Mahābhārata · Adhyāya 10.2
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10.2.1
श्रुतं ते वचनं सर्वं हेतुयुक्तं मया विभो ।
ममापि तु वचः किञ्चिच्छृणुष्वाद्य महाभुज ॥ १०.२.१ ॥
Ô puissant, tu as entendu tous mes propos, fondés sur la raison. Écoute maintenant aussi quelques-unes de mes paroles, ô grand bras.
10.2.2
आबद्धा मानुषाः सर्वे निबद्धाः कर्मणोर्द्वयोः ।
दैवे पुरुषकारे च परं ताभ्यां न विद्यते ॥ १०.२.२ ॥
Tous les humains sont liés, enchaînés par deux sortes d'action : le destin et l'effort humain. Rien n'est supérieur à ces deux-là.
10.2.3
न हि दैवेन सिध्यन्ति कार्याण्येकेन सत्तम ।
न चापि कर्मणैकेन द्वाभ्यां सिद्धिस्तु योगतः ॥ १०.२.३ ॥
Ô le meilleur des bons, les tâches ne s'accomplissent pas par le seul destin, ni par la seule action ; le succès ne vient que de la combinaison des deux.
10.2.4
ताभ्यामुभाभ्यां सर्वार्था निबद्धा अधमोत्तमाः ।
प्रवृत्ताश्चैव दृश्यन्ते निवृत्ताश्चैव सर्वशः ॥ १०.२.४ ॥
Tous les buts, bas comme élevés, sont liés par ces deux-là ; certains sont vus engagés dans l'action, d'autres retirés à tous égards.
10.2.5
पर्जन्यः पर्वते वर्षन्किन्नु साधयते फलम् ।
कृष्टे क्षेत्रे तथा वर्षन्किं न साधयते फलम् ॥ १०.२.५ ॥
Quel fruit produit un nuage qui pleut sur une montagne ? Et pourquoi un nuage qui pleut sur un champ labouré ne produit-il pas de fruit ?
10.2.6
उत्थानं चापि दैवस्य ह्यनुत्थानं च दैवतम् ।
व्यर्थं भवति सर्वत्र पूर्वस्तत्र विनिश्चयः ॥ १०.२.६ ॥
L'effort comme l'absence d'effort du destin deviennent vains partout ; là, l'acte antérieur est la détermination.
10.2.7
सुवृष्टे च यथा देवे सम्यक् क्षेत्रे च कर्षिते ।
बीजं महागुणं भूयात्तथा सिद्धिर्हि मानुषी ॥ १०.२.७ ॥
De même que, lorsque la pluie tombe bien et que le champ est bien labouré, la graine porte un grand fruit, ainsi en est-il du succès humain.
10.2.8
तयोर्दैवं तु दुश्चिन्त्यं स्ववशेनैव वर्तते ।
प्राज्ञाः पुरुषकारे तु वर्तन्ते देवमास्थिताः ॥ १०.२.८ ॥
De ces deux, le destin est difficile à concevoir et agit par sa propre force ; mais les sages, s'appuyant sur le destin, persévèrent dans l'effort humain.
10.2.9
ताभ्यां सर्वे हि कार्यार्था मनुष्याणां नरर्षभ ।
विचेष्टन्तः स्म दृश्यन्ते निवृत्तास्तु तथैव च ॥ १०.२.९ ॥
Ô taureau parmi les hommes, par ces deux-là s'accomplissent tous les buts de l'action humaine ; on voit les hommes s'efforcer, et d'autres se retirer.
10.2.10
कृतः पुरुषकारश्च सोऽपि दैवेन सिध्यति ।
तथास्य कर्मणः कर्तुरभिनिर्वर्तते फलम् ॥ १०.२.१० ॥
L'effort humain accompli s'accomplit lui aussi par le destin ; ainsi le fruit de l'action mûrit pour celui qui agit.
10.2.11
उत्थानं च मनुष्याणां दक्षाणां दैववर्जितम् ।
अभलं दृश्यते लोके सम्यगप्युपपादितम् ॥ १०.२.११ ॥
Dans le monde, l'effort des hommes, même des habiles, sans le destin apparaît stérile, bien qu'il ait été bien accompli.
10.2.12
तत्रालसा मनुष्याणां ये भवन्त्यमनस्विनः ।
उत्थानं ते विगर्हन्ति प्राज्ञानां तन्न रोचते ॥ १०.२.१२ ॥
Parmi les hommes, ceux qui sont paresseux et sans résolution blâment l'effort ; cela ne plaît pas aux sages.
10.2.13
प्रायशो हि कृतं कर्म नाफलं दृश्यते भुवि ।
अकृत्वा च पुनर्दुःखं कर्म पश्येन्महाफलम् ॥ १०.२.१३ ॥
En général, l'action accomplie n'est pas vue sans fruit sur la terre ; ne pas agir ramène la souffrance, et par l'action on voit le grand fruit.
10.2.14
चष्टामकुर्वंल्लभते यदि किञ्चिद्यदृच्छया ।
यो वा न लभते कृत्वा दुर्दर्शौ तावुभावपि ॥ १०.२.१४ ॥
Si l'on obtient quelque chose par hasard sans effort, ou si celui qui s'efforce ne l'obtient pas — ces deux cas sont rarement vus.
10.2.15
शक्नोति जीवितुं दक्षो नालसः सुखमेधते ।
दृश्यन्ते जीवलोकेऽस्मिन्दक्षाः प्रायो हितैषिणः ॥ १०.२.१५ ॥
Seul le capable peut vivre ; le paresseux ne prospère pas dans le bonheur. Dans ce monde des vivants, les habiles sont le plus souvent vus comme des chercheurs du bien.
10.2.16
यदि दक्षः समारम्भात्कर्मणो नाश्नुते फलम् ।
नास्य वाच्यं भवेत्किञ्चिल्लब्धव्यं वाऽधिगच्छति ॥ १०.२.१६ ॥
Si l'habile, bien qu'il entreprenne l'action, n'en obtient pas le fruit, il n'y a rien à lui reprocher ; ou bien il obtient ce qui est à obtenir.
10.2.17
नाकृत्वा कर्म लोके हि फलं विन्दति कर्हिचित् ।
स तु वक्तव्यतां याति द्वेष्यो भवति भूयशः ॥ १०.२.१७ ॥
Dans le monde, on n'obtient jamais de fruit sans action ; mais il devient digne de blâme et se rend haïssable à maintes reprises.
10.2.18
एवमेतदनादृत्य वर्तते यस्त्वतोऽन्यथा ।
स करोत्यात्मनोऽनर्थानेष बुद्धिमतां नयः ॥ १०.२.१८ ॥
Celui qui néglige cela et agit autrement s'attire à lui-même des malheurs ; telle est la voie des sages.
10.2.19
हीनं पुरुषकारेण यदि दैवेन वा पुनः ।
कारणाभ्यामथैताभ्यामुत्थानमफलं भवेत् ॥ १०.२.१९ ॥
Si quelque chose manque par l'effort humain ou par le destin, alors, par ces deux causes, l'effort sera vain.
10.2.20
हीनं पुरुषकारेण कर्म त्विह न सिध्यति ॥ १०.२.२० ॥
Une action privée d'effort humain n'aboutit pas ici.
10.2.21
दैवतेभ्यो नमस्कृत्य यस्त्वर्थान्सम्यगीहते ।
दक्षो दाक्षिण्यसम्पन्नो न स मोघैर्विहन्यते ॥ १०.२.२१ ॥
L'homme habile et courtois, qui s'incline devant les dieux et poursuit correctement ses buts, n'est pas contrarié par des causes vaines.
10.2.22
सम्यगीहा पुनरियं या बृद्धानुपसेवते ।
आपृच्छति च यच्छ्रेयः करोति च हितं वचः ॥ १०.२.२२ ॥
C'est là l'effort juste : celui qui sert les anciens, demande ce qui est bien et agit selon des paroles salutaires.
10.2.23
उत्थायोत्थाय हि सदा प्रष्टव्या वृद्धसम्मताः ।
ते स्म योगे परं मूलं तन्मूला सिद्धिरुच्यते ॥ १०.२.२३ ॥
Toujours, en se levant encore et encore, il faut consulter ceux qu'approuvent les anciens ; dans la conduite des affaires, c'est la racine suprême, et le succès, dit-on, y prend racine.
10.2.24
वृद्धानां वचनं श्रुत्वा योऽभ्युत्थानं प्रयोजयेत् ।
उत्थानस्य फलं सम्यक्तदा स लभतेऽचिरात् ॥ १०.२.२४ ॥
Celui qui, ayant écouté les paroles des anciens, s'applique à l'effort, obtient bientôt le juste fruit de cet effort.
10.2.25
रागात्क्रोधाद्भयाल्लोभाद्योऽर्थानीहेत मानवः ।
अनीशश्चावमानी च स शीघ्रं भ्रश्यते श्रियः ॥ १०.२.२५ ॥
L'homme qui poursuit ses buts par passion, colère, peur ou avidité, impuissant et déshonoré, tombe vite de la prospérité.
10.2.26
सोयं दुर्योधनेनार्थो लुब्धेनादीर्घदर्शिना ।
असमर्थः समारब्धो मूढत्वादविचिनन्तितः ॥ १०.२.२६ ॥
Cette entreprise fut engagée par Duryodhana, avide et myope ; elle dépassait ses forces et, par folie, fut commencée sans réflexion.
10.2.27
हितबुद्धीननादृत्य सम्मन्त्र्यासाधुभिः सह ।
वार्यमाणोऽकरोद्वैरं पाण्डवैर्गुणवत्तरैः ॥ १०.२.२७ ॥
Dédaignant ses conseillers bienveillants et délibérant avec des hommes mauvais, il se fit l'ennemi des Pāṇḍavas, bien plus vertueux, malgré les mises en garde.
10.2.28
पूर्वमप्यतिदुःशीलो न धैर्यं कर्तुमर्हति ।
तपत्यर्थे विपन्ने हि मित्राणां न कृतं वचः ॥ १०.२.२८ ॥
Un homme d'une nature très mauvaise ne peut garder sa fermeté ; lorsque son dessein échoue, les paroles des amis, négligées, le brûlent de regret.
10.2.29
अनुवर्तामहे यत्तु तं वयं पापपूरुषम् ।
अस्मानप्यनयस्तस्मात्प्राप्तोऽयं दारुणो महान् ॥ १०.२.२९ ॥
Nous avons suivi cet homme pécheur, et c'est pourquoi ce terrible et grand malheur nous a aussi atteints, par lui.
10.2.30
अेन तु ममाद्यापि व्यसनेनोपतापिता ।
बुद्धिश्चिन्तयते किञ्चित्स्वं श्रेयो नावबुध्यते ॥ १०.२.३० ॥
Même aujourd'hui mon esprit est tourmenté par ce malheur ; il pense à quelque chose, mais ne perçoit pas son propre bien.
10.2.31
मुह्यता तु मनुष्येण प्रष्टव्याः सुहृदो जनाः ।
तत्रास्य बुद्धिर्विनयस्तत्र श्रेयश्च पश्यति ॥ १०.२.३१ ॥
L'homme égaré doit interroger ses amis bienveillants, car c'est là que se trouvent son discernement et sa retenue, et là aussi qu'il voit le bien.
10.2.32
ततोऽस्य मूलं कार्याणां बुद्ध्या निश्चित्य वै बुधाः ।
तेऽत्र पृष्टा यथा ब्रूयुस्तत्कर्तव्यं तथा भवेत् ॥ १०.२.३२ ॥
Puis, ayant déterminé par le discernement la racine de ces affaires, ce que diront les sages interrogés ici, c'est cela qu'il faut faire.
10.2.33
ते वयं धृतराष्ट्रं च गान्धारीं च यशस्विनीम् ।
उपपृच्छामहे गत्वा विदुरं च महामतिम् ॥ १०.२.३३ ॥
Nous irons donc consulter Dhṛtarāṣṭra, la glorieuse Gāndhārī, et Vidura à la grande sagesse.
10.2.34
ते पृष्टास्तु वदेयुर्यच्छ्रेयो नः समनन्तरम् ।
तदस्माभिः पुनः कार्यमिति मे नैष्ठिकी मतिः ॥ १०.२.३४ ॥
Interrogés, ce qu'ils nous diront aussitôt comme bien, nous devons de nouveau le faire : telle est ma ferme opinion.
10.2.35
अनारम्भात्तु कार्याणां नार्थः सम्पद्यते क्वचित् ॥ १०.२.३५ ॥
Sans commencer les entreprises, aucun but ne s'accomplit jamais nulle part.
10.2.36
कृते पुरुषकारे तु येषां कार्यं न सिध्यति ।
दैवेनोपहतास्ते तु नात्र कार्या विचारणा ॥ १०.२.३६ ॥
Pour ceux dont l'entreprise n'aboutit pas malgré l'effort humain, ils sont frappés par le destin ; il n'y a pas lieu d'en délibérer ici.