摩诃婆罗多 · 章 1.98
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1.98.1
एवमुक्ता वरारोहा व्रीडितेव मनस्विनी ।
विसंज्ञेव च दुःखेन तस्थौ स्थूणेव निश्चला ॥ १.९८.१ ॥
女子听到这番话，身姿优美，心志高远，仿佛羞愧，又仿佛因悲痛而失神，像柱子一样一动不动地站着。
1.98.2
संरम्भामर्षताम्राक्षी स्फुरमाणोष्ठसंपुटा ।
कटाक्षैर्निर्दहन्तीव तिर्यग्राजानमैक्षत ॥ १.९८.२ ॥
她因愤怒与不甘而双目通红，嘴唇颤抖，斜眼看着国王，仿佛要以斜视的目光将他焚烧。
1.98.3
आकारं गूहमाना च मन्युना च समीरितम् ।
तपसा संभृतं तेजो धारयामास वै तदा ॥ १.९८.३ ॥
她掩饰着自己的外表，被愤怒所激，于是压住了以苦行积聚的炽烈威力。
1.98.4
सा मुहूर्तमिव ध्यात्वा दुःखामर्षसमन्विता ।
भर्तारमभिसंप्रेक्ष्य यथान्यायं वचोऽब्रवीत् ॥ १.९८.४ ॥
她满怀悲痛与不平，仿佛思索片刻，然后望着丈夫，说出了合乎道理的话。
1.98.5
जानन्नपि महाराज कस्मादेवं प्रभाषसे ।
न जानामीति निःशङ्कं यथान्यः प्राकृतस्तथा ॥ १.९८.५ ॥
大王啊，你明明知道，为何这样说？像普通人一样毫不犹豫地说“我不知道”？
1.98.6
तस्य ते हृदयं वेद सत्यस्यैवानृतस्य च ।
साक्षिणं बत कल्याणमात्मानमवमन्यसे ॥ १.९८.६ ॥
你自己的心知道，它是真与假的见证。唉，善良的人啊，你竟自轻自贱！
1.98.7
योऽन्यथा सन्तमात्मानन्यथा प्रतिपद्यते ।
किं तेन न कृतं पापं चोरेणात्मापहारिणा ॥ १.९८.७ ॥
凡以异于本相示人者，何罪不为？此乃窃取自我之贼。
1.98.8
एकोऽहमस्मीति च मन्यसे त्वं ।
न हृच्छयं वेत्सि मुनिं पुराणम्।
यो वेदिता कर्मणः पापकस्य ।
तस्यान्तिके त्वं वृजिनं करोषि ॥ १.९८.८ ॥
你以为“我独自一人”。你不知那居于心中的古老圣人。在知晓恶行者面前，你却作恶。
1.98.9
धर्म एव हि साधूनां सर्वेषां हितकारणम् ।
नित्यं मिथ्याविहीनानां न च दुःखावहो भवेत् ॥ १.९८.९ ॥
法乃善人与众人福祉之因。对于远离虚妄之人，它从不带来痛苦。
1.98.10
मन्यते पापकं कृत्वा न कश्चिद्वेत्ति मामिति ।
विदन्ति चैनं देवाश्च यश्चैवान्तरपूरुषः ॥ १.९८.१० ॥
人作恶之后，以为“无人知我”。然而诸神知之，内在之补鲁沙也知之。
1.98.11
आदित्यचन्द्रावनिलोऽनलश्च ।
द्यौर्भूमिरापो हृदयं यमश्च।
अहश्च रात्रिश्च उभे च सन्ध्ये ।
धर्मश्च जानाति नरस्य वृत्तम् ॥ १.९८.११ ॥
日月、风火、天地、水、心、阎摩、昼夜、两个黄昏与法，都知晓人的行为。
1.98.12
यमो वैवस्वतस्तस्य निर्यातयति दुष्कृतम् ।
हृदि स्थितः कर्मसाक्षी क्षेत्रज्ञो यस्य तुष्यति ॥ १.९८.१२ ॥
毗婆娑之子阎摩使其承受恶行的报应。居于心中的业之见证者、田之知者，对谁满意，便对谁欢悦。
1.98.13
न तुष्यति च यस्यैष पुरुषस्य दुरात्मनः ।
तं यमः पापकर्माणं निर्भर्त्सयति दुष्कृतम् ॥ १.९८.१३ ॥
此（居于心中的见证者）不悦于其人，那心怀恶念、作恶多端者，阎摩便加以斥责。
1.98.14
योऽवमत्यात्मनात्मानमन्यथा प्रतिपद्यते ।
न तस्य देवाः श्रेयांसो यस्यात्मापि न कारणम् ॥ १.९८.१४ ॥
自轻自贱、行事相违者，诸神也不会更加善待他；连自己的本性也不能成为其依凭的人。
1.98.15
स्वयं प्राप्तेति मामेवं मावमंस्था पतिव्रताम् ।
अर्चार्हां नार्चयसि मां स्वयं भार्यामुपस्थिताम् ॥ १.९८.१५ ॥
不要因为想着“她是自己来的”而轻视我这位忠贞的妻子。值得尊敬的我，你却不尊重；我自己已作为你的妻子来到面前。
1.98.16
किमर्थं मां प्राकृतवदुपप्रेक्षसि संसदि ।
नखल्वहमिदं शून्ये रौमि किं न शृणोषि मे ॥ १.९८.१६ ॥
你为何在大众面前像看待一个普通女子那样看我？我确实在这空旷之处呼喊——你难道没有听见我的声音吗？
1.98.17
यदि मे याचमानाया वचनं न करिष्यसि ।
दुष्यन्त शतधा त्वद्य मूर्धा ते विफलिष्यति ॥ १.९८.१७ ॥
若你不听从我这恳求者的话，那么今天，杜什扬多啊，你的头颅将碎裂成一百片。
1.98.18
जायां पतिः संप्रविश्य यदस्यां जायते पुनः ।
जायायास्तद्धि जायात्वं पौराणाः कवयो विदुः ॥ १.९८.१८ ॥
丈夫进入妻子之中，又在她身中重生；这便是妻子之为妻，古老的智者如此知晓。
1.98.19
यदागमवतः पुंसस्तदपत्यं प्रजायते ।
तत्तारयति संतत्या पूर्वप्रेतान्पितामहान् ॥ १.९८.१९ ॥
精通经典之人所生的子嗣，借香火延续，度脱先前故去的祖父们。
1.98.20
पुन्नाम्नो नरकाद्यस्मात्पितरं त्रायते सुतः ।
तस्मात्पुत्र इति प्रोक्तः पूर्वमेव स्वयंभुवा ॥ १.९८.२० ॥
因为儿子能从名为「普特」的地狱中拯救父亲，所以自生者早就称他为「补special」——即「子」。
1.98.21
पुत्रेण लोकाञ्जयन्ति पौत्रेणानन्त्यमश्नुते ।
अथ पौत्रस्य पुत्रेण मोदन्ते प्रपितामहाः ॥ १.९८.२१ ॥
因儿子而得胜诸界；因孙子而得无尽；因孙子之子，曾祖们欢喜。
1.98.22
सा भार्या या गृहे दक्षा सा भार्या या प्रजावती ।
सा भार्या या पतिप्राणा सा भार्या या पतिव्रता ॥ १.९८.२२ ॥
能持家者方为妻；有子嗣者方为妻；以夫为生命者方为妻；忠于丈夫者方为妻。
1.98.23
अर्धं भार्या मनुष्यस्य भार्या श्रेष्ठतमः सखा ।
भार्या मूलं त्रिवर्गस्य यः सभार्यः स बन्धुमान् ॥ १.९८.२३ ॥
妻子是人的一半，妻子是最好的朋友，妻子是三大目标的根本；有妻者方有亲人。
1.98.24
भार्यावन्तः क्रियावन्तः सभार्या गृहमेधिनः ।
भार्यावन्तः प्रमोदन्ते भार्यावन्तः श्रियावृताः ॥ १.९८.२४ ॥
有妻者、行祭祀者、与妻同居的家主欢喜；有妻者被吉祥环绕而欢喜。
1.98.25
सखायः प्रविविक्तेषु भवन्त्येताः प्रियंवदाः ।
पितरो धर्मकार्येषु भवन्त्यार्तस्य मातरः ॥ १.९८.२५ ॥
在幽静之处，她们是朋友，言语温柔；在法务之中，她们如父；对于受苦之人，她们如母。
1.98.26
कान्तारेष्वपि विश्रामो जनस्याध्वनि कस्य वै ।
यः सदारः स विश्वास्यस्तस्माद्दाराः परा गतिः। ॥ १.९८.२६ ॥
即使在荒野或路途之中，谁能得到安歇？与妻同行者才值得信赖；因此，妻子是至高的归宿。
1.98.27
संसरन्तमभिप्रेतं विषमेष्वेकपातिनम् ।
भार्यैवान्वेति भर्तारं सततं या पतिव्रता ॥ १.९८.२७ ॥
当心爱的丈夫独自行走于艰险之地时，始终忠于丈夫的妻子便跟随其后。
1.98.28
प्रथमं संस्थिता भार्या पतिं प्रेत्य प्रतीक्षते ।
पूर्वप्रेतं तु भर्तारं पश्चात्साप्यनुगच्छति ॥ १.९८.२८ ॥
妻子先留在世间，待丈夫死去后便等候；若丈夫先已离世，她也随后追随他。
1.98.29
एतस्मात्कारणाद्राजन्पाणिग्रहणमिष्यते ।
यदाप्नोति पतिर्भार्यामिह लोके परत्र च ॥ १.९८.२९ ॥
因此，大王啊，规定要执手（婚礼），因为丈夫在今世与来世都得以拥有妻子。
1.98.30
पोषणार्थं शरीरस्य पाथेयं स्वर्गतस्य वै ।
आत्माऽऽत्मनैव जनितः पुत्र इत्युच्यते बुधैः ॥ १.९८.३० ॥
既为养育身体，又是升天者的路粮；自我由自我所生，智者称之为儿子。
1.98.31
तस्माद्भार्यां पतिः पश्येन्मातृवत्पुत्रमातरम् ।
अन्तरात्मैव सर्वस्य पुत्रो नामोच्यते सदा ॥ १.९८.३१ ॥
因此丈夫应当视其妻为子之母，如同母亲。众生的内在自我，常被称为“子”。
1.98.32
गती रूपं च चेष्टा च आवर्ता लक्षणानि च ।
पितॄणां यानि दृश्यन्ते पुत्राणां सन्ति तानि च ॥ १.९८.३२ ॥
步态、容貌、行为，发旋及其他特征，凡在父亲身上所见者，在儿子身上也同样存在。
1.98.33
तेषां शीलगुणाचारास्तत्संपर्काच्छुभाशुभात् ।
भार्यायां जनितं पुत्रमादर्शे स्वमिवाननम् ॥ १.९८.३३ ॥
他们的品性、德行与举止，无论善恶，因与之接触而生，便反映在妻子所生之子身上，如同镜中照见自己的面容。
1.98.34
जनिता मोदते प्रेक्ष्य स्वर्गं प्राप्येव पुण्यकृत् ।
पतिव्रतारूपधराः परबीजस्य संग्रहात् ॥ १.९८.३४ ॥
生父见子而欢喜，如行善者得升天界一般。假作贞节妻子之相的女人，因接纳他人之种，(不能享有此乐)。
1.98.35
कुलं विनाश्य भर्तॄणां नरकं यान्ति दारुणम् ।
परेण जनिताः पुत्राः स्वभार्यायां यथेष्टतः ॥ १.९८.३५ ॥
毁灭夫家之族，她们将堕入可怖的地狱；他人随意在自己妻子中所生之子，(亦然)。
1.98.36
मम पुत्रा इति मतास्ते पुत्रा अपि शत्रवः ।
द्विषन्ति प्रतिकुर्वन्ति न ते वचनंकारिणः ॥ १.९८.३६ ॥
虽认为“这是我的儿子”，那些儿子其实是仇敌。他们憎恨、反抗；他们不听从(父亲的)话。
1.98.37
द्वेष्टि तांश्च पिता चापि स्वबीजे न तथा नृप ।
न द्वेष्टि पितरं पुत्रो जनितारमथापि वा ॥ १.९८.३७ ॥
父亲也憎恨他们，但在自己的种子中并非如此，大王。儿子不憎恨父亲或生他的人。
1.98.38
न द्वेष्टि जनिता पुत्रं तस्मादात्मा सुतो भवेत् ।
दह्यमाना मनोदुःखैर्व्याधिभिस्तुमुलैर्जनः ॥ १.९८.३८ ॥
生父不憎恨儿子；因此儿子应当是他自己的自我。人们被心中的苦痛和猛烈的疾病所灼烧。
1.98.39
ह्लादन्ते स्वेषु दारेषु घर्मार्ताः सलिलेष्विव ।
विप्रवासकृशा दीना नरा मलिनवाससः ॥ १.९८.३९ ॥
如同被炎热所困的人在水中得到喜悦，他们在自己的妻子中得到欢乐；因长期离乡流亡而消瘦、可怜、身穿脏衣的人。
1.98.40
तेऽपि स्वदारांस्तुष्यन्ति दरिद्रा धनलाभवत् ।
अप्रियोक्तोपि दाराणां न ब्रूयादप्रियं बुधः ॥ १.९८.४० ॥
他们也对自己的妻子感到满足，如同贫穷的人获得财富。即使妻子对他说了不悦耳的话，智者也不应对她们说不悦耳的话。
1.98.41
रतिं प्रीतिं च धर्मं च तदायत्तमवेक्ष्य च ।
आत्मनोऽर्धमिति श्रौतं सा रक्षति धनं प्रजाः ॥ १.९८.४१ ॥
看到欢愉、爱情与法也都依赖于她，且天启经典宣称她是自我的一半，她守护财富与子嗣。
1.98.42
शरीरं लोकयात्रां वै धर्मं स्वर्गमृषीन्पितॄन् ।
आत्मनो जन्मनः क्षेत्रं पुण्या रामाः सनातनाः ॥ १.९८.४२ ॥
身体、世界的运行、法、天堂、仙人与祖先、自身出生的田地——这一切都是有福而永恒的女子。
1.98.43
ऋषीणामपि का शक्तिः स्रष्टुं रामामृते प्रजा- ।
देवानामपि का शक्तिः कर्तुं संभवमात्मनः ॥ १.९८.४३ ॥
没有女子，即使是仙人又有什么能力生育子嗣？即使是诸神，又有什么能力使自己降生？
1.98.44
पण्डितस्यापि लोकेषु स्त्रीषु सृष्टिः प्रतिष्ठिता ।
ऋषिभ्यो ह्यृषयः केचिच्चण्डालीष्वपि जज्ञिरे ॥ १.९८.४४ ॥
即便是智者的诞生，在世间也确立于女子之中。确实，有些仙人甚至诞生于旃陀罗女子之中。
1.98.45
परिसृत्य यथा सूनुर्धरणीरेणुकुण्ठितः ।
पितुरालिङ्गतेऽङ्गानि किमस्त्यभ्यधिकं ततः ॥ १.९८.४५ ॥
儿子满身尘土，爬到父亲身边拥抱他的肢体，此外还有什么比这更大的快乐呢？
1.98.46
स त्वं सूनुमनुप्राप्तं साभिलाषं मनस्विनम् ।
प्रेक्षमाणं कटाक्षेण किमर्थमवमन्यसे ॥ १.९८.४६ ॥
你的儿子走近你，满怀渴望，心志高尚，以斜视的目光望着你，你为何要轻慢他呢？
1.98.47
अण्डानि बिभ्रति स्वानि न त्यजन्ति पिपीलिकाः ।
किं पुनस्त्वं न मन्येथाः सर्वथा पुत्रमीदृशम् ॥ १.९८.४७ ॥
蚂蚁尚且背负自己的卵，不会舍弃它们。何况你，怎能无论如何都不承认这样的儿子呢？
1.98.48
न भरेथाः कथं नु त्वं मयि जातं स्वमात्मजम् ।
ममाण्डानीति वर्ध्ते कोकिलाण्डानि वायसाः ॥ १.९८.४८ ॥
你为何不抚养由我所生的你自己的儿子呢？乌鸦甚至把杜鹃的卵当作“我的卵”来养育。
1.98.49
किं पुनस्त्वं न मन्येथाः सर्वज्ञः पुत्रमीदृशम् ।
मलयाच्चन्दनं जातमतिशीतं वदन्ति वै ॥ १.९८.४९ ॥
你怎能不认可这样一个全知的儿子呢？人们说，生于摩罗耶山的檀香极其清凉。
1.98.50
शिशोरालिङ्गनं तस्माच्चन्दनादधिकं भवेत् ।
न वाससां न रामाणां नापां स्पर्शस्तथाविधः ॥ १.९८.५० ॥
孩子的拥抱甚至胜过那檀香；衣物、女人或水的触感都不是这样的。
1.98.51
शिशुनालिङ्ग्यमानस्य स्पर्शः सूनोर्यथा सुखः ।
पुत्रस्पर्शात्प्रियतरः स्पर्शो लोके न विद्यते ॥ १.९८.५१ ॥
儿子的触碰如同幼子拥抱时那般愉悦；世上没有比儿子的触碰更可爱的触感。
1.98.52
स्पृशतु त्वां समालिङ्ग्य पुत्रोऽयं प्रियदर्शनः ।
ब्राह्मणो द्विपदां श्रेष्ठो गौर्वरिष्ठा चतुष्पदाम् ॥ १.९८.५२ ॥
愿这俊美的儿子拥抱你、触碰你。二足者中最好的是婆罗门，四足者中最好的是母牛。
1.98.53
मुरुर्गरीयसां श्रेष्ठः पुत्रः स्पर्शवतां वरः ।
त्रिषु वर्षेषु पूर्णेषु प्रजातोऽयमरिन्दमः ॥ १.९८.५३ ॥
这个儿子是受尊敬者中最优秀的，如穆如，是触碰者中的首领；三年圆满之时降生，他是制服敌人者。
1.98.54
अद्यायं मन्नियोगात्तु तवाह्वानं प्रतीक्षते ।
कुमारो राजशार्दूल तव शोकप्रणाशनः ॥ १.९८.५४ ॥
此刻，这位王子奉我之命，等待你的召唤。王中之虎啊，他能消除你的忧愁。
1.98.55
आहर्ता वाजिमेधस्य शतसङ्ख्यस्य पौरवः ।
राजसूयादिकानन्यान्क्रतूनमितदक्षिणान् ॥ १.९८.५५ ॥
百次马祭的主持者——宝罗婆，以及以王祭为首的其他祭祀，施与的布施无量无边。
1.98.56
इति गौरन्तरिक्षे मां सूतके ह्यवदत्पुरा ।
हन्त स्वमङ्कमारोप्य स्नेहाद्ग्रामान्तरं गताः ॥ १.९८.५६ ॥
从前在出生礼时，天空中有一头母牛对我这样说：“唉！人们把孩子放在膝上，出于爱，却已前往别的村庄。”
1.98.57
मूर्ध्नि पुत्रानुपाघ्राय प्रतिनन्दन्ति मानवाः ।
वेदेष्वपि वदन्तीमं मन्त्रग्रामं द्विजातयः ॥ १.९८.५७ ॥
人们嗅吻儿子的头顶，并欢喜地回应；在吠陀中，再生者也诵念这一组咒语。
1.98.58
जातकर्मणि पुत्राणां तवापि विदितं ध्रुवम् ।
अङ्गादङ्गात्संभवसि हृदयादधिजायसे ॥ १.९८.५८ ॥
在儿子的出生礼中，你也必定知道：你从各个肢体中生出，又从心中再度诞生。
1.98.59
आत्मा वै पुत्रनामासि स जीव शरदः शतम् ।
उपजिघ्रन्ति पितरो मन्त्रेणानेन मूर्धनि ॥ १.९८.५९ ॥
你自己就是自我，以儿子之名而存在；所以愿你活满一百个秋天。父亲以这咒语嗅闻儿子的头。
1.98.60
पोषणं त्वदधीनं मे सन्तानमपि चाक्षयम् ।
तस्मात्त्वं जीव मे पुत्र स सुखी शरदां शतम् ॥ १.९८.६० ॥
我的供养和我不朽的子嗣也都仰赖于你；所以，儿啊，你要活着，愿你快乐地活满一百个秋天。
1.98.61
एको भूत्वा द्विधा भूत इति वादः प्रवर्तते ।
त्वदङ्गेभ्यः प्रसूतोऽयं पुरुषात्पुरुषः परः ॥ १.९८.६१ ॥
俗云：一而成二。此子生于你的肢体；由一人而生另一人。
1.98.62
सरसीवामलेऽऽत्मानं द्वितीयं पश्य ते सुतम् ।
सरसीवामले सोमं प्रेक्षात्मानं त्वमात्मनि ॥ १.९८.६२ ॥
如在清澈的湖中见到自己，便看你的第二个自身——你的儿子。如在清澈的湖中见到月亮，便在你自己之中看见你自己。
1.98.63
यथाचाहवनीयोऽग्निर्वर्हपत्यात्प्रणीयते ।
एवं त्वत्तः प्रणीतोऽयं त्वमेकः सन्द्विधा कृतः ॥ १.९८.६३ ॥
犹如从家主火取出祭火，他是从你而生；你本是一体，却被分为二。
1.98.64
मृगापकृष्टेन हि वै मृगयां परिधावता ।
अहमासादिता राजन्कुमारी पितुराश्रमे ॥ १.९८.६४ ॥
大王，他追逐一只鹿打猎，被引开而来，那时我还是个少女，身在父亲的修行林中。
1.98.65
उर्वशी पूर्वचित्तिश्च सहजन्या च मेनका ।
विश्वाची च घृताची च षडेवाप्सरसां वराः ॥ १.९८.६५ ॥
乌尔瓦希、普尔瓦奇提、萨哈姜雅、梅纳卡、毗湿伐奇与格里塔奇——这六位是天女中的翘楚。
1.98.66
तासां वै मेनका नाम ब्रह्मयोनिर्वराप्सराः ।
दिवः संप्राप्य जगतीं विश्वामित्रादजीजनत् ॥ १.९८.६६ ॥
其中有名叫梅纳卡的最优天女，出身梵天一系。她自天界降临大地，从毗首密多罗那里生下了我。
1.98.67
श्रीमानृषिर्धर्मपरो वैश्वानर इवापरः ।
ब्रह्मयोनिः कुशो नाम विश्वामित्रपितामहः ॥ १.९८.६७ ॥
这位光荣的仙人，专注于法，仿佛另一位火神毗首婆那，婆罗门之源，名叫俱舍，是毗首弥多罗的祖父。
1.98.68
कुशस्य पुत्रो बलवान्कुशनाभश्च धार्मिकः ।
गाधिस्तस्य सुतो राजन्विश्वामित्रस्तु गाधिजः ॥ १.९८.६८ ॥
俱舍之子是有力的、正法的俱舍那婆。大王啊，他的儿子是伽陀，毗首弥多罗是伽陀之子。
1.98.69
एवंविधो मम पिता मेनका जननी वरा ।
सा मां हिमवतः पृष्ठे सुषुवे मेनकाऽप्सराः ॥ १.९८.६९ ॥
我的父亲便是如此，我那卓越的母亲是门迦。那位天女门迦在喜马拉雅山的坡上生下了我。
1.98.70
परित्यज्य च मां याता परात्मजमिवासती ।
पक्षिणः पुम्यवन्तस्ते सहिता धर्मतस्तदा ॥ १.९८.७० ॥
她抛下我离去了，如同不贞之妇抛弃别人的孩子。那时，那些有功德的鸟儿依照法聚集在一起。
1.98.71
पक्षैस्तैरभिगुप्ता च तस्मादस्मि शकुन्तला ।
ततोऽहमृषिणा दृष्टा काश्यपेन महात्मना ॥ १.९८.७१ ॥
我被那些翅膀所护卫，因此名为沙恭达罗。那时，大心的仙人迦叶波看见了我。
1.98.72
जलार्थमग्निहोत्रस्य गतं दृष्ट्वा तु पक्षिणः ।
न्यासभूतामिव मुनेः प्रददुर्मां दयावतः ॥ १.९८.७२ ॥
看见仙人为火祭去取水，群鸟便把我交给这位慈悲的仙人，如同托付给仙人的寄存之物。
1.98.73
कण्वस्त्वालोक्य मां प्रीतो हसन्तीति हविर्भुजः ।
स माऽरणिमिवादाय स्वमाश्रममुपागमत् ॥ १.९८.७३ ॥
迦婉见我，心中欢喜，仿佛食供物的火神在微笑，他便像取钻木之杵一样将我带回自己的净修林。
1.98.74
सा वै संभाविता राजन्ननुक्रोशान्महर्षिणा ।
तेनैव स्वसुतेवाहं राजन्वै वरवर्णिनी ॥ १.९८.७४ ॥
大王，那位大仙出于怜悯而敬重我，像抚养亲生女儿一样养育我；大王，我容貌美丽。
1.98.75
विश्वामित्रसुता चाहं वर्धिता मुनिना नृप ।
यौवने वर्तमानां च दृष्टवानसि मां नृप ॥ १.९८.७५ ॥
我是毗首弥多罗之女，由仙人抚养长大；大王，您见到我时我正值青春年华，大王。
1.98.76
आश्रमे पर्णशालायां कुमारीं विजने तदा ।
धात्रा प्रचोदितां शून्ये पित्रा विरहितां मिथः ॥ १.९८.७६ ॥
在净修林的叶屋中，当时在寂静之处，我还是个少女，受乳母催促，在空旷处，离开了父亲，我们彼此相对。
1.98.77
वाग्भिस्त्वं सूनृताभिर्मामपत्यार्थमचूचुदः ।
अकार्षीस्त्वाश्रमे वासं धर्मकामार्थनिश्चितम् ॥ १.९८.७७ ॥
你以甜美而真实的言语劝我生育子嗣；在净修林中，你所居之处以法、欲、利为根基。
1.98.78
गान्धर्वेण विवाहेन विधिना पाणिमग्रहीः ।
साऽहं कुलं च शीलं च सत्यवादित्वमात्मनः ॥ १.९८.७८ ॥
你以乾闼婆的婚礼依礼娶了我的手；我则要陈述我的家世、品行与诚实。
1.98.79
स्वधर्मं च पुरस्कृत्य त्वामद्य शरणं गता ।
तस्मान्नर्हसि संश्रुत्य तथेति वितथं वचः ॥ १.९८.७९ ॥
我以自己的法为先，今日来到你的庇护之下。因此，你不应使你以“就这样吧”所许下的诺言变成虚假。
1.98.80
स्वधर्मं पृष्ठतः कृत्वा परित्यक्तुमुपस्थिताम् ।
त्वन्नाथां लोकनाथस्त्वं नार्हसि त्वमनागसम् ॥ १.९८.८० ॥
你将自己的法置于身后，作为世界之主的你，不应抛弃我——我站在被遗弃的边缘，以你为主，我是无辜的。
1.98.81
किं नु कर्माशुभं पूर्वं कृतवत्यस्मि पार्थिव ।
यदहं बान्धवैस्त्यक्ता बाल्ये संप्रति वै त्वया ॥ १.९८.८१ ॥
国王啊，我前世究竟做了什么不吉祥的事，以致幼时便被亲属抛弃，如今你也抛弃了我？
1.98.82
कामं त्वया परित्यक्ता गमिष्याम्यहमाश्रमम् ।
इमं बालं तु संत्युक्तं नार्हस्यात्मजमात्मना ॥ १.९८.८२ ॥
好吧，我被你抛弃，将去往苦行林。但这个孩子，虽已被抛弃，却是你自己的儿子，你不应当抛弃他。
1.98.83
न पुत्रमभिजानामि त्वयि जातं शकुन्तले ।
असत्वचना नार्यः कस्ते श्रद्धास्यते वचः ॥ १.९८.८३ ॥
沙恭多罗啊，我并不认得在你身上所生的儿子。那些说谎的女人的话，谁会相信呢？
1.98.84
अश्रद्धेयमिदं वाक्यं कथयन्ती न लज्जसे ।
विशेषतो मत्सकाशे दुष्टतापसि गम्यताम् ॥ १.९८.८४ ॥
说出如此不可信的话，你不觉得羞愧吗？尤其是在我面前！邪恶的苦行女，走开吧。
1.98.85
क्व महर्षिस्तपस्युग्रः क्वाप्सराः सा च मेनका ।
क्व च त्वमेवं कृपणा तापसीवेषधारिणी ॥ १.९८.८५ ॥
那苦修严厉的大仙在哪里？天女梅纳卡在哪里？而你这身披苦行女装束的可怜人又在哪里？
1.98.86
अतिकायश्च पुत्रस्ते बालोऽतिबलवानयम् ।
कथमल्पेन कालेन सालस्कन्ध इवोद्गतः ॥ १.९८.८६ ॥
你这孩子身材极其高大，力气也十分强壮。短短时间之内，他怎么就长得像一棵娑罗树的树干那样了？
1.98.87
सुनिकृष्टा च योनिस्ते पुंश्चली प्रतिभासि मे ।
यदृच्छया कामरागाज्जाता मेनकया ह्यसि ॥ १.९८.८७ ॥
你的出身极为低贱，在我看来你像是个淫荡的女人。出于情欲，偶然地，你是梅纳卡所生。
1.98.88
सर्वमेव परोक्षं मे यत्त्वं वदसि तापसि ।
सर्वा वामाः स्त्रियो लोके सर्वाः कामपरायणाः ॥ १.९८.८८ ॥
苦行女啊，你所说的一切，我都无从得知。世上的女人都心性邪曲，个个都以欲望为归宿。
1.98.89
सर्वाः स्त्रियः परवशाः सर्वाः क्रोधसमाकुलाः ।
असत्योक्ताः स्त्रियः सर्वा न कण्वं वक्तुमर्हसि ॥ १.९८.८९ ॥
女人都依附于他人，个个被怒火所扰。女人个个都说谎。你不该谈论迦那婆。
1.98.90
मेनका निरनुक्रोशा वर्धकी जननी तव ।
यया हिमवतः पादे निर्माल्यवदुपेक्षिता ॥ १.९८.९० ॥
无慈悲心的梅纳卡，是你的乳母与生母，她把你像弃置的供花一样，丢在喜马拉雅山脚下。
1.98.91
स चापि निरनुक्रोशः क्षत्रयोनिः पिता तव ।
विश्वामित्रो ब्राह्मणत्वे लुब्धः कामपरायणः ॥ १.९८.९१ ॥
你的父亲也是无慈悲之人，出身刹帝利；毗奢弥多罗虽为婆罗门，却贪婪而沉溺于欲望。
1.98.92
सुषाव सुरनारी मां विश्वामित्राद्यथेष्टतः ।
अहो जानामि ते जन्म कुत्सितं कुलटे जनैः ॥ १.९८.९२ ॥
天女依其所愿，与毗奢弥多罗生下了我。唉，你这放荡的女人，我知道人们都鄙视你的出身。
1.98.93
मेनकाऽप्सरसां श्रेष्ठा महर्षिश्चापि ते पिता ।
तयोरपत्यं कस्मात्त्वं पुंश्चलीवाभिभाषसे ॥ १.९८.९३ ॥
梅娜卡是天女中最优秀的，大仙人也是你的父亲。你作为他们两人的后代，为何说话像个妓女？
1.98.94
जातिश्चापि निकृष्टो ते कुलीनेति विजल्पसे ।
जनयित्वा त्वमुत्सृष्टा कोकिलेन परैर्भृता ॥ १.९८.९४ ॥
你的出身也卑贱，却自夸出身高贵。就像杜鹃的幼雏一样，你出生后被遗弃，由他人抚养。
1.98.95
अरिष्टैरिव दुर्बद्धिः कण्वो वर्धयिता पिता ।
अश्रद्धेयमिदं वाक्यं यत्त्वं जल्पसि तापसि ॥ १.९८.९५ ॥
如同阿利什塔鸟，愚昧的迦那婆是养育你的父亲。苦行女，你所说的话令人难以置信。
1.98.96
ब्रुवन्ती राजसान्निध्ये गम्यतां यत्र चेच्छसि ।
सुवर्णमणिमुक्तानि वस्त्राण्याभरणानि च ॥ १.९८.९६ ॥
你在国王面前如此说话，想去哪里就去哪里吧；金子、宝石、珍珠、衣物和首饰也一并带走吧。
1.98.97
यदिहेच्छसि भोगार्थं तापसि प्रतिगृह्यताम् ।
नाहं त्वां द्रष्टुमिच्छामि यथेष्टं गम्यतामितः ॥ १.९८.९७ ॥
若你在此想要享乐之物，苦行女啊，便请收下。我不愿见你；你想去哪里，便从此离开吧。