদী, শ্রেষ্ঠ ঋষি (নারদ) (আশীর্বাদ করলেন)।
1.228.44
आशिषो विविधाः प्रोच्य राजपुत्र्यास्तु नारदः ।
गम्यतामिति होवाच भगवांस्तामनिन्दिताम् ॥ १.२२८.४४ ॥
নারদ রাজকন্যাকে নানা প্রকার আশীর্বাদ জানিয়ে বললেন, "এখন যাও।" ভগবান সেই নির্দোষ কন্যাকে এই কথা বললেন।
1.228.45
गतायामथ कृष्णायां युधिष्ठिरपुरोगमान् ।
विविक्ते पाण्डवान्सर्वानुवाच भगवानृषिः ॥ १.२२८.४५ ॥
কৃষ্ণা (দ্রৌপদী) চলে গেলে, যুধিষ্ঠিরকে সামনে রেখে সমস্ত পাণ্ডবদের নির্জনে ভগবান সেই ঋষি বললেন।
1.228.46
पाञ्चाली भवतामेका धर्मपत्नी यशस्विनी ।
यथा वो नात्र भेदः स्यात्तथा नीतिर्विधीयतां ॥ १.२२८.४६ ॥
পাঞ্চালী তোমাদের সকলের একমাত্র ধর্মপত্নী, যশস্বিনী। তোমাদের মধ্যে এ বিষয়ে যেন ভেদ না হয়, সেরূপ নীতি নির্ধারিত হোক।
1.228.47
सुन्दोपसुन्दौ हि पुरा भ्रातरौ सहितावुभौ ।
आस्तामवध्यावन्येषां त्रिषु लोकेषु विश्रुतौ ॥ १.२२८.४७ ॥
পূর্বে সুন্দ ও উপসুন্দ নামে দুই ভাই একসঙ্গে ছিলেন। তাঁরা উভয়েই অন্যের দ্বারা অবধ্য ছিলেন এবং ত্রিলোকে বিখ্যাত ছিলেন।
1.228.48
एकराज्यावेकगृहावेकशय्यासनाशनौ ।
तिलोत्तमायास्तौ हेतोरन्योन्यमभिजघ्नतुः ॥ १.२२८.४८ ॥
একই রাজ্য, একই গৃহ, একই শয্যা, আসন ও আহার ভাগ করে নেওয়া সেই দুজন তিলোত্তমার জন্য পরস্পরকে আঘাত করে বধ করল।
1.228.49
रक्ष्यतां सौहृदं तस्मादन्योन्यप्रीतिभावकम् ।
यथा वो नात्र भेदः स्यात्तत्कुरुष्व युधिष्ठिर ॥ १.२२८.४९ ॥
অতএব পারস্পরিক প্রীতি বৃদ্ধিকারী সৌহার্দ্য রক্ষা করো; তোমাদের মধ্যে যেন বিভেদ না ঘটে, তাই করো, হে যুধিষ্ঠির।
1.228.50
सुन्दोपसुन्दावसुरौ कस्य पुत्रौ महामुने ।
उत्पन्नश्च कथं भेदः कथं चान्योन्यमघ्नताम् ॥ १.२२८.५० ॥
হে মহামুনি, সুন্দ ও উপসুন্দ নামে দুই অসুর কার পুত্র ছিল? তাদের মধ্যে বিভেদ কীভাবে জন্মাল, এবং কীভাবে তারা পরস্পরকে আঘাত করল?
1.228.51
अप्सरा देवकन्या वै कस्य चैषा तिलोत्तमा ।
यस्याः कामेन संमत्तौ जघ्नतुस्तौ परस्परम् ॥ १.२२८.५१ ॥
এই তিলোত্তমা অপ্সরা, দেবকন্যা — প্রকৃতপক্ষে এ কার কন্যা? যার প্রতি কামে উন্মত্ত হয়ে সেই দুজন একে অপরকে আঘাত করেছিল।
1.228.52
एतत्सर्वं यथा वृत्तं विस्तरेण तपोधन ।
श्रोतुमिच्छामहे ब्रह्मन्परं कौतूहलं हि मे ॥ १.२२८.५२ ॥
হে তপোধন, এসব যেমন ঘটেছিল তা বিস্তারিতভাবে শুনতে চাই। হে ব্রাহ্মণ, আমার অত্যন্ত কৌতূহল রয়েছে।