महाभारत · अध्याय 10.2
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10.2.1
श्रुतं ते वचनं सर्वं हेतुयुक्तं मया विभो ।
ममापि तु वचः किञ्चिच्छृणुष्वाद्य महाभुज ॥ १०.२.१ ॥
हे शक्तिशाली, तुमने मेरे सारे वचन सुने, जो तर्कयुक्त थे। अब मेरी भी कुछ बातें सुनो, हे महाबाहु।
10.2.2
आबद्धा मानुषाः सर्वे निबद्धाः कर्मणोर्द्वयोः ।
दैवे पुरुषकारे च परं ताभ्यां न विद्यते ॥ १०.२.२ ॥
सभी मनुष्य इन दो कर्मों से बँधे हैं — दैव और पुरुषार्थ से। इन दोनों से परे कुछ नहीं है।
10.2.3
न हि दैवेन सिध्यन्ति कार्याण्येकेन सत्तम ।
न चापि कर्मणैकेन द्वाभ्यां सिद्धिस्तु योगतः ॥ १०.२.३ ॥
हे सत्तम, केवल दैव से कार्य सिद्ध नहीं होते, और केवल कर्म से भी नहीं। दोनों के संयोग से ही सिद्धि होती है।
10.2.4
ताभ्यामुभाभ्यां सर्वार्था निबद्धा अधमोत्तमाः ।
प्रवृत्ताश्चैव दृश्यन्ते निवृत्ताश्चैव सर्वशः ॥ १०.२.४ ॥
इन दोनों से सभी प्रयोजन बँधे हैं — नीच और उत्तम सभी। कुछ कर्म में लगे दिखते हैं और कुछ हर प्रकार से निवृत्त दिखते हैं।
10.2.5
पर्जन्यः पर्वते वर्षन्किन्नु साधयते फलम् ।
कृष्टे क्षेत्रे तथा वर्षन्किं न साधयते फलम् ॥ १०.२.५ ॥
पर्वत पर बरसता मेघ क्या फल सिद्ध करता है? और जुते हुए खेत पर बरसता मेघ क्या फल सिद्ध नहीं करता?
10.2.6
उत्थानं चापि दैवस्य ह्यनुत्थानं च दैवतम् ।
व्यर्थं भवति सर्वत्र पूर्वस्तत्र विनिश्चयः ॥ १०.२.६ ॥
दैव का उद्योग और दैव का अनुद्योग — दोनों सर्वत्र व्यर्थ हो जाते हैं; वहाँ पूर्व कर्म ही निश्चय है।
10.2.7
सुवृष्टे च यथा देवे सम्यक् क्षेत्रे च कर्षिते ।
बीजं महागुणं भूयात्तथा सिद्धिर्हि मानुषी ॥ १०.२.७ ॥
जैसे अच्छी वर्षा हो और खेत भली प्रकार जोता गया हो, तो बीज बहुत फलदायी हो जाता है; उसी प्रकार मनुष्य की सफलता भी होती है।
10.2.8
तयोर्दैवं तु दुश्चिन्त्यं स्ववशेनैव वर्तते ।
प्राज्ञाः पुरुषकारे तु वर्तन्ते देवमास्थिताः ॥ १०.२.८ ॥
उन दोनों में दैव तो अचिन्त्य है और अपने ही वश में चलता है; किन्तु बुद्धिमान लोग पुरुषार्थ पर टिकते हैं और दैव का भी आश्रय लेते हैं।
10.2.9
ताभ्यां सर्वे हि कार्यार्था मनुष्याणां नरर्षभ ।
विचेष्टन्तः स्म दृश्यन्ते निवृत्तास्तु तथैव च ॥ १०.२.९ ॥
हे नरश्रेष्ठ, उन दोनों से ही मनुष्यों के सभी कार्य-प्रयोजन सिद्ध होते हैं; लोग प्रयत्न करते दिखाई देते हैं और कुछ निवृत्त होते भी दिखाई देते हैं।
10.2.10
कृतः पुरुषकारश्च सोऽपि दैवेन सिध्यति ।
तथास्य कर्मणः कर्तुरभिनिर्वर्तते फलम् ॥ १०.२.१० ॥
किया गया पुरुषार्थ भी दैव से ही सिद्ध होता है; इसी प्रकार कर्म करने वाले के कर्म का फल उत्पन्न होता है।
10.2.11
उत्थानं च मनुष्याणां दक्षाणां दैववर्जितम् ।
अभलं दृश्यते लोके सम्यगप्युपपादितम् ॥ १०.२.११ ॥
दैव से रहित मनुष्यों का, यहाँ तक कि कुशल लोगों का भी, उद्योग संसार में व्यर्थ दिखाई देता है, भले ही वह भली प्रकार किया गया हो।
10.2.12
तत्रालसा मनुष्याणां ये भवन्त्यमनस्विनः ।
उत्थानं ते विगर्हन्ति प्राज्ञानां तन्न रोचते ॥ १०.२.१२ ॥
मनुष्यों में जो आलसी और संकल्पहीन होते हैं, वे उद्योग की निन्दा करते हैं; बुद्धिमानों को यह नहीं भाता।
10.2.13
प्रायशो हि कृतं कर्म नाफलं दृश्यते भुवि ।
अकृत्वा च पुनर्दुःखं कर्म पश्येन्महाफलम् ॥ १०.२.१३ ॥
प्रायः किया गया कर्म पृथ्वी पर निष्फल नहीं दिखता। और कर्म न करने से पुनः दुःख होता है; कर्म से ही महान फल दिखाई देता है।
10.2.14
चष्टामकुर्वंल्लभते यदि किञ्चिद्यदृच्छया ।
यो वा न लभते कृत्वा दुर्दर्शौ तावुभावपि ॥ १०.२.१४ ॥
यदि कोई प्रयत्न न करके भी संयोग से कुछ पा लेता है, या जो प्रयत्न करके भी नहीं पाता — ये दोनों ही (फल) दुर्दर्शनीय हैं।
10.2.15
शक्नोति जीवितुं दक्षो नालसः सुखमेधते ।
दृश्यन्ते जीवलोकेऽस्मिन्दक्षाः प्रायो हितैषिणः ॥ १०.२.१५ ॥
जो कुशल है वही जीवन चला सकता है; आलसी व्यक्ति सुख नहीं पाता। इस जीवलोक में कुशल लोग प्रायः हितैषी ही दिखाई देते हैं।
10.2.16
यदि दक्षः समारम्भात्कर्मणो नाश्नुते फलम् ।
नास्य वाच्यं भवेत्किञ्चिल्लब्धव्यं वाऽधिगच्छति ॥ १०.२.१६ ॥
यदि कुशल व्यक्ति कर्म आरम्भ करने पर भी फल नहीं पाता, तो उसमें कोई दोष नहीं होता; अथवा वह जो पाने योग्य है उसे प्राप्त कर लेता है।
10.2.17
नाकृत्वा कर्म लोके हि फलं विन्दति कर्हिचित् ।
स तु वक्तव्यतां याति द्वेष्यो भवति भूयशः ॥ १०.२.१७ ॥
कर्म किए बिना संसार में कभी फल नहीं मिलता। पर वह (जो कर्म नहीं करता) निंदा का पात्र बनता है और बार-बार घृणित हो जाता है।
10.2.18
एवमेतदनादृत्य वर्तते यस्त्वतोऽन्यथा ।
स करोत्यात्मनोऽनर्थानेष बुद्धिमतां नयः ॥ १०.२.१८ ॥
इसी प्रकार जो इसकी अवहेलना करके इससे भिन्न आचरण करता है, वह अपने ही लिए अनर्थ करता है — यह बुद्धिमानों का मार्ग नहीं है।
10.2.19
हीनं पुरुषकारेण यदि दैवेन वा पुनः ।
कारणाभ्यामथैताभ्यामुत्थानमफलं भवेत् ॥ १०.२.१९ ॥
यदि पुरुषार्थ या दैव से हीन हो, तो इन दोनों कारणों से उद्यम निष्फल होता है।
10.2.20
हीनं पुरुषकारेण कर्म त्विह न सिध्यति ॥ १०.२.२० ॥
पुरुषार्थ से हीन कर्म इस संसार में सिद्ध नहीं होता।
10.2.21
दैवतेभ्यो नमस्कृत्य यस्त्वर्थान्सम्यगीहते ।
दक्षो दाक्षिण्यसम्पन्नो न स मोघैर्विहन्यते ॥ १०.२.२१ ॥
जो देवताओं को प्रणाम करके भलीभाँति अपने प्रयोजनों के लिए प्रयास करता है, वह कुशल और शिष्टता से युक्त व्यक्ति व्यर्थ कारणों से विफल नहीं होता।
10.2.22
सम्यगीहा पुनरियं या बृद्धानुपसेवते ।
आपृच्छति च यच्छ्रेयः करोति च हितं वचः ॥ १०.२.२२ ॥
यह भलीभाँति किया गया प्रयास है, जो वृद्धों की सेवा करता है, जो श्रेय पूछता है और हितकारी वचन के अनुसार करता है।
10.2.23
उत्थायोत्थाय हि सदा प्रष्टव्या वृद्धसम्मताः ।
ते स्म योगे परं मूलं तन्मूला सिद्धिरुच्यते ॥ १०.२.२३ ॥
उठ-उठकर सदा वृद्धों से परामर्श करना चाहिए, जो उनकी सम्मति से हो। योजना में वही परम मूल है, और सिद्धि उसी मूल पर आश्रित कही जाती है।
10.2.24
वृद्धानां वचनं श्रुत्वा योऽभ्युत्थानं प्रयोजयेत् ।
उत्थानस्य फलं सम्यक्तदा स लभतेऽचिरात् ॥ १०.२.२४ ॥
वृद्धों के वचन सुनकर जो प्रयास में लगाता है, उसे उद्यम का सम्यक फल शीघ्र प्राप्त होता है।
10.2.25
रागात्क्रोधाद्भयाल्लोभाद्योऽर्थानीहेत मानवः ।
अनीशश्चावमानी च स शीघ्रं भ्रश्यते श्रियः ॥ १०.२.२५ ॥
जो मनुष्य राग, क्रोध, भय या लोभ से अपने प्रयोजनों की खोज करता है, और जो शक्तिहीन तथा अपमानित है, वह शीघ्र ही समृद्धि से गिर जाता है।
10.2.26
सोयं दुर्योधनेनार्थो लुब्धेनादीर्घदर्शिना ।
असमर्थः समारब्धो मूढत्वादविचिनन्तितः ॥ १०.२.२६ ॥
लोभी और अदूरदर्शी दुर्योधन ने यह कार्य आरम्भ किया, जो असमर्थ था और मूर्खता के कारण बिना विचारे किया गया।
10.2.27
हितबुद्धीननादृत्य सम्मन्त्र्यासाधुभिः सह ।
वार्यमाणोऽकरोद्वैरं पाण्डवैर्गुणवत्तरैः ॥ १०.२.२७ ॥
हितैषी मंत्रियों की बात को अनसुना करके, दुष्टों के साथ मंत्रणा कर, रोके जाने पर भी दुर्योधन ने उन गुणवान पाण्डवों से वैर किया।
10.2.28
पूर्वमप्यतिदुःशीलो न धैर्यं कर्तुमर्हति ।
तपत्यर्थे विपन्ने हि मित्राणां न कृतं वचः ॥ १०.२.२८ ॥
पहले से ही अत्यन्त दुष्ट स्वभाव वाला मनुष्य धैर्य रखने में समर्थ नहीं होता; कार्य विफल होने पर मित्रों की बात न मानने का पश्चाताप जलाता है।
10.2.29
अनुवर्तामहे यत्तु तं वयं पापपूरुषम् ।
अस्मानप्यनयस्तस्मात्प्राप्तोऽयं दारुणो महान् ॥ १०.२.२९ ॥
हमने उस पापी पुरुष का अनुसरण किया, इसलिए हम पर भी उसी से यह भयंकर और महान विपत्ति आ पड़ी है।
10.2.30
अेन तु ममाद्यापि व्यसनेनोपतापिता ।
बुद्धिश्चिन्तयते किञ्चित्स्वं श्रेयो नावबुध्यते ॥ १०.२.३० ॥
इस व्यसन से आज भी मेरी बुद्धि पीड़ित है; वह कुछ सोचती है, पर अपना कल्याण नहीं समझ पाती।
10.2.31
मुह्यता तु मनुष्येण प्रष्टव्याः सुहृदो जनाः ।
तत्रास्य बुद्धिर्विनयस्तत्र श्रेयश्च पश्यति ॥ १०.२.३१ ॥
भ्रमित मनुष्य को अपने हितैषी लोगों से पूछना चाहिए, क्योंकि वहीं उसकी बुद्धि और विनय, और वहीं श्रेय भी दिखाई देता है।
10.2.32
ततोऽस्य मूलं कार्याणां बुद्ध्या निश्चित्य वै बुधाः ।
तेऽत्र पृष्टा यथा ब्रूयुस्तत्कर्तव्यं तथा भवेत् ॥ १०.२.३२ ॥
फिर इन कार्यों का मूल बुद्धि से निश्चित करके, ज्ञानी लोग यहाँ पूछे जाने पर जैसा कहें, वैसा ही करना चाहिए।
10.2.33
ते वयं धृतराष्ट्रं च गान्धारीं च यशस्विनीम् ।
उपपृच्छामहे गत्वा विदुरं च महामतिम् ॥ १०.२.३३ ॥
तो हम धृतराष्ट्र और यशस्विनी गांधारी के पास जाकर, तथा महामति विदुर के पास भी जाकर पूछेंगे।
10.2.34
ते पृष्टास्तु वदेयुर्यच्छ्रेयो नः समनन्तरम् ।
तदस्माभिः पुनः कार्यमिति मे नैष्ठिकी मतिः ॥ १०.२.३४ ॥
उनसे पूछे जाने पर वे जो तुरंत हमारे लिए श्रेय कहें, वही हमें फिर करना चाहिए—यह मेरा दृढ़ मत है।
10.2.35
अनारम्भात्तु कार्याणां नार्थः सम्पद्यते क्वचित् ॥ १०.२.३५ ॥
कार्य आरंभ न करने से कहीं भी कोई प्रयोजन सिद्ध नहीं होता।
10.2.36
कृते पुरुषकारे तु येषां कार्यं न सिध्यति ।
दैवेनोपहतास्ते तु नात्र कार्या विचारणा ॥ १०.२.३६ ॥
जिनका कार्य मानव-प्रयत्न करने पर भी सिद्ध नहीं होता, वे भाग्य से आहत हैं; इस विषय में कोई विचार नहीं करना चाहिए।