Mahābhārata · Adhyāya 1.94
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1.94.1
सुव्यक्तं राजपुत्री त्वं यथा कल्याणि भाषसे ।
भार्या मे भव सुश्रोणि ब्रूहि किं करवाणि ते ॥ १.९४.१ ॥
Il est clair, ô bienheureuse, que tu es une fille de roi, à en juger par tes paroles. Ô toi aux belles hanches, deviens mon épouse. Dis-moi, que puis-je faire pour toi ?
1.94.2
सुवर्णमालां वासांसि कुण्डले परिहाटके ।
नानापत्तनजे शुभ्रे मणिरत्ने च शोभने ॥ १.९४.२ ॥
Une guirlande d'or, des vêtements, des boucles d'oreilles, des ornements dorés, et des pierres précieuses et joyaux éclatants et magnifiques, nés de diverses cités.
1.94.3
आहरामि तवाद्याहं निष्कादीन्यजिनानि च ।
सर्वं राज्यं तवाद्यास्तु भार्या मे भव शोभने ॥ १.९४.३ ॥
Je vais aussitôt t'apporter des pièces d'or comme les niṣka, et des peaux. Qu'à partir d'aujourd'hui tout le royaume soit à toi. Ô splendide, deviens mon épouse.
1.94.4
गान्धर्वेण च मां भीरु विवाहेनैहि सुन्दरि ।
विवाहानां हि रम्भोरु गान्धर्वः श्रेष्ठ उच्यते ॥ १.९४.४ ॥
Ô craintive, ô belle, viens à moi par le mariage gāndharva. Ô toi aux cuisses de bananier, parmi les mariages, le gāndharva est dit le meilleur.
1.94.5
फलाहारो गतो राजन्पिता मे इत आश्रमात् ।
मुहूर्तं संप्रतीक्षस्व स मां तुभ्यं प्रदास्यति ॥ १.९४.५ ॥
Ô roi, mon père est parti de cet ermitage pour manger des fruits. Attends un instant, et il me donnera à toi.
1.94.6
पिता हि मे प्रभुर्नित्यं दैवतं परमं मम ।
यस्मै मां दास्यति पिता स मे भर्ता भविष्यति ॥ १.९४.६ ॥
Mon père est toujours mon seigneur et ma divinité suprême. Celui à qui mon père me donnera sera mon époux.
1.94.7
पिता रक्षति कौमारे भर्ता रक्षति यौवने ।
पुत्रस्तु स्थाविरे भावे न स्त्री स्वातन्त्र्यमर्हति ॥ १.९४.७ ॥
Dans l'enfance la protège le père, dans la jeunesse le mari, et dans la vieillesse le fils ; la femme ne mérite pas l'indépendance.
1.94.8
समन्यमाना राजेन्द्र पितरं मे तपस्विनम् ।
अधर्मेण हि धर्मिष्ठ कथं वरमुपास्महे ॥ १.९४.८ ॥
Ô seigneur des rois, en considération de mon père ascète, ô le plus juste, comment pourrions-nous servir un prétendant par l'injustice ?
1.94.9
मामैवं वद कल्याणि तपोराशिं दमात्मकम् ।
मन्युप्रहरणा विप्रा न विप्राः शस्त्रपाणयः ॥ १.९४.९ ॥
Ne parle pas ainsi de moi, ô bienheureuse, amas d'ascétisme et maître de soi ; les brahmanes ont la colère pour arme, non des armes à la main.
1.94.10
मन्युना घ्नन्ति ते शत्रून्वज्रेणेन्द्र इवासुरान् ।
अग्निर्दहति तेजोभिः सूर्यो दहति रश्मिभिः ॥ १.९४.१० ॥
Ils frappent leurs ennemis par la colère, comme Indra frappe les asuras de la foudre ; le feu brûle par ses flammes, le soleil brûle par ses rayons.
1.94.11
राजा दहति दण्डेन ब्राह्मणो मन्युना दहेत् ।
क्रोधिता मन्युना घ्नन्ति वज्रपाणिरिवासुरान् ॥ १.९४.११ ॥
Le roi brûle par le bâton du châtiment ; le brahmane peut brûler par la colère. Les irrités frappent les asuras comme le porteur de la foudre.
1.94.12
जाने भद्रे महर्षिं तं तस्य मन्युर्न विद्यते ।
इच्छामि त्वां वरारोहे भजमानामनिन्दिते।
त्वदर्थं मां स्थितं विद्धि त्वद्गतं हि मनो मम ॥ १.९४.१२ ॥
Ô bienheureuse, je sais que ce grand sage n'a pas de colère. Ô belle aux hanches, ô irréprochable, je te désire, toi qui me sers. Sache que je me tiens pour toi ; mon esprit est allé vers toi.
1.94.13
आत्मनो बन्धुरात्मैव गतिरात्मैव चात्मनः ।
आत्मनैवात्मनो दानं कर्तुमर्हसि धर्मतः ॥ १.९४.१३ ॥
Soi-même est son propre ami, soi-même est son propre refuge. Selon le dharma, tu dois te donner toi-même par toi-même.
1.94.14
अष्टावेव समासेन विवाहा धर्मतः स्मृताः ।
ब्राह्मो दैवस्तथैवार्षः प्राजापत्यस्तथाऽऽसुरः ॥ १.९४.१४ ॥
En bref, huit sortes de mariages sont rapportées selon le dharma : le brāhma, le daiva, de même l'ārṣa, le prājāpatya et l'āsura.
1.94.15
गान्धर्वो राक्षसश्चैव पैशाचश्चाष्टमः स्मृतः ।
तेषां धर्म्यान्यथापूर्वं मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् ॥ १.९४.१५ ॥
Le gāndharva, le rākṣasa et le paiśāca — le huitième est ainsi rapporté. Parmi eux, les licites, Manu Svāyambhuva les a énoncés dans leur ordre antérieur.
1.94.16
प्रशस्तांश्चतुरः पूर्वान्ब्राह्मणस्योपधारय ।
षडानुपूर्व्या क्षत्रस्य विद्धि धर्म्याननिन्दिते ॥ १.९४.१६ ॥
Pour le brahmane, tiens pour bons les quatre premiers mariages loués. Pour le kṣatriya, sache que six, dans l'ordre, sont licites, ô irréprochable.
1.94.17
राज्ञां तु राक्षसोऽप्युक्तो विट्शूद्रेष्वासुरः स्मृतः ।
पञ्चानां तु त्रयो धर्म्या अधर्म्यौ द्वौ स्मृताविह ॥ १.९४.१७ ॥
Pour les rois, le mariage rākṣasa est aussi déclaré, et chez les vaiśyas et les śūdras on se rappelle l'āsura. Parmi les cinq, trois sont licites ; ici, deux sont rapportés comme illicites.
1.94.18
पैशाच आसुरश्चैव न कर्तव्यौ कदाचन ।
अनेन विधिना कार्यो धर्मस्यैषा गतिः स्मृता ॥ १.९४.१८ ॥
Le paiśāca et l'āsura ne doivent jamais être pratiqués. Le rite doit se faire selon cette règle ; telle est la voie du dharma, rapportée.
1.94.19
गान्धर्वराक्षसौ क्षत्रे धर्म्यौ तौ मा विशङ्किथाः ।
पृथग्वा यदि वा मिश्रौ कर्तव्यौ नात्र संशयः ॥ १.९४.१९ ॥
Les formes gāndharva et rākṣasa sont légitimes pour un guerrier ; ne doute pas d'elles. Elles peuvent être accomplies séparément ou mêlées ; il n'y a aucun doute à cela.
1.94.20
सा त्वं मम सकामस्य सकामा वरवर्णिनी ।
गान्धर्वेण विवाहेन भार्या भवितुमर्हसि ॥ १.९४.२० ॥
Toi, à la belle couleur, tu partages mon désir puisque je te désire ; par le mariage gāndharva, tu es digne de devenir mon épouse.
1.94.21
यदि धर्मपथस्त्वेव यदि चात्मा प्रभुर्मम ।
प्रदाने पौरवश्रेष्ठ शृणु मे समयं प्रभो ॥ १.९४.२१ ॥
Si c'est bien là la voie du dharma, et si mon âme est ma propre maîtresse, alors écoute ma condition pour me donner, ô meilleur des Pauravas, ô seigneur.
1.94.22
सत्यं मे प्रतिजानीहि यथा वक्ष्याम्यहं रहः ।
मयि जायेत यः पुत्रः स भवेत्त्वदनन्तरः ॥ १.९४.२२ ॥
Engage-toi envers moi dans la vérité, comme je vais te le dire en privé : le fils qui naîtra de moi sera ton successeur après toi.
1.94.23
युवराजो महाराज सत्यमेतद्ब्रवीमि ते ।
यद्येतदेवं दुष्यन्त अस्तु मे सङ्गमस्त्वया ॥ १.९४.२३ ॥
Ô grand roi, prince héritier, je te dis cela en vérité. Ô Duṣyanta, si cela est ainsi, qu'il y ait union entre nous.
1.94.24
तस्यास्तु सर्वं संश्रुत्य यथोक्तं स विशांपतिः ।
दुष्यन्तः पुनरेवाह यद्यदिच्छसि तद्वद ॥ १.९४.२४ ॥
Ayant entendu et accepté tout ce qu'elle avait dit, le roi Duṣyanta reprit : dis ce que tu désires.
1.94.25
ख्यातो लोकप्रवादोयं विवाह इति शास्त्रतः ।
वैवाहिकीं क्रियां सन्तः प्रशंसन्ति प्रजाहिताम् ॥ १.९४.२५ ॥
C'est un dicton connu que le mariage est établi par les écritures ; les sages louent le rite nuptial, bénéfique à la descendance.
1.94.26
लोकप्रवादशान्त्यर्थं विवाहं विधिना कुरु ।
सन्त्यत्र यज्ञपात्राणि दर्भाः सुमनसोऽक्षताः ॥ १.९४.२६ ॥
Pour faire taire les rumeurs publiques, accomplissez le mariage selon la règle. Voici les vases sacrificiels, l'herbe kuśa, les fleurs et les grains intacts.
1.94.27
यथा युक्तो विवाहः स्यात्तथा युक्ता प्रजा भवेत् ।
तस्मादाज्यं हविर्लाजाः सिकता ब्राह्मणास्तव ॥ १.९४.२७ ॥
Afin que le mariage soit juste et la descendance juste : voici le beurre clarifié, l'oblation, les grains grillés, le sable et vos brahmanes.
1.94.28
वैवाहिकानि चान्यानि समस्तानीह पार्थिव ।
दुरुक्तमपि राजेन्द्र क्षन्तव्यं धर्मकारणात् ॥ १.९४.२८ ॥
Ô roi, tout le reste relatif au mariage est aussi ici. Ô seigneur des rois, pour l'amour du dharma, mes paroles dures doivent aussi être pardonnées.
1.94.29
एवमस्त्विति तां राजा प्रत्युवाचाविचारयन् ।
अपि च त्वां हि नेष्यामि नगरं स्वं शुचिस्मिते ॥ १.९४.२९ ॥
« Qu'il en soit ainsi », répondit le roi sans hésiter. « Ô toi au sourire pur, je t'emmènerai bien dans ma propre cité. »
1.94.30
यथा त्वमर्हा सुश्रोणि मन्यसे तद्ब्रवीमि ते ।
एवमुक्त्वा स राजर्षिस्तामनिन्दितगामिनीम् ॥ १.९४.३० ॥
« Ô toi aux belles hanches, je te dis ce que tu juges convenable pour toi. » Ayant ainsi parlé, ce roi-sage s'adressa à elle, à la démarche sans faute...
1.94.31
पुरोहितं समाहूय वचनं युक्तमब्रवीत् ।
राजपुत्र्या यदुक्तं वै न वृथा कर्तुमुत्सहे ॥ १.९४.३१ ॥
Ayant appelé le prêtre domestique, il prononça une parole convenable : « Ce que la fille du roi a dit, je ne veux pas le rendre vain. »
1.94.32
क्रियाहीनो हि न भवेन्मम पुत्रो महाद्युतिः ।
तथा कुरुष्व शास्त्रोक्तं विवाहं मा चिरंकुरु ॥ १.९४.३२ ॥
Que mon fils radieux ne soit pas privé des rites ; accomplis donc le mariage comme le prescrivent les Écritures, et ne tarde pas.
1.94.33
एवमुक्तो नृपतिना द्विजः परमयन्त्रितः ।
शोभनं राजराजेति विधिना कृतवान्द्विजः ॥ १.९४.३३ ॥
Ainsi interpellé par le roi, le brahmane, très maître de lui, dit : « Bien, ô roi des rois », et accomplit le rite selon la règle.
1.94.34
शासनाद्विप्रमुख्यस्य कृतकौतुकमङ्गलः ।
जग्राह विधिवत्पाणावुवास च तया सह ॥ १.९४.३४ ॥
Sur l'ordre du plus éminent des prêtres, ayant accompli les rites nuptiaux de bon augure, il prit sa main selon la règle et demeura avec elle.
1.94.35
विश्वास्य चैनां स प्रायादब्रवीच्च पुनः पुनः ।
प्रेषयिष्ये तवार्थाय वाहिनीं चतुरङ्गिणीम् ॥ १.९४.३५ ॥
L'ayant rassurée, il partit, et répéta sans cesse : « Pour toi, j'enverrai une armée à quatre divisions. »
1.94.36
त्रैविद्यवृद्धैः सहितां नानाराजजनैः सह ।
शिबिकासहस्रैः सहिता वयमायान्ति बान्धवाः ॥ १.९४.३६ ॥
Accompagnés d'anciens versés dans les trois Védas et de nombreux hommes de lignée royale, avec des milliers de palanquins, nous, parents, arrivons.
1.94.37
मूकाश्चैव किराताश्च कुब्जा वामनकैः सह ।
सहिताः कञ्चुकिवरैर्वाहिनी सूतमागधैः ॥ १.९४.३७ ॥
Les muets et les Kirātas, les bossus et les nains, avec les meilleurs chambellans, les sūtas et les māgadhas : l'armée viendra.
1.94.38
शङ्खदुन्दुभिनिर्घोषैर्वनं च समुपैष्यति ।
तथा त्वामानयिष्यामि नगरं स्वं शुचिस्मिते ॥ १.९४.३८ ॥
Au fracas des conques et des tambours, l'armée s'approchera même de la forêt ; ainsi, ô toi au sourire pur, je te ramènerai dans ta propre cité.
1.94.39
अन्यथा त्वां न नेष्यामि स्वनिवेशमसत्कृताम् ।
सर्वमङ्गलसत्कारैः सुभ्रु सत्यं करोमि ते ॥ १.९४.३९ ॥
Autrement, je ne t'emmènerai pas, méprisée, dans ma demeure ; avec tous les honneurs fastes, ô belle aux sourcils, je fais cela vrai pour toi.
1.94.40
एवमुक्त्वा स राजर्षिस्तामनिन्दितगामिनीम् ।
परिष्वज्य च बाहुभ्यां स्मितपूर्वमुदैक्षत ॥ १.९४.४० ॥
Ayant ainsi parlé, le roi-sage l'enlaça de ses deux bras, elle à la démarche irréprochable, et la regarda d'abord en souriant.
1.94.41
प्रदक्षिणीकृतां देवीं पुनस्तां परिषस्वजे ।
शकुन्तला सा सुमुखी पपात नृपपादयोः ॥ १.९४.४१ ॥
Il étreignit de nouveau cette déesse qui avait été circumambulée ; la belle-visagée Śakuntalā tomba aux pieds du roi.
1.94.42
तां देवीं पुनरुत्थाप्य मा शुचेति पुनः पुनः ।
शपेयं सुकृतेनैव प्रापयिष्ये नृपात्मजे ॥ १.९४.४२ ॥
Relevant de nouveau la déesse et lui disant encore et encore : « Ne t'afflige pas », je jure par ma bonne action ; ô fille du roi, je l'accomplirai.
1.94.43
इति तस्याः प्रतिश्रुत्य स नृपो जनमेजय ।
मनसा चिन्तयन्प्रायात्काश्यपं प्रति पार्थिव ॥ १.९४.४३ ॥
Ainsi, après lui avoir fait sa promesse, ce roi, ô Janamejaya, se dirigea vers Kāśyapa, réfléchissant en son esprit, ô roi.
1.94.44
भगवांस्तपसा युक्तः श्रुत्वा किं नु करिष्यति ।
तं न प्रसाद्यागतोऽहं प्रसीदेति द्विजोत्तमम्।
एवं संचिन्तयन्नेव प्रविवेश स्वकं पुरम् ॥ १.९४.४४ ॥
Le vénérable, doué d'ascèse, que fera-t-il en entendant cela ? Je suis venu sans l'avoir apaisé. Il faut dire à ce meilleur des deux fois nés : « Sois bienveillant ». Ainsi pensant, il entra dans sa propre cité.
1.94.45
ततो मुहूर्ते याते तु कण्वोऽप्याश्रममागमत् ।
शकुन्तला च पितरं ह्रिया नोपजगाम तम् ॥ १.९४.४५ ॥
Puis, un instant s'étant écoulé, Kaṇva aussi arriva à l'ermitage. Et Śakuntalā, par honte, n'alla pas vers son père.
1.94.46
शङ्कितेव च विप्रर्षिमुपचक्राम सा शनैः ।
ततोऽस्य भारं जग्राह आसनं चाप्यकल्पयत् ॥ १.९४.४६ ॥
Et, comme inquiète, elle s'approcha lentement de ce sage brahmane. Puis elle prit son fardeau et lui prépara aussi un siège.
1.94.47
प्राक्षालयच्च सा पादौ काश्यपस्य महात्मनः ।
न चैनं लज्जयाऽशक्नोदक्षिभ्यामभिवीक्षितुम् ॥ १.९४.४७ ॥
Et elle lava les pieds du magnanime Kāśyapa. Mais, par honte, elle ne put le regarder de ses yeux.
1.94.48
शकुन्तला च सव्रीडा तमृषिं नाभ्यभाषत ।
तस्मात्स्वधर्मात्स्खलिता भीता सा भरतर्षभ ॥ १.९४.४८ ॥
Et Śakuntalā, pleine de honte, ne parla pas à ce sage. Ô taureau des Bharatas, ayant dévié de son propre dharma, elle eut peur.
1.94.49
अभवद्दोषदर्शित्वाद्ब्रह्मचारिण्ययन्त्रिता ।
स तदा व्रीडितां दृष्ट्वा ऋषिस्तां प्रत्यभाषत ॥ १.९४.४९ ॥
Parce qu'elle avait vu une faute, elle, pourtant brahmacārinī, devint incontrôlée. Alors le sage, la voyant honteuse, lui adressa la parole.
1.94.50
सव्रीडैव च दीर्घायुः पुरेव भविता न च ।
वृत्तं कथय रम्भोरु मा त्रासं च प्रकल्पय ॥ १.९४.५० ॥
Bien que honteuse, tu vivras longtemps, mais non comme auparavant. Raconte ce qui s'est passé, ô toi aux cuisses de bananier ; ne crains rien.
1.94.51
ततः प्रक्षाल्य पादौ सा विश्रान्तं पुनरब्रवीत् ।
निधाय कामं तस्यर्षेः कन्दानि च फलानि च ॥ १.९४.५१ ॥
Puis, s'étant lavé les pieds et s'étant reposée, elle reprit la parole, après avoir déposé racines et fruits selon le désir de ce sage.
1.94.52
ततः संवाह्य पादौ सा विश्रान्तं वेदिमध्यमा ।
शकुन्तला पौरवाणां दुष्यन्तं जग्मुषी पतिम् ॥ १.९४.५२ ॥
Alors Śakuntalā, à la taille fine, s'étant massé les pieds et reposée, alla vers son époux Duṣyanta, des Pauravas.
1.94.53
ततः कृच्छ्रादतिशुभा सव्रीडा श्रमती तदा ।
सगद्गदमुवाचेदं काश्यपं सा शुचिस्मिता ॥ १.९४.५३ ॥
Alors Śakuntalā, très belle, honteuse et lasse, au sourire pur, dit avec peine et d'une voix étranglée ces mots à Kāśyapa.
1.94.54
राजा ताताजगामेह दुष्यन्त इलिलात्मजः ।
मया पतिर्वृतो योऽसौ दैवयोगादिहागतः ॥ १.९४.५४ ॥
Père, le roi Duṣyanta, fils d'Ilā, est venu ici. Celui que j'ai choisi pour époux est arrivé ici par la volonté du destin.
1.94.55
तस्य तात प्रसीद त्वं भर्ता मे सुमहायशाः ।
अतः सर्वं तु यद्वृत्तं दिव्यज्ञानेन पश्यसि ॥ १.९४.५५ ॥
Père, sois bienveillant envers lui, mon époux, de grande renommée. Tu vois tout ce qui s'est passé par la connaissance divine.
1.94.56
अभयं क्षत्रियकुले प्रसादं कर्तुमर्हसि ।
चक्षुषा स तु दिव्येन सर्वं विज्ञाय काश्यपः ॥ १.९४.५६ ॥
Il vous convient d'accorder protection et faveur à la lignée kṣatriya. Kāśyapa, ayant tout connu par son œil divin...
1.94.57
ततो धर्मिष्ठतां मत्वा धर्मे चास्खलितं मनः ।
उवाच भगवान्प्रीतस्तद्वृत्तं सुमहातपाः ॥ १.९४.५७ ॥
Alors, voyant sa fermeté dans le dharma et son esprit inébranlable dans la droiture, le vénérable à la grande ascèse, satisfait, parla de cet événement.
1.94.58
एवमेतन्मया ज्ञातं दृष्टं दिव्येन चक्षुषा ।
त्वयाऽद्य राजान्वयया मामनादृत्य यत्कृतम् ॥ १.९४.५८ ॥
Je l'ai connu et vu par mon œil divin. Ô princesse de la lignée royale, ce que tu as fait aujourd'hui, en me méprisant...
1.94.59
पुंसा सह समायोगो न स धर्मोपघातकः ।
न भयं विद्यते भद्रे मा शुचः सुकृतं कृतम् ॥ १.९४.५९ ॥
Une telle union avec un homme n'est pas une violation du dharma. Ô bienheureuse, il n'y a pas lieu de craindre. Ne t'afflige pas ; ce qui a été fait est bien fait.
1.94.60
क्षत्रियस्य तु गान्धर्वो विवाहः श्रेष्ठ उच्यते ।
सकामायाः सकामेन निमन्त्रः श्रेष्ठ उच्यते ॥ १.९४.६० ॥
Pour un kṣatriya, le mariage gāndharva est dit le meilleur. On dit que le meilleur est l'accord mutuel entre une femme consentante et un homme consentant.
1.94.61
किं पुनर्विधिवत्कृत्वा सुप्रजस्त्वमवाप्स्यसि ।
धर्मात्मा च महात्मा च दुष्यन्तः पुरुषोत्तमः ॥ १.९४.६१ ॥
Si tu te maries selon le rite, tu obtiendras une descendance encore plus excellente. Duṣyanta, à l'âme juste et grande, est le meilleur des hommes.
1.94.62
अभ्यागच्छत्पतिर्यस्त्वां भजमानां शकुन्तले ।
महात्मा जनिता लोके पुत्रस्तव महायशाः ॥ १.९४.६२ ॥
Ô Śakuntalā, l'époux qui est venu à toi en te désirant est une âme grande; il sera le père dans le monde, et ton fils sera d'une grande renommée.
1.94.63
स च सर्वां समुद्रान्तां कृत्स्नां भोक्ष्यति मेदिनीम् ।
परं चाभिप्रयातस्य चक्रं तस्य महात्मनः ॥ १.९४.६३ ॥
Il jouira de toute la terre jusqu'aux bords de l'océan; et la roue de ce grand esprit, lorsqu'il s'avancera, sera suprême.
1.94.64
भविष्यत्यप्रतिहतं सततं चक्रवर्तिनः ।
प्रसन्न एव तस्याहं त्वकृते वरवर्णिनि ॥ १.९४.६४ ॥
La roue du monarque universel sera sans entrave, continuellement. Ô belle à la peau claire, je suis en vérité satisfait de lui, et aussi pour toi.
1.94.65
ऋतवो बहवस्ते वै गता व्यर्थाः शुचिस्मिते ।
सार्थकं सांप्रतं ह्येतन्न च पाप्मास्ति तेऽनघे।
गृहाण च वरं मत्तस्तत्कृते यदभीप्सितम् ॥ १.९४.६५ ॥
Ô toi au sourire pur, nombre de tes saisons se sont écoulées en vain, mais à présent cela a un sens; et en toi, ô sans tache, il n'y a pas de faute. Reçois de moi le don que tu désires pour cela.
1.94.66
मया पतिर्वृतो योऽसौ दुष्यन्तः पुरुषोत्तमः ।
मम चैव पतिर्दृष्टो देवतानां समक्षतः।
तस्मै ससचिवाय त्वं प्रसादं कर्तुमर्हसि ॥ १.९४.६६ ॥
L'époux que j'ai choisi est ce meilleur des hommes, Duṣyanta; et devant les dieux il a été vu comme mon époux. Tu dois lui accorder ta faveur, ainsi qu'à ses ministres.
1.94.67
इत्येवमुक्त्वा मनसा प्रणिधाय मनस्विनी ।
ततो धर्मिष्ठतां वव्रे राज्ये चास्खलनं तथा ॥ १.९४.६७ ॥
Ayant ainsi parlé en son cœur et fixé sa pensée, la femme magnanime choisit la droiture et la stabilité sans faille dans la royauté.
1.94.68
शकुन्तलां पौरवाणां दुष्यन्तहितकाम्यया ।
एवमस्त्विति तां प्राह कण्वो धर्मभृतां वरः ॥ १.९४.६८ ॥
À Śakuntalā des Pauravas, désirant le bien de Duṣyanta, Kaṇva, le meilleur des gardiens du dharma, dit : « Qu'il en soit ainsi. »
1.94.69
पस्पर्श चापि पाणिभ्यां सुतां श्रीमिवरूपिणीम् ॥ १.९४.६९ ॥
Et il toucha de ses deux mains la fille qui avait la forme de Śrī.
1.94.70
अद्यप्रभृति देवी त्वं दुष्यन्तस्य महात्मनः ।
पतिव्रतानां या वृत्तिस्तां वृत्तिमनुपालय ॥ १.९४.७० ॥
Dès aujourd'hui, tu es la reine du magnanime Duṣyanta. Maintiens la conduite propre aux épouses dévouées.
1.94.71
इत्येवमुक्त्वा धर्मात्मा तां विशुद्ध्यर्थमस्पृशत् ।
स्पृष्टमात्रे शरीरे तु परं हर्षमवाप सा ॥ १.९४.७१ ॥
Ayant ainsi parlé, le juste Kaṇva la toucha pour sa purification ; et au simple contact de son corps, elle obtint la joie suprême.