Mahābhārata · Adhyāya 1.94
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.94.1
सुव्यक्तं राजपुत्री त्वं यथा कल्याणि भाषसे ।
भार्या मे भव सुश्रोणि ब्रूहि किं करवाणि ते ॥ १.९४.१ ॥
É claro que és uma princesa, ó auspiciosa. Ó de belos quadris, torna-te minha esposa. Diz-me, o que posso fazer por ti?
1.94.2
सुवर्णमालां वासांसि कुण्डले परिहाटके ।
नानापत्तनजे शुभ्रे मणिरत्ने च शोभने ॥ १.९४.२ ॥
Uma guirlanda de ouro, vestes, brincos, adornos dourados e joias e gemas brilhantes e esplêndidas, nascidas em várias cidades.
1.94.3
आहरामि तवाद्याहं निष्कादीन्यजिनानि च ।
सर्वं राज्यं तवाद्यास्तु भार्या मे भव शोभने ॥ १.९४.३ ॥
Trar-te-ei agora mesmo moedas de ouro como os niṣka e peles. Que desde hoje todo o reino seja teu. Ó esplêndida, torna-te minha esposa.
1.94.4
गान्धर्वेण च मां भीरु विवाहेनैहि सुन्दरि ।
विवाहानां हि रम्भोरु गान्धर्वः श्रेष्ठ उच्यते ॥ १.९४.४ ॥
Ó tímida, ó bela, vem a mim pelo casamento gāndharva. Ó de coxas de bananeira, entre os casamentos, o gāndharva é dito o melhor.
1.94.5
फलाहारो गतो राजन्पिता मे इत आश्रमात् ।
मुहूर्तं संप्रतीक्षस्व स मां तुभ्यं प्रदास्यति ॥ १.९४.५ ॥
Ó rei, meu pai saiu deste eremitério para comer frutos. Espera um momento, e ele me dará a ti.
1.94.6
पिता हि मे प्रभुर्नित्यं दैवतं परमं मम ।
यस्मै मां दास्यति पिता स मे भर्ता भविष्यति ॥ १.९४.६ ॥
Meu pai é sempre meu senhor e minha suprema divindade. Aquele a quem meu pai me der será meu marido.
1.94.7
पिता रक्षति कौमारे भर्ता रक्षति यौवने ।
पुत्रस्तु स्थाविरे भावे न स्त्री स्वातन्त्र्यमर्हति ॥ १.९४.७ ॥
Na infância a protege o pai, na juventude o marido, e na velhice o filho; a mulher não merece independência.
1.94.8
समन्यमाना राजेन्द्र पितरं मे तपस्विनम् ।
अधर्मेण हि धर्मिष्ठ कथं वरमुपास्महे ॥ १.९४.८ ॥
Ó senhor dos reis, considerando meu pai asceta, ó mais justo, como poderíamos servir a um pretendente pela injustiça?
1.94.9
मामैवं वद कल्याणि तपोराशिं दमात्मकम् ।
मन्युप्रहरणा विप्रा न विप्राः शस्त्रपाणयः ॥ १.९४.९ ॥
Não fales assim de mim, ó auspiciosa, massa de ascetismo e dominado de si; os brâmanes têm a ira como arma, não armas nas mãos.
1.94.10
मन्युना घ्नन्ति ते शत्रून्वज्रेणेन्द्र इवासुरान् ।
अग्निर्दहति तेजोभिः सूर्यो दहति रश्मिभिः ॥ १.९४.१० ॥
Eles golpeiam os inimigos com a ira, como Indra golpeia os asuras com o raio; o fogo queima com suas chamas, e o sol queima com seus raios.
1.94.11
राजा दहति दण्डेन ब्राह्मणो मन्युना दहेत् ।
क्रोधिता मन्युना घ्नन्ति वज्रपाणिरिवासुरान् ॥ १.९४.११ ॥
O rei queima com a vara do castigo; o brâmane pode queimar com a ira. Os irados golpeiam os asuras como o portador do raio.
1.94.12
जाने भद्रे महर्षिं तं तस्य मन्युर्न विद्यते ।
इच्छामि त्वां वरारोहे भजमानामनिन्दिते।
त्वदर्थं मां स्थितं विद्धि त्वद्गतं हि मनो मम ॥ १.९४.१२ ॥
Ó auspiciosa, sei que esse grande sábio não tem ira. Ó de belos quadris, ó irrepreensível, desejo-te, tu que me serves. Sabe que estou aqui por ti; a minha mente foi para ti.
1.94.13
आत्मनो बन्धुरात्मैव गतिरात्मैव चात्मनः ।
आत्मनैवात्मनो दानं कर्तुमर्हसि धर्मतः ॥ १.९४.१३ ॥
O próprio eu é o amigo de si mesmo, o próprio eu é o refúgio de si mesmo. Segundo o dharma, deves dar-te a ti mesma por ti mesma.
1.94.14
अष्टावेव समासेन विवाहा धर्मतः स्मृताः ।
ब्राह्मो दैवस्तथैवार्षः प्राजापत्यस्तथाऽऽसुरः ॥ १.९४.१४ ॥
Em resumo, segundo o dharma, são lembrados oito tipos de casamento: o brāhma, o daiva, igualmente o ārṣa, o prājāpatya e o āsura.
1.94.15
गान्धर्वो राक्षसश्चैव पैशाचश्चाष्टमः स्मृतः ।
तेषां धर्म्यान्यथापूर्वं मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् ॥ १.९४.१५ ॥
O gāndharva, o rākṣasa e o paiśāca — o oitavo é assim lembrado. Dentre eles, os lícitos Manu Svāyambhuva enunciou na ordem anterior.
1.94.16
प्रशस्तांश्चतुरः पूर्वान्ब्राह्मणस्योपधारय ।
षडानुपूर्व्या क्षत्रस्य विद्धि धर्म्याननिन्दिते ॥ १.९४.१६ ॥
Para o brāhmane, considera os quatro primeiros casamentos louvados. Para o kṣatriya, sabe que seis, em ordem, são lícitos, ó irrepreensível.
1.94.17
राज्ञां तु राक्षसोऽप्युक्तो विट्शूद्रेष्वासुरः स्मृतः ।
पञ्चानां तु त्रयो धर्म्या अधर्म्यौ द्वौ स्मृताविह ॥ १.९४.१७ ॥
Para os reis também se declara o casamento rākṣasa, e entre vaiśyas e śūdras lembra-se o āsura. Dos cinco, três são lícitos; aqui dois são lembrados como ilícitos.
1.94.18
पैशाच आसुरश्चैव न कर्तव्यौ कदाचन ।
अनेन विधिना कार्यो धर्मस्यैषा गतिः स्मृता ॥ १.९४.१८ ॥
O paiśāca e o āsura nunca devem ser praticados. O rito deve ser feito por esta regra; este é o caminho do dharma lembrado.
1.94.19
गान्धर्वराक्षसौ क्षत्रे धर्म्यौ तौ मा विशङ्किथाः ।
पृथग्वा यदि वा मिश्रौ कर्तव्यौ नात्र संशयः ॥ १.९४.१९ ॥
As formas gāndharva e rākṣasa são lícitas para um guerreiro; não duvides delas. Podem ser celebradas separadamente ou combinadas; não há dúvida disso.
1.94.20
सा त्वं मम सकामस्य सकामा वरवर्णिनी ।
गान्धर्वेण विवाहेन भार्या भवितुमर्हसि ॥ १.९४.२० ॥
Tu, de bela tez, partilhas o meu desejo, pois eu te desejo; pelo casamento gāndharva és digna de ser minha esposa.
1.94.21
यदि धर्मपथस्त्वेव यदि चात्मा प्रभुर्मम ।
प्रदाने पौरवश्रेष्ठ शृणु मे समयं प्रभो ॥ १.९४.२१ ॥
Se este é de fato o caminho do dharma, e se o meu eu é senhor de si mesmo, então ouve a minha condição para me dar, ó melhor dos Pauravas, ó senhor.
1.94.22
सत्यं मे प्रतिजानीहि यथा वक्ष्याम्यहं रहः ।
मयि जायेत यः पुत्रः स भवेत्त्वदनन्तरः ॥ १.९४.२२ ॥
Presta-me a promessa verdadeira, como te direi em particular: o filho que nascer de mim será teu sucessor depois de ti.
1.94.23
युवराजो महाराज सत्यमेतद्ब्रवीमि ते ।
यद्येतदेवं दुष्यन्त अस्तु मे सङ्गमस्त्वया ॥ १.९४.२३ ॥
Ó grande rei, príncipe herdeiro, digo-te isto em verdade. Ó Duṣyanta, se assim for, que haja união entre nós.
1.94.24
तस्यास्तु सर्वं संश्रुत्य यथोक्तं स विशांपतिः ।
दुष्यन्तः पुनरेवाह यद्यदिच्छसि तद्वद ॥ १.९४.२४ ॥
Tendo ouvido e aceitado tudo o que ela dissera, o rei Duṣyanta falou de novo: dize o que desejas.
1.94.25
ख्यातो लोकप्रवादोयं विवाह इति शास्त्रतः ।
वैवाहिकीं क्रियां सन्तः प्रशंसन्ति प्रजाहिताम् ॥ १.९४.२५ ॥
É um dito conhecido que o casamento é estabelecido pelas escrituras; os sábios louvam o rito nupcial, benéfico à descendência.
1.94.26
लोकप्रवादशान्त्यर्थं विवाहं विधिना कुरु ।
सन्त्यत्र यज्ञपात्राणि दर्भाः सुमनसोऽक्षताः ॥ १.९४.२६ ॥
Para calar os boatos públicos, celebra o casamento segundo a regra. Aqui estão os vasos sacrificiais, a erva kuśa, as flores e os grãos inteiros.
1.94.27
यथा युक्तो विवाहः स्यात्तथा युक्ता प्रजा भवेत् ।
तस्मादाज्यं हविर्लाजाः सिकता ब्राह्मणास्तव ॥ १.९४.२७ ॥
Para que o casamento seja correto e a descendência também: aqui estão a manteiga clarificada, a oferenda, os grãos torrados, a areia e os vossos brâmanes.
1.94.28
वैवाहिकानि चान्यानि समस्तानीह पार्थिव ।
दुरुक्तमपि राजेन्द्र क्षन्तव्यं धर्मकारणात् ॥ १.९४.२८ ॥
Ó rei, tudo o mais relativo ao casamento também está aqui. Ó senhor dos reis, por causa do dharma, até as minhas palavras duras devem ser perdoadas.
1.94.29
एवमस्त्विति तां राजा प्रत्युवाचाविचारयन् ।
अपि च त्वां हि नेष्यामि नगरं स्वं शुचिस्मिते ॥ १.९४.२९ ॥
«Assim seja», respondeu-lhe o rei sem hesitar. «Ó de sorriso puro, de fato te levarei à minha própria cidade.»
1.94.30
यथा त्वमर्हा सुश्रोणि मन्यसे तद्ब्रवीमि ते ।
एवमुक्त्वा स राजर्षिस्तामनिन्दितगामिनीम् ॥ १.९४.३० ॥
«Ó de belas ancas, digo-te o que julgares digno de ti.» Tendo assim falado, aquele rei-sábio dirigiu-se a ela, de passo irrepreensível...
1.94.31
पुरोहितं समाहूय वचनं युक्तमब्रवीत् ।
राजपुत्र्या यदुक्तं वै न वृथा कर्तुमुत्सहे ॥ १.९४.३१ ॥
Tendo chamado o sacerdote doméstico, disse uma palavra adequada: "O que a filha do rei disse, não estou disposto a tornar vão."
1.94.32
क्रियाहीनो हि न भवेन्मम पुत्रो महाद्युतिः ।
तथा कुरुष्व शास्त्रोक्तं विवाहं मा चिरंकुरु ॥ १.९४.३२ ॥
Que meu filho resplandecente não fique sem os ritos devidos; portanto, celebra o casamento conforme prescrevem as escrituras, e não demores.
1.94.33
एवमुक्तो नृपतिना द्विजः परमयन्त्रितः ।
शोभनं राजराजेति विधिना कृतवान्द्विजः ॥ १.९४.३३ ॥
Assim interpelado pelo rei, o brâmane, muito contido, disse: "Auspicioso, ó rei dos reis", e realizou o rito segundo a regra.
1.94.34
शासनाद्विप्रमुख्यस्य कृतकौतुकमङ्गलः ।
जग्राह विधिवत्पाणावुवास च तया सह ॥ १.९४.३४ ॥
Por ordem do principal dos sacerdotes, tendo realizado os ritos auspiciosos do casamento, tomou-lhe a mão segundo a regra e viveu com ela.
1.94.35
विश्वास्य चैनां स प्रायादब्रवीच्च पुनः पुनः ।
प्रेषयिष्ये तवार्थाय वाहिनीं चतुरङ्गिणीम् ॥ १.९४.३५ ॥
Tendo-a tranquilizado, partiu, e repetia vezes sem conta: "Por tua causa enviarei um exército de quatro partes."
1.94.36
त्रैविद्यवृद्धैः सहितां नानाराजजनैः सह ।
शिबिकासहस्रैः सहिता वयमायान्ति बान्धवाः ॥ १.९४.३६ ॥
Acompanhados de anciãos versados nos três Vedas e de muitos homens de linhagem real, com milhares de liteiras, chegamos nós, os parentes.
1.94.37
मूकाश्चैव किराताश्च कुब्जा वामनकैः सह ।
सहिताः कञ्चुकिवरैर्वाहिनी सूतमागधैः ॥ १.९४.३७ ॥
Os mudos e os kirātas, os corcundas e anões, junto com os melhores camareiros, sūtas e māgadhas: virá o exército.
1.94.38
शङ्खदुन्दुभिनिर्घोषैर्वनं च समुपैष्यति ।
तथा त्वामानयिष्यामि नगरं स्वं शुचिस्मिते ॥ १.९४.३८ ॥
Com o estrondo de conchas e tambores, o exército chegará até a floresta; assim, ó de sorriso puro, levar-te-ei à tua própria cidade.
1.94.39
अन्यथा त्वां न नेष्यामि स्वनिवेशमसत्कृताम् ।
सर्वमङ्गलसत्कारैः सुभ्रु सत्यं करोमि ते ॥ १.९४.३९ ॥
Caso contrário, não te levarei, desonrada, à minha morada; com todas as honras auspiciosas, ó de belas sobrancelhas, cumpro isto para ti.
1.94.40
एवमुक्त्वा स राजर्षिस्तामनिन्दितगामिनीम् ।
परिष्वज्य च बाहुभ्यां स्मितपूर्वमुदैक्षत ॥ १.९४.४० ॥
Tendo dito isso, o régio sábio abraçou-a, a de andar irrepreensível, com ambos os braços, e fitou-a, primeiro sorrindo.
1.94.41
प्रदक्षिणीकृतां देवीं पुनस्तां परिषस्वजे ।
शकुन्तला सा सुमुखी पपात नृपपादयोः ॥ १.९४.४१ ॥
Abraçou de novo aquela deusa que fora circunvalada; a de bela face, Śakuntalā, caiu aos pés do rei.
1.94.42
तां देवीं पुनरुत्थाप्य मा शुचेति पुनः पुनः ।
शपेयं सुकृतेनैव प्रापयिष्ये नृपात्मजे ॥ १.९४.४२ ॥
Erguendo de novo a deusa e dizendo repetidamente: «Não te aflijas», juro pela minha boa ação; ó filha do rei, certamente o cumprirei.
1.94.43
इति तस्याः प्रतिश्रुत्य स नृपो जनमेजय ।
मनसा चिन्तयन्प्रायात्काश्यपं प्रति पार्थिव ॥ १.९४.४३ ॥
Assim, tendo-lhe prometido, aquele rei, ó Janamejaya, foi em direção a Kāśyapa, pensando em seu íntimo, ó rei.
1.94.44
भगवांस्तपसा युक्तः श्रुत्वा किं नु करिष्यति ।
तं न प्रसाद्यागतोऽहं प्रसीदेति द्विजोत्तमम्।
एवं संचिन्तयन्नेव प्रविवेश स्वकं पुरम् ॥ १.९४.४४ ॥
O venerável, dotado de austeridade, o que fará ao ouvir? Vim sem tê-lo apaziguado. Devo dizer àquele melhor dos duas vezes nascidos: 'Sê benévolo'. Pensando assim, entrou em sua própria cidade.
1.94.45
ततो मुहूर्ते याते तु कण्वोऽप्याश्रममागमत् ।
शकुन्तला च पितरं ह्रिया नोपजगाम तम् ॥ १.९४.४५ ॥
Então, passado um momento, Kaṇva também chegou ao eremitério. E Śakuntalā, por vergonha, não foi até seu pai.
1.94.46
शङ्कितेव च विप्रर्षिमुपचक्राम सा शनैः ।
ततोऽस्य भारं जग्राह आसनं चाप्यकल्पयत् ॥ १.९४.४६ ॥
E, como que receosa, aproximou-se lentamente daquele sábio brâmane. Depois tomou sua carga e também preparou um assento para ele.
1.94.47
प्राक्षालयच्च सा पादौ काश्यपस्य महात्मनः ।
न चैनं लज्जयाऽशक्नोदक्षिभ्यामभिवीक्षितुम् ॥ १.९४.४७ ॥
E lavou os pés do magnânimo Kāśyapa. Mas, por vergonha, não conseguia olhá-lo nos olhos.
1.94.48
शकुन्तला च सव्रीडा तमृषिं नाभ्यभाषत ।
तस्मात्स्वधर्मात्स्खलिता भीता सा भरतर्षभ ॥ १.९४.४८ ॥
E Śakuntalā, cheia de vergonha, não falou com aquele sábio. Ó touro dos Bharatas, tendo se desviado de seu próprio dharma, ela teve medo.
1.94.49
अभवद्दोषदर्शित्वाद्ब्रह्मचारिण्ययन्त्रिता ।
स तदा व्रीडितां दृष्ट्वा ऋषिस्तां प्रत्यभाषत ॥ १.९४.४९ ॥
Por ter visto uma falta, ela, embora fosse uma brahmacārinī, tornou-se descontrolada. Então o sábio, vendo-a envergonhada, falou-lhe.
1.94.50
सव्रीडैव च दीर्घायुः पुरेव भविता न च ।
वृत्तं कथय रम्भोरु मा त्रासं च प्रकल्पय ॥ १.९४.५० ॥
Embora envergonhada, viverás longamente, mas não como antes. Conta o que aconteceu, ó tu de coxas como bananeira; não temas.
1.94.51
ततः प्रक्षाल्य पादौ सा विश्रान्तं पुनरब्रवीत् ।
निधाय कामं तस्यर्षेः कन्दानि च फलानि च ॥ १.९४.५१ ॥
Então lavou os pés, descansou e falou novamente, depois de dispor raízes e frutos conforme o desejo daquele sábio.
1.94.52
ततः संवाह्य पादौ सा विश्रान्तं वेदिमध्यमा ।
शकुन्तला पौरवाणां दुष्यन्तं जग्मुषी पतिम् ॥ १.९४.५२ ॥
Então Śakuntalā, de cintura delgada, tendo massageado os pés e descansado, foi até seu esposo Duṣyanta, dos Pauravas.
1.94.53
ततः कृच्छ्रादतिशुभा सव्रीडा श्रमती तदा ।
सगद्गदमुवाचेदं काश्यपं सा शुचिस्मिता ॥ १.९४.५३ ॥
Então Śakuntalā, muito bela, envergonhada e cansada, de sorriso puro, com dificuldade e voz embargada, disse isto a Kāśyapa.
1.94.54
राजा ताताजगामेह दुष्यन्त इलिलात्मजः ।
मया पतिर्वृतो योऽसौ दैवयोगादिहागतः ॥ १.९४.५४ ॥
Pai, o rei Duṣyanta, filho de Ilā, veio aqui. Aquele que escolhi como esposo chegou aqui pela força do destino.
1.94.55
तस्य तात प्रसीद त्वं भर्ता मे सुमहायशाः ।
अतः सर्वं तु यद्वृत्तं दिव्यज्ञानेन पश्यसि ॥ १.९४.५५ ॥
Pai, sê benevolente com ele, meu esposo, de grande renome. Tu vês tudo o que aconteceu pelo conhecimento divino.
1.94.56
अभयं क्षत्रियकुले प्रसादं कर्तुमर्हसि ।
चक्षुषा स तु दिव्येन सर्वं विज्ञाय काश्यपः ॥ १.९४.५६ ॥
Convém-lhe conceder proteção e favor à linhagem kṣatriya. Kāśyapa, tendo conhecido tudo pelo olho divino...
1.94.57
ततो धर्मिष्ठतां मत्वा धर्मे चास्खलितं मनः ।
उवाच भगवान्प्रीतस्तद्वृत्तं सुमहातपाः ॥ १.९४.५७ ॥
Então, vendo sua firmeza no dharma e sua mente inabalável na retidão, o venerável de grande austeridade, satisfeito, falou sobre aquele acontecimento.
1.94.58
एवमेतन्मया ज्ञातं दृष्टं दिव्येन चक्षुषा ।
त्वयाऽद्य राजान्वयया मामनादृत्य यत्कृतम् ॥ १.९४.५८ ॥
Isto eu conheci e vi com meu olho divino. Ó princesa da linhagem real, o que fizeste hoje, desconsiderando-me...
1.94.59
पुंसा सह समायोगो न स धर्मोपघातकः ।
न भयं विद्यते भद्रे मा शुचः सुकृतं कृतम् ॥ १.९४.५९ ॥
Tal união com um homem não é violação do dharma. Ó auspiciosa, não há razão para temer. Não te aflijas; o que foi feito foi bem feito.
1.94.60
क्षत्रियस्य तु गान्धर्वो विवाहः श्रेष्ठ उच्यते ।
सकामायाः सकामेन निमन्त्रः श्रेष्ठ उच्यते ॥ १.९४.६० ॥
Para um kṣatriya, diz-se que o casamento gāndharva é o melhor. Diz-se que o melhor é o acordo mútuo entre uma mulher disposta e um homem disposto.
1.94.61
किं पुनर्विधिवत्कृत्वा सुप्रजस्त्वमवाप्स्यसि ।
धर्मात्मा च महात्मा च दुष्यन्तः पुरुषोत्तमः ॥ १.९४.६१ ॥
Se te casares segundo o rito, obterás descendência ainda mais excelente. Duṣyanta, de alma justa e grande, é o melhor dos homens.
1.94.62
अभ्यागच्छत्पतिर्यस्त्वां भजमानां शकुन्तले ।
महात्मा जनिता लोके पुत्रस्तव महायशाः ॥ १.९४.६२ ॥
Ó Śakuntalā, o esposo que veio a ti buscando-te é uma alma grande; será o pai no mundo, e teu filho será de grande fama.
1.94.63
स च सर्वां समुद्रान्तां कृत्स्नां भोक्ष्यति मेदिनीम् ।
परं चाभिप्रयातस्य चक्रं तस्य महात्मनः ॥ १.९४.६३ ॥
Ele gozará de toda a terra até aos confins do oceano; e a roda daquele de alma grande, ao partir, será suprema.
1.94.64
भविष्यत्यप्रतिहतं सततं चक्रवर्तिनः ।
प्रसन्न एव तस्याहं त्वकृते वरवर्णिनि ॥ १.९४.६४ ॥
A roda do monarca universal será continuamente desimpedida. Ó de bela tez, de fato estou satisfeito com ele, e também por tua causa.
1.94.65
ऋतवो बहवस्ते वै गता व्यर्थाः शुचिस्मिते ।
सार्थकं सांप्रतं ह्येतन्न च पाप्मास्ति तेऽनघे।
गृहाण च वरं मत्तस्तत्कृते यदभीप्सितम् ॥ १.९४.६५ ॥
Ó de sorriso puro, muitas das tuas estações passaram em vão, mas agora isto tem propósito; e em ti, ó sem mácula, não há pecado. Recebe de mim a dádiva que desejas por isso.
1.94.66
मया पतिर्वृतो योऽसौ दुष्यन्तः पुरुषोत्तमः ।
मम चैव पतिर्दृष्टो देवतानां समक्षतः।
तस्मै ससचिवाय त्वं प्रसादं कर्तुमर्हसि ॥ १.९४.६६ ॥
O esposo que escolhi é aquele melhor dos homens, Duṣyanta; e diante dos deuses ele foi visto como meu esposo. Deves mostrar-lhe o teu favor, juntamente com os seus ministros.
1.94.67
इत्येवमुक्त्वा मनसा प्रणिधाय मनस्विनी ।
ततो धर्मिष्ठतां वव्रे राज्ये चास्खलनं तथा ॥ १.९४.६७ ॥
Tendo assim falado em sua mente e fixado seu pensamento, a mulher de nobre espírito escolheu a retidão e a firmeza sem falhas no reino.
1.94.68
शकुन्तलां पौरवाणां दुष्यन्तहितकाम्यया ।
एवमस्त्विति तां प्राह कण्वो धर्मभृतां वरः ॥ १.९४.६८ ॥
A Śakuntalā dos Pauravas, desejando o bem de Duṣyanta, Kaṇva, o melhor dos guardiões do dharma, disse: "Assim seja."
1.94.69
पस्पर्श चापि पाणिभ्यां सुतां श्रीमिवरूपिणीम् ॥ १.९४.६९ ॥
E tocou com ambas as mãos a filha que tinha a forma de Śrī.
1.94.70
अद्यप्रभृति देवी त्वं दुष्यन्तस्य महात्मनः ।
पतिव्रतानां या वृत्तिस्तां वृत्तिमनुपालय ॥ १.९४.७० ॥
A partir de hoje, és a rainha do magnânimo Duṣyanta. Mantém a conduta própria das esposas devotadas.
1.94.71
इत्येवमुक्त्वा धर्मात्मा तां विशुद्ध्यर्थमस्पृशत् ।
स्पृष्टमात्रे शरीरे तु परं हर्षमवाप सा ॥ १.९४.७१ ॥
Dito isso, o justo Kaṇva tocou-a para sua purificação; e ao simples toque em seu corpo, ela obteve suprema alegria.