マハーバーラタ · 章 1.98
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.98.1
एवमुक्ता वरारोहा व्रीडितेव मनस्विनी ।
विसंज्ञेव च दुःखेन तस्थौ स्थूणेव निश्चला ॥ १.९८.१ ॥
そう言われた、美しい腰の女は、恥じ入り、気高い心を持つ者のように、また悲しみに意識を失ったかのように、柱のように微動だにせず立ち尽くした。
1.98.2
संरम्भामर्षताम्राक्षी स्फुरमाणोष्ठसंपुटा ।
कटाक्षैर्निर्दहन्तीव तिर्यग्राजानमैक्षत ॥ १.९८.२ ॥
怒りと耐えがたい憤りに目を赤く染め、唇を震わせ、横目の眼差しで焼き尽くすかのように王を見やった。
1.98.3
आकारं गूहमाना च मन्युना च समीरितम् ।
तपसा संभृतं तेजो धारयामास वै तदा ॥ १.९८.३ ॥
外見を隠し、怒りに揺さぶられながら、そのとき彼女は苦行によって蓄えた炎の力を抑え込んだ。
1.98.4
सा मुहूर्तमिव ध्यात्वा दुःखामर्षसमन्विता ।
भर्तारमभिसंप्रेक्ष्य यथान्यायं वचोऽब्रवीत् ॥ १.९८.४ ॥
悲しみと憤りに満ちた彼女は、しばし考えたかのようにして、夫を見つめ、道理にかなった言葉を述べた。
1.98.5
जानन्नपि महाराज कस्मादेवं प्रभाषसे ।
न जानामीति निःशङ्कं यथान्यः प्राकृतस्तथा ॥ १.९८.५ ॥
偉大な王よ、知っているのに、なぜそのように話すのか。普通の人のように、ためらいもなく「知らない」と言うのか。
1.98.6
तस्य ते हृदयं वेद सत्यस्यैवानृतस्य च ।
साक्षिणं बत कल्याणमात्मानमवमन्यसे ॥ १.९८.६ ॥
あなた自身の心がそれを知っている。真実と虚偽の証人なのだ。ああ、吉祥なる人よ、あなたは自分自身を軽んじている。
1.98.7
योऽन्यथा सन्तमात्मानन्यथा प्रतिपद्यते ।
किं तेन न कृतं पापं चोरेणात्मापहारिणा ॥ १.९८.७ ॥
自分のあり方と異なる姿を人に示す者は、どんな罪を犯さないことがあろうか。彼は自己を盗む盗人である。
1.98.8
एकोऽहमस्मीति च मन्यसे त्वं ।
न हृच्छयं वेत्सि मुनिं पुराणम्।
यो वेदिता कर्मणः पापकस्य ।
तस्यान्तिके त्वं वृजिनं करोषि ॥ १.९८.८ ॥
お前は「私は一人だ」と思っている。心に宿る古の聖者を知らないのだ。悪行を知る者の面前で、お前は悪を行っている。
1.98.9
धर्म एव हि साधूनां सर्वेषां हितकारणम् ।
नित्यं मिथ्याविहीनानां न च दुःखावहो भवेत् ॥ १.९८.९ ॥
ダルマこそ善人にも万人にも益の因である。虚偽を離れた者には、それは決して苦しみをもたらさない。
1.98.10
मन्यते पापकं कृत्वा न कश्चिद्वेत्ति मामिति ।
विदन्ति चैनं देवाश्च यश्चैवान्तरपूरुषः ॥ १.९८.१० ॥
悪を行った人は「誰も私を知らない」と思う。しかし神々は彼を知っており、内なるプルシャもまた知っている。
1.98.11
आदित्यचन्द्रावनिलोऽनलश्च ।
द्यौर्भूमिरापो हृदयं यमश्च।
अहश्च रात्रिश्च उभे च सन्ध्ये ।
धर्मश्च जानाति नरस्य वृत्तम् ॥ १.९८.११ ॥
日と月、風と火、天、地、水、心、ヤマ、昼と夜、両方の薄明、そしてダルマ——これらすべてが人の行いを知っている。
1.98.12
यमो वैवस्वतस्तस्य निर्यातयति दुष्कृतम् ।
हृदि स्थितः कर्मसाक्षी क्षेत्रज्ञो यस्य तुष्यति ॥ १.९८.१२ ॥
ヴィヴァスヴァットの子ヤマは、その悪行の報いを受けさせる。心に宿る行為の証人、場の知者は、彼が喜ぶ者に満足する。
1.98.13
न तुष्यति च यस्यैष पुरुषस्य दुरात्मनः ।
तं यमः पापकर्माणं निर्भर्त्सयति दुष्कृतम् ॥ १.९८.१३ ॥
この（心に宿る証人）が喜ばない悪心の人、その悪行者を、ヤマは叱責する。
1.98.14
योऽवमत्यात्मनात्मानमन्यथा प्रतिपद्यते ।
न तस्य देवाः श्रेयांसो यस्यात्मापि न कारणम् ॥ १.९८.१४ ॥
自らを辱め、そうでない振る舞いをする者には、神々も優れたものではない。自分自身の魂さえ原因とならない者には。
1.98.15
स्वयं प्राप्तेति मामेवं मावमंस्था पतिव्रताम् ।
अर्चार्हां नार्चयसि मां स्वयं भार्यामुपस्थिताम् ॥ १.९८.१५ ॥
「自ら来た女だ」と思って、貞節な私を軽んじてはならない。尊敬に値する私を、あなたは敬わない。私は自ら妻としてあなたの前に来ているのに。
1.98.16
किमर्थं मां प्राकृतवदुपप्रेक्षसि संसदि ।
नखल्वहमिदं शून्ये रौमि किं न शृणोषि मे ॥ १.९८.१६ ॥
なぜ集会で私を普通の女のように見るのか。確かに私はこの人けのない場所で叫んでいる。私の声が聞こえないのか。
1.98.17
यदि मे याचमानाया वचनं न करिष्यसि ।
दुष्यन्त शतधा त्वद्य मूर्धा ते विफलिष्यति ॥ १.९८.१७ ॥
もし私、懇願する者の言葉を聞き入れないなら、ドゥフシャンタよ、今日お前の頭は百に砕け散るであろう。
1.98.18
जायां पतिः संप्रविश्य यदस्यां जायते पुनः ।
जायायास्तद्धि जायात्वं पौराणाः कवयो विदुः ॥ १.९८.१८ ॥
夫は妻に入り、彼女の中に再び生まれる。それこそが妻の妻たるゆえんであると、古の賢者たちは知っている。
1.98.19
यदागमवतः पुंसस्तदपत्यं प्रजायते ।
तत्तारयति संतत्या पूर्वप्रेतान्पितामहान् ॥ १.९८.१९ ॥
聖典に通じた男に生まれた子は、血統の連続によって、先に死んだ祖父たちを救う。
1.98.20
पुन्नाम्नो नरकाद्यस्मात्पितरं त्रायते सुतः ।
तस्मात्पुत्र इति प्रोक्तः पूर्वमेव स्वयंभुवा ॥ १.९८.२० ॥
息子は「プット」と呼ばれる地獄から父を救うので、自存者は最初から彼を「プトラ（息子）」と呼んだ。
1.98.21
पुत्रेण लोकाञ्जयन्ति पौत्रेणानन्त्यमश्नुते ।
अथ पौत्रस्य पुत्रेण मोदन्ते प्रपितामहाः ॥ १.९८.२१ ॥
息子によって諸世界を得，孫によって無限を得る。そして孫の息子によって曾祖父たちは喜ぶ。
1.98.22
सा भार्या या गृहे दक्षा सा भार्या या प्रजावती ।
सा भार्या या पतिप्राणा सा भार्या या पतिव्रता ॥ १.९८.२२ ॥
家でよく働く女こそ妻である；子を持つ女こそ妻である；夫を命とする女こそ妻である；夫に貞節な女こそ妻である。
1.98.23
अर्धं भार्या मनुष्यस्य भार्या श्रेष्ठतमः सखा ।
भार्या मूलं त्रिवर्गस्य यः सभार्यः स बन्धुमान् ॥ १.९८.२३ ॥
妻は人の半身であり、妻は最上の友であり、妻は三つの目的の根本である。妻とともにある者には親族がいる。
1.98.24
भार्यावन्तः क्रियावन्तः सभार्या गृहमेधिनः ।
भार्यावन्तः प्रमोदन्ते भार्यावन्तः श्रियावृताः ॥ १.९८.२४ ॥
妻ある者、祭祀を行う者、妻とともにある家住者は喜ぶ。妻ある者は吉祥に包まれて喜ぶ。
1.98.25
सखायः प्रविविक्तेषु भवन्त्येताः प्रियंवदाः ।
पितरो धर्मकार्येषु भवन्त्यार्तस्य मातरः ॥ १.९८.२५ ॥
人里離れた所では彼女らは友となり、優しく語る。法の行いにおいては父のようであり、苦しむ者には母のようである。
1.98.26
कान्तारेष्वपि विश्रामो जनस्याध्वनि कस्य वै ।
यः सदारः स विश्वास्यस्तस्माद्दाराः परा गतिः। ॥ १.९८.२६ ॥
森や道の上でさえ、誰が安らぎを得られるだろうか。妻を伴う者こそ信頼できる。ゆえに妻は最高の拠り所である。
1.98.27
संसरन्तमभिप्रेतं विषमेष्वेकपातिनम् ।
भार्यैवान्वेति भर्तारं सततं या पतिव्रता ॥ १.९८.२७ ॥
困難な場所を一人で歩む愛する夫の後を、常に夫に貞節な妻が従っていく。
1.98.28
प्रथमं संस्थिता भार्या पतिं प्रेत्य प्रतीक्षते ।
पूर्वप्रेतं तु भर्तारं पश्चात्साप्यनुगच्छति ॥ १.९८.२८ ॥
妻は先に留まり、夫が死ねば待ち続ける。先に死んだ夫の後を、彼女もまた後から追う。
1.98.29
एतस्मात्कारणाद्राजन्पाणिग्रहणमिष्यते ।
यदाप्नोति पतिर्भार्यामिह लोके परत्र च ॥ १.९८.२९ ॥
この理由により、王よ、手を取ること（婚礼）が定められている。夫は現世でも来世でも妻を得るからである。
1.98.30
पोषणार्थं शरीरस्य पाथेयं स्वर्गतस्य वै ।
आत्माऽऽत्मनैव जनितः पुत्र इत्युच्यते बुधैः ॥ १.९८.३० ॥
身体を養うため、また天に赴いた者の旅の糧である。自己が自己によって生まれたもの、それを賢者たちは息子と呼ぶ。
1.98.31
तस्माद्भार्यां पतिः पश्येन्मातृवत्पुत्रमातरम् ।
अन्तरात्मैव सर्वस्य पुत्रो नामोच्यते सदा ॥ १.९८.३१ ॥
ゆえに夫は、息子の母である妻を母のように見るべきである。すべての者の内なる自己こそが、常に「息子」と呼ばれる。
1.98.32
गती रूपं च चेष्टा च आवर्ता लक्षणानि च ।
पितॄणां यानि दृश्यन्ते पुत्राणां सन्ति तानि च ॥ १.९८.३२ ॥
歩き方、姿、振る舞い、毛のつむじ、そして父親に見られるその他の特徴は、息子にも存在する。
1.98.33
तेषां शीलगुणाचारास्तत्संपर्काच्छुभाशुभात् ।
भार्यायां जनितं पुत्रमादर्शे स्वमिवाननम् ॥ १.९८.३३ ॥
彼らの性質、徳、振る舞いは、彼らとの接触によって善悪を問わず、妻から生まれた息子に、鏡に映る自分の顔のように映し出される。
1.98.34
जनिता मोदते प्रेक्ष्य स्वर्गं प्राप्येव पुण्यकृत् ।
पतिव्रतारूपधराः परबीजस्य संग्रहात् ॥ १.९८.३४ ॥
生みの父は息子を見て喜ぶ。功徳を積んだ者が天界に至って喜ぶように。貞淑な妻の姿をまとう女たちは、他人の種を受け入れるがゆえに、(その喜びを得ない)。
1.98.35
कुलं विनाश्य भर्तॄणां नरकं यान्ति दारुणम् ।
परेण जनिताः पुत्राः स्वभार्यायां यथेष्टतः ॥ १.९८.३५ ॥
夫の家系を滅ぼして、彼女らは恐ろしい地獄へ行く。他人が思いのままに自分の妻に生ませた息子たちも（同様である）。
1.98.36
मम पुत्रा इति मतास्ते पुत्रा अपि शत्रवः ।
द्विषन्ति प्रतिकुर्वन्ति न ते वचनंकारिणः ॥ १.९८.३६ ॥
「これは私の息子だ」と思われていても、その息子たちは敵である。彼らは憎み、逆らう。彼らは（父の）言葉を実行する者ではない。
1.98.37
द्वेष्टि तांश्च पिता चापि स्वबीजे न तथा नृप ।
न द्वेष्टि पितरं पुत्रो जनितारमथापि वा ॥ १.९८.३७ ॥
父もまた彼らを憎む。しかし王よ、自らの種においてはそうではない。息子は父や生みの親を憎まない。
1.98.38
न द्वेष्टि जनिता पुत्रं तस्मादात्मा सुतो भवेत् ।
दह्यमाना मनोदुःखैर्व्याधिभिस्तुमुलैर्जनः ॥ १.९८.३८ ॥
生んだ父は息子を憎まない。ゆえに息子は父自身であるべきだ。心の苦しみと激しい病に焼かれる人々。
1.98.39
ह्लादन्ते स्वेषु दारेषु घर्मार्ताः सलिलेष्विव ।
विप्रवासकृशा दीना नरा मलिनवाससः ॥ १.९८.३९ ॥
暑さに苦しむ者が水に喜びを見いだすように、彼らは自分の妻に喜びを見いだす。長い旅路で痩せ衰え、惨めで、汚れた衣をまとった人々。
1.98.40
तेऽपि स्वदारांस्तुष्यन्ति दरिद्रा धनलाभवत् ।
अप्रियोक्तोपि दाराणां न ब्रूयादप्रियं बुधः ॥ १.९८.४० ॥
彼らもまた自分の妻に満足する。貧しい者が富を得て喜ぶように。妻に不快なことを言われても、賢者は妻に不快な言葉を返すべきではない。
1.98.41
रतिं प्रीतिं च धर्मं च तदायत्तमवेक्ष्य च ।
आत्मनोऽर्धमिति श्रौतं सा रक्षति धनं प्रजाः ॥ १.९८.४१ ॥
欲楽も愛情も義務も彼女に依存していると見て、また聖典が彼女を自分の半身と宣言するゆえに、彼女は富と子孫を守る。
1.98.42
शरीरं लोकयात्रां वै धर्मं स्वर्गमृषीन्पितॄन् ।
आत्मनो जन्मनः क्षेत्रं पुण्या रामाः सनातनाः ॥ १.९८.४२ ॥
身体、世の営み、法、天界、聖仙と祖霊、自らの生まれの田畑。これらすべてが、清らかで永遠なる女性なのだ。
1.98.43
ऋषीणामपि का शक्तिः स्रष्टुं रामामृते प्रजा- ।
देवानामपि का शक्तिः कर्तुं संभवमात्मनः ॥ १.९८.४३ ॥
女なくして子を生み出す力が、聖仙たちにさえあるだろうか。自らの生を生み出す力が、神々にさえあるだろうか。
1.98.44
पण्डितस्यापि लोकेषु स्त्रीषु सृष्टिः प्रतिष्ठिता ।
ऋषिभ्यो ह्यृषयः केचिच्चण्डालीष्वपि जज्ञिरे ॥ १.९८.४४ ॥
世間においては、賢者の生み出されることさえ女性にこそ根ざしている。実に聖仙たちから、旃陀羅の女たちにさえ生まれた聖仙がいるのだ。
1.98.45
परिसृत्य यथा सूनुर्धरणीरेणुकुण्ठितः ।
पितुरालिङ्गतेऽङ्गानि किमस्त्यभ्यधिकं ततः ॥ १.९८.४५ ॥
大地の塵にまみれた息子が這い寄って父の体に抱きつく、それより大きなものが何かあるだろうか。
1.98.46
स त्वं सूनुमनुप्राप्तं साभिलाषं मनस्विनम् ।
प्रेक्षमाणं कटाक्षेण किमर्थमवमन्यसे ॥ १.९८.४६ ॥
あなたのもとに来た、切望に満ち、気高い心の息子を、横目で見ながら、どうして侮るのですか。
1.98.47
अण्डानि बिभ्रति स्वानि न त्यजन्ति पिपीलिकाः ।
किं पुनस्त्वं न मन्येथाः सर्वथा पुत्रमीदृशम् ॥ १.९८.४७ ॥
蟻は自分の卵を運び、決して捨てない。ましてやあなたが、このような息子をどうして認めないことがあろうか。
1.98.48
न भरेथाः कथं नु त्वं मयि जातं स्वमात्मजम् ।
ममाण्डानीति वर्ध्ते कोकिलाण्डानि वायसाः ॥ १.९८.४८ ॥
私から生まれたあなた自身の息子を、なぜ養わないのですか。カラスは、カッコウの卵さえ「私の卵」と思って育てるのです。
1.98.49
किं पुनस्त्वं न मन्येथाः सर्वज्ञः पुत्रमीदृशम् ।
मलयाच्चन्दनं जातमतिशीतं वदन्ति वै ॥ १.९८.४९ ॥
全知のこのような息子を、どうしてあなたは認めないのか。マラヤ山に生まれた白檀は非常に涼しいと言われる。
1.98.50
शिशोरालिङ्गनं तस्माच्चन्दनादधिकं भवेत् ।
न वाससां न रामाणां नापां स्पर्शस्तथाविधः ॥ १.९८.५० ॥
子の抱擁は、あの白檀よりもさらに優れている。衣や女性、水の触れ心地はそのようなものではない。
1.98.51
शिशुनालिङ्ग्यमानस्य स्पर्शः सूनोर्यथा सुखः ।
पुत्रस्पर्शात्प्रियतरः स्पर्शो लोके न विद्यते ॥ १.९८.५१ ॥
息子の触れ合いは、子に抱きしめられるときの触れ心地のように心地よい。息子の触れ合いより愛しい触れ心地は世にない。
1.98.52
स्पृशतु त्वां समालिङ्ग्य पुत्रोऽयं प्रियदर्शनः ।
ब्राह्मणो द्विपदां श्रेष्ठो गौर्वरिष्ठा चतुष्पदाम् ॥ १.९८.५२ ॥
この愛らしい息子よ、母を抱きしめて触れなさい。二足の者の中で最も優れるのはバラモン、四足の者の中で優れるのは牝牛である。
1.98.53
मुरुर्गरीयसां श्रेष्ठः पुत्रः स्पर्शवतां वरः ।
त्रिषु वर्षेषु पूर्णेषु प्रजातोऽयमरिन्दमः ॥ १.९८.५३ ॥
この息子は敬うべき者の中で最も優れたムルのようであり、触れる者の中の長である。三年が満ちたときに生まれた、この敵を制する者である。
1.98.54
अद्यायं मन्नियोगात्तु तवाह्वानं प्रतीक्षते ।
कुमारो राजशार्दूल तव शोकप्रणाशनः ॥ १.९८.५४ ॥
今、この王子は私の命により、あなたの呼び出しを待っている。王者の中の虎よ、彼はあなたの悲しみを払う者だ。
1.98.55
आहर्ता वाजिमेधस्य शतसङ्ख्यस्य पौरवः ।
राजसूयादिकानन्यान्क्रतूनमितदक्षिणान् ॥ १.९८.५५ ॥
百回の馬祠を執り行うパウラヴァ、そして王祭をはじめとする他の祭祀を、無限の布施とともに行う者。
1.98.56
इति गौरन्तरिक्षे मां सूतके ह्यवदत्पुरा ।
हन्त स्वमङ्कमारोप्य स्नेहाद्ग्रामान्तरं गताः ॥ १.९८.५६ ॥
かつて誕生の儀式の時、空の雌牛が私にこう言った。「ああ！膝の上に子を置き、愛情から人々は別の村へ行ってしまった。」
1.98.57
मूर्ध्नि पुत्रानुपाघ्राय प्रतिनन्दन्ति मानवाः ।
वेदेष्वपि वदन्तीमं मन्त्रग्रामं द्विजातयः ॥ १.९८.५७ ॥
人々は息子の頭の匂いをかいで口づけし、喜びをもって応える。ヴェーダにおいても再生族はこの真言群を唱える。
1.98.58
जातकर्मणि पुत्राणां तवापि विदितं ध्रुवम् ।
अङ्गादङ्गात्संभवसि हृदयादधिजायसे ॥ १.९८.५८ ॥
息子の誕生の儀式において、あなたもこれを確かに知っている。おまえは四肢の一つ一つから生まれ、心臓からまた生まれる。
1.98.59
आत्मा वै पुत्रनामासि स जीव शरदः शतम् ।
उपजिघ्रन्ति पितरो मन्त्रेणानेन मूर्धनि ॥ १.९८.५९ ॥
おまえ自身がアートマン、息子という名をもつ者だ。ゆえに百の秋を生きよ。この真言とともに父親は息子の頭を嗅ぐ。
1.98.60
पोषणं त्वदधीनं मे सन्तानमपि चाक्षयम् ।
तस्मात्त्वं जीव मे पुत्र स सुखी शरदां शतम् ॥ १.९८.६० ॥
私の扶養も、尽きることのない子孫も、おまえに依っている。ゆえに息子よ、生きよ、そして百の秋を幸せに過ごせ。
1.98.61
एको भूत्वा द्विधा भूत इति वादः प्रवर्तते ।
त्वदङ्गेभ्यः प्रसूतोऽयं पुरुषात्पुरुषः परः ॥ १.९८.६१ ॥
一つであったものが二つになった、という言葉が伝わる。これはあなたの四肢から生まれた。人から別の人が生じたのだ。
1.98.62
सरसीवामलेऽऽत्मानं द्वितीयं पश्य ते सुतम् ।
सरसीवामले सोमं प्रेक्षात्मानं त्वमात्मनि ॥ १.९८.६२ ॥
澄んだ湖に自分の姿を見るように、あなたの第二の自己である息子を見なさい。澄んだ湖に月を見るように、あなたの内にあなた自身を見なさい。
1.98.63
यथाचाहवनीयोऽग्निर्वर्हपत्यात्प्रणीयते ।
एवं त्वत्तः प्रणीतोऽयं त्वमेकः सन्द्विधा कृतः ॥ १.९८.६३ ॥
家主火から供物の火を取り出すように、この子はあなたから生じた。あなたは一つであるのに二つにされたのだ。
1.98.64
मृगापकृष्टेन हि वै मृगयां परिधावता ।
अहमासादिता राजन्कुमारी पितुराश्रमे ॥ १.९८.६४ ॥
王よ、鹿に引かれて狩りを追っていた者に、私は父の庵で乙女であったときに見出されたのです。
1.98.65
उर्वशी पूर्वचित्तिश्च सहजन्या च मेनका ।
विश्वाची च घृताची च षडेवाप्सरसां वराः ॥ १.९८.६५ ॥
ウルヴァシー、プールヴァチッティ、サハジャニャー、メーナカー、ヴィシュヴァーチー、グリタァーチー——この六人がアプサラスの中で最も優れている。
1.98.66
तासां वै मेनका नाम ब्रह्मयोनिर्वराप्सराः ।
दिवः संप्राप्य जगतीं विश्वामित्रादजीजनत् ॥ १.९८.६६ ॥
その中で、ブラフマーの系譜に生まれたメーナカーという最も優れたアプサラスが、天から大地に降りてきて、ヴィシュヴァーミトラによって私を産んだのです。
1.98.67
श्रीमानृषिर्धर्मपरो वैश्वानर इवापरः ।
ब्रह्मयोनिः कुशो नाम विश्वामित्रपितामहः ॥ १.९८.६७ ॥
栄光あるリシ、ダルマに専心する者、もう一人のヴァイシュヴァーナラのごとき、ブラフマンの源たるクシャという名の者、ヴィシュヴァーミトラの祖父であった。
1.98.68
कुशस्य पुत्रो बलवान्कुशनाभश्च धार्मिकः ।
गाधिस्तस्य सुतो राजन्विश्वामित्रस्तु गाधिजः ॥ १.९८.६८ ॥
クシャの力強い息子は敬虔なクシャナーバであった。王よ、その息子はガーディ、ヴィシュヴァーミトラはガーディの息子であった。
1.98.69
एवंविधो मम पिता मेनका जननी वरा ।
सा मां हिमवतः पृष्ठे सुषुवे मेनकाऽप्सराः ॥ १.९८.६९ ॥
私の父はこのような人であり、私の優れた母はメーナカーであった。その天女メーナカーがヒマーラヤの斜面で私を産んだ。
1.98.70
परित्यज्य च मां याता परात्मजमिवासती ।
पक्षिणः पुम्यवन्तस्ते सहिता धर्मतस्तदा ॥ १.९८.७० ॥
私を捨てて、彼女は去っていった。不貞の女が他人の子を捨てるように。そのとき、功徳ある鳥たちがダルマに従って集まった。
1.98.71
पक्षैस्तैरभिगुप्ता च तस्मादस्मि शकुन्तला ।
ततोऽहमृषिणा दृष्टा काश्यपेन महात्मना ॥ १.९८.७१ ॥
その翼に守られたので、私はシャクンタラーと呼ばれる。そのとき、偉大な魂のカーシャパ仙が私を見た。
1.98.72
जलार्थमग्निहोत्रस्य गतं दृष्ट्वा तु पक्षिणः ।
न्यासभूतामिव मुनेः प्रददुर्मां दयावतः ॥ १.९८.७२ ॥
火への供物のために水を汲みに行った聖者を見て、鳥たちは聖者の預かり物のように、慈悲深い聖者に私を託した。
1.98.73
कण्वस्त्वालोक्य मां प्रीतो हसन्तीति हविर्भुजः ।
स माऽरणिमिवादाय स्वमाश्रममुपागमत् ॥ १.९८.७३ ॥
カンヴァは私を見て喜び、供物を食べる火が微笑んでいるかのように、私を火打ち木のように抱えて自分の庵へ戻られた。
1.98.74
सा वै संभाविता राजन्ननुक्रोशान्महर्षिणा ।
तेनैव स्वसुतेवाहं राजन्वै वरवर्णिनी ॥ १.९८.७४ ॥
王よ、その大仙は憐れみから私を敬い、実の娘のように育ててくださいました。王よ、私は美しい容姿でした。
1.98.75
विश्वामित्रसुता चाहं वर्धिता मुनिना नृप ।
यौवने वर्तमानां च दृष्टवानसि मां नृप ॥ १.९८.७५ ॥
私はヴィシュヴァーミトラの娘で、聖者に育てられました。王よ、若さの盛りにあった私をあなたはご覧になりました、王よ。
1.98.76
आश्रमे पर्णशालायां कुमारीं विजने तदा ।
धात्रा प्रचोदितां शून्ये पित्रा विरहितां मिथः ॥ १.९८.७६ ॥
庵の葉の小屋で、そのとき人里離れた所で、私は乳母に促され、父と離れて、人気のない所で、互いに、一人の乙女でした。
1.98.77
वाग्भिस्त्वं सूनृताभिर्मामपत्यार्थमचूचुदः ।
अकार्षीस्त्वाश्रमे वासं धर्मकामार्थनिश्चितम् ॥ १.९८.७७ ॥
甘美で真実の言葉で、あなたは私に子孫を持つよう促されました。庵では法と欲と利に根ざした住まいを営まれました。
1.98.78
गान्धर्वेण विवाहेन विधिना पाणिमग्रहीः ।
साऽहं कुलं च शीलं च सत्यवादित्वमात्मनः ॥ १.९८.७८ ॥
ガーンダルヴァの婚姻の儀礼によって、あなたは私の手を取られました。私は自分の家系、品行、そして真実を語る性質を明かします。
1.98.79
स्वधर्मं च पुरस्कृत्य त्वामद्य शरणं गता ।
तस्मान्नर्हसि संश्रुत्य तथेति वितथं वचः ॥ १.९८.७९ ॥
自らの法を前に掲げ、今日あなたの庇護を求めて参りました。ですからあなたは「そうなろう」と約束した言葉を偽りとしてはなりません。
1.98.80
स्वधर्मं पृष्ठतः कृत्वा परित्यक्तुमुपस्थिताम् ।
त्वन्नाथां लोकनाथस्त्वं नार्हसि त्वमनागसम् ॥ १.९८.८० ॥
自らの法を後ろに置き、捨てられようとして立つ私を、あなたを主とする、罪なき私を、世界の主であるあなたは見捨ててはなりません。
1.98.81
किं नु कर्माशुभं पूर्वं कृतवत्यस्मि पार्थिव ।
यदहं बान्धवैस्त्यक्ता बाल्ये संप्रति वै त्वया ॥ १.९८.८१ ॥
王よ、私は前世でどんな不吉な行いをしたのでしょうか。幼い頃には親族に見捨てられ、今はあなたにまでも見捨てられるとは。
1.98.82
कामं त्वया परित्यक्ता गमिष्याम्यहमाश्रमम् ।
इमं बालं तु संत्युक्तं नार्हस्यात्मजमात्मना ॥ १.९८.८२ ॥
よろしいでしょう、あなたに捨てられた私は苦行林へ参ります。しかし捨てられたこの子は、あなた自身の息子です。あなたは見捨ててはなりません。
1.98.83
न पुत्रमभिजानामि त्वयि जातं शकुन्तले ।
असत्वचना नार्यः कस्ते श्रद्धास्यते वचः ॥ १.९८.८३ ॥
シャクンタラーよ、私はあなたから生まれた息子を知らない。偽りを語る女の言葉を、誰が信じようか。
1.98.84
अश्रद्धेयमिदं वाक्यं कथयन्ती न लज्जसे ।
विशेषतो मत्सकाशे दुष्टतापसि गम्यताम् ॥ १.९८.८४ ॥
信じがたいそのような言葉を口にして、恥ずかしくないのか。とりわけ私の前で。邪な苦行女よ、立ち去れ。
1.98.85
क्व महर्षिस्तपस्युग्रः क्वाप्सराः सा च मेनका ।
क्व च त्वमेवं कृपणा तापसीवेषधारिणी ॥ १.९८.८५ ॥
苦行に厳しいあの大仙はどこにいるのか。天女メーナカーはどこにいるのか。そして苦行女の装いをした哀れなお前はどこにいるのか。
1.98.86
अतिकायश्च पुत्रस्ते बालोऽतिबलवानयम् ।
कथमल्पेन कालेन सालस्कन्ध इवोद्गतः ॥ १.९८.८६ ॥
お前のこの息子、この少年は、体がとても大きく、非常に力強い。わずかな時間で、沙羅の木の幹のように、どうしてこれほど育ったのか。
1.98.87
सुनिकृष्टा च योनिस्ते पुंश्चली प्रतिभासि मे ।
यदृच्छया कामरागाज्जाता मेनकया ह्यसि ॥ १.९८.८७ ॥
お前の生まれはきわめて卑しく、私には不貞の女に見える。欲情から、偶然にも、お前はメーナカーから生まれたのだ。
1.98.88
सर्वमेव परोक्षं मे यत्त्वं वदसि तापसि ।
सर्वा वामाः स्त्रियो लोके सर्वाः कामपरायणाः ॥ १.९८.८८ ॥
苦行の女よ、お前の言うことは私には何も見えていない。世のすべての女は心がねじれており、すべてが欲望に身を委ねている。
1.98.89
सर्वाः स्त्रियः परवशाः सर्वाः क्रोधसमाकुलाः ।
असत्योक्ताः स्त्रियः सर्वा न कण्वं वक्तुमर्हसि ॥ १.९८.८९ ॥
女はみな他に従属し、みな怒りに乱れている。女はみな偽りを語る。お前はカンヴァについて語るべきではない。
1.98.90
मेनका निरनुक्रोशा वर्धकी जननी तव ।
यया हिमवतः पादे निर्माल्यवदुपेक्षिता ॥ १.९८.९० ॥
慈悲のないメーナカーは、お前の乳母であり母である。彼女はお前をヒマーラヤの麓に、捨てられた供花のように見捨てた。
1.98.91
स चापि निरनुक्रोशः क्षत्रयोनिः पिता तव ।
विश्वामित्रो ब्राह्मणत्वे लुब्धः कामपरायणः ॥ १.९८.९१ ॥
お前の父もまた無慈悲で、クシャトリヤの家系の出であった。ヴィシュヴァーミトラはバラモンでありながら貪欲で欲望に耽っていた。
1.98.92
सुषाव सुरनारी मां विश्वामित्राद्यथेष्टतः ।
अहो जानामि ते जन्म कुत्सितं कुलटे जनैः ॥ १.९८.९२ ॥
天界の女は思いのままにヴィシュヴァーミトラから私を産んだ。ああ、淫らな女よ、お前の生まれが人々に蔑まれていることを私は知っている。
1.98.93
मेनकाऽप्सरसां श्रेष्ठा महर्षिश्चापि ते पिता ।
तयोरपत्यं कस्मात्त्वं पुंश्चलीवाभिभाषसे ॥ १.९८.९३ ॥
メーナカーは天女の中で最もすぐれており、大仙もお前の父だ。二人の子でありながら、なぜ娼婦のように話すのか。
1.98.94
जातिश्चापि निकृष्टो ते कुलीनेति विजल्पसे ।
जनयित्वा त्वमुत्सृष्टा कोकिलेन परैर्भृता ॥ १.९८.९४ ॥
お前の生まれも卑しいのに、高貴な家の出だと自慢する。カッコウの雛のように、生まれた後に捨てられ、他人に育てられたのだ。
1.98.95
अरिष्टैरिव दुर्बद्धिः कण्वो वर्धयिता पिता ।
अश्रद्धेयमिदं वाक्यं यत्त्वं जल्पसि तापसि ॥ १.९८.९५ ॥
アリシュタの鳥のように愚かなカンヴァがお前を育てた父だ。苦行女よ、お前の言うことは信じがたい。
1.98.96
ब्रुवन्ती राजसान्निध्ये गम्यतां यत्र चेच्छसि ।
सुवर्णमणिमुक्तानि वस्त्राण्याभरणानि च ॥ १.९८.९६ ॥
王の御前でそのようなことを言う者よ、望むところへ行け。金、宝石、真珠、衣服、装身具も持って行くがよい。
1.98.97
यदिहेच्छसि भोगार्थं तापसि प्रतिगृह्यताम् ।
नाहं त्वां द्रष्टुमिच्छामि यथेष्टं गम्यतामितः ॥ १.९८.९७ ॥
ここで享楽のために望むものがあるなら、苦行の女よ、それを受け取れ。私はおまえに会いたくない。望む所へ、ここから立ち去れ。