महाभारत · अध्याय 1.70
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.70.1
ययातिः पूर्वजोऽस्माकं दशमो यः प्रजापतेः ।
कथं स शुक्रतनयां लेभे परमदुर्लभाम् ॥ १.७०.१ ॥
प्रजापति के दसवें वंशज हमारे पूर्वज ययाति ने शुक्राचार्य की परम दुर्लभ पुत्री को कैसे प्राप्त किया?
1.70.2
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं विस्तरेण तपोधन ।
आनुपूर्व्या च मे शंस राज्ञो वंशकरान्पृथक् ॥ १.७०.२ ॥
हे तपोधन, मैं यह विस्तार से सुनना चाहता हूँ। राजाओं के वंश के प्रवर्तकों को क्रम से, एक-एक करके मुझे बताइए।
1.70.3
ययातिरासीन्नृपतिर्देवराजसमद्युतिः ।
तं शुक्रवृषपर्वाणौ वव्राते वै यथा पुरा ॥ १.७०.३ ॥
ययाति एक राजा थे, जो देवराज इंद्र के समान तेजस्वी थे। शुक्राचार्य और वृषपर्वा ने पूर्व काल की भाँति उन्हें अपना (आश्रित) चुना।
1.70.4
तत्तेऽहं संप्रवक्ष्यामि पृच्छते जनमेजय ।
देवयान्याश्च संयोगं ययातेर्नाहुषस्य च ॥ १.७०.४ ॥
हे जनमेजय, पूछने वाले तुमसे मैं वह सब पूरी तरह कहूँगा — देवयानी और नहुष-पुत्र ययाति का संयोग।
1.70.5
सुराणामसुराणां च समजायत वै मिथः ।
ऐश्वर्यं प्रति संघर्षस्त्रैलोक्ये सचराचरे ॥ १.७०.५ ॥
देवताओं और असुरों के बीच आपस में संघर्ष उत्पन्न हुआ — चर और अचर सहित तीनों लोकों के आधिपत्य के लिए।
1.70.6
जिगीषया ततो देवा वव्रिरेऽङ्गिरसं मुनिम् ।
पौरोहित्येन याज्यार्थे काव्यं तूशनसं परे ॥ १.७०.६ ॥
तब विजय की इच्छा से देवताओं ने अंगिरा के वंशज मुनि को यज्ञ के लिए पुरोहित के रूप में चुना, और दूसरों (असुरों) ने काव्य उशनस् को।
1.70.7
ब्राह्मणौ तावुभौ नित्यमन्योन्यस्पर्धिनौ भृशम् ।
तत्र देवा निजघ्नुर्यान्दानवान्युधि संगतान् ॥ १.७०.७ ॥
वे दोनों ब्राह्मण सदा एक-दूसरे से अत्यधिक स्पर्धा रखते थे। वहाँ देवताओं ने युद्ध में एकत्र हुए उन दानवों को मार डाला।
1.70.8
तान्पुनर्जीवयामास काव्यो विद्याबलाश्रयात् ।
ततस्ते पुनरुत्थाय योधयांचक्रिरे सुरान् ॥ १.७०.८ ॥
विद्या के बल का आश्रय लेकर काव्य (शुक्र) ने उन्हें फिर से जीवित कर दिया। तब वे पुनः उठकर देवताओं से युद्ध करने लगे।
1.70.9
असुरास्तु निजघ्नुर्यान्सुरान्समरमूर्धनि ।
न तान्सञ्जीवयामास बृहस्पतिरुदारधीः ॥ १.७०.९ ॥
असुरों ने युद्ध के अग्रभाग में जिन देवताओं को मारा, उन्हें उदारबुद्धि बृहस्पति जीवित नहीं कर सके।
1.70.10
न हि वेद स तां विद्यां यां काव्योवेत्ति वीर्यवान् ।
सञ्जीविनीं ततो देवा विषादमगमन्परम् ॥ १.७०.१० ॥
शक्तिशाली काव्य (शुक्र) जिस संजीवनी विद्या को जानते थे, वह विद्या निश्चय ही बृहस्पति नहीं जानते थे। तब देवता अत्यधिक विषाद में डूब गए।
1.70.11
ते तु देवा भयोद्विग्नाः काव्यादुशनसस्तदा ।
ऊचुः कचमुपागम्य ज्येष्ठं पुत्रं बृहस्पतेः ॥ १.७०.११ ॥
तब भय से व्याकुल देवता उशनस् (शुक्र) के पुत्र काव्य से, बृहस्पति के ज्येष्ठ पुत्र कच के पास जाकर बोले।
1.70.12
भजमानान्भजस्वास्मान्कुरु नः साह्यमुत्तमम् ।
या सा विद्या निवसति ब्राह्मणेऽमिततेजसि ॥ १.७०.१२ ॥
हम सेवा करने वालों को अपनाओ, हमारी सर्वोत्तम सहायता करो। जो विद्या अमित तेज वाले ब्राह्मण (शुक्र) में निवास करती है, (वह हमें दो)।
1.70.13
शुक्रे तामाहर क्षिप्रं भागभाङ्गो भविष्यसि ।
वृषपर्वसमीपे हि शक्यो द्रष्टुं त्वया द्विजः ॥ १.७०.१३ ॥
शुक्राचार्य से उस विद्या को शीघ्र ले आओ, तब तुम भाग के भागी होओगे। वृषपर्वा के समीप ही तुम उस द्विज को देख सकते हो।
1.70.14
रक्षते दानवांस्तत्र न स रक्षत्यदानवान् ।
तमाराधयितुं शक्तो भवान्पूर्ववयाः कविम् ॥ १.७०.१४ ॥
वहाँ वे दानवों की रक्षा करते हैं, अदानवों की नहीं। तुम, युवा होने के कारण, उस कवि को प्रसन्न करने में समर्थ हो।
1.70.15
देवयानीं च दयितां सुतां तस्य महात्मनः ।
त्वमाराधयितुं शक्तो नान्यः कश्चन विद्यते ॥ १.७०.१५ ॥
उस महात्मा की प्रिय पुत्री देवयानी को प्रसन्न करने में तुम ही समर्थ हो, कोई दूसरा नहीं है।
1.70.16
शीलदाक्षिण्यमाधुर्यैराचारेण दमेन च ।
देवयान्यां हि तुष्टायां विद्यां तां प्राप्स्यसि ध्रुवम् ॥ १.७०.१६ ॥
शील, विनय और मधुरता से, सदाचार और संयम से, देवयानी के प्रसन्न होने पर तुम निश्चय ही उस विद्या को प्राप्त करोगे।
1.70.17
तथेत्युक्त्वा ततः प्रायाद्बृहस्पतिसुतः कचः ।
तदाऽभिपूजितो देवैः समीपे वृषपर्वणः ॥ १.७०.१७ ॥
'ऐसा ही हो' कहकर बृहस्पति के पुत्र कच ने प्रस्थान किया। तब देवताओं द्वारा सम्मानित होकर वह वृषपर्वा के समीप गया।
1.70.18
स गत्वा त्वरितो राजन्देवैः संप्रेषितः कचः ।
असुरेन्द्रपुरे शुक्रं दृष्ट्वा वाक्यमुवाच ह ॥ १.७०.१८ ॥
हे राजन्, देवताओं द्वारा भेजा गया कच शीघ्र जाकर असुरेन्द्र के नगर में शुक्र को देखकर यह वचन बोला।
1.70.19
ऋषेरङ्गिरसः पौत्रं पुत्रं साक्षाद्बृहस्पतेः ।
नाम्ना कच इति ख्यातं शिष्यं गृह्णात् मां भवान् ॥ १.७०.१९ ॥
"ऋषि अङ्गिरा के पौत्र, साक्षात बृहस्पति के पुत्र, कच नाम से प्रसिद्ध, मुझे आप अपना शिष्य बना लें।"
1.70.20
ब्रह्मचर्यं चरिष्यामि त्वय्यहं परमं गुरौ ।
अनुमन्यस्व मां ब्रह्मन्सहस्रं परिवत्सरान् ॥ १.७०.२० ॥
"हे ब्रह्मन्, मैं आपके चरणों में परम ब्रह्मचर्य का पालन करूँगा; मुझे हज़ार वर्षों तक इसकी अनुमति दीजिए।"
1.70.21
कच सुस्वागतं तेऽस्तु प्रतिगृह्णामि ते वचः ।
अर्चयिष्येऽहमर्च्यं त्वामर्चितोऽस्तु बृहस्पतिः ॥ १.७०.२१ ॥
"कच, तुम्हारा सुस्वागत हो; मैं तुम्हारे वचन स्वीकार करता हूँ। मैं तुम्हारा सत्कार करूँगा, क्योंकि तुम आदर के योग्य हो; बृहस्पति का भी सम्मान हो।"
1.70.22
कचस्तु तं तथेत्युक्त्वा प्रतिजग्राह तद्व्रतम् ।
आदिष्टं कविपुत्रेण शुक्रेणोशनसा स्वयम् ॥ १.७०.२२ ॥
कच ने "ठीक है" कहकर वह व्रत स्वीकार कर लिया, जिसका उपदेश स्वयं कवि-पुत्र शुक्र, उशनस् ने दिया था।
1.70.23
व्रतस्य प्राप्तकालं स यथोक्तं प्रत्यगृह्णत ।
आराधयन्नुपाध्यायं देवयानीं च भारत ॥ १.७०.२३ ॥
हे भरतवंशी, उसने उस व्रत को उचित समय पर, जैसा कहा गया था वैसा ही, ग्रहण किया और उपाध्याय तथा देवयानी दोनों की सेवा करता रहा।
1.70.24
नित्यमाराधयिष्यंस्तां युवा यौवनगां मुनिः ।
गायन्नृत्यन्वादयंश्च देवयानीमतोषयत् ॥ १.७०.२४ ॥
वह युवा मुनि नित्य उसकी सेवा करने की इच्छा से, गाते, नाचते और वाद्य बजाते हुए, यौवन-सम्पन्न देवयानी को प्रसन्न करता रहा।
1.70.25
स शीलयन्देवयानीं कन्यां संप्राप्तयौवनाम् ।
पुष्पैः फलैः प्रेषणैश्च तोषयामास भारत ॥ १.७०.२५ ॥
वह युवती देवयानी को, जो यौवन को प्राप्त हो चुकी थी, सेवा और आदर से, फूलों, फलों और छोटे-मोटे कामों से प्रसन्न करता रहा, हे भारत।
1.70.26
देवयान्यपि तं विप्रं नियमव्रतधारिणम् ।
गायन्ती च ललन्ती च रहः पर्यचरत्तथा ॥ १.७०.२६ ॥
देवयानी भी उस नियम और व्रत धारण करने वाले ब्राह्मण की गाते और खेलते हुए एकान्त में उसी प्रकार सेवा करती रही।
1.70.27
गायन्तं चैव शुल्कं च दातारं प्रियवादिनम् ।
नार्यो नरं कामयन्ते रूपिणं स्रग्विणं तथा ॥ १.७०.२७ ॥
गाते हुए, वेतन देने वाले, प्रिय बोलने वाले, सुन्दर और माला पहने हुए पुरुष के प्रति स्त्रियाँ कामना करती हैं।
1.70.28
पञ्चवर्षशतान्येवं कचस्य चरतो व्रतम् ।
तत्रातीयुरथो बुद्ध्वा दानवास्तं ततः कचम् ॥ १.७०.२८ ॥
इस प्रकार कच के व्रत का पालन करते हुए पाँच सौ वर्ष वहाँ बीत गए। तब दानवों ने यह जानकर उस कच को (मार डालने का निश्चय किया)।
1.70.29
गा रक्षन्तं वने दृष्ट्वा रहस्येकममर्षिताः ।
जघ्नुर्बृहस्पतेर्द्वेषाद्विद्यारक्षार्थमेव च ॥ १.७०.२९ ॥
वन में गायों की रक्षा करते हुए उसे अकेला एकान्त में देखकर क्रोधित होकर उन्होंने बृहस्पति के प्रति द्वेष से और विद्या की रक्षा के लिए ही उसे मार डाला।
1.70.30
हत्वा शालावृकेभ्यश्च प्रायच्छँल्लवशः कृतम् ।
ततो गावो निवृत्तास्ता अगोपाः स्वं निवेशनम् ॥ १.७०.३० ॥
उसे मारकर उन्होंने टुकड़े-टुकड़े करके सियारों को दे दिया। तब गायें चरवाहे के बिना अपने बाड़े में लौट आईं।
1.70.31
सा दृष्ट्वा रहिता गाश्च कचेनाभ्यागता वनात् ।
उवाच वचनं काले देवयान्यथ भारत ॥ १.७०.३१ ॥
वह गायों को कच के बिना वन से लौटी हुई देखकर, हे भारत, तब देवयानी ने उचित समय पर ये वचन कहे।
1.70.32
आहुतं चाग्निहोत्रं ते सूर्यश्चास्तं गतः प्रभो ।
अगोपाश्चागता गावः कचस्तात न दृश्यते ॥ १.७०.३२ ॥
हे प्रभो, आपका अग्निहोत्र हो चुका है और सूर्य अस्त हो गया है। गौएँ बिना गोपालों के लौट आई हैं, हे तात, कच दिखाई नहीं देता।
1.70.33
व्यक्तं हतो मृतो वापि कचस्तात भविष्यति ।
तं विना न च जीवेयमिति सत्यं ब्रवीमि ते ॥ १.७०.३३ ॥
निश्चय ही कच मारा गया है या मर गया है, हे तात। मैं उसके बिना नहीं जी सकती, यह सत्य मैं तुमसे कहती हूँ।
1.70.34
अयमेहीति संशब्द्य मृतं संजीवयाम्यहम् ।
ततः संजीविनीं विद्यां प्रयुज्य कचमाह्वयत् ॥ १.७०.३४ ॥
'यहाँ आओ' ऐसा पुकारकर मैं मृत को जीवित करता हूँ। तब संजीवनी विद्या का प्रयोग करके उसने कच को बुलाया।
1.70.35
भित्त्वा भित्त्वा शरीराणि वृकाणां स विनिर्गतः ।
आहूतः प्रादुरभवत्कचो हृष्टोऽथ विद्यया ॥ १.७०.३५ ॥
भेड़ियों के शरीर चीरकर वह निकल आया। पुकारे जाने पर, विद्या के बल से प्रसन्न होकर, कच प्रकट हो गया।
1.70.36
कस्माच्चिरायितोऽसीति पृष्टस्तामाह भार्गवीम् ।
समिधश्च कुशादीनि काष्ठभारं च भामिनि ॥ १.७०.३६ ॥
'तुम इतनी देर से क्यों आए?' ऐसा पूछे जाने पर उसने भार्गवी से कहा — 'हे सुंदरी, मैं समिधाएँ, कुश आदि और लकड़ियों का भार ला रहा था।'
1.70.37
गृहीत्वा श्रमभारार्तो वटवृक्षं समाश्रितः ।
गावश्च सहिताः सर्वा वृक्षच्छायामुपाश्रिताः ॥ १.७०.३७ ॥
बोझ के श्रम से पीड़ित होकर मैंने लकड़ियाँ उठाईं और वटवृक्ष का आश्रय लिया। सारी गायें भी एक साथ उस वृक्ष की छाया में आ बैठीं।
1.70.38
असुरास्तत्र मां दृष्ट्वा कस्त्वमित्यभ्यचोदयन् ।
बृहस्पतिसुतश्चाहं कच इत्यभिविश्रुतः ॥ १.७०.३८ ॥
वहाँ असुरों ने मुझे देखकर पूछा, "तुम कौन हो?" मैंने कहा, "मैं बृहस्पति का पुत्र कच हूँ, जो प्रसिद्ध है।"
1.70.39
इत्युक्तमात्रे मां हत्वा पेषीकृत्वा तु दानवाः ।
दत्त्वा शालावृकेभ्यस्तु सुखं जग्मुः स्वमालयं ॥ १.७०.३९ ॥
इतना कहते ही दानवों ने मुझे मार डाला, टुकड़े-टुकड़े कर दिया और उन्हें सियारों को खिला दिया, फिर सुखपूर्वक अपने घर लौट गए।
1.70.40
आहूतो विद्यया भद्रे भार्गवेण महात्मना ।
त्वत्समीपमिहायातः कथंचित्प्राप्तजीवितः ॥ १.७०.४० ॥
हे कल्याणी, महात्मा भार्गव (शुक्र) ने विद्या से मुझे पुकारा, और किसी प्रकार पुनः जीवन पाकर मैं यहाँ तुम्हारे समीप आया हूँ।
1.70.41
हतोऽहमिति चाचख्यौ पृष्टो ब्राह्मणकन्यया ।
स पुनर्देवयान्योक्तः पुष्पाण्याहर मे द्विज ॥ १.७०.४१ ॥
"मैं मारा गया था" — ब्राह्मण कन्या के पूछने पर उसने ऐसा कहा। फिर देवयानी ने उससे कहा, "हे द्विज, मेरे लिए फूल ले आओ।"
1.70.42
वनं ययौ कचो विप्रो ददृशुर्दानवाश्च तम् ।
पुनस्तं पेषयित्वा तु समुद्राम्भस्यमिश्रयन् ॥ १.७०.४२ ॥
विप्र कच वन को गया, और दानवों ने उसे फिर देखा। फिर उसे पीसकर उन्होंने समुद्र के जल में मिला दिया।
1.70.43
चिरं गतं पुनः कन्या पित्रे तं संन्यवेदयत् ।
विप्रेण पुनराहूतो विद्यया गुरुदेहजः।
पुनरावृत्य तद्वृत्तं न्यवेदयत तद्यथा ॥ १.७०.४३ ॥
बहुत देर बाद कन्या फिर गई और उसने पिता को यह बताया। ब्राह्मण (शुक्राचार्य) द्वारा विद्या से पुकारे जाने पर गुरु की देह से उत्पन्न (कच) लौट आया और उसने वह घटना जैसी हुई थी वैसी ही बता दी।
1.70.44
ततस्तृतीयं हत्वा तं दग्ध्वा कृत्वा च चूर्णशः ।
प्रायच्छन्ब्राह्मणायैव सुरायामसुरास्तथा ॥ १.७०.४४ ॥
तब असुरों ने उसे तीसरी बार मारकर, जलाकर और चूर्ण कर दिया, और उसे सुरा में मिलाकर ब्राह्मण (शुक्राचार्य) को पिला दिया।
1.70.45
अपिबत्सुरया सार्धं कचभस्म भृगूद्वहः ।
सा सायन्तनवेलायामगोपा गाः समागताः ॥ १.७०.४५ ॥
भृगुवंशी (शुक्राचार्य) ने सुरा के साथ कच की भस्म पी ली। तब सायंकाल के समय गौएँ और गोपाल एकत्र होकर लौट आए।
1.70.46
देवयानी शङ्कमाना दृष्ट्वा पितरमब्रवीत् ।
पुष्पाहारः प्रेषणकृत्कचस्तात न दृश्यते ॥ १.७०.४६ ॥
देवयानी ने शंकित होकर पिता को देखा और कहा, "हे तात, फूल लाने और सेवा करने वाला कच दिखाई नहीं दे रहा।"
1.70.47
व्यक्तं हतो मृतो वापि कचस्तात भविष्यति ।
तं विना न च जीवेयं कचं सत्यं ब्रवीमि ते ॥ १.७०.४७ ॥
हे तात, निश्चय ही कच मारा गया होगा या मर गया होगा। मैं उसके बिना जीवित नहीं रहूँगी, यह मैं तुमसे सच कहती हूँ।
1.70.48
श्रुत्वा पुत्रीवचः काव्यो मन्त्रेणाहूतवान्कचम् ।
ज्ञात्वा बहिष्ठमज्ञात्वा स्वकुक्षिस्थं कचं नृप ॥ १.७०.४८ ॥
पुत्री के वचन सुनकर काव्य (शुक्राचार्य) ने मंत्र से कच को पुकारा। हे नृप, उन्होंने जाना कि कच बाहर है, परन्तु यह नहीं जाना कि कच अपने ही उदर में स्थित है।
1.70.49
बृहस्पतेः सुतः पुत्रि कचः प्रेतगतिं गतः ।
विद्यया जीवितोऽप्येवं हन्यते करवाम किम् ॥ १.७०.४९ ॥
हे पुत्री, बृहस्पति का पुत्र कच प्रेत-मार्ग को प्राप्त हो गया है। विद्या से जीवित किए जाने पर भी इस प्रकार वह फिर मारा जाता है। हम क्या करें?
1.70.50
मैवं शुचो मा रुद देवयानि ।
न त्वादृशी मर्त्यमनुप्रशोचते।
यस्यास्तव ब्रह्म च ब्राह्मणाश्च ।
सेन्द्रा देवा वसवोऽथाश्विनौ च ॥ १.७०.५० ॥
हे देवयानी, ऐसा शोक मत करो, मत रोओ। तुम जैसी (स्त्री) किसी मरणधर्मा के लिए शोक नहीं करती। जिसके (पास) ब्रह्म (वेद), ब्राह्मण, इन्द्र सहित देवता, वसु और अश्विनीकुमार हैं (वह दुःखी न हो)।
1.70.51
सुरद्विषश्चैव जगच्च सर्व-
मुपस्थाने सन्नमन्ति प्रभावात्।
अशक्योऽसौ जीवयितुं द्विजातिः ।
संजीवितो वध्यते चैव भूयः ॥ १.७०.५१ ॥
देवताओं के शत्रु और समस्त जगत भी (ब्रह्म के) प्रभाव से (उसकी) सेवा में झुकते हैं। यह द्विज जीवित करने योग्य नहीं है; जीवित किया गया भी फिर मारा जाता है।
1.70.52
यस्याङ्गिरा वृद्धतमः पितामहो ।
बृहस्पतिश्चापि पिता तपोनिधिः।
ऋषेः पुत्रं तमथो वापि पौत्रं ।
कथं न शोचेयमहं न रुद्याम् ॥ १.७०.५२ ॥
जिसके वृद्धतम पितामह अङ्गिरा हैं और पिता तपोनिधि बृहस्पति भी हैं, उस ऋषि के पुत्र को, अथवा पौत्र को, मैं कैसे शोक न करूँ और कैसे न रोऊँ?
1.70.53
स ब्रह्मचारी च तपोधनश्च ।
सदोत्थितः कर्मसु चैव दक्षः।
कचस्य मार्गं प्रतिपत्स्ये न भोक्ष्ये ।
प्रियो हि मे तात कचोऽभिरूपः ॥ १.७०.५३ ॥
वह ब्रह्मचारी और तपोधन है, सदा उद्यत रहता है और कर्मों में दक्ष है। मैं कच के मार्ग का अनुसरण करूँगी, भोजन नहीं करूँगी; हे तात, कच मुझे प्रिय है और सुंदर है।
1.70.54
कं ब्रह्महत्या न दहेदपीन्द्रम् ॥ १.७०.५४ ॥
किसे ब्रह्महत्या नहीं जलाती, यहाँ तक कि इन्द्र को भी?
1.70.55
संचोदितो देवयान्या महर्षिः पुनराह्वयत् ।
संरम्भेणैव काव्यो हि बृहस्पतिसुतं कचम् ॥ १.७०.५५ ॥
देवयानी से प्रेरित होकर महर्षि (शुक्र) ने क्रोध के साथ बृहस्पति के पुत्र कच को फिर से पुकारा।
1.70.56
कचोऽपि राजन्स महानुभावो ।
विद्याबलाल्लब्धमतिर्महात्मा।
गुरोर्हि भीतो विद्यया चोपहूतः ।
शनैर्वाक्यं जठरे व्याजहार ॥ १.७०.५६ ॥
हे राजन्, वह महानुभाव कच भी विद्या के बल से सचेत होकर, गुरु से भयभीत और विद्या द्वारा बुलाए जाने पर, धीरे से पेट के भीतर से बोले।
1.70.57
प्रसीद भगवन्मह्यं कचोऽहमभिवादये ।
यथा बहुमतः पुत्रस्तथा मन्यतु मां भवान् ॥ १.७०.५७ ॥
हे भगवन्, मुझ पर प्रसन्न होइए, मैं कच आपको प्रणाम करता हूँ। जैसे आपका प्रिय पुत्र माना जाता है, वैसे ही आप मुझे भी मानें।
1.70.58
तमब्रवीत्केन पथोपनीत-
स्त्वं चोदरे तिष्ठसि ब्रूहि विप्र।
अस्मिन्मुहूर्ते ह्यसुरान्विनाश्य ।
गच्छामि देवानहमद्य विप्र ॥ १.७०.५८ ॥
उसने उनसे कहा: हे विप्र, तुम किस मार्ग से ले आए गए और पेट में कैसे ठहरे हो? बताओ। अभी इसी क्षण असुरों का नाश करके मैं आज देवताओं के पास जाऊँगा।
1.70.59
तव प्रसादान्न जहाति मां स्मृतिः ।
स्मरामि सर्वं यच्च यथा च वृत्तम्।
नत्वेवं स्यात्तपसः संक्षयो मे ।
ततः क्लेशं घोरमिमं सहामि ॥ १.७०.५९ ॥
आपकी कृपा से स्मृति मुझे नहीं छोड़ती; जो कुछ और जैसा हुआ, मैं सब स्मरण करता हूँ। परन्तु मेरे तप का ऐसा क्षय न हो; इसलिए मैं यह घोर कष्ट सहता हूँ।
1.70.60
असुरैः सुरायां भवतोऽस्मि दत्तो ।
हत्वा दग्ध्वा चूर्णयित्वा च काव्य।
ब्राह्मीं मायां चासुरीं विप्र मायां ।
त्वयि स्थिते कथमेवातिवर्तेत् ॥ १.७०.६० ॥
असुरों ने सुरा में मुझे आपको दे दिया है। मारकर, जलाकर और चूर्ण करके भी, हे काव्य! ब्राह्मी माया और आसुरी माया, हे विप्र, आपके रहते कैसे कोई इसे पार कर सकता है?
1.70.61
किं ते प्रियं करवाण्यद्य वत्से ।
वधेन मे जीवितं स्यात्कचस्य।
नान्यत्र कुक्षेर्मम भेदनेन ।
दृश्येत्कचो मद्गतो देवयानि ॥ १.७०.६१ ॥
हे पुत्री, आज तुम्हारा कौन सा प्रिय कार्य करूँ? मेरे वध से ही कच का जीवन होगा। मेरे उदर को चीरने के अतिरिक्त कोई और उपाय नहीं, और हे देवयानी, कच मेरे भीतर दिखाई देगा।
1.70.62
द्वौ मां शोकावग्निकल्पौ दहेतां ।
कचस्य नाशस्तव चैवोपघातः।
कचस्य नाशे मम शर्म नास्ति ।
तवोपघाते जीवितुं नास्मि शक्ता ॥ १.७०.६२ ॥
दो शोक मुझे अग्नि के समान जलाएँगे — कच का नाश और आपकी हानि। कच के नाश में मुझे सुख नहीं, और आपकी हानि में मैं जीवित रहने में समर्थ नहीं।
1.70.63
संसिद्धरूपोऽसि बृहस्पतेः सुत ।
यत्त्वां भक्तं भजते देवयानी।
विद्यामिमां प्राप्नुहि जीवनीं त्वं ।
न चेदिन्द्रः कचरूपी त्वमद्य ॥ १.७०.६३ ॥
हे बृहस्पति के पुत्र, तुम पूर्ण रूप वाले हो, क्योंकि देवयानी तुम्हारी भक्त होकर तुम्हें चाहती है। यह जीवनदायिनी विद्या प्राप्त करो — यदि आज कचरूपी तुम इन्द्र नहीं हो।
1.70.64
न निवर्तेत्पुनर्जीवन्कश्चिदन्यो ममोदरात् ।
ब्राह्मणं वर्जयित्वैकं तस्माद्विद्यामवाप्नुहि ॥ १.७०.६४ ॥
मेरे उदर से कोई अन्य जीवित होकर पुनः नहीं लौट सकता, केवल एक ब्राह्मण को छोड़कर। इसलिए यह विद्या प्राप्त करो।
1.70.65
पुत्रो भूत्वा भावय भावितो मा-
मस्मद्देहादुपनिष्क्रम्य तात।
समीक्षेथा धर्मवतीमवेक्षां ।
गुरोः सकाशात्प्राप्य विद्यां सविद्यः ॥ १.७०.६५ ॥
पुत्र होकर, हमारे शरीर से निकलकर, मुझे जन्म दो, हे तात। धर्मयुक्त विचार से विचार करो और गुरु के समीप विद्या पाकर विद्वान बनो।
1.70.66
गुरोः सकाशात्समवाप्य विद्यां ।
भित्त्वा कुक्षिं निर्विचक्राम विप्रः।
कचोऽभिरूपस्तत्क्षणाद्ब्राह्मणस्य ।
शुक्लात्यये पौर्णमास्यामिवेन्दुः ॥ १.७०.६६ ॥
गुरु के समीप विद्या पूर्णतः प्राप्त कर, ब्राह्मण का पेट चीरकर सुंदर कच उसी क्षण बाहर निकला, जैसे शुक्ल पक्ष के अंत में पूर्णिमा को चंद्रमा निकलता है।
1.70.67
दृष्ट्वा च तं पतितं ब्रह्मराशि-
मुत्थापयामास मृतं कचोऽपि।
विद्यां सिद्धां तामवाप्याभिवाद्य ।
ततः कचस्तं गुरुमित्युवाच ॥ १.७०.६७ ॥
उस गिरे हुए ब्राह्मण-शरीर को देखकर कच ने मृत गुरु को भी जीवित कर दिया। फिर उस सिद्ध विद्या को पाकर और प्रणाम करके कच ने उस गुरु से यह कहा।
1.70.68
यः श्रोत्रयोरमृतं सन्निषिञ्चे-
द्विद्यामविद्यस्य यथा त्वमार्यः।
तं मन्येऽहं पितरं मातरं च ।
तस्मै न द्रुह्येत्कृतमस्य जानन् ॥ १.७०.६८ ॥
जो मुझ जैसे अविद्वान के कानों में अमृत रूप विद्या उड़ेलता है, हे आर्य, उसे मैं पिता और माता मानता हूँ। उसके उपकार को जानकर उससे द्रोह न करे।
1.70.69
ऋतस्य दातारमनुत्तमस्य ।
निधिं निधीनामपि लब्धविद्याः।
ये नाद्रियन्ते गुरुमर्चनीयं ।
पापाँल्लोकांस्ते व्रजन्त्यप्रतिष्ठाः ॥ १.७०.६९ ॥
जो विद्या प्राप्त करके भी सत्य के उत्तम दाता, निधियों की भी निधि, पूजनीय गुरु का आदर नहीं करते, वे प्रतिष्ठाहीन होकर पापी लोकों को जाते हैं।
1.70.70
सुरापानाद्वञ्चनां प्राप्य विद्वा-
न्संज्ञानाशं चैव महातिघोरम्।
दृष्ट्वा कचं चापि तथाभिरूपं ।
पीतं तदा सुरया मोहितेन ॥ १.७०.७० ॥
सुरापान से धोखा पाकर विद्वान ने चेतना-नाश भी अत्यंत भयानक रूप में प्राप्त किया; और सुंदर कच को देखकर भी, तब सुरा से मोहित होकर उसने उसे पी लिया।
1.70.71
समन्युरुत्थाय महानुभाव-
स्तदोशना विप्रहितं चिकीर्षुः।
सुरापानं प्रति संजातमन्युः ।
काव्यः स्वयं वाक्यमिदं जगाद ॥ १.७०.७१ ॥
महान प्रभाव वाले उशनस ने क्रोधित होकर उठ खड़े हुए, ब्राह्मण के हित की इच्छा से; सुरापान के प्रति क्रोध उत्पन्न होकर, स्वयं काव्य ने यह वचन कहा।
1.70.72
यो ब्राह्मणोऽद्यप्रभृतीह कश्चि-
न्मोहात्सुरां पास्यति मन्दबुद्धिः।
अपेतधर्मा ब्र्हमहा चैव स स्या-
दस्मिंल्लोके गर्हितः स्यात्परे च ॥ १.७०.७२ ॥
जो कोई ब्राह्मण आज से यहाँ मोह के कारण मन्दबुद्धि होकर सुरा पीएगा, वह धर्म से गिरा हुआ और ब्रह्महत्यारा होगा; वह इस लोक में निन्दित होगा और परलोक में भी निन्दित होगा।
1.70.73
मया चैतां विप्रधर्मोक्तिसीमां ।
मर्यादां वै स्थापितां सर्वलोके।
सन्तो विप्राः शुश्रुवांसो गुरूणां ।
देवा लोकाश्चोपशृण्वन्तु सर्वे ॥ १.७०.७३ ॥
मैंने यह विप्रधर्म-कथन की सीमा, सारे लोकों में मर्यादा के रूप में स्थापित की है। सज्जन ब्राह्मण, जो गुरुओं की बात सुन चुके हैं, देवता और सभी लोक इसे सुनें।
1.70.74
इतीदमुक्त्वा स महानुभाव-
स्तपोनिधीनां निधिरप्रमेयः।
तान्दानवान्दैवविमूढबुद्धी-
निदं समाहूय वचोऽभ्युवाच ॥ १.७०.७४ ॥
यह कहकर वह महान प्रभाव वाले, तपोनिधियों के अप्रमेय निधि, दैव से मोहित बुद्धि वाले उन दानवों को बुलाकर यह वचन बोले।
1.70.75
आचक्षे वो दानवा बालिशाः स्थ ।
सिद्धः कचो वत्स्यति मत्सकाशे।
सञ्जीविनीं प्राप्य विद्यां महात्मा ।
तुल्यप्रभावो ब्राह्मणो ब्रह्मभूतः ॥ १.७०.७५ ॥
मैं तुमसे कहता हूँ, हे दानवो, तुम मूर्ख हो। सिद्ध कच मेरे समीप रहेगा। संजीवनी विद्या प्राप्त कर वह महात्मा, मेरे समान प्रभाव वाला ब्राह्मण, ब्रह्मस्वरूप हो जाएगा।
1.70.76
योऽकार्षीद्दुष्करं कर्म देवानां कारणात्कचः ।
न तत्किर्तिर्जरां गच्छेद्याज्ञीयश्च भविष्यति ॥ १.७०.७६ ॥
जिस कच ने देवताओं के लिए दुष्कर कर्म किया, उसकी कीर्ति कभी जीर्ण नहीं होगी, और वह यज्ञ-योग्य भी होगा।
1.70.77
एतावदुक्त्वा वचनं विरराम स भार्गवः ।
दानवा विस्मयाविष्टाः प्रययुः स्वं निवेशनम् ॥ १.७०.७७ ॥
इतना कहकर वह भार्गव चुप हो गए। विस्मय से भरे दानव अपने निवास को लौट गए।
1.70.78
गुरोरुष्य सकाशे तु दश वर्षशतानि सः ।
अनुज्ञातः कचो गन्तुमियेष त्रिदशालयम् ॥ १.७०.७८ ॥
गुरु के सान्निध्य में दस सौ वर्ष बिताकर, गुरु की अनुमति पाकर कच ने देवलोक जाने की इच्छा की।