Махабхарата · Адхьяя 1.98
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.98.1
एवमुक्ता वरारोहा व्रीडितेव मनस्विनी ।
विसंज्ञेव च दुःखेन तस्थौ स्थूणेव निश्चला ॥ १.९८.१ ॥
Так обращённая к ней, стройнобёдрая, великодушная женщина стояла, будто смущённая и как бы лишившаяся чувств от горя, неподвижная, как столб.
1.98.2
संरम्भामर्षताम्राक्षी स्फुरमाणोष्ठसंपुटा ।
कटाक्षैर्निर्दहन्तीव तिर्यग्राजानमैक्षत ॥ १.९८.२ ॥
С глазами, покрасневшими от гнева и возмущения, с дрожащими губами, она смотрела на царя искоса, словно испепеляя его косыми взглядами.
1.98.3
आकारं गूहमाना च मन्युना च समीरितम् ।
तपसा संभृतं तेजो धारयामास वै तदा ॥ १.९८.३ ॥
Скрывая свой облик и подстрекаемая гневом, она тогда удержала огненную силу, накопленную подвигом аскезы.
1.98.4
सा मुहूर्तमिव ध्यात्वा दुःखामर्षसमन्विता ।
भर्तारमभिसंप्रेक्ष्य यथान्यायं वचोऽब्रवीत् ॥ १.९८.४ ॥
Полная горя и негодования, она будто на миг задумалась, затем, взглянув на мужа, произнесла слова, соответствующие правде.
1.98.5
जानन्नपि महाराज कस्मादेवं प्रभाषसे ।
न जानामीति निःशङ्कं यथान्यः प्राकृतस्तथा ॥ १.९८.५ ॥
О великий царь, почему ты так говоришь, без колебаний заявляя «я не знаю», как любой простой человек, хотя ты знаешь?
1.98.6
तस्य ते हृदयं वेद सत्यस्यैवानृतस्य च ।
साक्षिणं बत कल्याणमात्मानमवमन्यसे ॥ १.९८.६ ॥
Твоё собственное сердце знает это, свидетель истины и лжи. Увы, о благой, ты пренебрегаешь самим собой!
1.98.7
योऽन्यथा सन्तमात्मानन्यथा प्रतिपद्यते ।
किं तेन न कृतं पापं चोरेणात्मापहारिणा ॥ १.९८.७ ॥
Тот, кто выдаёт себя за другого, чем он есть, — какого греха он не совершил? Он вор, похищающий самого себя.
1.98.8
एकोऽहमस्मीति च मन्यसे त्वं ।
न हृच्छयं वेत्सि मुनिं पुराणम्।
यो वेदिता कर्मणः पापकस्य ।
तस्यान्तिके त्वं वृजिनं करोषि ॥ १.९८.८ ॥
Ты думаешь: «Я один». Ты не знаешь древнего мудреца, живущего в сердце. Перед тем, кто знает злое деяние, ты творишь зло.
1.98.9
धर्म एव हि साधूनां सर्वेषां हितकारणम् ।
नित्यं मिथ्याविहीनानां न च दुःखावहो भवेत् ॥ १.९८.९ ॥
Дхарма — причина блага для праведников и для всех. Для тех, кто свободен от лжи, она никогда не приносит страдания.
1.98.10
मन्यते पापकं कृत्वा न कश्चिद्वेत्ति मामिति ।
विदन्ति चैनं देवाश्च यश्चैवान्तरपूरुषः ॥ १.९८.१० ॥
Совершив дурное, человек думает: «Меня никто не знает». Но боги знают его, и внутренний Пуруша тоже знает.
1.98.11
आदित्यचन्द्रावनिलोऽनलश्च ।
द्यौर्भूमिरापो हृदयं यमश्च।
अहश्च रात्रिश्च उभे च सन्ध्ये ।
धर्मश्च जानाति नरस्य वृत्तम् ॥ १.९८.११ ॥
Солнце и луна, ветер и огонь, небо, земля, воды, сердце, Яма, день и ночь, оба сумерека и Дхарма — все они знают поведение человека.
1.98.12
यमो वैवस्वतस्तस्य निर्यातयति दुष्कृतम् ।
हृदि स्थितः कर्मसाक्षी क्षेत्रज्ञो यस्य तुष्यति ॥ १.९८.१२ ॥
Яма, сын Вивасваны, заставляет его претерпеть воздаяние за злое деяние. Свидетель деяний, пребывающий в сердце, знаток поля, доволен тем, кем доволен.
1.98.13
न तुष्यति च यस्यैष पुरुषस्य दुरात्मनः ।
तं यमः पापकर्माणं निर्भर्त्सयति दुष्कृतम् ॥ १.९८.१३ ॥
Того злого человека, с которым этот (свидетель, живущий в сердце) не доволен, Яма порицает — грешника, совершившего зло.
1.98.14
योऽवमत्यात्मनात्मानमन्यथा प्रतिपद्यते ।
न तस्य देवाः श्रेयांसो यस्यात्मापि न कारणम् ॥ १.९८.१४ ॥
Тому, кто унижает себя самого и поступает иначе, боги не милостивее; тому, для кого даже собственное «я» не является причиной.
1.98.15
स्वयं प्राप्तेति मामेवं मावमंस्था पतिव्रताम् ।
अर्चार्हां नार्चयसि मां स्वयं भार्यामुपस्थिताम् ॥ १.९८.१५ ॥
Не пренебрегай мной, верной женой, думая: «Она пришла сама». Ты не почитаешь меня, достойную почитания, которая сама предстала перед тобой как твоя жена.
1.98.16
किमर्थं मां प्राकृतवदुपप्रेक्षसि संसदि ।
नखल्वहमिदं शून्ये रौमि किं न शृणोषि मे ॥ १.९८.१६ ॥
Почему ты смотришь на меня в собрании как на простую женщину? Ведь я взываю здесь, в пустом месте, — разве ты не слышишь моего голоса?
1.98.17
यदि मे याचमानाया वचनं न करिष्यसि ।
दुष्यन्त शतधा त्वद्य मूर्धा ते विफलिष्यति ॥ १.९८.१७ ॥
Если ты не исполнишь моей просьбы — меня, молящей тебя, — то сегодня же твоя голова разлетится на сто частей, о Душьянта.
1.98.18
जायां पतिः संप्रविश्य यदस्यां जायते पुनः ।
जायायास्तद्धि जायात्वं पौराणाः कवयो विदुः ॥ १.९८.१८ ॥
Муж, войдя в жену, вновь рождается в ней; это и есть жёнство жены, как знают древние мудрецы.
1.98.19
यदागमवतः पुंसस्तदपत्यं प्रजायते ।
तत्तारयति संतत्या पूर्वप्रेतान्पितामहान् ॥ १.९८.१९ ॥
Потомство, рождённое у мужа, знающего священные писания, через непрерывность рода spасает умерших прежде предков.
1.98.20
पुन्नाम्नो नरकाद्यस्मात्पितरं त्रायते सुतः ।
तस्मात्पुत्र इति प्रोक्तः पूर्वमेव स्वयंभुवा ॥ १.९८.२० ॥
Поскольку сын спасает отца из ада по имени Пут, Свайямбху с самого начала назвал его «путра» (сын).
1.98.21
पुत्रेण लोकाञ्जयन्ति पौत्रेणानन्त्यमश्नुते ।
अथ पौत्रस्य पुत्रेण मोदन्ते प्रपितामहाः ॥ १.९८.२१ ॥
Сыном завоевывают миры; внуком достигают бесконечности; а сыном внука радуются прадеды.
1.98.22
सा भार्या या गृहे दक्षा सा भार्या या प्रजावती ।
सा भार्या या पतिप्राणा सा भार्या या पतिव्रता ॥ १.९८.२२ ॥
Женой является та, что искусна в доме; женой является та, что имеет потомство; женой является та, чья жизнь — муж; женой является та, что верна мужу.
1.98.23
अर्धं भार्या मनुष्यस्य भार्या श्रेष्ठतमः सखा ।
भार्या मूलं त्रिवर्गस्य यः सभार्यः स बन्धुमान् ॥ १.९८.२३ ॥
Жена — половина человека; жена — лучший друг; жена — корень триады целей; у того, кто с женой, есть родственники.
1.98.24
भार्यावन्तः क्रियावन्तः सभार्या गृहमेधिनः ।
भार्यावन्तः प्रमोदन्ते भार्यावन्तः श्रियावृताः ॥ १.९८.२४ ॥
Имеющие жён, исполняющие обряды, домохозяева с жёнами радуются; имеющие жён, окружённые благоденствием, радуются.
1.98.25
सखायः प्रविविक्तेषु भवन्त्येताः प्रियंवदाः ।
पितरो धर्मकार्येषु भवन्त्यार्तस्य मातरः ॥ १.९८.२५ ॥
В уединении они становятся друзьями и говорят приятно; в делах дхармы они как отцы, а для страдающего — как матери.
1.98.26
कान्तारेष्वपि विश्रामो जनस्याध्वनि कस्य वै ।
यः सदारः स विश्वास्यस्तस्माद्दाराः परा गतिः। ॥ १.९८.२६ ॥
Кто находит покой даже в лесах или в пути? Тот, кто с женой, заслуживает доверия; поэтому жёны — высшее прибежище.
1.98.27
संसरन्तमभिप्रेतं विषमेष्वेकपातिनम् ।
भार्यैवान्वेति भर्तारं सततं या पतिव्रता ॥ १.९८.२७ ॥
Вслед за любимым мужем, который странствует один по трудным местам, неотступно следует жена, преданная мужу.
1.98.28
प्रथमं संस्थिता भार्या पतिं प्रेत्य प्रतीक्षते ।
पूर्वप्रेतं तु भर्तारं पश्चात्साप्यनुगच्छति ॥ १.९८.२८ ॥
Жена, оставшись сначала, ждёт мужа после его смерти; а если муж умер раньше, то и она потом следует за ним.
1.98.29
एतस्मात्कारणाद्राजन्पाणिग्रहणमिष्यते ।
यदाप्नोति पतिर्भार्यामिह लोके परत्र च ॥ १.९८.२९ ॥
По этой причине, о царь, предписано взятие руки (брак), ибо муж обретает жену в этом мире и в том.
1.98.30
पोषणार्थं शरीरस्य पाथेयं स्वर्गतस्य वै ।
आत्माऽऽत्मनैव जनितः पुत्र इत्युच्यते बुधैः ॥ १.९८.३० ॥
Для поддержания тела и как запас в путь тому, кто ушёл на небеса; «я», рождённое от самого себя, мудрецы называют сыном.
1.98.31
तस्माद्भार्यां पतिः पश्येन्मातृवत्पुत्रमातरम् ।
अन्तरात्मैव सर्वस्य पुत्रो नामोच्यते सदा ॥ १.९८.३१ ॥
Поэтому муж должен почитать свою жену, мать его сына, как мать. Внутренняя душа каждого всегда называется «сыном».
1.98.32
गती रूपं च चेष्टा च आवर्ता लक्षणानि च ।
पितॄणां यानि दृश्यन्ते पुत्राणां सन्ति तानि च ॥ १.९८.३२ ॥
Походка, облик и поведение, завитки волос и другие приметы, которые видны у отцов, присутствуют и у сыновей.
1.98.33
तेषां शीलगुणाचारास्तत्संपर्काच्छुभाशुभात् ।
भार्यायां जनितं पुत्रमादर्शे स्वमिवाननम् ॥ १.९८.३३ ॥
Их нрав, качества и поведение, добрые или дурные, возникающие от общения с ними, отражаются в сыне, рождённом женой, как собственное лицо в зеркале.
1.98.34
जनिता मोदते प्रेक्ष्य स्वर्गं प्राप्येव पुण्यकृत् ।
पतिव्रतारूपधराः परबीजस्य संग्रहात् ॥ १.९८.३४ ॥
Родитель радуется, видя сына, как совершивший благо радуется, достигнув неба. Женщины, принявшие облик преданных жён, принимая чужое семя, (не разделяют этой радости).
1.98.35
कुलं विनाश्य भर्तॄणां नरकं यान्ति दारुणम् ।
परेण जनिताः पुत्राः स्वभार्यायां यथेष्टतः ॥ १.९८.३५ ॥
Уничтожив род мужей, они попадают в ужасный ад; сыновья, рождённые в собственной жене по желанию от другого (так же).
1.98.36
मम पुत्रा इति मतास्ते पुत्रा अपि शत्रवः ।
द्विषन्ति प्रतिकुर्वन्ति न ते वचनंकारिणः ॥ १.९८.३६ ॥
Хотя их считают «моими сыновьями», эти сыновья — враги. Они ненавидят и противятся; они не исполняют слово (отца).
1.98.37
द्वेष्टि तांश्च पिता चापि स्वबीजे न तथा नृप ।
न द्वेष्टि पितरं पुत्रो जनितारमथापि वा ॥ १.९८.३७ ॥
Отец тоже ненавидит их, но не так, как в собственном семени, о царь. Сын не ненавидит отца или родившего его.
1.98.38
न द्वेष्टि जनिता पुत्रं तस्मादात्मा सुतो भवेत् ।
दह्यमाना मनोदुःखैर्व्याधिभिस्तुमुलैर्जनः ॥ १.९८.३८ ॥
Родитель не ненавидит сына; поэтому сын должен быть его собственным я. Люди, сгорающие от душевных страданий и бурных болезней.
1.98.39
ह्लादन्ते स्वेषु दारेषु घर्मार्ताः सलिलेष्विव ।
विप्रवासकृशा दीना नरा मलिनवाससः ॥ १.९८.३९ ॥
Как томимые зноем находят наслаждение в воде, так находят радость в своих жёнах; люди, изнурённые долгим изгнанием вдали от дома, жалкие, в грязных одеждах.
1.98.40
तेऽपि स्वदारांस्तुष्यन्ति दरिद्रा धनलाभवत् ।
अप्रियोक्तोपि दाराणां न ब्रूयादप्रियं बुधः ॥ १.९८.४० ॥
Они тоже находят удовлетворение в своих жёнах, как бедняк радуется обретению богатства. Даже если жёны говорят неприятно, мудрец не должен говорить им неприятных слов.
1.98.41
रतिं प्रीतिं च धर्मं च तदायत्तमवेक्ष्य च ।
आत्मनोऽर्धमिति श्रौतं सा रक्षति धनं प्रजाः ॥ १.९८.४१ ॥
Видя, что наслаждение, привязанность и долг также зависят от неё, и так как священное писание провозглашает её половиной самого себя, она хранит богатство и потомство.
1.98.42
शरीरं लोकयात्रां वै धर्मं स्वर्गमृषीन्पितॄन् ।
आत्मनो जन्मनः क्षेत्रं पुण्या रामाः सनातनाः ॥ १.९८.४२ ॥
Тело, ход мира, дхарма, небо, мудрецы и предки, поле собственного рождения — всё это благословенные и вечные женщины.
1.98.43
ऋषीणामपि का शक्तिः स्रष्टुं रामामृते प्रजा- ।
देवानामपि का शक्तिः कर्तुं संभवमात्मनः ॥ १.९८.४३ ॥
Какая сила есть даже у мудрецов, чтобы создать потомство без женщин? Какая сила есть даже у богов, чтобы породить собственное рождение?
1.98.44
पण्डितस्यापि लोकेषु स्त्रीषु सृष्टिः प्रतिष्ठिता ।
ऋषिभ्यो ह्यृषयः केचिच्चण्डालीष्वपि जज्ञिरे ॥ १.९८.४४ ॥
В мирах даже рождение мудреца основано на женщинах. Ведь от мудрецов рождались некоторые мудрецы даже от женщин-чандала.
1.98.45
परिसृत्य यथा सूनुर्धरणीरेणुकुण्ठितः ।
पितुरालिङ्गतेऽङ्गानि किमस्त्यभ्यधिकं ततः ॥ १.९८.४५ ॥
Что может быть больше того, когда сын, покрытый земной пылью, ползком подбирается и обнимает члены отца?
1.98.46
स त्वं सूनुमनुप्राप्तं साभिलाषं मनस्विनम् ।
प्रेक्षमाणं कटाक्षेण किमर्थमवमन्यसे ॥ १.९८.४६ ॥
Почему ты пренебрегаешь своим сыном, который подошёл к тебе, полный желания и благородного духа, и смотрит на тебя косым взглядом?
1.98.47
अण्डानि बिभ्रति स्वानि न त्यजन्ति पिपीलिकाः ।
किं पुनस्त्वं न मन्येथाः सर्वथा पुत्रमीदृशम् ॥ १.९८.४७ ॥
Муравьи несут свои яйца и не бросают их. Тем более ты не должен ни в коем случае не признавать такого сына.
1.98.48
न भरेथाः कथं नु त्वं मयि जातं स्वमात्मजम् ।
ममाण्डानीति वर्ध्ते कोकिलाण्डानि वायसाः ॥ १.९८.४८ ॥
Почему ты не заботишься о собственном сыне, рождённом от меня? Вороны выращивают даже яйца кукушки, считая их «моими яйцами».
1.98.49
किं पुनस्त्वं न मन्येथाः सर्वज्ञः पुत्रमीदृशम् ।
मलयाच्चन्दनं जातमतिशीतं वदन्ति वै ॥ १.९८.४९ ॥
Как же ты не признаешь такого сына, всезнающего? Говорят, что сандал, рождённый на горе Малая, необычайно прохладен.
1.98.50
शिशोरालिङ्गनं तस्माच्चन्दनादधिकं भवेत् ।
न वाससां न रामाणां नापां स्पर्शस्तथाविधः ॥ १.९८.५० ॥
Объятие ребёнка выше даже того сандала; прикосновение одежд, женщин или вод не такого рода.
1.98.51
शिशुनालिङ्ग्यमानस्य स्पर्शः सूनोर्यथा सुखः ।
पुत्रस्पर्शात्प्रियतरः स्पर्शो लोके न विद्यते ॥ १.९८.५१ ॥
Прикосновение сына так же приятно, как прикосновение обнимающего ребёнка; в мире нет прикосновения дороже, чем прикосновение сына.
1.98.52
स्पृशतु त्वां समालिङ्ग्य पुत्रोऽयं प्रियदर्शनः ।
ब्राह्मणो द्विपदां श्रेष्ठो गौर्वरिष्ठा चतुष्पदाम् ॥ १.९८.५२ ॥
Пусть этот милый видом сын обнимет и коснётся тебя. Среди двуногих лучший — брахман, а среди четвероногих превосходна корова.
1.98.53
मुरुर्गरीयसां श्रेष्ठः पुत्रः स्पर्शवतां वरः ।
त्रिषु वर्षेषु पूर्णेषु प्रजातोऽयमरिन्दमः ॥ १.९८.५३ ॥
Этот сын, лучший среди почитаемых, подобный Муру, первый среди касающихся, родился по завершении трёх лет — этот усмиритель врагов.
1.98.54
अद्यायं मन्नियोगात्तु तवाह्वानं प्रतीक्षते ।
कुमारो राजशार्दूल तव शोकप्रणाशनः ॥ १.९८.५४ ॥
Теперь этот принц по моему повелению ждёт твоего зова; о тигр среди царей, он рассеивает твою скорбь.
1.98.55
आहर्ता वाजिमेधस्य शतसङ्ख्यस्य पौरवः ।
राजसूयादिकानन्यान्क्रतूनमितदक्षिणान् ॥ १.९८.५५ ॥
Паурава, совершающий сто жертвоприношений коня, и другие жертвоприношения, начиная с раджасуя, с неисчислимыми дарами.
1.98.56
इति गौरन्तरिक्षे मां सूतके ह्यवदत्पुरा ।
हन्त स्वमङ्कमारोप्य स्नेहाद्ग्रामान्तरं गताः ॥ १.९८.५६ ॥
Так однажды сказала мне в небе корова при обряде рождения: «Увы! Посадив их к себе на колени, из привязанности, люди ушли в другую деревню».
1.98.57
मूर्ध्नि पुत्रानुपाघ्राय प्रतिनन्दन्ति मानवाः ।
वेदेष्वपि वदन्तीमं मन्त्रग्रामं द्विजातयः ॥ १.९८.५७ ॥
Люди, вдыхая запах, целуют головы сыновей и радуются в ответ; и в Ведах дважды рождённые произносят эту группу мантр.
1.98.58
जातकर्मणि पुत्राणां तवापि विदितं ध्रुवम् ।
अङ्गादङ्गात्संभवसि हृदयादधिजायसे ॥ १.९८.५८ ॥
В обряде рождения сыновей и вам, конечно, это известно: ты рождаешься от члена к члену, и из сердца рождаешься вновь.
1.98.59
आत्मा वै पुत्रनामासि स जीव शरदः शतम् ।
उपजिघ्रन्ति पितरो मन्त्रेणानेन मूर्धनि ॥ १.९८.५९ ॥
Ты сам — это Я, носящий имя сына; поэтому живи сто осеней. С этой мантрой отцы вдыхают запах головы сына.
1.98.60
पोषणं त्वदधीनं मे सन्तानमपि चाक्षयम् ।
तस्मात्त्वं जीव मे पुत्र स सुखी शरदां शतम् ॥ १.९८.६० ॥
Моя опора и моё нетленное потомство также зависят от тебя; поэтому, сын, живи и будь счастлив сто осеней.
1.98.61
एको भूत्वा द्विधा भूत इति वादः प्रवर्तते ।
त्वदङ्गेभ्यः प्रसूतोऽयं पुरुषात्पुरुषः परः ॥ १.९८.६१ ॥
Говорят, будучи одним, он стал двумя. Он рожден из твоих членов; от мужа родился другой муж.
1.98.62
सरसीवामलेऽऽत्मानं द्वितीयं पश्य ते सुतम् ।
सरसीवामले सोमं प्रेक्षात्मानं त्वमात्मनि ॥ १.९८.६२ ॥
Как ты видишь себя в чистом озере, так увидь своего сына, твоё второе «я». Как видят луну в чистом озере, так увидь себя в себе самом.
1.98.63
यथाचाहवनीयोऽग्निर्वर्हपत्यात्प्रणीयते ।
एवं त्वत्तः प्रणीतोऽयं त्वमेकः सन्द्विधा कृतः ॥ १.९८.६३ ॥
Как огонь Āhavanīya берут из Gārhapatya, так и он произведён от тебя; ты, будучи одним, сделан двойным.
1.98.64
मृगापकृष्टेन हि वै मृगयां परिधावता ।
अहमासादिता राजन्कुमारी पितुराश्रमे ॥ १.९८.६४ ॥
Уведённый оленем, преследуя его на охоте, я, о царь, была найдена девицей в обители моего отца.
1.98.65
उर्वशी पूर्वचित्तिश्च सहजन्या च मेनका ।
विश्वाची च घृताची च षडेवाप्सरसां वराः ॥ १.९८.६५ ॥
Урваши, Пурвачитти, Сахаджанья, Менака, Вишвачи и Гхритачи — эти шесть лучшие из апсар.
1.98.66
तासां वै मेनका नाम ब्रह्मयोनिर्वराप्सराः ।
दिवः संप्राप्य जगतीं विश्वामित्रादजीजनत् ॥ १.९८.६६ ॥
Среди них лучшая апсара по имени Менака, рождённая из рода Брахмы, спустилась с небес на землю и родила меня от Вишвамитры.
1.98.67
श्रीमानृषिर्धर्मपरो वैश्वानर इवापरः ।
ब्रह्मयोनिः कुशो नाम विश्वामित्रपितामहः ॥ १.९८.६७ ॥
Славный мудрец, преданный дхарме, словно другой Вайшванара, брахманического рода, по имени Куша, был дедом Вишвамитры.
1.98.68
कुशस्य पुत्रो बलवान्कुशनाभश्च धार्मिकः ।
गाधिस्तस्य सुतो राजन्विश्वामित्रस्तु गाधिजः ॥ १.९८.६८ ॥
Могучим сыном Куши был праведный Кушанабха. О царь, его сыном был Гади, а Вишвамитра был сыном Гади.
1.98.69
एवंविधो मम पिता मेनका जननी वरा ।
सा मां हिमवतः पृष्ठे सुषुवे मेनकाऽप्सराः ॥ १.९८.६९ ॥
Таков был мой отец, а моя превосходная мать — Менака. Эта апсара Менака родила меня на склоне Гималаев.
1.98.70
परित्यज्य च मां याता परात्मजमिवासती ।
पक्षिणः पुम्यवन्तस्ते सहिता धर्मतस्तदा ॥ १.९८.७० ॥
Покинув меня, она ушла, как распутная женщина бросает чужое дитя. Тогда те заслуженные птицы собрались вместе, по дхарме.
1.98.71
पक्षैस्तैरभिगुप्ता च तस्मादस्मि शकुन्तला ।
ततोऽहमृषिणा दृष्टा काश्यपेन महात्मना ॥ १.९८.७१ ॥
Под защитой тех крыльев я и получила имя Шакунтала. Тогда меня увидел великодушный мудрец Кашьяпа.
1.98.72
जलार्थमग्निहोत्रस्य गतं दृष्ट्वा तु पक्षिणः ।
न्यासभूतामिव मुनेः प्रददुर्मां दयावतः ॥ १.९८.७२ ॥
Увидев, что мудрец ушёл за водой для жертвоприношения огню, птицы передали меня ему, сострадательному, как залог, доверенный мудрецу.
1.98.73
कण्वस्त्वालोक्य मां प्रीतो हसन्तीति हविर्भुजः ।
स माऽरणिमिवादाय स्वमाश्रममुपागमत् ॥ १.९८.७३ ॥
Канва, увидев меня, обрадовался, словно огонь, пожирающий жертвы, смеялся; он взял меня, как палочку для добывания огня, и вернулся в свою обитель.
1.98.74
सा वै संभाविता राजन्ननुक्रोशान्महर्षिणा ।
तेनैव स्वसुतेवाहं राजन्वै वरवर्णिनी ॥ १.९८.७४ ॥
О царь, тот великий мудрец из сострадания почтил меня и воспитал как собственную дочь; о царь, я была прекрасного облика.
1.98.75
विश्वामित्रसुता चाहं वर्धिता मुनिना नृप ।
यौवने वर्तमानां च दृष्टवानसि मां नृप ॥ १.९८.७५ ॥
Я — дочь Вишвамитры, воспитанная мудрецом; о царь, ты увидел меня в расцвете юности, о царь.
1.98.76
आश्रमे पर्णशालायां कुमारीं विजने तदा ।
धात्रा प्रचोदितां शून्ये पित्रा विरहितां मिथः ॥ १.९८.७६ ॥
В обители, в шалаше из листьев, тогда в уединении, я была девой, подстрекаемой кормилицей, в пустынном месте, разлученная с отцом, вдвоём.
1.98.77
वाग्भिस्त्वं सूनृताभिर्मामपत्यार्थमचूचुदः ।
अकार्षीस्त्वाश्रमे वासं धर्मकामार्थनिश्चितम् ॥ १.९८.७७ ॥
Сладкими и правдивыми словами ты побудил меня к потомству; в обители ты провёл жизнь, утверждённую на дхарме, желании и богатстве.
1.98.78
गान्धर्वेण विवाहेन विधिना पाणिमग्रहीः ।
साऽहं कुलं च शीलं च सत्यवादित्वमात्मनः ॥ १.९८.७८ ॥
Гандхарвским браком, по обряду, ты взял мою руку; я же заявляю о своём роде, нраве и правдивости.
1.98.79
स्वधर्मं च पुरस्कृत्य त्वामद्य शरणं गता ।
तस्मान्नर्हसि संश्रुत्य तथेति वितथं वचः ॥ १.९८.७९ ॥
Поставив перед собой свой долг, сегодня я пришла к тебе под защиту. Поэтому ты не должен делать ложным слово, данное тобою со словами «пусть будет так».
1.98.80
स्वधर्मं पृष्ठतः कृत्वा परित्यक्तुमुपस्थिताम् ।
त्वन्नाथां लोकनाथस्त्वं नार्हसि त्वमनागसम् ॥ १.९८.८० ॥
Поставив свой долг позади себя, ты, владыка миров, не должен бросать меня, которая стоит, готовая быть покинутой, имеющая тебя своим господином, безгрешную меня.
1.98.81
किं नु कर्माशुभं पूर्वं कृतवत्यस्मि पार्थिव ।
यदहं बान्धवैस्त्यक्ता बाल्ये संप्रति वै त्वया ॥ १.९८.८१ ॥
О царь, какое злое деяние я совершила в прошлом, что в детстве была оставлена родственниками, а теперь и ты меня оставляешь?
1.98.82
कामं त्वया परित्यक्ता गमिष्याम्यहमाश्रमम् ।
इमं बालं तु संत्युक्तं नार्हस्यात्मजमात्मना ॥ १.९८.८२ ॥
Хорошо, я, покинутая тобой, пойду в отшельническую обитель. Но этого ребёнка, хоть и оставленного, — твоего собственного сына — ты не должен бросать.
1.98.83
न पुत्रमभिजानामि त्वयि जातं शकुन्तले ।
असत्वचना नार्यः कस्ते श्रद्धास्यते वचः ॥ १.९८.८३ ॥
О Шакунтала, я не признаю сына, рождённого тобой. Кто поверит словам женщин, которые говорят ложь?
1.98.84
अश्रद्धेयमिदं वाक्यं कथयन्ती न लज्जसे ।
विशेषतो मत्सकाशे दुष्टतापसि गम्यताम् ॥ १.९८.८४ ॥
Не стыдно ли тебе говорить такое неправдоподобное слово, и особенно в моём присутствии? Злая отшельница, уходи.
1.98.85
क्व महर्षिस्तपस्युग्रः क्वाप्सराः सा च मेनका ।
क्व च त्वमेवं कृपणा तापसीवेषधारिणी ॥ १.९८.८५ ॥
Где великий мудрец, суровый в аскезе? Где апсара Менака? А где ты, несчастная, в одеянии аскетки?
1.98.86
अतिकायश्च पुत्रस्ते बालोऽतिबलवानयम् ।
कथमल्पेन कालेन सालस्कन्ध इवोद्गतः ॥ १.९८.८६ ॥
И этот твой сын, этот мальчик, огромного роста и очень силён. Как же он за такое короткое время вырос, словно ствол дерева сала?
1.98.87
सुनिकृष्टा च योनिस्ते पुंश्चली प्रतिभासि मे ।
यदृच्छया कामरागाज्जाता मेनकया ह्यसि ॥ १.९८.८७ ॥
Твоё происхождение крайне низко, и ты кажешься мне распутной женщиной. Из страстной похоти, по случаю, ты рождена от Менаки.
1.98.88
सर्वमेव परोक्षं मे यत्त्वं वदसि तापसि ।
सर्वा वामाः स्त्रियो लोके सर्वाः कामपरायणाः ॥ १.९८.८८ ॥
О аскетка, всё, что ты говоришь, мне недоступно. Все женщины в мире коварны, все преданы страсти.
1.98.89
सर्वाः स्त्रियः परवशाः सर्वाः क्रोधसमाकुलाः ।
असत्योक्ताः स्त्रियः सर्वा न कण्वं वक्तुमर्हसि ॥ १.९८.८९ ॥
Все женщины зависимы от других, все охвачены гневом. Все женщины говорят ложь. Тебе не следует говорить о Канве.
1.98.90
मेनका निरनुक्रोशा वर्धकी जननी तव ।
यया हिमवतः पादे निर्माल्यवदुपेक्षिता ॥ १.९८.९० ॥
Менака, лишённая сострадания, твоя кормилица и мать, которая бросила тебя у подножия Гималаев, как отброшенную гирлянду.
1.98.91
स चापि निरनुक्रोशः क्षत्रयोनिः पिता तव ।
विश्वामित्रो ब्राह्मणत्वे लुब्धः कामपरायणः ॥ १.९८.९१ ॥
Твой отец тоже был безжалостен, рождён в кшатрийском роду; Вишвамитра, будучи брахманом, был жаден и предан страсти.
1.98.92
सुषाव सुरनारी मां विश्वामित्राद्यथेष्टतः ।
अहो जानामि ते जन्म कुत्सितं कुलटे जनैः ॥ १.९८.९२ ॥
Небесная женщина родила меня от Вишвамитры, как ей было угодно. Увы, распутница, я знаю, что твоё рождение порицают люди.
1.98.93
मेनकाऽप्सरसां श्रेष्ठा महर्षिश्चापि ते पिता ।
तयोरपत्यं कस्मात्त्वं पुंश्चलीवाभिभाषसे ॥ १.९८.९३ ॥
Менака — первая из апсар, и великий мудрец тоже твой отец. Будучи потомком этих двоих, почему ты говоришь, как распутница?
1.98.94
जातिश्चापि निकृष्टो ते कुलीनेति विजल्पसे ।
जनयित्वा त्वमुत्सृष्टा कोकिलेन परैर्भृता ॥ १.९८.९४ ॥
Твоё рождение низко, а ты хвастаешь, что ты благородного рода. Как птенца кукушки, тебя бросили после рождения, и другие растили.
1.98.95
अरिष्टैरिव दुर्बद्धिः कण्वो वर्धयिता पिता ।
अश्रद्धेयमिदं वाक्यं यत्त्वं जल्पसि तापसि ॥ १.९८.९५ ॥
Подобно птицам ариштам, глупый Канва — твой приёмный отец. Подвижница, то, что ты несёшь, невероятно.
1.98.96
ब्रुवन्ती राजसान्निध्ये गम्यतां यत्र चेच्छसि ।
सुवर्णमणिमुक्तानि वस्त्राण्याभरणानि च ॥ १.९८.९६ ॥
Говоря так в присутствии царя, иди, куда хочешь; возьми и золото, самоцветы, жемчуг, одежды и украшения.
1.98.97
यदिहेच्छसि भोगार्थं तापसि प्रतिगृह्यताम् ।
नाहं त्वां द्रष्टुमिच्छामि यथेष्टं गम्यतामितः ॥ १.९८.९७ ॥
Если здесь ты желаешь чего-либо для наслаждения, о подвижница, прими это. Я не желаю тебя видеть; уходи отсюда, куда пожелаешь.