Mahābhārata · Adhyāya 1.228
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.228.1
एवं संप्राप्य राज्यं तदिन्द्रप्रस्थे तपोधन ।
अत ऊर्ध्वं नरव्याघ्राः किमकुर्वत पाण्डवाः ॥ १.२२८.१ ॥
Ayant ainsi obtenu le royaume à Indraprastha, ô toi riche d'ascèse, que firent ensuite les tigres parmi les hommes, les Pāṇḍavas ?
1.228.2
सर्व एव महात्मानः सर्वे मम पितामहाः ।
द्रौपदी धर्मपत्नी च कथं तानन्ववर्तत ॥ १.२२८.२ ॥
Tous ces grands âmes, mes aïeux, et la légitime épouse Draupadī, comment se conduisit-elle envers eux ?
1.228.3
कथमासुश्च कृष्णायामेकस्यां ते नरर्षभाः ।
वर्तमाना महाभागा नाभिद्यन्त परस्परम् ॥ १.२२८.३ ॥
Et comment ces taureaux parmi les hommes, très fortunés, vivant avec la seule Kṛṣṇā, ne se querellaient-ils pas entre eux ?
1.228.4
श्रोतुमिच्छाम्यहं तत्र विस्तरेण यथातथम् ।
तेषां चेष्टितमन्योन्यं युक्तानां कृष्णया सह ॥ १.२२८.४ ॥
Je souhaite entendre en détail, tel qu'il fut, leur comportement mutuel tandis qu'ils étaient unis à Kṛṣṇā.
1.228.5
धृतराष्ट्राभ्यनुज्ञाता इन्द्रप्रस्थं प्रविश्य तत् ।
रेमिरे पुरुषव्याघ्राः कृष्णया सह पाण्डवाः ॥ १.२२८.५ ॥
Ayant reçu l'autorisation de Dhṛtarāṣṭra, les tigres parmi les hommes, les Pāṇḍavas, entrèrent à Indraprastha et s'y réjouirent avec Kṛṣṇā.
1.228.6
प्राप्य राज्यं महातेजाः सत्यसन्धो युधिष्ठिरः ।
पालयामास धर्मेण पृथिवीं भ्रातृभिः सह ॥ १.२२८.६ ॥
Ayant obtenu le royaume, Yudhiṣṭhira, de grand éclat et fidèle à sa parole, gouverna la terre selon le dharma avec ses frères.
1.228.7
जितारयो महात्मानः सत्यधर्मपरायणाः ।
एवं पुरमिदं प्राप्य तत्रोषुः पाण्डुनन्दनाः ॥ १.२२८.७ ॥
Les fils de Pāṇḍu, aux âmes magnanimes, ayant vaincu leurs ennemis et voués à la vérité et au dharma, ayant ainsi atteint cette ville, y demeurèrent.
1.228.8
कुर्वाणाः पौरकार्याणि सर्वाणि भरतर्षभाः ।
आसांचक्रुर्महार्हेषु पार्थिवेष्वासनेषु च ॥ १.२२८.८ ॥
S'occupant de toutes les affaires de la cité, les taureaux des Bharatas firent disposer des sièges de grande valeur, dignes des rois.
1.228.9
तेषु तत्रोपविष्टेषु पाण्डवेषु महात्मसु ।
आययौ धर्मराजं तु द्रष्टुकामोऽथ नारदः ॥ १.२२८.९ ॥
Tandis que les magnanimes Pāṇḍavas y étaient assis, Nārada vint, désirant voir le roi Dharma.
1.228.10
पथा नक्षत्रजुष्टेन सुपर्णाचरितेन च ।
चन्द्रसूर्यप्रकाशेन सेवितेन महर्षिभिः ॥ १.२२८.१० ॥
Par la voie fréquentée par les constellations, parcourue par Garuḍa, éclairée par la lumière de la lune et du soleil, et fréquentée par les grands sages.
1.228.11
नभस्स्थलेन दिव्येन दुर्लभेनातपस्विनाम् ।
भूतार्चितो भूतधरां राष्ट्रमन्दिरभूषिताम् ॥ १.२२८.११ ॥
Par la région céleste du ciel, divine et difficile à atteindre pour les non-ascètes, contemplant la terre vénérée par les êtres et parée des demeures des royaumes.
1.228.12
अवेक्षमाणो द्युतिमानाजगाम महातपाः ।
सर्ववेदान्तगो विप्रः सर्ववेदाङ्गपारगः ॥ १.२२८.१२ ॥
Regardant vers le bas, arriva le brahmane resplendissant et de grande ascèse, qui était parvenu au terme de tous les Vedas et maîtrisait tous les membres védiques.
1.228.13
परेण तपसा युक्तो ब्राह्मेण तपसा वृतः ।
नये नीतौ च निस्तो विश्रुतश्च महामुनिः ॥ १.२२८.१३ ॥
Doué d'une austérité suprême, entouré de l'austérité brahmanique, ferme dans la politique et l'art de gouverner, le grand sage renommé.
1.228.14
परात्परतरं प्राप्तो धर्मान्समभिजग्मिवान् ।
भावितात्मा गतरजाः शान्तो मृदुर्ऋजुर्दिवजः ॥ १.२२८.१४ ॥
Qui avait atteint le plus haut de ce qui est plus haut, qui s'était pleinement approché des dharmas, à l'âme pure, libre de passion, calme, doux, droit, né des dieux.
1.228.15
धर्मेणाधिगतः सर्वैर्देवदानवमानुषैः ।
क्षीणकर्मसु पापेषु भूतेषु विविधेषु च ॥ १.२२८.१५ ॥
Connu par le dharma de tous les dieux, démons et hommes, parmi ceux dont le karma est épuisé, parmi les pécheurs et parmi les divers êtres.
1.228.16
सर्वथा कृतमर्यादो वेदेषु विविधेषु च ।
शतशः सोमपा यज्ञे पुण्ये पुण्यकृदग्निचित् ॥ १.२२८.१६ ॥
Qui avait en toute chose respecté les bornes des rites, versé dans les divers Védas, qui avait bu le soma des centaines de fois dans les sacrifices, auteur d'œuvres méritoires, bâtisseur de l'autel du feu.
1.228.17
ऋक्सामयजुषां वेत्ता न्यायदृग्धर्मकोविदः ।
ऋजुरारोहबान्वृद्धो भूयिष्ठपथिकोऽनघः ॥ १.२२८.१७ ॥
Connaisseur des Ṛg, des Sāma et des Yajur, voyant par l'œil de la justice, expert en dharma, droit, de corps robuste, âgé, voyageur de nombreuses routes lointaines, sans faute.
1.228.18
श्लक्ष्णया शिखयोपेतः संपन्नः परमत्विषा ।
अवदाते च सूक्ष्मे च दिव्ये च रचिते शुभे ॥ १.२२८.१८ ॥
Doté d'un chignon lisse, possesseur d'un éclat suprême, vêtu de vêtements blancs, fins, divins et magnifiquement tissés.
1.228.19
महेन्द्रदत्ते महती बिभ्रत्परमवाससी ।
जाम्बूनदमये दिव्ये गण्डूपदमुखे नवे ॥ १.२२८.१९ ॥
Portant deux vêtements suprêmes et magnifiques donnés par Indra, faits d'or de Jāmbūnada, divins et neufs, ornés de motifs en gueule de grenouille.
1.228.20
अग्न्यर्कसदृशे दिव्ये धारयन्कुण्डले शुभे ।
राजतच्छत्रमुच्छ्रित्य चित्रं परमवर्चसम् ॥ १.२२८.२० ॥
Portant des boucles d'oreilles divines et propices, semblables au feu et au soleil, élevant un parasol d'argent, merveilleux et d'une splendeur suprême.
1.228.21
प्राप्य दुष्प्रापमन्येन ब्रह्मवर्चसमुत्तमम् ।
भवने भूमिपालस्य बृहस्पतिरिवाप्लुतः ॥ १.२२८.२१ ॥
Ayant obtenu la suprême splendeur de Brahman, difficile à atteindre pour d'autres, dans le palais du roi, comme si Bṛhaspati lui-même s'y était baigné.
1.228.22
संहितायां च सर्वेषां स्थितस्योपस्थितस्य च ।
द्विपदस्य च धर्मस्य क्रमधर्मस्य पारगः ॥ १.२२८.२२ ॥
Maître des Saṃhitās, des devoirs de tous, des établis et des présents, du dharma des bipèdes et du dharma de l'ordre.
1.228.23
गाधा सामानुसामज्ञः साम्नां परमवल्गुनाम् ।
आत्मनः सर्वमोक्षिभ्यः कृतिमान्कृत्यवित्सदा ॥ १.२२८.२३ ॥
Connaisseur des gāthās, du Sāman et de l'anusāman, habile dans les plus agréables des Sāmans, capable pour lui-même et pour tous les chercheurs de libération, sachant toujours ce qui doit être fait.
1.228.24
यजुर्धर्मैर्बहुविधैर्मतो मतिमतां वरः ।
विदितार्थः समश्चैव च्छेत्ता निगमसंशयान् ॥ १.२२८.२४ ॥
Honoré de multiples façons pour ses devoirs du Yajus, le meilleur des sages, connaisseur du sens, impartial et pourfendeur des doutes sur les textes védiques.
1.228.25
अर्थनिर्वचने नित्यं संशयच्छिदसंशयः ।
प्रकृत्या धर्मकुशलो दाता धर्मविशारदः ॥ १.२२८.२५ ॥
Dans l'explication des sens, il dissipait toujours les doutes ; exempt de doute par nature, habile en dharma, donateur, expert du dharma.
1.228.26
लोपेनागमधर्मेण संक्रमेण च वृत्तिषु ।
एकशब्दांश्च नानार्थानेकार्थांश्च पृथक्कृतान् ॥ १.२२८.२६ ॥
Par l'élision, la règle de l'augment et la transposition dans les formes verbales, distinguant séparément les mots isolés, les mots polysémiques et les mots à sens unique.
1.228.27
पृथगर्थाभिधानांश्च प्रयोगानन्ववेक्षिता ।
प्रमाणभूतो लोकेषु सर्वाधिकरणेषु च ॥ १.२२८.२७ ॥
Examinant avec soin les expressions aux sens distincts et leurs emplois, il faisait autorité parmi les hommes et dans toutes les matières.
1.228.28
सर्ववर्णविकारेषु नित्यं कुशलपूजितः ।
स्वरेऽस्वरे च विविधे वृत्तेषु विविधेषु च ॥ १.२२८.२८ ॥
Toujours honoré des habiles pour toutes les altérations des sons, dans les formes accentuées et non accentuées, et dans les diverses formations verbales.
1.228.29
समस्थानेषु सर्वेषु समाम्नायेषु धातुषु ।
उद्देश्यानां समाख्याता सर्वमाख्यातमुद्दिशन् ॥ १.२२८.२९ ॥
Dans toutes les positions égales, dans les traditions complètes et les racines verbales, expliquant pleinement les termes cités et désignant toutes les formes verbales.
1.228.30
अभिसन्धिषु तत्त्वज्ञः पदान्यङ्गान्यनुस्मरन् ।
कालधर्मेण निर्दिष्टं यथार्थं च विचारयन् ॥ १.२२८.३० ॥
Connaisseur de la vérité dans les intentions, se souvenant des mots et de leurs parties, examinant ce qui est prescrit par la loi du temps et le sens véritable.
1.228.31
चिकीर्षितं च यो वेत्ता यथा लोकेन संवृतम् ।
विभाषितं च समयं भाषितं हृदयंगमम् ॥ १.२२८.३१ ॥
Celui qui connaît ce qui est voulu, caché au monde, et connaît les paroles prononcées de diverses manières selon l'occasion, agréables au cœur.
1.228.32
आत्मने च परस्मै च स्वरसंस्कारयोगवित् ।
एषां स्वराणां ज्ञाता च बोद्धा प्रवचनः स्वराट् ॥ १.२२८.३२ ॥
Celui qui connaît l'union juste du ton et de la correction, pour soi et pour autrui, qui connaît et comprend ces tons, est l'orateur souverain.
1.228.33
विज्ञाता चोक्तवाक्यानामेकतां बहुतां तथा ।
बोद्धा हि परमार्थांश्च विविधांश्च व्यतिक्रमान् ॥ १.२२८.३३ ॥
Celui qui connaît l'unité et la multiplicité des phrases prononcées, qui comprend les sens suprêmes et les diverses déviations.
1.228.34
अभेदतश्च बहुशो बहुशश्चापि भेदतः ।
वक्ता विविधवाक्यानां नानादेशसमीक्षिता ॥ १.२२८.३४ ॥
Orateur de phrases diverses, tantôt dans l'unité, tantôt de bien des manières, et aussi dans la distinction, qui a observé bien des pays.
1.228.35
पञ्चागमांश्च विविधानादेशांश्च समीक्षिता ।
नानार्थकुशलस्तत्र तद्धितेषु च कृत्स्नशः ॥ १.२२८.३५ ॥
Celui qui a examiné les cinq Āgamas et divers préceptes, habile dans bien des sens, et pleinement expert dans les suffixes taddhita.
1.228.36
परिभूषयिता वाचां वर्णतः स्वरतोऽर्थतः ।
प्रत्ययं च समाख्याता नियतं प्रतिधातुकम् ॥ १.२२८.३६ ॥
Celui qui affine la parole dans ses sons, ses tons et ses sens, qui explique les suffixes fixes relatifs aux racines verbales.
1.228.37
पञ्च चाक्षरजातानि स्वरसंज्ञानि यानि च ।
तमागतमृषिं दृष्ट्वा प्रत्युद्गम्याभिवाद्य च ॥ १.२२८.३७ ॥
Les cinq classes de syllabes et celles qui portent le nom de voyelles; voyant le sage arrivé, se levant à sa rencontre et le saluant.
1.228.38
आसनं रुचिरं तस्मै प्रददौ स युधिष्ठिरः ।
कृष्णाजिनोत्तरे तस्मिन्नुपविष्टो महानृषिः ॥ १.२२८.३८ ॥
Yudhiṣṭhira lui offrit un siège magnifique, et sur lui, étendue une peau d'antilope noire, s'assit le grand sage.
1.228.39
देवर्षेरुपविष्टस्य स्वयमर्ध्यं यथाविधि ।
प्रादाद्युधिष्ठिरो धीमान्राज्यं तस्मै न्यवेदयत्।
प्रतिगृह्य तु तां पूजामृषिः प्रीतमनास्तदा ॥ १.२२८.३९ ॥
Lorsque le sage divin fut assis, Yudhiṣṭhira lui offrit lui-même l'arghya selon le rite; le sage Yudhiṣṭhira lui rendit compte de son royaume. Ayant accepté cet honneur, le sage fut alors satisfait en son cœur.
1.228.40
आशीर्भिर्वर्धयित्वा च तमुवाचास्यतामिति ।
निषसादाभ्यनुज्ञातस्ततो राजा युधिष्ठिरः ॥ १.२२८.४० ॥
Le bénissant de bénédictions et disant : "Asseyez-vous", il lui parla; puis, la permission accordée, le roi Yudhiṣṭhira s'assit.
1.228.41
प्रेषयामास कृष्णायै भगवन्तमुपस्थितम् ।
श्रुत्वैतद्द्रौपदी चापि शुचिर्भूत्वा समाहिता ॥ १.२२८.४१ ॥
Il fit savoir à Kṛṣṇā que le vénérable était arrivé; l'ayant appris, Draupadī aussi, s'étant purifiée, se prépara d'un esprit recueilli.
1.228.42
जगाम तत्र यत्रास्ते नारदः पाण्डवैः सह ।
तस्याभिवाद्य चरणौ देवर्षेर्धर्मचारिणी ॥ १.२२८.४२ ॥
Elle alla là où Nārada était assis avec les Pāṇḍava; Draupadī, observante du dharma, salua les pieds du sage divin.
1.228.43
कृताञ्जलिः सुसंवीता स्थिताऽथ द्रुपदात्मजा ।
तस्याश्चापि स धर्मात्मा सत्यवागृषिसत्तमः ॥ १.२२८.४३ ॥
Les paumes jointes et bien vêtue, la fille de Drupada se tint alors debout. À elle aussi, ce meilleur des sages, à l'âme juste et à la parole véridique (Nārada s'adressa).
1.228.44
आशिषो विविधाः प्रोच्य राजपुत्र्यास्तु नारदः ।
गम्यतामिति होवाच भगवांस्तामनिन्दिताम् ॥ १.२२८.४४ ॥
Après avoir prononcé à la princesse diverses bénédictions, Nārada dit : « Tu peux partir. » Le vénérable parla ainsi à celle qui était sans reproche.
1.228.45
गतायामथ कृष्णायां युधिष्ठिरपुरोगमान् ।
विविक्ते पाण्डवान्सर्वानुवाच भगवानृषिः ॥ १.२२८.४५ ॥
Lorsque Kṛṣṇā (Draupadī) fut partie, le vénérable sage, en privé, s'adressa à tous les Pāṇḍava, Yudhiṣṭhira à leur tête.
1.228.46
पाञ्चाली भवतामेका धर्मपत्नी यशस्विनी ।
यथा वो नात्र भेदः स्यात्तथा नीतिर्विधीयतां ॥ १.२२८.४६ ॥
Pāñcālī est la seule épouse légitime de vous tous, glorieuse. Qu'une règle soit établie afin qu'il n'y ait entre vous aucune division en cette affaire.
1.228.47
सुन्दोपसुन्दौ हि पुरा भ्रातरौ सहितावुभौ ।
आस्तामवध्यावन्येषां त्रिषु लोकेषु विश्रुतौ ॥ १.२२८.४७ ॥
Jadis, il y eut deux frères, Sunda et Upasunda, qui vivaient ensemble. Tous deux étaient invulnérables aux autres et célèbres dans les trois mondes.
1.228.48
एकराज्यावेकगृहावेकशय्यासनाशनौ ।
तिलोत्तमायास्तौ हेतोरन्योन्यमभिजघ्नतुः ॥ १.२२८.४८ ॥
Les deux, qui partageaient un royaume, une maison, une couche, un siège et un repas, se frappèrent l'un l'autre à cause de Tilottamā.
1.228.49
रक्ष्यतां सौहृदं तस्मादन्योन्यप्रीतिभावकम् ।
यथा वो नात्र भेदः स्यात्तत्कुरुष्व युधिष्ठिर ॥ १.२२८.४९ ॥
Préservez donc l'amitié qui fait naître l'affection mutuelle, afin qu'aucune division ne surgisse parmi vous ; agis ainsi, Yudhiṣṭhira.
1.228.50
सुन्दोपसुन्दावसुरौ कस्य पुत्रौ महामुने ।
उत्पन्नश्च कथं भेदः कथं चान्योन्यमघ्नताम् ॥ १.२२८.५० ॥
Ô grand sage, de qui étaient fils les deux asuras Sunda et Upasunda ? Comment naquit entre eux la discorde, et comment en vinrent-ils à se frapper l'un l'autre ?
1.228.51
अप्सरा देवकन्या वै कस्य चैषा तिलोत्तमा ।
यस्याः कामेन संमत्तौ जघ्नतुस्तौ परस्परम् ॥ १.२२८.५१ ॥
Cette Tilottamā, apsara, fille des dieux — de qui est-elle réellement la fille ? Rendus fous de désir pour elle, ces deux-là se frappèrent l'un l'autre.
1.228.52
एतत्सर्वं यथा वृत्तं विस्तरेण तपोधन ।
श्रोतुमिच्छामहे ब्रह्मन्परं कौतूहलं हि मे ॥ १.२२८.५२ ॥
Ô trésor d'ascèse, nous voulons entendre tout cela tel qu'il s'est passé, en détail. Ô brahmane, ma curiosité est vraiment grande.