مہابھارت · ادھیائے 1.98
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.98.1
एवमुक्ता वरारोहा व्रीडितेव मनस्विनी ।
विसंज्ञेव च दुःखेन तस्थौ स्थूणेव निश्चला ॥ १.९८.१ ॥
یوں کہی گئی وہ خوش اندام، شرمائی ہوئی اور بلند ہمت عورت، گویا غم سے بے ہوش ہو گئی ہو، ستون کی طرح بے حرکت کھڑی رہی۔
1.98.2
संरम्भामर्षताम्राक्षी स्फुरमाणोष्ठसंपुटा ।
कटाक्षैर्निर्दहन्तीव तिर्यग्राजानमैक्षत ॥ १.९८.२ ॥
غصے اور ناقابلِ برداشت جذبے سے سرخ آنکھوں کے ساتھ، کانپتے ہونٹوں سے، گویا ترچھی نظروں سے جلا دے گی، اس نے بادشاہ کو ترچھی نگاہ سے دیکھا۔
1.98.3
आकारं गूहमाना च मन्युना च समीरितम् ।
तपसा संभृतं तेजो धारयामास वै तदा ॥ १.९८.३ ॥
اپنی ہیئت چھپاتے ہوئے اور غصے سے بھڑکتے ہوئے، تپسیا سے جمع کیا ہوا تیج اس وقت اس نے تھام لیا۔
1.98.4
सा मुहूर्तमिव ध्यात्वा दुःखामर्षसमन्विता ।
भर्तारमभिसंप्रेक्ष्य यथान्यायं वचोऽब्रवीत् ॥ १.९८.४ ॥
غم اور ناقابلِ برداشت جذبے سے بھری وہ، گویا ایک لمحہ سوچ کر، اپنے شوہر کو دیکھ کر مناسب کلام بولی۔
1.98.5
जानन्नपि महाराज कस्मादेवं प्रभाषसे ।
न जानामीति निःशङ्कं यथान्यः प्राकृतस्तथा ॥ १.९८.५ ॥
اے مہاراج، جانتے ہوئے بھی آپ ایسا کیوں کہتے ہیں؟ عام آدمی کی طرح بے جھجک "میں نہیں جانتا" کیوں بولتے ہیں؟
1.98.6
तस्य ते हृदयं वेद सत्यस्यैवानृतस्य च ।
साक्षिणं बत कल्याणमात्मानमवमन्यसे ॥ १.९८.६ ॥
تمہارا دل اسے جانتا ہے، سچ اور جھوٹ کا گواہ۔ ہائے، اے نیک طینت، تم خود اپنی توہین کر رہے ہو۔
1.98.7
योऽन्यथा सन्तमात्मानन्यथा प्रतिपद्यते ।
किं तेन न कृतं पापं चोरेणात्मापहारिणा ॥ १.९८.७ ॥
جو اپنے آپ کو جیسا ہے ویسا نہ دکھا کر کچھ اور پیش کرتا ہے، اس نے کون سا گناہ نہیں کیا؟ وہ اپنی ہی ذات کا چور ہے۔
1.98.8
एकोऽहमस्मीति च मन्यसे त्वं ।
न हृच्छयं वेत्सि मुनिं पुराणम्।
यो वेदिता कर्मणः पापकस्य ।
तस्यान्तिके त्वं वृजिनं करोषि ॥ १.९८.८ ॥
تو سمجھتا ہے کہ میں اکیلا ہوں۔ دل میں بسنے والے اس قدیم منی کو تو نہیں جانتا۔ گناہ کے عمل کو جاننے والے کے سامنے ہی تو برائی کرتا ہے۔
1.98.9
धर्म एव हि साधूनां सर्वेषां हितकारणम् ।
नित्यं मिथ्याविहीनानां न च दुःखावहो भवेत् ॥ १.९८.९ ॥
دھرم ہی نیک لوگوں اور سب کی بھلائی کا سبب ہے۔ جو جھوٹ سے خالی ہیں، ان کے لیے وہ کبھی دکھ کا باعث نہیں ہوتا۔
1.98.10
मन्यते पापकं कृत्वा न कश्चिद्वेत्ति मामिति ।
विदन्ति चैनं देवाश्च यश्चैवान्तरपूरुषः ॥ १.९८.१० ॥
گناہ کر کے انسان سوچتا ہے کہ مجھے کوئی نہیں جانتا۔ لیکن دیوتا اسے جانتے ہیں، اور باطنی روح والا پُرش بھی جانتا ہے۔
1.98.11
आदित्यचन्द्रावनिलोऽनलश्च ।
द्यौर्भूमिरापो हृदयं यमश्च।
अहश्च रात्रिश्च उभे च सन्ध्ये ।
धर्मश्च जानाति नरस्य वृत्तम् ॥ १.९८.११ ॥
سورج اور چاند، ہوا اور آگ، آسمان، زمین، پانی، دل، یم، دن اور رات، دونوں سندھیائیں اور دھرم — یہ سب انسان کے کردار کو جانتے ہیں۔
1.98.12
यमो वैवस्वतस्तस्य निर्यातयति दुष्कृतम् ।
हृदि स्थितः कर्मसाक्षी क्षेत्रज्ञो यस्य तुष्यति ॥ १.९८.१२ ॥
ویوسوان کا بیٹا یم اس کے برے عمل کا بدلہ دلواتا ہے۔ دل میں ٹھہرا ہوا، عمل کا گواہ کشیتر گیہ جس پر خوش ہوتا ہے، اسے نوازتا ہے۔
1.98.13
न तुष्यति च यस्यैष पुरुषस्य दुरात्मनः ।
तं यमः पापकर्माणं निर्भर्त्सयति दुष्कृतम् ॥ १.९८.१३ ॥
جس بدنفس انسان سے یہ (دل میں موجود گواہ) خوش نہیں ہوتا، یم اس پاپی، بدکردار کو ملامت کرتا ہے۔
1.98.14
योऽवमत्यात्मनात्मानमन्यथा प्रतिपद्यते ।
न तस्य देवाः श्रेयांसो यस्यात्मापि न कारणम् ॥ १.९८.१४ ॥
جو اپنے آپ کو خود ہی ذلیل کرکے الٹا برتاؤ کرتا ہے، اس کے لیے دیوتا بھی بہتر نہیں؛ جس کا اپنا نفس بھی سبب نہیں بنتا۔
1.98.15
स्वयं प्राप्तेति मामेवं मावमंस्था पतिव्रताम् ।
अर्चार्हां नार्चयसि मां स्वयं भार्यामुपस्थिताम् ॥ १.९८.१५ ॥
'خود آئی ہوئی' سمجھ کر مجھ پتی ورتا کی بے عزتی نہ کر۔ جو میں عزت کے لائق ہوں، مجھے تُو عزت نہیں دیتا، جب میں خود تیری بیوی بن کر حاضر ہوں۔
1.98.16
किमर्थं मां प्राकृतवदुपप्रेक्षसि संसदि ।
नखल्वहमिदं शून्ये रौमि किं न शृणोषि मे ॥ १.९८.१६ ॥
تُو مجھے بھری مجلس میں عام عورت کی طرح کیوں دیکھتا ہے؟ میں یقیناً اس سنسان جگہ پر پکار رہی ہوں — کیا تُو میری آواز نہیں سنتا؟
1.98.17
यदि मे याचमानाया वचनं न करिष्यसि ।
दुष्यन्त शतधा त्वद्य मूर्धा ते विफलिष्यति ॥ १.९८.१७ ॥
اگر تُو مجھ سوالی کی بات نہ مانے گا تو اے دشینت، آج ہی تیرا سر سو ٹکڑے ہو جائے گا۔
1.98.18
जायां पतिः संप्रविश्य यदस्यां जायते पुनः ।
जायायास्तद्धि जायात्वं पौराणाः कवयो विदुः ॥ १.९८.१८ ॥
شوہر بیوی میں داخل ہو کر اس میں پھر جنم لیتا ہے؛ یہی بیوی کا 'جایاتو' ہے، قدیم دانشور یہی جانتے ہیں۔
1.98.19
यदागमवतः पुंसस्तदपत्यं प्रजायते ।
तत्तारयति संतत्या पूर्वप्रेतान्पितामहान् ॥ १.९८.१९ ॥
جو فرزند عالم شاستر پرش کے ہاں پیدا ہوتا ہے، وہ اپنے نسب کے تسلسل سے پہلے مرے ہوئے دادا پردادا کو پار لگاتا ہے۔
1.98.20
पुन्नाम्नो नरकाद्यस्मात्पितरं त्रायते सुतः ।
तस्मात्पुत्र इति प्रोक्तः पूर्वमेव स्वयंभुवा ॥ १.९८.२० ॥
پُت نامی جہنم سے بیٹا باپ کو بچاتا ہے، اس لیے سواےَمبھو نے پہلے ہی اسے 'پتر' کہا۔
1.98.21
पुत्रेण लोकाञ्जयन्ति पौत्रेणानन्त्यमश्नुते ।
अथ पौत्रस्य पुत्रेण मोदन्ते प्रपितामहाः ॥ १.९८.२१ ॥
بیٹے سے لوگ عالموں کو جیتتے ہیں؛ پوتے سے لا تعداد پن حاصل ہوتا ہے؛ پوتے کے بیٹے سے پر دادا خوش ہوتے ہیں۔
1.98.22
सा भार्या या गृहे दक्षा सा भार्या या प्रजावती ।
सा भार्या या पतिप्राणा सा भार्या या पतिव्रता ॥ १.९८.२२ ॥
جو گھر میں ہنرمند ہو وہی بیوی ہے؛ جو اولاد والی ہو وہی بیوی ہے؛ جس کی جان شوہر ہو وہی بیوی ہے؛ جو پتی ورتا ہو وہی بیوی ہے۔
1.98.23
अर्धं भार्या मनुष्यस्य भार्या श्रेष्ठतमः सखा ।
भार्या मूलं त्रिवर्गस्य यः सभार्यः स बन्धुमान् ॥ १.९८.२३ ॥
بیوی آدمی کا آدھا حصہ ہے؛ بیوی سب سے بڑی دوست ہے؛ بیوی تِرورگ (دھرم، ارتھ، کام) کی جڑ ہے؛ جو بیوی والا ہے وہی رشتہ داروں والا ہے۔
1.98.24
भार्यावन्तः क्रियावन्तः सभार्या गृहमेधिनः ।
भार्यावन्तः प्रमोदन्ते भार्यावन्तः श्रियावृताः ॥ १.९८.२४ ॥
بیوی والے، عمل کرنے والے، بیوی کے ساتھ گھر والے خوش رہتے ہیں؛ بیوی والے دولت سے گھرے ہوئے خوش ہوتے ہیں۔
1.98.25
सखायः प्रविविक्तेषु भवन्त्येताः प्रियंवदाः ।
पितरो धर्मकार्येषु भवन्त्यार्तस्य मातरः ॥ १.९८.२५ ॥
تنہائی میں یہ دوست اور شیریں گفتار ہوتی ہیں؛ دھرم کے کاموں میں باپ اور دکھی کے لیے ماں ہوتی ہیں۔
1.98.26
कान्तारेष्वपि विश्रामो जनस्याध्वनि कस्य वै ।
यः सदारः स विश्वास्यस्तस्माद्दाराः परा गतिः। ॥ १.९८.२६ ॥
جنگلوں اور راستے میں بھی کسے آرام ملتا ہے؟ جو بیوی کے ساتھ ہو وہی قابلِ اعتماد ہے؛ اس لیے بیویاں سب سے بڑا سہارا ہیں۔
1.98.27
संसरन्तमभिप्रेतं विषमेष्वेकपातिनम् ।
भार्यैवान्वेति भर्तारं सततं या पतिव्रता ॥ १.९८.२७ ॥
دشوار مقامات پر تنہا سفر کرتے ہوئے محبوب شوہر کے پیچھے، جو ہمیشہ پتی ورتا بیوی ہے وہی چلتی ہے۔
1.98.28
प्रथमं संस्थिता भार्या पतिं प्रेत्य प्रतीक्षते ।
पूर्वप्रेतं तु भर्तारं पश्चात्साप्यनुगच्छति ॥ १.९८.२८ ॥
بیوی پہلے ٹھہری رہتی ہے، شوہر کے مرنے پر انتظار کرتی ہے؛ پہلے مرے ہوئے شوہر کے پیچھے وہ بھی بعد میں جاتی ہے۔
1.98.29
एतस्मात्कारणाद्राजन्पाणिग्रहणमिष्यते ।
यदाप्नोति पतिर्भार्यामिह लोके परत्र च ॥ १.९८.२९ ॥
اسی سبب سے اے راجا، پانی گرہن مقرر ہے، کیونکہ شوہر اس دنیا اور آخرت میں بیوی کو پاتا ہے۔
1.98.30
पोषणार्थं शरीरस्य पाथेयं स्वर्गतस्य वै ।
आत्माऽऽत्मनैव जनितः पुत्र इत्युच्यते बुधैः ॥ १.९८.३० ॥
جسم کی پرورش کے لیے اور جو جنت کو گیا اس کے لیے راستے کا توشہ ہے؛ آتما نے خود ہی اپنے آپ سے جنم لیا — اسے عقلمند لوگ بیٹا کہتے ہیں۔
1.98.31
तस्माद्भार्यां पतिः पश्येन्मातृवत्पुत्रमातरम् ।
अन्तरात्मैव सर्वस्य पुत्रो नामोच्यते सदा ॥ १.९८.३१ ॥
اس لیے شوہر کو اپنی بیوی کو، جو بیٹے کی ماں ہے، ماں کی طرح دیکھنا چاہیے۔ سب کی باطنی روح ہی ہمیشہ 'بیٹا' کہلاتی ہے۔
1.98.32
गती रूपं च चेष्टा च आवर्ता लक्षणानि च ।
पितॄणां यानि दृश्यन्ते पुत्राणां सन्ति तानि च ॥ १.९८.३२ ॥
چال، صورت، رویہ، بھنور اور دیگر نشانات — جو باپوں میں دکھائی دیتے ہیں، وہ بیٹوں میں بھی موجود ہوتے ہیں۔
1.98.33
तेषां शीलगुणाचारास्तत्संपर्काच्छुभाशुभात् ।
भार्यायां जनितं पुत्रमादर्शे स्वमिवाननम् ॥ १.९८.३३ ॥
ان کا شیل، وصف اور آچار — ان کے تعلق سے، اچھا یا برا — بیوی سے پیدا ہونے والے بیٹے میں آئینے میں اپنے چہرے کی طرح منعکس ہوتے ہیں۔
1.98.34
जनिता मोदते प्रेक्ष्य स्वर्गं प्राप्येव पुण्यकृत् ।
पतिव्रतारूपधराः परबीजस्य संग्रहात् ॥ १.९८.३४ ॥
باپ بیٹے کو دیکھ کر خوش ہوتا ہے، جیسے نیک عمل کرنے والا جنت پا کر۔ پتی ورتا کا روپ دھارنے والی عورتیں غیر کا بیج قبول کرنے کے سبب (وہ خوشی نہیں پاتیں)۔
1.98.35
कुलं विनाश्य भर्तॄणां नरकं यान्ति दारुणम् ।
परेण जनिताः पुत्राः स्वभार्यायां यथेष्टतः ॥ १.९८.३५ ॥
شوہروں کے خاندان کو تباہ کر کے وہ ہولناک جہنم میں جاتی ہیں۔ دوسرے سے اپنی بیوی میں من مانی سے پیدا ہونے والے بیٹے بھی (ایسے ہی)۔
1.98.36
मम पुत्रा इति मतास्ते पुत्रा अपि शत्रवः ।
द्विषन्ति प्रतिकुर्वन्ति न ते वचनंकारिणः ॥ १.९८.३६ ॥
'یہ میرے بیٹے ہیں' ایسا سمجھے جانے کے باوجود وہ بیٹے دشمن ہوتے ہیں۔ وہ نفرت کرتے ہیں، مخالفت کرتے ہیں؛ وہ (باپ کے) حکم کی تعمیل کرنے والے نہیں ہوتے۔
1.98.37
द्वेष्टि तांश्च पिता चापि स्वबीजे न तथा नृप ।
न द्वेष्टि पितरं पुत्रो जनितारमथापि वा ॥ १.९८.३७ ॥
باپ بھی ان سے دشمنی کرتا ہے؛ لیکن اے بادشاہ، اپنے بیج میں ایسا نہیں ہوتا۔ بیٹا اپنے باپ یا جنم دینے والے سے دشمنی نہیں کرتا۔
1.98.38
न द्वेष्टि जनिता पुत्रं तस्मादात्मा सुतो भवेत् ।
दह्यमाना मनोदुःखैर्व्याधिभिस्तुमुलैर्जनः ॥ १.९८.३८ ॥
باپ بیٹے سے دشمنی نہیں کرتا، اس لیے بیٹا اپنی ہی روح ہوتا ہے۔ ذہنی دکھوں اور شدید بیماریوں سے جلتے ہوئے لوگ۔
1.98.39
ह्लादन्ते स्वेषु दारेषु घर्मार्ताः सलिलेष्विव ।
विप्रवासकृशा दीना नरा मलिनवाससः ॥ १.९८.३९ ॥
گرمی سے ستائے ہوئے لوگ جیسے پانی میں سکون پاتے ہیں، ویسے ہی اپنی بیویوں میں خوشی پاتے ہیں۔ طویل جلاوطنی سے دبلے، بے بس، میلے کپڑے پہنے ہوئے انسان۔
1.98.40
तेऽपि स्वदारांस्तुष्यन्ति दरिद्रा धनलाभवत् ।
अप्रियोक्तोपि दाराणां न ब्रूयादप्रियं बुधः ॥ १.९८.४० ॥
وہ بھی اپنی بیویوں سے خوش ہوتے ہیں، جیسے غریب دولت پا کر خوش ہو۔ بیویوں سے ناخوشگوار بات کہی گئی ہو تب بھی دانا شخص ان سے ناخوشگوار بات نہ کہے۔
1.98.41
रतिं प्रीतिं च धर्मं च तदायत्तमवेक्ष्य च ।
आत्मनोऽर्धमिति श्रौतं सा रक्षति धनं प्रजाः ॥ १.९८.४१ ॥
لذت، محبت اور دharma بھی اسی پر منحصر ہیں، یہ دیکھ کر، اور شروتی کہتی ہے کہ وہ اپنی ذات کا آدھا حصہ ہے؛ وہی دولت اور اولاد کی حفاظت کرتی ہے۔
1.98.42
शरीरं लोकयात्रां वै धर्मं स्वर्गमृषीन्पितॄन् ।
आत्मनो जन्मनः क्षेत्रं पुण्या रामाः सनातनाः ॥ १.९८.४२ ॥
جسم، دنیا کا سفر، دھرم، سورگ، رشی اور پتر، اپنی پیدائش کا کھیت — پاکیزہ اور ابدی عورتیں ہی یہ سب ہیں۔
1.98.43
ऋषीणामपि का शक्तिः स्रष्टुं रामामृते प्रजा- ।
देवानामपि का शक्तिः कर्तुं संभवमात्मनः ॥ १.९८.४३ ॥
عورتوں کے بغیر اولاد پیدا کرنے کی کون سی طاقت رishiوں میں بھی ہے؟ اپنی پیدائش خود کرنے کی کون سی طاقت دیوتاؤں میں بھی ہے؟
1.98.44
पण्डितस्यापि लोकेषु स्त्रीषु सृष्टिः प्रतिष्ठिता ।
ऋषिभ्यो ह्यृषयः केचिच्चण्डालीष्वपि जज्ञिरे ॥ १.९८.४४ ॥
دنیا میں عالم کی تخلیق بھی عورتوں میں ہی قائم ہے۔ رishiوں سے ہی کچھ رishi چانڈال عورتوں میں بھی پیدا ہوئے ہیں۔
1.98.45
परिसृत्य यथा सूनुर्धरणीरेणुकुण्ठितः ।
पितुरालिङ्गतेऽङ्गानि किमस्त्यभ्यधिकं ततः ॥ १.९८.४५ ॥
زمین کی گرد سے آلودہ بیٹا گھٹنوں کے بل چل کر آ کر باپ کے اعضا سے لپٹ جائے، اس سے بڑھ کر اور کیا ہے؟
1.98.46
स त्वं सूनुमनुप्राप्तं साभिलाषं मनस्विनम् ।
प्रेक्षमाणं कटाक्षेण किमर्थमवमन्यसे ॥ १.९८.४६ ॥
تیرے پاس آئے ہوئے، خواہش سے بھرے، بلند نظر بیٹے کو ترچھی نگاہ سے دیکھتے ہوئے تم اسے کیوں حقیر جانتے ہو؟
1.98.47
अण्डानि बिभ्रति स्वानि न त्यजन्ति पिपीलिकाः ।
किं पुनस्त्वं न मन्येथाः सर्वथा पुत्रमीदृशम् ॥ १.९८.४७ ॥
چیونٹیاں اپنے انڈے اٹھاتی ہیں، انہیں نہیں چھوڑتیں۔ تو پھر تم ایسے بیٹے کو کسی طرح کیوں نہیں مانتے؟
1.98.48
न भरेथाः कथं नु त्वं मयि जातं स्वमात्मजम् ।
ममाण्डानीति वर्ध्ते कोकिलाण्डानि वायसाः ॥ १.९८.४८ ॥
میرے سے پیدا ہونے والے اپنے ہی بیٹے کی تم پرورش کیوں نہیں کرتے؟ کوے کوئل کے انڈوں کو بھی 'میرے انڈے' سمجھ کر پالتے ہیں۔
1.98.49
किं पुनस्त्वं न मन्येथाः सर्वज्ञः पुत्रमीदृशम् ।
मलयाच्चन्दनं जातमतिशीतं वदन्ति वै ॥ १.९८.४९ ॥
پھر تم سربجّ ایسے بیٹے کو کیوں نہ مانو؟ کوہِ ملیہ میں پیدا ہونے والا چندن نہایت ٹھنڈا کہا جاتا ہے۔
1.98.50
शिशोरालिङ्गनं तस्माच्चन्दनादधिकं भवेत् ।
न वाससां न रामाणां नापां स्पर्शस्तथाविधः ॥ १.९८.५० ॥
بچّے کا معانقہ اس چندن سے بھی زیادہ ہوتا ہے؛ کپڑوں، عورتوں یا پانی کا لمس ویسا نہیں ہوتا۔
1.98.51
शिशुनालिङ्ग्यमानस्य स्पर्शः सूनोर्यथा सुखः ।
पुत्रस्पर्शात्प्रियतरः स्पर्शो लोके न विद्यते ॥ १.९८.५१ ॥
بچّے کے معانقے کا لمس جتنا خوشگوار ہوتا ہے، بیٹے کا لمس بھی ویسا ہی ہے؛ بیٹے کے لمس سے زیادہ پیارا لمس دنیا میں نہیں۔
1.98.52
स्पृशतु त्वां समालिङ्ग्य पुत्रोऽयं प्रियदर्शनः ।
ब्राह्मणो द्विपदां श्रेष्ठो गौर्वरिष्ठा चतुष्पदाम् ॥ १.९८.५२ ॥
یہ پیارا بیٹا تمہیں گلے لگا کر چھوئے؛ دو پایوں میں سب سے بہتر برہمن ہے اور چار پایوں میں سب سے بہتر گائے۔
1.98.53
मुरुर्गरीयसां श्रेष्ठः पुत्रः स्पर्शवतां वरः ।
त्रिषु वर्षेषु पूर्णेषु प्रजातोऽयमरिन्दमः ॥ १.९८.५३ ॥
یہ بیٹا معزز لوگوں میں بہترین مُرُو جیسا ہے، لمس کرنے والوں میں سب سے بہتر؛ تین سال مکمل ہونے پر پیدا ہونے والا یہ دشمنوں کو زیر کرنے والا ہے۔
1.98.54
अद्यायं मन्नियोगात्तु तवाह्वानं प्रतीक्षते ।
कुमारो राजशार्दूल तव शोकप्रणाशनः ॥ १.९८.५४ ॥
اب یہ شہزادہ میرے حکم سے تمہارے بلاوے کا منتظر ہے؛ اے راجشاردول، وہی تمہارے غم کو دور کرنے والا ہے۔
1.98.55
आहर्ता वाजिमेधस्य शतसङ्ख्यस्य पौरवः ।
राजसूयादिकानन्यान्क्रतूनमितदक्षिणान् ॥ १.९८.५५ ॥
سو اشوamedha یگیہ کرنے والا پوروَ، اور راجسویہ وغیرہ دیگر یگیہ، جن میں بے شمار دکشنا دی جاتی ہے۔
1.98.56
इति गौरन्तरिक्षे मां सूतके ह्यवदत्पुरा ।
हन्त स्वमङ्कमारोप्य स्नेहाद्ग्रामान्तरं गताः ॥ १.९८.५६ ॥
پہلے جات کرم کے وقت آسمان میں ایک گائے نے مجھ سے یہ کہا تھا: 'ہائے! اپنی گود میں رکھ کر محبت سے لوگ دوسرے گاؤں چلے گئے۔'
1.98.57
मूर्ध्नि पुत्रानुपाघ्राय प्रतिनन्दन्ति मानवाः ।
वेदेष्वपि वदन्तीमं मन्त्रग्रामं द्विजातयः ॥ १.९८.५७ ॥
انسان بیٹوں کا سر سونگھ کر بوسہ دیتے اور خوشی سے دعا دیتے ہیں؛ ویدوں میں بھی دوِجاتی اِس منتر سمودایہ کو پڑھتے ہیں۔
1.98.58
जातकर्मणि पुत्राणां तवापि विदितं ध्रुवम् ।
अङ्गादङ्गात्संभवसि हृदयादधिजायसे ॥ १.९८.५८ ॥
بیٹوں کے جات کرم میں آپ کو بھی یقیناً یہ معلوم ہے: تم ہر عضو سے پیدا ہوتے ہو؛ دل سے دوبارہ جنم لیتے ہو۔
1.98.59
आत्मा वै पुत्रनामासि स जीव शरदः शतम् ।
उपजिघ्रन्ति पितरो मन्त्रेणानेन मूर्धनि ॥ १.९८.५९ ॥
تم خود آتما ہو، بیٹے کے نام والے؛ اس لیے سو برس جیو۔ اس منتر کے ساتھ باپ بیٹے کا سر سونگھتے ہیں۔
1.98.60
पोषणं त्वदधीनं मे सन्तानमपि चाक्षयम् ।
तस्मात्त्वं जीव मे पुत्र स सुखी शरदां शतम् ॥ १.९८.६० ॥
میری پرورش اور میری لافانی نسل بھی تمہارے ہاتھ میں ہے؛ اس لیے اے بیٹے، تم جیو؛ سو برس خوش رہو۔
1.98.61
एको भूत्वा द्विधा भूत इति वादः प्रवर्तते ।
त्वदङ्गेभ्यः प्रसूतोऽयं पुरुषात्पुरुषः परः ॥ १.९८.६१ ॥
ایک ہو کر دو ہو گیا، یہ قول رائج ہے۔ تمہارے اعضا سے یہ پیدا ہوا ہے؛ مرد سے دوسرا مرد پیدا ہوا ہے۔
1.98.62
सरसीवामलेऽऽत्मानं द्वितीयं पश्य ते सुतम् ।
सरसीवामले सोमं प्रेक्षात्मानं त्वमात्मनि ॥ १.९८.६२ ॥
صاف جھیل میں جیسے تم اپنے آپ کو دیکھتے ہو، ویسے ہی اپنے دوسرے روپ، اپنے بیٹے کو دیکھو۔ صاف جھیل میں جیسے چاند کو دیکھتے ہو، ویسے ہی اپنے اندر اپنے آپ کو دیکھو۔
1.98.63
यथाचाहवनीयोऽग्निर्वर्हपत्यात्प्रणीयते ।
एवं त्वत्तः प्रणीतोऽयं त्वमेकः सन्द्विधा कृतः ॥ १.९८.६३ ॥
جیسے گارہپتیہ آگ سے آہوَنیہ آگ لی جاتی ہے، ویسے ہی تم سے یہ نکالا گیا ہے۔ تم ایک ہو کر بھی دو کیے گئے ہو۔
1.98.64
मृगापकृष्टेन हि वै मृगयां परिधावता ।
अहमासादिता राजन्कुमारी पितुराश्रमे ॥ १.९८.६४ ॥
ہرن کے پیچھے دوڑتے ہوئے شکاری نے، اے راجا، میں اپنے باپ کے آشرم میں کنواری ہی تھی جب مجھے پا لیا گیا۔
1.98.65
उर्वशी पूर्वचित्तिश्च सहजन्या च मेनका ।
विश्वाची च घृताची च षडेवाप्सरसां वराः ॥ १.९८.६५ ॥
اروَشی، پوروچتّی، سہجنیا، میناکا، وشوآچی اور گھرتآچی—یہ چھ اپسراؤں میں بہترین ہیں۔
1.98.66
तासां वै मेनका नाम ब्रह्मयोनिर्वराप्सराः ।
दिवः संप्राप्य जगतीं विश्वामित्रादजीजनत् ॥ १.९८.६६ ॥
ان میں میناکا نام کی بہترین اپسرا برہما کے نسب سے ہے۔ وہ آسمان سے زمین پر آ کر وشوامتر سے (مجھے) جنم دینے والی بنی۔
1.98.67
श्रीमानृषिर्धर्मपरो वैश्वानर इवापरः ।
ब्रह्मयोनिः कुशो नाम विश्वामित्रपितामहः ॥ १.९८.६७ ॥
شریمان، دھرم پرایان رشی، گویا دوسرے وَیشوانر، برہمیونی کُش نام کے، وشوامتر کے پتامہ۔
1.98.68
कुशस्य पुत्रो बलवान्कुशनाभश्च धार्मिकः ।
गाधिस्तस्य सुतो राजन्विश्वामित्रस्तु गाधिजः ॥ १.९८.६८ ॥
کُش کا طاقتور بیٹا دھارمک کُشناbھ تھا۔ اے راجا، اس کا بیٹا گادھی تھا؛ وشوامتر گادھی کا بیٹا تھا۔
1.98.69
एवंविधो मम पिता मेनका जननी वरा ।
सा मां हिमवतः पृष्ठे सुषुवे मेनकाऽप्सराः ॥ १.९८.६९ ॥
ایسے تھے میرے پِتا، اور میری شریف ماتا مینکا تھی۔ اسی اپسرا مینکا نے مجھے ہمالیہ کی ڈھلان پر جنم دیا۔
1.98.70
परित्यज्य च मां याता परात्मजमिवासती ।
पक्षिणः पुम्यवन्तस्ते सहिता धर्मतस्तदा ॥ १.९८.७० ॥
مجھے چھوڑ کر وہ چلی گئی، جیسے کوئی بدچلن عورت پرائے بچے کو چھوڑ دے۔ تب وہ پُنیہ وان پرندے دھرم کے مطابق یکجا ہوئے۔
1.98.71
पक्षैस्तैरभिगुप्ता च तस्मादस्मि शकुन्तला ।
ततोऽहमृषिणा दृष्टा काश्यपेन महात्मना ॥ १.९८.७१ ॥
ان پروں سے میں محفوظ کی گئی، اس لیے میں شکنتلا ہوں۔ تب مہاتما کشیپ رشی نے مجھے دیکھا۔
1.98.72
जलार्थमग्निहोत्रस्य गतं दृष्ट्वा तु पक्षिणः ।
न्यासभूतामिव मुनेः प्रददुर्मां दयावतः ॥ १.९८.७२ ॥
اگنی ہوتر کے لیے پانی لینے گئے منی کو دیکھ کر پرندوں نے منی کی امانت کی طرح مجھے رحم دل منی کے سپرد کر دیا۔
1.98.73
कण्वस्त्वालोक्य मां प्रीतो हसन्तीति हविर्भुजः ।
स माऽरणिमिवादाय स्वमाश्रममुपागमत् ॥ १.९८.७३ ॥
کنو نے مجھے دیکھ کر خوش ہو کر، گویا ہویربھُک آگ ہنس رہی ہو، مجھے ارنی کی طرح اٹھا کر اپنے آشرم لوٹ آئے۔
1.98.74
सा वै संभाविता राजन्ननुक्रोशान्महर्षिणा ।
तेनैव स्वसुतेवाहं राजन्वै वरवर्णिनी ॥ १.९८.७४ ॥
اے راجا! اُس مہرشی نے رحم کے سبب میری عزت کی اور اپنی بیٹی کی طرح مجھے پالا؛ اے راجا، میں خوبصورت رنگ والی تھی۔
1.98.75
विश्वामित्रसुता चाहं वर्धिता मुनिना नृप ।
यौवने वर्तमानां च दृष्टवानसि मां नृप ॥ १.९८.७५ ॥
میں وشوامتر کی بیٹی ہوں، جسے مُنی نے پالا؛ اے راجا، جوانی میں موجود مجھے تم نے دیکھا ہے، اے راجا۔
1.98.76
आश्रमे पर्णशालायां कुमारीं विजने तदा ।
धात्रा प्रचोदितां शून्ये पित्रा विरहितां मिथः ॥ १.९८.७६ ॥
آشرم میں، پتوں کی جھونپڑی میں، اُس وقت تنہائی میں میں ایک کنواری تھی؛ دھاتری سے ترغیب پا کر، سنسان جگہ پر، باپ سے جدا، باہم۔
1.98.77
वाग्भिस्त्वं सूनृताभिर्मामपत्यार्थमचूचुदः ।
अकार्षीस्त्वाश्रमे वासं धर्मकामार्थनिश्चितम् ॥ १.९८.७७ ॥
میٹھے اور سچے کلام سے تم نے مجھے اولاد کے لیے ترغیب دی؛ آشرم میں دھرم، کام اور ارتھ میں پختہ رہائش تم نے کی۔
1.98.78
गान्धर्वेण विवाहेन विधिना पाणिमग्रहीः ।
साऽहं कुलं च शीलं च सत्यवादित्वमात्मनः ॥ १.९८.७८ ॥
گندھرو بیاہ کی رسم سے تم نے میرا ہاتھ تھاما؛ میں اپنا خاندان، کردار اور سچائی (بیان کرتی ہوں)۔
1.98.79
स्वधर्मं च पुरस्कृत्य त्वामद्य शरणं गता ।
तस्मान्नर्हसि संश्रुत्य तथेति वितथं वचः ॥ १.९८.७९ ॥
اپنے دھرم کو آگے رکھ کر آج میں تمھاری پناہ میں آئی ہوں۔ اس لیے 'ایسا ہی ہو' کہہ کر دیا ہوا وعدہ تمھیں جھوٹا نہیں کرنا چاہیے۔
1.98.80
स्वधर्मं पृष्ठतः कृत्वा परित्यक्तुमुपस्थिताम् ।
त्वन्नाथां लोकनाथस्त्वं नार्हसि त्वमनागसम् ॥ १.९८.८० ॥
اپنے دھرم کو پیچھے رکھ کر چھوڑے جانے کے لیے کھڑی مجھ کو — جو تمھیں ہی سرپرست مانتی ہے، بے قصور مجھ کو — اے لوکناتھ، تم کو ترک نہیں کرنا چاہیے۔
1.98.81
किं नु कर्माशुभं पूर्वं कृतवत्यस्मि पार्थिव ।
यदहं बान्धवैस्त्यक्ता बाल्ये संप्रति वै त्वया ॥ १.९८.८१ ॥
اے بادشاہ، میں نے پہلے کون سا بُرا عمل کیا تھا کہ بچپن میں میرے رشتہ داروں نے مجھے چھوڑ دیا اور اب تم نے بھی مجھے چھوڑ دیا ہے؟
1.98.82
कामं त्वया परित्यक्ता गमिष्याम्यहमाश्रमम् ।
इमं बालं तु संत्युक्तं नार्हस्यात्मजमात्मना ॥ १.९८.८२ ॥
ٹھیک ہے، تمھارے چھوڑے جانے پر میں آشرم کو جاؤں گی۔ مگر اس چھوڑے گئے بچے کو — جو تمھارا اپنا بیٹا ہے — تمھیں نہیں چھوڑنا چاہیے۔
1.98.83
न पुत्रमभिजानामि त्वयि जातं शकुन्तले ।
असत्वचना नार्यः कस्ते श्रद्धास्यते वचः ॥ १.९८.८३ ॥
اے شکنتلا، تم سے پیدا ہونے والے بیٹے کو میں نہیں پہچانتا۔ جھوٹ بولنے والی عورتوں کی بات کون مانے گا؟
1.98.84
अश्रद्धेयमिदं वाक्यं कथयन्ती न लज्जसे ।
विशेषतो मत्सकाशे दुष्टतापसि गम्यताम् ॥ १.९८.८४ ॥
یہ ناقابلِ یقین بات کہتے ہوئے تمھیں شرم نہیں آتی؟ خاص کر میرے سامنے، اے بدکار تپسوینی! چلی جاؤ۔
1.98.85
क्व महर्षिस्तपस्युग्रः क्वाप्सराः सा च मेनका ।
क्व च त्वमेवं कृपणा तापसीवेषधारिणी ॥ १.९८.८५ ॥
تپ میں سخت وہ مہارشی کہاں، اپسرا میناکا کہاں، اور تپسوینی کا بھیس دھارنے والی بیچاری تم کہاں!
1.98.86
अतिकायश्च पुत्रस्ते बालोऽतिबलवानयम् ।
कथमल्पेन कालेन सालस्कन्ध इवोद्गतः ॥ १.९८.८६ ॥
تمہارا یہ بیٹا، یہ بالک، نہایت لمبا چوڑا اور بے حد طاقتور ہے۔ تھوڑے ہی عرصے میں یہ ساکھو کے تنے کی طرح کیسے بڑھ گیا؟
1.98.87
सुनिकृष्टा च योनिस्ते पुंश्चली प्रतिभासि मे ।
यदृच्छया कामरागाज्जाता मेनकया ह्यसि ॥ १.९८.८७ ॥
تمہارا نسب نہایت ادنیٰ ہے، اور مجھے تم بدکار عورت معلوم ہوتی ہو۔ شہوانی خواہش سے، اتفاقاً، تم میناکا سے پیدا ہوئی ہو۔
1.98.88
सर्वमेव परोक्षं मे यत्त्वं वदसि तापसि ।
सर्वा वामाः स्त्रियो लोके सर्वाः कामपरायणाः ॥ १.९८.८८ ॥
اے تپسوینی، تم جو کچھ کہتی ہو وہ سب میرے لیے نادیدہ ہے۔ دنیا کی سب عورتیں ٹیڑھی ہیں، سب خواہش کی پیروکار ہیں۔
1.98.89
सर्वाः स्त्रियः परवशाः सर्वाः क्रोधसमाकुलाः ।
असत्योक्ताः स्त्रियः सर्वा न कण्वं वक्तुमर्हसि ॥ १.९८.८९ ॥
تمام عورتیں دوسروں کے تابع ہیں؛ سب غصے سے بے قرار ہیں۔ تمام عورتیں جھوٹ بولنے والی ہیں۔ تمہیں کنو کے بارے میں بات نہیں کرنی چاہیے۔
1.98.90
मेनका निरनुक्रोशा वर्धकी जननी तव ।
यया हिमवतः पादे निर्माल्यवदुपेक्षिता ॥ १.९८.९० ॥
بے رحم میناکا تمہاری پرورش کرنے والی اور ماں ہے؛ جس نے ہمالیہ کے دامن میں پھول کی اترن کی طرح تمہیں چھوڑ دیا۔
1.98.91
स चापि निरनुक्रोशः क्षत्रयोनिः पिता तव ।
विश्वामित्रो ब्राह्मणत्वे लुब्धः कामपरायणः ॥ १.९८.९१ ॥
اور تمہارا باپ بھی بے رحم، کشتریہ نسل کا تھا؛ وشوامتر برہمنیت میں لالچی اور خواہش پرست تھا۔
1.98.92
सुषाव सुरनारी मां विश्वामित्राद्यथेष्टतः ।
अहो जानामि ते जन्म कुत्सितं कुलटे जनैः ॥ १.९८.९२ ॥
دیوانگنا نے وشوامتر سے اپنی مرضی سے مجھے جنا؛ افسوس اے کلٹا، میں جانتا ہوں کہ لوگ تیرے جنم کو برا کہتے ہیں۔
1.98.93
मेनकाऽप्सरसां श्रेष्ठा महर्षिश्चापि ते पिता ।
तयोरपत्यं कस्मात्त्वं पुंश्चलीवाभिभाषसे ॥ १.९८.९३ ॥
میناکا اپسراؤں میں سب سے بہتر ہے اور مہارشی بھی تمہارا باپ ہے؛ ان دونوں کی اولاد ہو کر تم کیوں کسبی کی طرح بولتی ہو؟
1.98.94
जातिश्चापि निकृष्टो ते कुलीनेति विजल्पसे ।
जनयित्वा त्वमुत्सृष्टा कोकिलेन परैर्भृता ॥ १.९८.९४ ॥
تمہاری ذات بھی گھٹیا ہے، پھر بھی تم خود کو کلین کہہ کر شیخی بگھارتی ہو؛ جیسے کوئل کے بچے کو دوسرے پالتے ہیں، تم جنم دے کر چھوڑ دی گئی اور دوسروں نے پالا۔
1.98.95
अरिष्टैरिव दुर्बद्धिः कण्वो वर्धयिता पिता ।
अश्रद्धेयमिदं वाक्यं यत्त्वं जल्पसि तापसि ॥ १.९८.९५ ॥
اریشٹ پرندوں کی طرح بدعقل کنو تمہیں پالنے والا باپ ہے؛ اے تپسوی، تم جو یہ بات بک رہی ہو وہ ناقابلِ یقین ہے۔
1.98.96
ब्रुवन्ती राजसान्निध्ये गम्यतां यत्र चेच्छसि ।
सुवर्णमणिमुक्तानि वस्त्राण्याभरणानि च ॥ १.९८.९६ ॥
بادشاہ کے سامنے ایسی باتیں کرتی ہوئی، جہاں چاہو چلی جاؤ؛ سونا، جواہر، موتی، کپڑے اور زیورات بھی لے جاؤ۔
1.98.97
यदिहेच्छसि भोगार्थं तापसि प्रतिगृह्यताम् ।
नाहं त्वां द्रष्टुमिच्छामि यथेष्टं गम्यतामितः ॥ १.९८.९७ ॥
اگر تم یہاں لذت کے لیے کچھ چاہتی ہو تو اے تاپسی، اسے قبول کر لو۔ میں تمہیں دیکھنا نہیں چاہتا؛ جہاں تمہاری مرضی ہو، یہاں سے چلی جاؤ۔