مهابهاراتا · أدهيايا 1.94
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.94.1
सुव्यक्तं राजपुत्री त्वं यथा कल्याणि भाषसे ।
भार्या मे भव सुश्रोणि ब्रूहि किं करवाणि ते ॥ १.९४.१ ॥
من الواضح أنكِ ابنة ملك أيتها المباركة، بحسب ما تتكلمين. أيتها الجميلة الخصر، كوني زوجتي. قولي لي، ماذا أفعل لأجلك؟
1.94.2
सुवर्णमालां वासांसि कुण्डले परिहाटके ।
नानापत्तनजे शुभ्रे मणिरत्ने च शोभने ॥ १.९४.२ ॥
عقد ذهبي وثياب وأقراط وحلي ذهبية، وجواهر وأحجار كريمة لامعة بديعة صُنعت في مدن شتى.
1.94.3
आहरामि तवाद्याहं निष्कादीन्यजिनानि च ।
सर्वं राज्यं तवाद्यास्तु भार्या मे भव शोभने ॥ १.९४.३ ॥
سأُحضر لكِ الآن قطعًا ذهبية كالنِّشْكَة وجلود الغزلان. ومن اليوم فليكن الملك كله لكِ. أيتها البهية، كوني زوجتي.
1.94.4
गान्धर्वेण च मां भीरु विवाहेनैहि सुन्दरि ।
विवाहानां हि रम्भोरु गान्धर्वः श्रेष्ठ उच्यते ॥ १.९४.४ ॥
أيتها الخائفة، أيتها الجميلة، تعالي إليّ بزواج الغاندهاروا. أيتها الموزية الفخذين، إن زواج الغاندهاروا يُعدّ أفضل الزيجات.
1.94.5
फलाहारो गतो राजन्पिता मे इत आश्रमात् ।
मुहूर्तं संप्रतीक्षस्व स मां तुभ्यं प्रदास्यति ॥ १.९४.५ ॥
أيها الملك، لقد خرج أبي من هذه الخلوة ليأكل الثمار. انتظر لحظة، فسيعطيني إليك.
1.94.6
पिता हि मे प्रभुर्नित्यं दैवतं परमं मम ।
यस्मै मां दास्यति पिता स मे भर्ता भविष्यति ॥ १.९४.६ ॥
أبي دائمًا هو سيدي وإلهي الأعلى. من يعطيني إليه أبي، سيكون زوجي.
1.94.7
पिता रक्षति कौमारे भर्ता रक्षति यौवने ।
पुत्रस्तु स्थाविरे भावे न स्त्री स्वातन्त्र्यमर्हति ॥ १.९४.७ ॥
يحميها الأب في الصبا، ويحميها الزوج في الشباب، ويحميها الابن في الشيخوخة؛ والمرأة لا تستحق الاستقلال.
1.94.8
समन्यमाना राजेन्द्र पितरं मे तपस्विनम् ।
अधर्मेण हि धर्मिष्ठ कथं वरमुपास्महे ॥ १.९४.८ ॥
يا سيد الملوك، وأنا أراعي أبي الزاهد، يا أعدل الناس، كيف نخدم الخاطب بالظلم؟
1.94.9
मामैवं वद कल्याणि तपोराशिं दमात्मकम् ।
मन्युप्रहरणा विप्रा न विप्राः शस्त्रपाणयः ॥ १.९४.९ ॥
لا تقولي عني هذا يا جميلة، يا كومة الزهد وضابطة النفس؛ البراهمة سلاحهم الغضب، لا السلاح في الأيدي.
1.94.10
मन्युना घ्नन्ति ते शत्रून्वज्रेणेन्द्र इवासुरान् ।
अग्निर्दहति तेजोभिः सूर्यो दहति रश्मिभिः ॥ १.९४.१० ॥
يقتلون أعداءهم بالغضب، كما يقتل إندرا الأسورا بالصاعقة؛ النار تحرق بلهيبها، والشمس تحرق بأشعتها.
1.94.11
राजा दहति दण्डेन ब्राह्मणो मन्युना दहेत् ।
क्रोधिता मन्युना घ्नन्ति वज्रपाणिरिवासुरान् ॥ १.९४.११ ॥
الملك يحرق بعصا العقاب، والبرهمي قد يحرق بالغضب؛ والغاضبون يقتلون الأسورا كحامل الصاعقة.
1.94.12
जाने भद्रे महर्षिं तं तस्य मन्युर्न विद्यते ।
इच्छामि त्वां वरारोहे भजमानामनिन्दिते।
त्वदर्थं मां स्थितं विद्धि त्वद्गतं हि मनो मम ॥ १.९४.१२ ॥
يا جميلة، أعلم أن ذلك الحكيم العظيم لا غضب فيه. يا جميلة الخصر، يا بريئة، أريدك وأنت تخدمينني؛ اعلمي أنني واقف من أجلك، فقد مال قلبي إليك.
1.94.13
आत्मनो बन्धुरात्मैव गतिरात्मैव चात्मनः ।
आत्मनैवात्मनो दानं कर्तुमर्हसि धर्मतः ॥ १.९४.१३ ॥
النفس صديقة النفس، والنفس ملجأ النفس. وفق الدارما ينبغي لك أن تهبي نفسك بنفسك.
1.94.14
अष्टावेव समासेन विवाहा धर्मतः स्मृताः ।
ब्राह्मो दैवस्तथैवार्षः प्राजापत्यस्तथाऽऽसुरः ॥ १.९४.१४ ॥
باختصار، يُذكر وفق الدارما ثمانية أنواع من الزواج: البراهما، والدايفا، وكذلك الآرشا، والبراجابتيا، والآسورا.
1.94.15
गान्धर्वो राक्षसश्चैव पैशाचश्चाष्टमः स्मृतः ।
तेषां धर्म्यान्यथापूर्वं मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् ॥ १.९४.१५ ॥
الغاندهاروة والراكشاسة والبيشاتشا — والثامن هكذا يُذكر. ومن بينها، أعلن مانو سفايامبهوفا المشروع منها بترتيبه السابق.
1.94.16
प्रशस्तांश्चतुरः पूर्वान्ब्राह्मणस्योपधारय ।
षडानुपूर्व्या क्षत्रस्य विद्धि धर्म्याननिन्दिते ॥ १.९४.१६ ॥
للبراهمي، اعتبر الأنواع الأربعة الأولى المحمودة. وللكشاتريا، اعلمي أن ستة بترتيبها مشروعة، يا بلا عيب.
1.94.17
राज्ञां तु राक्षसोऽप्युक्तो विट्शूद्रेष्वासुरः स्मृतः ।
पञ्चानां तु त्रयो धर्म्या अधर्म्यौ द्वौ स्मृताविह ॥ १.९४.१७ ॥
وللملوك يُقال أيضاً زواج الراكشاسا، وبين الفايشيا والشودرا يُذكر الآسورا. من الخمسة ثلاثة مشروعة، وهنا يُذكر اثنان غير مشروعين.
1.94.18
पैशाच आसुरश्चैव न कर्तव्यौ कदाचन ।
अनेन विधिना कार्यो धर्मस्यैषा गतिः स्मृता ॥ १.९४.१८ ॥
لا ينبغي أبداً ممارسة البيشاتشا ولا الآسورا. يجب أن يُجرى الأمر وفق هذه القاعدة؛ وهذا هو طريق الدارما المذكور.
1.94.19
गान्धर्वराक्षसौ क्षत्रे धर्म्यौ तौ मा विशङ्किथाः ।
पृथग्वा यदि वा मिश्रौ कर्तव्यौ नात्र संशयः ॥ १.९४.१९ ॥
زواج الغاندهاربا وزواج الراكشاسا مشروعان للمحارب، فلا تشك فيهما. يجوز إجراؤهما منفردين أو مختلطين، ولا شك في ذلك.
1.94.20
सा त्वं मम सकामस्य सकामा वरवर्णिनी ।
गान्धर्वेण विवाहेन भार्या भवितुमर्हसि ॥ १.९४.२० ॥
يا ذات اللون الجميل، أنتِ التي تشاركينني رغبتي، فأنت جديرة بأن تصيري زوجتي بزواج الغاندهاربا.
1.94.21
यदि धर्मपथस्त्वेव यदि चात्मा प्रभुर्मम ।
प्रदाने पौरवश्रेष्ठ शृणु मे समयं प्रभो ॥ १.९४.२१ ॥
إن كان هذا هو سبيل الدهرما، وإن كانت نفسي سيدة أمرها، فاسمع يا خير الباورافا، يا سيدي، شرطي في أن أُعطى.
1.94.22
सत्यं मे प्रतिजानीहि यथा वक्ष्याम्यहं रहः ।
मयि जायेत यः पुत्रः स भवेत्त्वदनन्तरः ॥ १.९४.२२ ॥
عاهدني عهداً صادقاً كما سأقوله لك سراً: أن يكون الابن الذي يولد مني وريثك بعدك.
1.94.23
युवराजो महाराज सत्यमेतद्ब्रवीमि ते ।
यद्येतदेवं दुष्यन्त अस्तु मे सङ्गमस्त्वया ॥ १.९४.२३ ॥
يا أيها الملك العظيم، يا ولي العهد، أقول لك هذا بصدق. يا دوشيانتا، إن كان الأمر كذلك، فليكن بيننا اتحاد.
1.94.24
तस्यास्तु सर्वं संश्रुत्य यथोक्तं स विशांपतिः ।
दुष्यन्तः पुनरेवाह यद्यदिच्छसि तद्वद ॥ १.९४.२४ ॥
وبعد أن سمع الملك دوشيانتا كل ما قالت ووافق عليه، تكلم ثانية: قولي ما تشائين.
1.94.25
ख्यातो लोकप्रवादोयं विवाह इति शास्त्रतः ।
वैवाहिकीं क्रियां सन्तः प्रशंसन्ति प्रजाहिताम् ॥ १.९४.२५ ॥
إنها مقولة مشهورة أن الزواج مُقرّر بحسب الشاستر؛ والحكماء يمدحون طقس الزواج، وهو نافع للذرية.
1.94.26
लोकप्रवादशान्त्यर्थं विवाहं विधिना कुरु ।
सन्त्यत्र यज्ञपात्राणि दर्भाः सुमनसोऽक्षताः ॥ १.९४.२६ ॥
لإسكات أقاويل الناس، أقِم الزواج وفق القاعدة. ها هنا أوعية القربان وعشب الكُشا والزهور والحبوب السليمة.
1.94.27
यथा युक्तो विवाहः स्यात्तथा युक्ता प्रजा भवेत् ।
तस्मादाज्यं हविर्लाजाः सिकता ब्राह्मणास्तव ॥ १.९४.२७ ॥
لكي يكون الزواج صحيحًا والذرية صحيحة: ها هنا السمن المصفّى والقربان والحبوب المحمّصة والرمل وبراهمتك.
1.94.28
वैवाहिकानि चान्यानि समस्तानीह पार्थिव ।
दुरुक्तमपि राजेन्द्र क्षन्तव्यं धर्मकारणात् ॥ १.९४.२८ ॥
أيها الملك، كل ما عداه من شؤون الزواج موجود هنا أيضًا. أيها سيد الملوك، من أجل الدهرما ينبغي أن يُغفر حتى كلامي القاسي.
1.94.29
एवमस्त्विति तां राजा प्रत्युवाचाविचारयन् ।
अपि च त्वां हि नेष्यामि नगरं स्वं शुचिस्मिते ॥ १.९४.२९ ॥
«ليكن ذلك»، أجابها الملك دون تردد. «أيتها ذات الابتسامة الطاهرة، سأأخذك حقًا إلى مدينتي.»
1.94.30
यथा त्वमर्हा सुश्रोणि मन्यसे तद्ब्रवीमि ते ।
एवमुक्त्वा स राजर्षिस्तामनिन्दितगामिनीम् ॥ १.९४.३० ॥
«أيتها الجميلة الردفين، أقول لك ما تراه أنت لائقًا بك.» وبعد أن قال ذلك، خاطب ذلك الملك الحكيم تلك ذات المشية البريئة من العيب...
1.94.31
पुरोहितं समाहूय वचनं युक्तमब्रवीत् ।
राजपुत्र्या यदुक्तं वै न वृथा कर्तुमुत्सहे ॥ १.९४.३१ ॥
فاستدعى الكاهن الخاص وقال كلمة مناسبة: «ما قالته ابنة الملك، لا أقدر أن أجعله باطلاً.»
1.94.32
क्रियाहीनो हि न भवेन्मम पुत्रो महाद्युतिः ।
तथा कुरुष्व शास्त्रोक्तं विवाहं मा चिरंकुरु ॥ १.९४.३२ ॥
لا يكن ابني المشرق خالياً من الطقوس الواجبة؛ فأقم الزواج كما تقضي الشرائع، ولا تُبطئ طويلاً.
1.94.33
एवमुक्तो नृपतिना द्विजः परमयन्त्रितः ।
शोभनं राजराजेति विधिना कृतवान्द्विजः ॥ १.९४.३३ ॥
فلما خاطبه الملك بذلك، قال البراهمي، وهو شديد الضبط: «مبارك، يا ملك الملوك»، وأدّى الطقس وفق القاعدة.
1.94.34
शासनाद्विप्रमुख्यस्य कृतकौतुकमङ्गलः ।
जग्राह विधिवत्पाणावुवास च तया सह ॥ १.९४.३४ ॥
بأمر كبير البراهمة، وبعد أداء طقوس الزفاف المباركة، أخذ يدها وفق القاعدة وسكن معها.
1.94.35
विश्वास्य चैनां स प्रायादब्रवीच्च पुनः पुनः ।
प्रेषयिष्ये तवार्थाय वाहिनीं चतुरङ्गिणीम् ॥ १.९४.३५ ॥
فلما طمأنها انصرف، وكرّر القول مراراً: «من أجلك سأرسل جيشاً ذا أركان أربعة.»
1.94.36
त्रैविद्यवृद्धैः सहितां नानाराजजनैः सह ।
शिबिकासहस्रैः सहिता वयमायान्ति बान्धवाः ॥ १.९४.३६ ॥
ونحن الأقارب قادمون، يصحبنا شيوخ عارفون بالفيدات الثلاثة وكثير من أهل النسب الملكي، مع آلاف المحامل.
1.94.37
मूकाश्चैव किराताश्च कुब्जा वामनकैः सह ।
सहिताः कञ्चुकिवरैर्वाहिनी सूतमागधैः ॥ १.९४.३७ ॥
سيأتي الجيش مع الخرس والكيراتا والحدباء والأقزام، ومع أفضل الحجاب والسوتا والماغادا.
1.94.38
शङ्खदुन्दुभिनिर्घोषैर्वनं च समुपैष्यति ।
तथा त्वामानयिष्यामि नगरं स्वं शुचिस्मिते ॥ १.९४.३८ ॥
بصوت الأصداف والطبول سيقترب الجيش حتى الغابة؛ وهكذا، يا ذات الابتسامة الطاهرة، سأعيدك إلى مدينتك.
1.94.39
अन्यथा त्वां न नेष्यामि स्वनिवेशमसत्कृताम् ।
सर्वमङ्गलसत्कारैः सुभ्रु सत्यं करोमि ते ॥ १.९४.३९ ॥
وإلا فلن آخذك، وأنت غير مكرمة، إلى مسكني؛ بكل التكريمات المباركة، يا جميلة الحاجبين، أحقق لك هذا.
1.94.40
एवमुक्त्वा स राजर्षिस्तामनिन्दितगामिनीम् ।
परिष्वज्य च बाहुभ्यां स्मितपूर्वमुदैक्षत ॥ १.९४.४० ॥
وبعد أن قال ذلك، ضمّ الحكيم الملكي تلك الحسناء المتأنّقة في مشيتها بذراعيه، ونظر إليها أولاً مبتسماً.
1.94.41
प्रदक्षिणीकृतां देवीं पुनस्तां परिषस्वजे ।
शकुन्तला सा सुमुखी पपात नृपपादयोः ॥ १.९४.४१ ॥
عانقها مرة أخرى، تلك الإلهة التي طِيف حوله بها؛ فسقطت شكونتالا الجميلة الوجه عند قدمي الملك.
1.94.42
तां देवीं पुनरुत्थाप्य मा शुचेति पुनः पुनः ।
शपेयं सुकृतेनैव प्रापयिष्ये नृपात्मजे ॥ १.९४.४२ ॥
وإذ رفع الإلهة من جديد، قائلاً مرة بعد أخرى: «لا تحزني»، أُقسم بعملي الصالح؛ يا ابنة الملك، سأحقق ذلك بالتأكيد.
1.94.43
इति तस्याः प्रतिश्रुत्य स नृपो जनमेजय ।
मनसा चिन्तयन्प्रायात्काश्यपं प्रति पार्थिव ॥ १.९४.४३ ॥
فلما وعدها ذلك الملك يا جانمجايا، مضى نحو كاشيابا وهو يفكر في نفسه، أيها الملك.
1.94.44
भगवांस्तपसा युक्तः श्रुत्वा किं नु करिष्यति ।
तं न प्रसाद्यागतोऽहं प्रसीदेति द्विजोत्तमम्।
एवं संचिन्तयन्नेव प्रविवेश स्वकं पुरम् ॥ १.९४.४४ ॥
ماذا سيفعل الجليل المتصف بالتقشف إذا سمع؟ لقد جئت دون أن أرضيه. ينبغي أن أقول لذلك الأفضل بين المولودين مرتين: «كن رؤوفاً». وهكذا مفكراً دخل مدينته.
1.94.45
ततो मुहूर्ते याते तु कण्वोऽप्याश्रममागमत् ।
शकुन्तला च पितरं ह्रिया नोपजगाम तम् ॥ १.९४.४५ ॥
ثم، بعد أن مضت لحظة، عاد كانفا أيضاً إلى الصومعة. ولم تتقدم شاكونتالا إلى أبيها خجلاً.
1.94.46
शङ्कितेव च विप्रर्षिमुपचक्राम सा शनैः ।
ततोऽस्य भारं जग्राह आसनं चाप्यकल्पयत् ॥ १.९४.४६ ॥
وكأنها متوجسة، اقتربت ببطء من ذلك الحكيم البراهمي، فأخذت حمله وهيأت له مقعداً أيضاً.
1.94.47
प्राक्षालयच्च सा पादौ काश्यपस्य महात्मनः ।
न चैनं लज्जयाऽशक्नोदक्षिभ्यामभिवीक्षितुम् ॥ १.९४.४७ ॥
وغسلت قدمي كاشيابا العظيم النفس، لكنها من الخجل لم تستطع أن تنظر إليه بعينيها.
1.94.48
शकुन्तला च सव्रीडा तमृषिं नाभ्यभाषत ।
तस्मात्स्वधर्मात्स्खलिता भीता सा भरतर्षभ ॥ १.९४.४८ ॥
ولم تكلم شاكونتالا ذلك الحكيم، وقد امتلأت خجلاً. أيها الثور بين البهاراتا، لقد زلّت عن دهرمها فاعتراها الخوف.
1.94.49
अभवद्दोषदर्शित्वाद्ब्रह्मचारिण्ययन्त्रिता ।
स तदा व्रीडितां दृष्ट्वा ऋषिस्तां प्रत्यभाषत ॥ १.९४.४९ ॥
لأنها رأت عيبًا، صارت غير مضبوطة مع أنها برهمачارينية. فلما رآها خجلى، خاطبها الحكيم.
1.94.50
सव्रीडैव च दीर्घायुः पुरेव भविता न च ।
वृत्तं कथय रम्भोरु मा त्रासं च प्रकल्पय ॥ १.९४.५० ॥
وإن كنتِ خجلى فستعيشين طويلًا، لكن لا كما كنتِ من قبل. قولي ما جرى يا ذات الفخذين كالموز، ولا تخافي.
1.94.51
ततः प्रक्षाल्य पादौ सा विश्रान्तं पुनरब्रवीत् ।
निधाय कामं तस्यर्षेः कन्दानि च फलानि च ॥ १.९४.५१ ॥
ثم غسلت قدميها واستراحت وتكلمت مرة أخرى، بعد أن وضعت الجذور والثمار كما يشتهي ذلك الحكيم.
1.94.52
ततः संवाह्य पादौ सा विश्रान्तं वेदिमध्यमा ।
शकुन्तला पौरवाणां दुष्यन्तं जग्मुषी पतिम् ॥ १.९४.५२ ॥
ثم ذهبت شакунتلا ذات الخصر النحيل، بعد أن دلكت قدميها واستراحت، إلى زوجها دشيانتا من البوروافيين.
1.94.53
ततः कृच्छ्रादतिशुभा सव्रीडा श्रमती तदा ।
सगद्गदमुवाचेदं काश्यपं सा शुचिस्मिता ॥ १.९४.५३ ॥
فقالت شакунتلا، البالغة الجمال، الخجلى المتعبة، ذات الابتسامة الطاهرة، بصعوبة وبصوت مختنق، لكاشيابا هذا الكلام.
1.94.54
राजा ताताजगामेह दुष्यन्त इलिलात्मजः ।
मया पतिर्वृतो योऽसौ दैवयोगादिहागतः ॥ १.९४.५४ ॥
يا أبي، لقد جاء إلى هنا الملك دشيانتا، ابن إيلا. ذاك الذي اخترته زوجًا قد جاء إلى هنا بقضاء القدر.
1.94.55
तस्य तात प्रसीद त्वं भर्ता मे सुमहायशाः ।
अतः सर्वं तु यद्वृत्तं दिव्यज्ञानेन पश्यसि ॥ १.९४.५५ ॥
يا أبي، كن رحيمًا به، زوجي ذي الشهرة العظيمة. إنك ترى كل ما جرى بالعلم الإلهي.
1.94.56
अभयं क्षत्रियकुले प्रसादं कर्तुमर्हसि ।
चक्षुषा स तु दिव्येन सर्वं विज्ञाय काश्यपः ॥ १.९४.५६ ॥
يليق بك أن تمنح الأمان والرعاية لسلالة الكشاتريا. وقد علم كاشيابا كل شيء ببصره الإلهي...
1.94.57
ततो धर्मिष्ठतां मत्वा धर्मे चास्खलितं मनः ।
उवाच भगवान्प्रीतस्तद्वृत्तं सुमहातपाः ॥ १.९४.५७ ॥
فلما رأى ثباتها في الدهارما وعقلها الذي لا يتزعزع في الاستقامة، تكلم الجليل العظيم التقشف، مسرورًا، عن ذلك الحدث.
1.94.58
एवमेतन्मया ज्ञातं दृष्टं दिव्येन चक्षुषा ।
त्वयाऽद्य राजान्वयया मामनादृत्य यत्कृतम् ॥ १.९४.५८ ॥
لقد عرفت هذا ورأيته بعيني الإلهية. يا ابنة السلالة الملكية، ما فعلتِه اليوم متجاهلةً إياي...
1.94.59
पुंसा सह समायोगो न स धर्मोपघातकः ।
न भयं विद्यते भद्रे मा शुचः सुकृतं कृतम् ॥ १.९४.५९ ॥
مثل هذا الاتحاد برجل ليس خرقًا للدهارما. أيتها المباركة، لا خوف عليك. لا تحزني؛ فما فُعل قد فُعل حسنًا.
1.94.60
क्षत्रियस्य तु गान्धर्वो विवाहः श्रेष्ठ उच्यते ।
सकामायाः सकामेन निमन्त्रः श्रेष्ठ उच्यते ॥ १.९४.६० ॥
يُقال إن الزواج الغاندهاروي أفضل للكشاتريا. ويُقال إن التراضي المتبادل بين امرأة راغبة ورجل راغب هو الأفضل.
1.94.61
किं पुनर्विधिवत्कृत्वा सुप्रजस्त्वमवाप्स्यसि ।
धर्मात्मा च महात्मा च दुष्यन्तः पुरुषोत्तमः ॥ १.९४.६१ ॥
إن تزوجتِ وفق الشعيرة فستنالين ذرية أفضل. ودُشيانتا، الصالح الروح والعظيم النفس، هو خير الرجال.
1.94.62
अभ्यागच्छत्पतिर्यस्त्वां भजमानां शकुन्तले ।
महात्मा जनिता लोके पुत्रस्तव महायशाः ॥ १.९४.६२ ॥
يا شَكُنتَلا، إن الزوج الذي جاء إليك طالبًا إياك هو عظيم النفس؛ سيكون أبًا في العالم، وسيكون ابنك ذا شهرة عظيمة.
1.94.63
स च सर्वां समुद्रान्तां कृत्स्नां भोक्ष्यति मेदिनीम् ।
परं चाभिप्रयातस्य चक्रं तस्य महात्मनः ॥ १.९४.६३ ॥
وسيتمتع بالأرض كلها حتى حدود البحر؛ وستكون عجلة ذلك العظيم النفس، عند انطلاقه، الأعلى.
1.94.64
भविष्यत्यप्रतिहतं सततं चक्रवर्तिनः ।
प्रसन्न एव तस्याहं त्वकृते वरवर्णिनि ॥ १.९४.६४ ॥
ستبقى عجلة الملك الكوني غير معوقة على الدوام. يا جميلة اللون، إني راضٍ عنه حقًا، ومن أجلك أيضًا.
1.94.65
ऋतवो बहवस्ते वै गता व्यर्थाः शुचिस्मिते ।
सार्थकं सांप्रतं ह्येतन्न च पाप्मास्ति तेऽनघे।
गृहाण च वरं मत्तस्तत्कृते यदभीप्सितम् ॥ १.९४.६५ ॥
يا ذات الابتسامة الطاهرة، لقد مضت كثير من فصولك عبثًا، أما الآن فهذا ذو غاية؛ ويا بريئة، لا إثم فيك. خذي مني الوَرّ الذي تشتهينه من أجل ذلك.
1.94.66
मया पतिर्वृतो योऽसौ दुष्यन्तः पुरुषोत्तमः ।
मम चैव पतिर्दृष्टो देवतानां समक्षतः।
तस्मै ससचिवाय त्वं प्रसादं कर्तुमर्हसि ॥ १.९४.६६ ॥
الزوج الذي اخترته هو ذلك خير الرجال، دُشيانتا؛ وقد رُئي أمام الآلهة زوجًا لي. ينبغي لك أن تُسبغ رضاك عليه مع وزرائه.
1.94.67
इत्येवमुक्त्वा मनसा प्रणिधाय मनस्विनी ।
ततो धर्मिष्ठतां वव्रे राज्ये चास्खलनं तथा ॥ १.९४.६७ ॥
وبعد أن قالت هذا في نفسها وثبتت ذهنها، اختارت الفاضلة الرفيعة النفس الاستقامة في الدين والثبات الذي لا يتزعزع في الملك.
1.94.68
शकुन्तलां पौरवाणां दुष्यन्तहितकाम्यया ।
एवमस्त्विति तां प्राह कण्वो धर्मभृतां वरः ॥ १.९४.६८ ॥
قال كانفا، أفضل حملة الدهرما، لشاكونتالا من البوروا، راغبًا في خير دوشيانتا: "ليكن ذلك."
1.94.69
पस्पर्श चापि पाणिभ्यां सुतां श्रीमिवरूपिणीम् ॥ १.९४.६९ ॥
ولمس بكلتا يديه الابنة التي كانت في صورة شري.
1.94.70
अद्यप्रभृति देवी त्वं दुष्यन्तस्य महात्मनः ।
पतिव्रतानां या वृत्तिस्तां वृत्तिमनुपालय ॥ १.९४.७० ॥
من هذا اليوم أنتِ ملكة دوشيانتا العظيم النفس. فاحفظي السلوك الذي يليق بالزوجات الوفيات.
1.94.71
इत्येवमुक्त्वा धर्मात्मा तां विशुद्ध्यर्थमस्पृशत् ।
स्पृष्टमात्रे शरीरे तु परं हर्षमवाप सा ॥ १.९४.७१ ॥
وبعد أن قال هذا، لمسها كانفا الصالح لأجل تطهيرها؛ وعند مجرد لمس جسدها نالت سرورًا عظيمًا.