مہابھارت · ادھیائے 1.255
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.255.1
किमर्थं शार्ङ्गकानग्निर्न ददाह तथा गते ।
तस्मिन्वने दह्यमाने ब्रह्मन्नेतत्प्रचक्ष्व मे ॥ १.२५५.१ ॥
جب وہ جنگل جل رہا تھا اور ایسی صورت تھی تو آگ نے شارنگکوں کو کیوں نہ جلایا؟ اے برہمن، یہ مجھے بیان کیجئے۔
1.255.2
अदाहे ह्यश्वसेनस्य दानवस्य मयस्य च ।
कारणं कीर्तितं ब्रह्मञ्शार्ङ्गकाणां न कीर्तितम् ॥ १.२५५.२ ॥
اے برہمن، اشوسینا اور دانو مَے کے نہ جلنے کا سبب بیان ہوا، مگر شارنگکوں کا سبب بیان نہیں ہوا۔
1.255.3
तदेतदद्भुतं ब्रह्मञ्शार्ङ्गकाणामनामयम् ।
कीर्तयस्वाग्निसंमर्दे कथं ते न विनाशिताः ॥ १.२५५.३ ॥
اے برہمن، آگ کے دہکنے میں شارنگکوں کے محفوظ رہنے کا یہ عجیب واقعہ بیان کیجئے — وہ کیسے ہلاک نہ ہوئے؟
1.255.4
यदर्थं शार्ङ्गकानग्निर्न ददाह तथा गते ।
तत्ते सर्वं प्रवक्ष्यामि यथा भूतमरिन्दम ॥ १.२५५.४ ॥
اے دشمنوں کو زیر کرنے والے، جس سبب سے آگ نے شارنگکوں کو نہ جلایا جب وہ جنگل اس طرح جل رہا تھا، وہ سب میں تم سے جیسا ہوا تھا ویسا ہی کہوں گا۔
1.255.5
धर्मज्ञानां मुख्यतमस्तपस्वी संशितव्रतः ।
आसीन्महर्षिः श्रुतवान्मन्दपाल इति श्रुतः ॥ १.२५५.५ ॥
دھرم جاننے والوں میں سب سے بڑھ کر، پختہ عہد والے، تپسوی، علم والے ایک مہارشی تھے جو منڈپال کے نام سے مشہور تھے۔
1.255.6
स मार्गमाश्रितो राजन्नृषीणामूर्ध्वरेतसाम् ।
स्वाध्यायवान्धर्मरतस्तपस्वी विजितेन्द्रियः ॥ १.२५५.६ ॥
اے راجا، وہ اُردھوریتس رشیوں کے راستے پر چلتے تھے؛ اسوادھیائے میں مصروف، دھرم میں مسرور، تپسوی اور حواس پر قابو پائے ہوئے تھے۔
1.255.7
स गत्वा तपसः पारं देहमुत्सृज्य भारत ।
जगाम पितृलोकाय न लेभे तत्र तत्फलम् ॥ १.२५५.७ ॥
وہ تپسیا کی انتہا کو پہنچ کر، اے بھارت، جسم ترک کرکے پتری لوک کو گیا، مگر وہاں اس کا پھل نہ پایا۔
1.255.8
स लोकानफलान्दृष्ट्वा तपसा निर्जितानपि ।
पप्रच्छ धर्मराजस्य समीपस्थान्दिवौकसः ॥ १.२५५.८ ॥
تپسیا سے جیتے گئے مگر بے ثمر دکھائی دینے والے ان لوکوں کو دیکھ کر اس نے دھرم راج کے قریب کھڑے دیوتاؤں سے پوچھا۔
1.255.9
किमर्थमावृता लोका ममैते तपसाऽर्जिताः ।
किं मया न कृतं तत्र यस्यैतत्कर्मणः फलम् ॥ १.२५५.९ ॥
میری تپسیا سے کمائے ہوئے یہ لوک کیوں رکے ہوئے ہیں؟ وہاں میں نے کیا نہیں کیا، جس کا یہ کرم کا پھل ہے؟
1.255.10
तत्राहं तत्करिष्यामि यदर्थमिदमावृतम् ।
फलमेतस्य तपसः कथयध्वं दिवौकसः ॥ १.२५५.१० ॥
جس مقصد کے لیے یہ روکا گیا ہے، وہ میں وہاں کروں گا۔ اے دیوتاؤ، اس تپسیا کا پھل مجھے بتاؤ۔
1.255.11
ऋणिनो मानवा ब्रह्मञ्जायन्ते येन तच्छृणु ।
क्रियाभिर्ब्रह्मचर्येण प्रजया च न संशयः ॥ १.२५५.११ ॥
اے برہمن، انسان قرض کے ساتھ پیدا ہوتے ہیں۔ جس سے وہ آزاد ہوتے ہیں وہ سنو: اعمال سے، برہمچریہ سے اور اولاد سے — اس میں کوئی شک نہیں۔
1.255.12
तदपाक्रियते सर्वं यज्ञेन तपसा सुतैः ।
तपस्वी यज्ञकृच्चासि न च ते विद्यते प्रजा ॥ १.२५५.१२ ॥
یگیہ، تپسیا اور بیٹوں سے وہ سب اتار دیا جاتا ہے۔ تم تپسوی اور یگیہ کرنے والے ہو، مگر تمہاری کوئی اولاد نہیں۔
1.255.13
त इमे प्रसवस्यार्थे तव लोकाः समावृताः ।
प्रजायस्व ततो लोकानुपभोक्ष्यसि पुष्कलान् ॥ १.२५५.१३ ॥
یہ سارے لوک تیری اولاد کے لیے ہی گھیرے ہوئے ہیں۔ اولاد پیدا کر، پھر تو وافر لوکوں سے لطف اندوز ہوگا۔
1.255.14
पुन्नाम्नो नरकात्पुत्रस्त्रायते पितरं श्रुतिः ।
तस्मादपत्यसन्ताने यतस्व ब्रह्मसत्तम ॥ १.२५५.१४ ॥
پُت نامی جہنم سے بیٹا باپ کو بچاتا ہے، یہ شروتی کہتی ہے۔ اس لیے، اے برہمنوں میں افضل، نسل کے تسلسل کے لیے کوشش کر۔
1.255.15
तच्छ्रुत्वा मन्दपालस्तु वचस्तेषां दिवौकसाम् ।
क्व नु शीघ्रमपत्यं स्याद्बहुलं चेत्यचिन्तयत् ॥ १.२५५.१५ ॥
دیوتاؤں کی ان باتوں کو سن کر مندپال نے سوچا: 'بہت سی اولاد جلدی کہاں مل سکتی ہے؟'
1.255.16
स चिन्तयन्नभ्यगच्छत्सुबहुप्रसवान्खगान् ।
शार्ङ्गिकां शार्ङ्गको भूत्वा जरितां समुपेयिवान् ॥ १.२५५.१६ ॥
وہ سوچتے ہوئے بہت سے بچے جننے والے پرندوں کے پاس گیا۔ شارنگک پرندہ بن کر وہ شارنگیکا جریتا کے پاس پہنچا۔
1.255.17
तस्यां पुत्रानजनयच्चतुरो ब्रह्मवादिनः ।
तानपास्य स तत्रैव जगाम लपितां प्रति ॥ १.२५५.१७ ॥
اس سے اس نے چار برہما وادی بیٹے پیدا کیے۔ انہیں وہیں چھوڑ کر وہ لپیتا کے پاس چلا گیا۔
1.255.18
बालान्स तानण्डगतान्सह मात्रा मुनिर्वने ।
तस्मिन्गते महाभागे लपितां प्रति भारत ॥ १.२५५.१८ ॥
وہ منی جنگل میں انڈوں میں موجود ان بچوں کو ماں کے ساتھ چھوڑ کر، اے بھارت، لپیتا کے پاس چلا گیا۔
1.255.19
अपत्यस्नेहसंयुक्ता जरिता बह्वचिन्तयत् ।
तेन त्यक्तानसंत्याज्यानृषीनण्डगतान्वने ॥ १.२५५.१९ ॥
اولاد کی محبت سے بھری جرِتا نے بہت سوچا — ان ریشیوں کے بارے میں جو جنگل میں اس کے چھوڑے ہوئے، انڈوں میں تھے اور جنہیں چھوڑنا نہیں چاہیے تھا۔
1.255.20
न जहौ पुत्रशोकार्ता जरिता खाण्डवे सुतान् ।
बभार चैतान्संजातान्स्ववृत्त्या स्नेहविक्लवा ॥ १.२५५.२० ॥
پُتر کے غم سے نڈھال جرِتا نے کھانڈو میں اپنے بیٹوں کو نہ چھوڑا؛ محبت سے بے قرار ہو کر اپنی ہی محنت کی کمائی سے ان نومولودوں کو پالا۔
1.255.21
ततोऽग्निं खाण्डवं दग्धुमायान्तं दृष्टवानृषिः ।
मन्दपालश्चरंस्तस्मिन्वने लपितया सह ॥ १.२५५.२१ ॥
پھر کھانڈو کو جلانے کے لیے آتی ہوئی آگ کو منڈپال رشی نے دیکھا؛ وہ اپنی بیوی لپِتا کے ساتھ اس جنگل میں گھوم رہے تھے۔
1.255.22
तं संकल्पं विदित्वाग्नेर्ज्ञात्वा पुत्रांश्च बालकान् ।
सोऽभितुष्टाव विप्रर्षिब्रार्ह्मणो जातवेदसम् ॥ १.२५५.२२ ॥
آگ کے اس ارادے کو جان کر اور اپنے بچے بیٹوں کو بھی پہچان کر، اس برہمن ویپر رِشی نے جاتویدا آگ کی بہت تعریف کی۔
1.255.23
पुत्रान्प्रतिवदन्भीतो लोकपालं महौजसम् ।
त्वमग्ने सर्वलोकानां मुखं त्वमसि हव्यवाट् ॥ १.२५५.२३ ॥
ڈرتے ہوئے بیٹوں کو جواب دیتے ہوئے اس نے عظیم قوت والے لوکپال سے کہا: "اے آگ، تو ہی تمام لوکوں کا منہ ہے؛ تو ہی ہویہ اٹھانے والا ہے۔"
1.255.24
त्वमन्तः सर्वभूतानां गूढश्चरसि पावक ।
त्वामेकमाहुः कवयस्त्वामाहुस्त्रिविधं पुनः ॥ १.२५५.२४ ॥
"اے پاوک، تو تمام مخلوقات کے اندر چھپا ہوا گھومتا ہے۔ دانا شاعر تجھے ایک کہتے ہیں، اور پھر تین قسم کا بھی کہتے ہیں۔"
1.255.25
त्वामष्टधा कल्पयित्वा यज्ञवाहमकल्पयन् ।
त्वया विश्वमिदं सृष्टं वदन्ति परमर्षयः ॥ १.२५५.२५ ॥
آٹھ صورتوں میں تجھے بنا کر انہوں نے تجھے یज्ञ کا حامل بنایا۔ پرم رشی کہتے ہیں کہ یہ کائنات تیرے ذریعے تخلیق ہوئی۔
1.255.26
त्वदृते हि जगत्कृत्स्नं सद्यो नश्येद्धुताशन ।
तुभ्यं कृत्वा नमो विप्राः स्वकर्मविजितां गतिम् ॥ १.२५५.२६ ॥
اے ہُتاشن، تیرے بغیر یہ سارا جہان فوراً فنا ہو جاتا۔ برہمن تجھے سلام کر کے اپنے اعمال سے حاصل کردہ منزل پاتے ہیں۔
1.255.27
गच्छन्ति सह पत्नीभिः सुतैरपि च शाश्वतीम् ।
त्वामग्ने जलदानाहुः खेविषक्तान्सविद्युतः ॥ १.२५५.२७ ॥
وہ بیویوں اور بیٹوں کے ساتھ ابدی منزل کو جاتے ہیں۔ اے اگنی، آسمان سے چمٹی ہوئی بجلی والے بادلوں کو لوگ تجھی کو کہتے ہیں۔
1.255.28
दहन्ति सर्वभूतानि त्वत्तो निष्क्रम्य हेतयः ।
जातवेदस्त्वयैवेदं विश्वं सृष्टं महाद्युते ॥ १.२५५.२८ ॥
تجھ سے نکلے ہوئے شعلے تمام مخلوقات کو جلا دیتے ہیں۔ اے جاتویدا، اے مہادیوتی، یہ کائنات تیرے ہی ذریعے تخلیق ہوئی ہے۔
1.255.29
तवैव कर्मविहितं भूतं सर्वं चराचरम् ।
त्वयापो विहिताः पूर्वं त्वयि सर्वमिदं जगत् ॥ १.२५५.२९ ॥
تیرے عمل سے مقرر کیے گئے چر و اچر تمام مخلوق تیرے ہی ہیں۔ قدیم زمانے میں تیرے ذریعے پانی قائم کیے گئے؛ تجھی میں یہ سارا جہان قائم ہے۔
1.255.30
त्वयि हव्यं च कव्यं च यथावत्संप्रतिष्ठितम् ।
त्वमेव दहनो देव त्वं धाता त्वं बृहस्पतिः ॥ १.२५५.३० ॥
تجھ میں ہی ہویہ اور کویہ یथاوت قائم ہیں۔ اے دیو، تو ہی دہن ہے؛ تو ہی دھاتا ہے؛ تو ہی برہسپتی ہے۔
1.255.31
त्वमश्विनौ यमौ मित्रः सोमस्त्वमसि चानिलः ।
एवं स्तुतस्तदा तेन मन्दपालेन पावकः ॥ १.२५५.३१ ॥
تو ہی اشونی، یم، میتر ہے؛ تو ہی سوم اور ہوا ہے۔ اس طرح منداپال نے اُس وقت جس پاوک (اگنی) کی ستائش کی…
1.255.32
तुतोष तस्य नृपते मुनेरमिततेजसः ।
उवाच चैनं प्रीतात्मा किमिष्टं करवाणि ते ॥ १.२५५.३२ ॥
اے بادشاہ، اُس لامحدود تیج والے منی سے (اگنی) خوش ہوا۔ خوش دل ہو کر اُس سے کہا: "تیرا کیا مطلوب میں پورا کروں؟"
1.255.33
तमब्रवीन्मन्दपालः प्राञ्जलिर्हव्यवाहनम् ।
प्रदहन्खाण्डवं दावं मम पुत्रान्विसर्जय ॥ १.२५५.३३ ॥
منداپال نے ہاتھ جوڑ کر اُس ہویہ واہن (اگنی) سے کہا: "کھانڈو بن کو جلاتے وقت میرے بیٹوں کو چھوڑ دینا۔"
1.255.34
तथेति तत्प्रतिश्रुत्य भगवान्हव्यवाहनः ।
खाण्डवे तेन काले न प्रजज्वाल दिदक्षया ॥ १.२५५.३४ ॥
"ٹھیک ہے" کہہ کر بھگوان ہویہ واہن نے وعدہ کیا، لیکن اُس وقت کھانڈو میں دیدرکشا (دیکھنے کی خواہش) سے وہ بھڑکے نہیں۔