महाभारत · अध्याय 1.255
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1.255.1
किमर्थं शार्ङ्गकानग्निर्न ददाह तथा गते ।
तस्मिन्वने दह्यमाने ब्रह्मन्नेतत्प्रचक्ष्व मे ॥ १.२५५.१ ॥
हे ब्राह्मण, जब वह वन जल रहा था और ऐसी स्थिति थी, तो अग्नि ने शार्ङ्गकों को क्यों नहीं जलाया? यह मुझे बताइए।
1.255.2
अदाहे ह्यश्वसेनस्य दानवस्य मयस्य च ।
कारणं कीर्तितं ब्रह्मञ्शार्ङ्गकाणां न कीर्तितम् ॥ १.२५५.२ ॥
हे ब्राह्मण, अश्वसेन और दानव मय के न जलने का कारण तो आपने बताया, पर शार्ङ्गकों का कारण नहीं बताया।
1.255.3
तदेतदद्भुतं ब्रह्मञ्शार्ङ्गकाणामनामयम् ।
कीर्तयस्वाग्निसंमर्दे कथं ते न विनाशिताः ॥ १.२५५.३ ॥
हे ब्राह्मण, शार्ङ्गकों का अग्नि के बीच यह अद्भुत और अक्षत रहना बताइए — वे उस आग में कैसे नष्ट नहीं हुए?
1.255.4
यदर्थं शार्ङ्गकानग्निर्न ददाह तथा गते ।
तत्ते सर्वं प्रवक्ष्यामि यथा भूतमरिन्दम ॥ १.२५५.४ ॥
हे शत्रुदमन, जिस कारण से अग्नि ने शार्ङ्गकों को नहीं जलाया, जब वह वन ऐसे जल रहा था, वह सब मैं आपसे यथावत् कहूँगा।
1.255.5
धर्मज्ञानां मुख्यतमस्तपस्वी संशितव्रतः ।
आसीन्महर्षिः श्रुतवान्मन्दपाल इति श्रुतः ॥ १.२५५.५ ॥
धर्म जानने वालों में सर्वश्रेष्ठ, कठोर व्रतधारी तपस्वी, श्रुतज्ञानी एक महर्षि थे, जो मन्दपाल नाम से प्रसिद्ध थे।
1.255.6
स मार्गमाश्रितो राजन्नृषीणामूर्ध्वरेतसाम् ।
स्वाध्यायवान्धर्मरतस्तपस्वी विजितेन्द्रियः ॥ १.२५५.६ ॥
हे राजन्, वह ऊर्ध्वरेता ऋषियों के मार्ग का अनुसरण करते थे; वेदाध्ययन में रत, धर्म में आनन्द लेने वाले, तपस्वी और इन्द्रियों को जीते हुए थे।
1.255.7
स गत्वा तपसः पारं देहमुत्सृज्य भारत ।
जगाम पितृलोकाय न लेभे तत्र तत्फलम् ॥ १.२५५.७ ॥
वह तप के पार जाकर, हे भरतवंशी, शरीर त्याग कर पितृलोक को गया, परंतु वहाँ उसका फल नहीं पाया।
1.255.8
स लोकानफलान्दृष्ट्वा तपसा निर्जितानपि ।
पप्रच्छ धर्मराजस्य समीपस्थान्दिवौकसः ॥ १.२५५.८ ॥
उसने तप से जीते गए, फिर भी फलरहित देखे गए उन लोकों को देखकर, धर्मराज के समीप खड़े देवताओं से पूछा।
1.255.9
किमर्थमावृता लोका ममैते तपसाऽर्जिताः ।
किं मया न कृतं तत्र यस्यैतत्कर्मणः फलम् ॥ १.२५५.९ ॥
मेरे तप से अर्जित ये लोक किस कारण से अवरुद्ध हैं? मैंने वहाँ क्या नहीं किया, जिस कर्म का यह फल है?
1.255.10
तत्राहं तत्करिष्यामि यदर्थमिदमावृतम् ।
फलमेतस्य तपसः कथयध्वं दिवौकसः ॥ १.२५५.१० ॥
मैं वहाँ वही करूँगा जिसके लिए यह अवरुद्ध है। हे देवताओ, इस तप का फल मुझे बताइए।
1.255.11
ऋणिनो मानवा ब्रह्मञ्जायन्ते येन तच्छृणु ।
क्रियाभिर्ब्रह्मचर्येण प्रजया च न संशयः ॥ १.२५५.११ ॥
हे ब्राह्मण, मनुष्य ऋण के साथ जन्म लेते हैं। जिससे वे मुक्त होते हैं वह सुनो: कर्मों से, ब्रह्मचर्य से और सन्तान से — इसमें संशय नहीं।
1.255.12
तदपाक्रियते सर्वं यज्ञेन तपसा सुतैः ।
तपस्वी यज्ञकृच्चासि न च ते विद्यते प्रजा ॥ १.२५५.१२ ॥
यज्ञ से, तप से और पुत्रों से वह सब उतार दिया जाता है। तुम तपस्वी और यज्ञकर्ता हो, किन्तु तुम्हारी कोई सन्तान नहीं है।
1.255.13
त इमे प्रसवस्यार्थे तव लोकाः समावृताः ।
प्रजायस्व ततो लोकानुपभोक्ष्यसि पुष्कलान् ॥ १.२५५.१३ ॥
ये सभी लोक तुम्हारे प्रजनन के लिए घिरे हुए हैं। संतान उत्पन्न करो, तब तुम प्रचुर लोकों का भोग करोगे।
1.255.14
पुन्नाम्नो नरकात्पुत्रस्त्रायते पितरं श्रुतिः ।
तस्मादपत्यसन्ताने यतस्व ब्रह्मसत्तम ॥ १.२५५.१४ ॥
पुत्र पुत् नामक नरक से पिता की रक्षा करता है, ऐसा श्रुति कहती है। इसलिए, हे ब्रह्मश्रेष्ठ, संतान-परंपरा के लिए प्रयत्न करो।
1.255.15
तच्छ्रुत्वा मन्दपालस्तु वचस्तेषां दिवौकसाम् ।
क्व नु शीघ्रमपत्यं स्याद्बहुलं चेत्यचिन्तयत् ॥ १.२५५.१५ ॥
देवताओं के उन वचनों को सुनकर मन्दपाल ने सोचा, 'अनेक संतानें शीघ्र कहाँ मिल सकती हैं?'
1.255.16
स चिन्तयन्नभ्यगच्छत्सुबहुप्रसवान्खगान् ।
शार्ङ्गिकां शार्ङ्गको भूत्वा जरितां समुपेयिवान् ॥ १.२५५.१६ ॥
वह विचार करते हुए अनेक बच्चे देने वाले पक्षियों के पास गया। शार्ङ्गक पक्षी बनकर वह शार्ङ्गिका जरिता के पास पहुँचा।
1.255.17
तस्यां पुत्रानजनयच्चतुरो ब्रह्मवादिनः ।
तानपास्य स तत्रैव जगाम लपितां प्रति ॥ १.२५५.१७ ॥
उसने उससे चार ब्रह्मवादी पुत्र उत्पन्न किए। उन्हें वहीं छोड़कर वह लपिता के पास चला गया।
1.255.18
बालान्स तानण्डगतान्सह मात्रा मुनिर्वने ।
तस्मिन्गते महाभागे लपितां प्रति भारत ॥ १.२५५.१८ ॥
वह मुनि वन में अंडों में स्थित उन बालकों को माता के साथ छोड़कर, हे महाभाग भारत, लपिता के पास चला गया।
1.255.19
अपत्यस्नेहसंयुक्ता जरिता बह्वचिन्तयत् ।
तेन त्यक्तानसंत्याज्यानृषीनण्डगतान्वने ॥ १.२५५.१९ ॥
पुत्रों के स्नेह से युक्त जरिता ने बहुत विचार किया — उन ऋषियों के बारे में, जो अंडों में थे और वन में उसके द्वारा त्याग दिए गए थे, जिन्हें त्यागा नहीं जाना चाहिए था।
1.255.20
न जहौ पुत्रशोकार्ता जरिता खाण्डवे सुतान् ।
बभार चैतान्संजातान्स्ववृत्त्या स्नेहविक्लवा ॥ १.२५५.२० ॥
पुत्रशोक से पीड़ित जरिता ने खाण्डव वन में अपने पुत्रों को नहीं छोड़ा; स्नेह से विह्वल होकर उसने अपनी ही जीविका से इन नवजात शिशुओं का पालन किया।
1.255.21
ततोऽग्निं खाण्डवं दग्धुमायान्तं दृष्टवानृषिः ।
मन्दपालश्चरंस्तस्मिन्वने लपितया सह ॥ १.२५५.२१ ॥
तब मन्दपाल ऋषि ने देखा कि अग्नि खाण्डव वन को जलाने आ रहे हैं; वे अपनी पत्नी लपिता के साथ उस वन में विचरण कर रहे थे।
1.255.22
तं संकल्पं विदित्वाग्नेर्ज्ञात्वा पुत्रांश्च बालकान् ।
सोऽभितुष्टाव विप्रर्षिब्रार्ह्मणो जातवेदसम् ॥ १.२५५.२२ ॥
अग्नि के उस संकल्प को जानकर और अपने बालक पुत्रों को भी जानकर, उस ब्राह्मण विप्रर्षि ने जातवेदा अग्नि की भली-भाँति स्तुति की।
1.255.23
पुत्रान्प्रतिवदन्भीतो लोकपालं महौजसम् ।
त्वमग्ने सर्वलोकानां मुखं त्वमसि हव्यवाट् ॥ १.२५५.२३ ॥
पुत्रों को उत्तर देते हुए, भयभीत होकर उसने महाशक्तिशाली लोकपाल से कहा: "हे अग्नि, तुम सब लोकों के मुख हो, तुम हव्यवाहक हो।"
1.255.24
त्वमन्तः सर्वभूतानां गूढश्चरसि पावक ।
त्वामेकमाहुः कवयस्त्वामाहुस्त्रिविधं पुनः ॥ १.२५५.२४ ॥
"हे पावक, तुम सब प्राणियों के भीतर छिपे हुए विचरते हो। ज्ञानी कवि तुम्हें एक कहते हैं, और फिर तुम्हें त्रिविध भी कहते हैं।"
1.255.25
त्वामष्टधा कल्पयित्वा यज्ञवाहमकल्पयन् ।
त्वया विश्वमिदं सृष्टं वदन्ति परमर्षयः ॥ १.२५५.२५ ॥
आठ रूपों में तुम्हें रचकर उन्होंने तुम्हें यज्ञ का वाहक बनाया। परम ऋषि कहते हैं कि यह विश्व तुम्हारे द्वारा रचा गया है।
1.255.26
त्वदृते हि जगत्कृत्स्नं सद्यो नश्येद्धुताशन ।
तुभ्यं कृत्वा नमो विप्राः स्वकर्मविजितां गतिम् ॥ १.२५५.२६ ॥
हे हुताशन, तुम्हारे बिना यह सारा जगत तत्काल नष्ट हो जाता। ब्राह्मण तुम्हें नमस्कार करके अपने कर्मों से जीते गए लोक को प्राप्त करते हैं।
1.255.27
गच्छन्ति सह पत्नीभिः सुतैरपि च शाश्वतीम् ।
त्वामग्ने जलदानाहुः खेविषक्तान्सविद्युतः ॥ १.२५५.२७ ॥
वे पत्नियों और पुत्रों सहित शाश्वत लोक को जाते हैं। हे अग्नि, लोग तुम्हें ही आकाश में लगे हुए, विद्युत सहित मेघ कहते हैं।
1.255.28
दहन्ति सर्वभूतानि त्वत्तो निष्क्रम्य हेतयः ।
जातवेदस्त्वयैवेदं विश्वं सृष्टं महाद्युते ॥ १.२५५.२८ ॥
तुमसे निकलकर ज्वालाएँ सभी प्राणियों को जलाती हैं। हे जातवेद, हे महाद्युति, यह विश्व तुम्हारे द्वारा ही रचा गया है।
1.255.29
तवैव कर्मविहितं भूतं सर्वं चराचरम् ।
त्वयापो विहिताः पूर्वं त्वयि सर्वमिदं जगत् ॥ १.२५५.२९ ॥
तुम्हारे ही कर्म से निर्मित सारे चर और अचर प्राणी हैं। पूर्वकाल में तुम्हारे द्वारा ही जल स्थापित किए गए, और तुम्हारे भीतर ही यह सारा जगत स्थित है।
1.255.30
त्वयि हव्यं च कव्यं च यथावत्संप्रतिष्ठितम् ।
त्वमेव दहनो देव त्वं धाता त्वं बृहस्पतिः ॥ १.२५५.३० ॥
तुममें ही हव्य और कव्य यथावत प्रतिष्ठित हैं। हे देव, तुम ही दहन हो, तुम ही धाता हो, और तुम ही बृहस्पति हो।
1.255.31
त्वमश्विनौ यमौ मित्रः सोमस्त्वमसि चानिलः ।
एवं स्तुतस्तदा तेन मन्दपालेन पावकः ॥ १.२५५.३१ ॥
तुम अश्विनौ, यम और मित्र हो, तुम सोम और वायु भी हो। इस प्रकार मन्दपाल द्वारा स्तुति किए जाने पर पावक (अग्नि) ने…
1.255.32
तुतोष तस्य नृपते मुनेरमिततेजसः ।
उवाच चैनं प्रीतात्मा किमिष्टं करवाणि ते ॥ १.२५५.३२ ॥
हे नृपति, उस अमिततेजस्वी मुनि से (अग्नि) संतुष्ट हुए। प्रसन्नचित्त होकर उन्होंने उनसे कहा, "तुम्हारा कौन-सा इष्ट कार्य मैं करूँ?"
1.255.33
तमब्रवीन्मन्दपालः प्राञ्जलिर्हव्यवाहनम् ।
प्रदहन्खाण्डवं दावं मम पुत्रान्विसर्जय ॥ १.२५५.३३ ॥
मन्दपाल ने हाथ जोड़कर उस हव्यवाहन (अग्नि) से कहा, "खाण्डव वन को जलाते समय मेरे पुत्रों को छोड़ दो।"
1.255.34
तथेति तत्प्रतिश्रुत्य भगवान्हव्यवाहनः ।
खाण्डवे तेन काले न प्रजज्वाल दिदक्षया ॥ १.२५५.३४ ॥
"ठीक है" कहकर भगवान हव्यवाहन ने यह वचन दिया। किंतु उस समय वे खाण्डव वन में दिदृक्षा (देखने की इच्छा) से प्रज्वलित नहीं हुए।