مہابھارت · ادھیائے 10.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
10.2.1
श्रुतं ते वचनं सर्वं हेतुयुक्तं मया विभो ।
ममापि तु वचः किञ्चिच्छृणुष्वाद्य महाभुज ॥ १०.२.१ ॥
اے مہابازو، تم نے میرے تمام دلیل سے بھرپور کلمات سنے۔ اب میرے بھی کچھ کلمات سنو۔
10.2.2
आबद्धा मानुषाः सर्वे निबद्धाः कर्मणोर्द्वयोः ।
दैवे पुरुषकारे च परं ताभ्यां न विद्यते ॥ १०.२.२ ॥
تمام انسان دو اعمال میں بندھے ہوئے ہیں — تقدیر اور انسانی کوشش میں۔ ان دونوں سے بلند کچھ نہیں۔
10.2.3
न हि दैवेन सिध्यन्ति कार्याण्येकेन सत्तम ।
न चापि कर्मणैकेन द्वाभ्यां सिद्धिस्तु योगतः ॥ १०.२.३ ॥
اے سَتّم، صرف تقدیر سے کام پورے نہیں ہوتے، اور نہ صرف عمل سے۔ دونوں کے ملاپ سے ہی کامیابی ملتی ہے۔
10.2.4
ताभ्यामुभाभ्यां सर्वार्था निबद्धा अधमोत्तमाः ।
प्रवृत्ताश्चैव दृश्यन्ते निवृत्ताश्चैव सर्वशः ॥ १०.२.४ ॥
انہی دونوں سے تمام مقاصد بندھے ہوئے ہیں — کمتر اور برتر سب۔ کچھ لوگ عمل میں مصروف دکھائی دیتے ہیں اور کچھ ہر طرح سے کنارہ کش۔
10.2.5
पर्जन्यः पर्वते वर्षन्किन्नु साधयते फलम् ।
कृष्टे क्षेत्रे तथा वर्षन्किं न साधयते फलम् ॥ १०.२.५ ॥
پہاڑ پر برسنے والا بادل کیا پھل حاصل کرتا ہے؟ اور جُتے ہوئے کھیت پر برسنے والا بادل کیوں پھل نہیں دیتا؟
10.2.6
उत्थानं चापि दैवस्य ह्यनुत्थानं च दैवतम् ।
व्यर्थं भवति सर्वत्र पूर्वस्तत्र विनिश्चयः ॥ १०.२.६ ॥
تقدیر کی کوشش اور تقدیر کی بے عملی دونوں ہر جگہ بے سود ہو جاتی ہیں؛ وہاں پچھلا عمل ہی فیصلہ ہے۔
10.2.7
सुवृष्टे च यथा देवे सम्यक् क्षेत्रे च कर्षिते ।
बीजं महागुणं भूयात्तथा सिद्धिर्हि मानुषी ॥ १०.२.७ ॥
جیسے اچھی بارش ہو اور کھیت اچھی طرح جوتا گیا ہو، تو بیج بڑا پھل دیتا ہے، اسی طرح انسانی کامیابی بھی ہوتی ہے۔
10.2.8
तयोर्दैवं तु दुश्चिन्त्यं स्ववशेनैव वर्तते ।
प्राज्ञाः पुरुषकारे तु वर्तन्ते देवमास्थिताः ॥ १०.२.८ ॥
ان دونوں میں تقدیر ناقابلِ فکر ہے اور اپنے ہی اختیار میں چلتی ہے؛ مگر دانا لوگ کوشش پر قائم رہتے ہیں اور تقدیر کا سہارا بھی لیتے ہیں۔
10.2.9
ताभ्यां सर्वे हि कार्यार्था मनुष्याणां नरर्षभ ।
विचेष्टन्तः स्म दृश्यन्ते निवृत्तास्तु तथैव च ॥ १०.२.९ ॥
اے نرشریشٹھ، انہی دونوں سے انسانوں کے تمام کام اور مقاصد پورے ہوتے ہیں؛ لوگ کوشش کرتے دکھائی دیتے ہیں اور کچھ پیچھے ہٹتے بھی دکھائی دیتے ہیں۔
10.2.10
कृतः पुरुषकारश्च सोऽपि दैवेन सिध्यति ।
तथास्य कर्मणः कर्तुरभिनिर्वर्तते फलम् ॥ १०.२.१० ॥
کیا گیا پُرُشکار بھی دَیو ہی سے سِدّھ ہوتا ہے؛ اسی طرح عمل کرنے والے کے عمل کا پھل پیدا ہوتا ہے۔
10.2.11
उत्थानं च मनुष्याणां दक्षाणां दैववर्जितम् ।
अभलं दृश्यते लोके सम्यगप्युपपादितम् ॥ १०.२.११ ॥
دیو سے خالی انسانوں کی، ہنرمندوں کی بھی کوشش دنیا میں بے ثمر دکھائی دیتی ہے، خواہ وہ اچھی طرح کی گئی ہو۔
10.2.12
तत्रालसा मनुष्याणां ये भवन्त्यमनस्विनः ।
उत्थानं ते विगर्हन्ति प्राज्ञानां तन्न रोचते ॥ १०.२.१२ ॥
انسانوں میں جو سست اور بے ارادہ ہوتے ہیں، وہ کوشش کی مذمت کرتے ہیں؛ یہ دانشمندوں کو پسند نہیں آتا۔
10.2.13
प्रायशो हि कृतं कर्म नाफलं दृश्यते भुवि ।
अकृत्वा च पुनर्दुःखं कर्म पश्येन्महाफलम् ॥ १०.२.१३ ॥
عموماً کیا ہوا عمل زمین پر بے نتیجہ نہیں دکھائی دیتا۔ عمل نہ کرنے سے پھر دکھ ملتا ہے، اور عمل ہی میں بڑا پھل دکھائی دیتا ہے۔
10.2.14
चष्टामकुर्वंल्लभते यदि किञ्चिद्यदृच्छया ।
यो वा न लभते कृत्वा दुर्दर्शौ तावुभावपि ॥ १०.२.१४ ॥
کوشش کیے بغیر اتفاق سے کچھ مل جائے، یا کوشش کر کے بھی نہ ملے — یہ دونوں ہی کم دیکھے جاتے ہیں۔
10.2.15
शक्नोति जीवितुं दक्षो नालसः सुखमेधते ।
दृश्यन्ते जीवलोकेऽस्मिन्दक्षाः प्रायो हितैषिणः ॥ १०.२.१५ ॥
ہنرمند ہی زندہ رہ سکتا ہے؛ سست شخص سکھ نہیں پاتا۔ اس جاندار دنیا میں ہنرمند عموماً خیر خواہ دکھائی دیتے ہیں۔
10.2.16
यदि दक्षः समारम्भात्कर्मणो नाश्नुते फलम् ।
नास्य वाच्यं भवेत्किञ्चिल्लब्धव्यं वाऽधिगच्छति ॥ १०.२.१६ ॥
ہنرمند اگر کام شروع کرنے کے بعد بھی پھل نہ پائے تو اس پر الزام کی کوئی بات نہیں؛ یا پھر وہ جو پانے کے لائق ہے وہ پا لیتا ہے۔
10.2.17
नाकृत्वा कर्म लोके हि फलं विन्दति कर्हिचित् ।
स तु वक्तव्यतां याति द्वेष्यो भवति भूयशः ॥ १०.२.१७ ॥
عمل کیے بغیر دنیا میں کبھی پھل نہیں ملتا۔ لیکن وہ ملامت کا مستحق ٹھہرتا ہے اور بار بار ناپسندیدہ ہو جاتا ہے۔
10.2.18
एवमेतदनादृत्य वर्तते यस्त्वतोऽन्यथा ।
स करोत्यात्मनोऽनर्थानेष बुद्धिमतां नयः ॥ १०.२.१८ ॥
اسے نظرانداز کر کے اس کے برعکس چلنے والا خود اپنے لیے بربادی پیدا کرتا ہے — یہی عقلمندوں کا راستہ ہے۔
10.2.19
हीनं पुरुषकारेण यदि दैवेन वा पुनः ।
कारणाभ्यामथैताभ्यामुत्थानमफलं भवेत् ॥ १०.२.१९ ॥
اگر انسانی کوشش یا تقدیر سے کمی ہو تو ان دونوں اسباب سے کوشش بے نتیجہ رہتی ہے۔
10.2.20
हीनं पुरुषकारेण कर्म त्विह न सिध्यति ॥ १०.२.२० ॥
یہاں انسانی کوشش میں کمی ہو تو عمل کامیاب نہیں ہوتا۔
10.2.21
दैवतेभ्यो नमस्कृत्य यस्त्वर्थान्सम्यगीहते ।
दक्षो दाक्षिण्यसम्पन्नो न स मोघैर्विहन्यते ॥ १०.२.२१ ॥
جو دیوتاؤں کو سلام کر کے اپنے مقاصد کے لیے اچھی طرح کوشش کرتا ہے، وہ ہنر مند اور شائستگی والا شخص بے فائدہ اسباب سے ناکام نہیں ہوتا۔
10.2.22
सम्यगीहा पुनरियं या बृद्धानुपसेवते ।
आपृच्छति च यच्छ्रेयः करोति च हितं वचः ॥ १०.२.२२ ॥
بزرگوں کی خدمت کرنا، بھلائی پوچھنا اور مفید بات کے مطابق عمل کرنا ہی درست کوشش ہے۔
10.2.23
उत्थायोत्थाय हि सदा प्रष्टव्या वृद्धसम्मताः ।
ते स्म योगे परं मूलं तन्मूला सिद्धिरुच्यते ॥ १०.२.२३ ॥
ہمیشہ اٹھ اٹھ کر بزرگوں کی رائے رکھنے والوں سے پوچھنا چاہیے۔ منصوبہ بندی میں یہی سب سے بڑی جڑ ہے، اور کامیابی اسی جڑ پر قائم کہی جاتی ہے۔
10.2.24
वृद्धानां वचनं श्रुत्वा योऽभ्युत्थानं प्रयोजयेत् ।
उत्थानस्य फलं सम्यक्तदा स लभतेऽचिरात् ॥ १०.२.२४ ॥
بزرگوں کی بات سن کر جو کوشش میں لگتا ہے، وہ اس کوشش کا درست پھل جلد پا لیتا ہے۔
10.2.25
रागात्क्रोधाद्भयाल्लोभाद्योऽर्थानीहेत मानवः ।
अनीशश्चावमानी च स शीघ्रं भ्रश्यते श्रियः ॥ १०.२.२५ ॥
جو انسان شہوت، غصے، خوف یا لالچ سے مقاصد کی طلب کرتا ہے، وہ بے اختیار اور رسوا ہو کر جلد ہی خوشحالی سے گر جاتا ہے۔
10.2.26
सोयं दुर्योधनेनार्थो लुब्धेनादीर्घदर्शिना ।
असमर्थः समारब्धो मूढत्वादविचिनन्तितः ॥ १०.२.२६ ॥
لالچی اور دور اندیشی سے عاری دُریودھن نے یہ کام شروع کیا؛ یہ ناممکن تھا اور حماقت سے بغیر سوچے کیا گیا۔
10.2.27
हितबुद्धीननादृत्य सम्मन्त्र्यासाधुभिः सह ।
वार्यमाणोऽकरोद्वैरं पाण्डवैर्गुणवत्तरैः ॥ १०.२.२७ ॥
خیر خواہوں کی بات کو نظر انداز کر کے، بدوں کے ساتھ مشورہ کر کے، روکے جانے کے باوجود اس نے نہایت باوصف پانڈووں سے دشمنی کی۔
10.2.28
पूर्वमप्यतिदुःशीलो न धैर्यं कर्तुमर्हति ।
तपत्यर्थे विपन्ने हि मित्राणां न कृतं वचः ॥ १०.२.२८ ॥
پہلے ہی سے نہایت بدخصلت شخص صبر نہیں کر سکتا؛ کام ناکام ہونے پر دوستوں کی بات نہ ماننے کا پچھتاوا اسے جلاتا ہے۔
10.2.29
अनुवर्तामहे यत्तु तं वयं पापपूरुषम् ।
अस्मानप्यनयस्तस्मात्प्राप्तोऽयं दारुणो महान् ॥ १०.२.२९ ॥
ہم نے اس گناہگار شخص کی پیروی کی، اس لیے اسی کے سبب ہم پر بھی یہ ہولناک اور عظیم آفت آ پڑی ہے۔
10.2.30
अेन तु ममाद्यापि व्यसनेनोपतापिता ।
बुद्धिश्चिन्तयते किञ्चित्स्वं श्रेयो नावबुध्यते ॥ १०.२.३० ॥
اس مصیبت سے آج بھی میری عقل پریشان ہے؛ وہ کچھ سوچتی ہے، مگر اپنی بھلائی نہیں سمجھ پاتی۔
10.2.31
मुह्यता तु मनुष्येण प्रष्टव्याः सुहृदो जनाः ।
तत्रास्य बुद्धिर्विनयस्तत्र श्रेयश्च पश्यति ॥ १०.२.३१ ॥
الجھا ہوا انسان اپنے خیرخواہوں سے پوچھے، کیونکہ وہیں اس کی عقل اور ادب ہے، اور وہیں بھلائی بھی دکھائی دیتی ہے۔
10.2.32
ततोऽस्य मूलं कार्याणां बुद्ध्या निश्चित्य वै बुधाः ।
तेऽत्र पृष्टा यथा ब्रूयुस्तत्कर्तव्यं तथा भवेत् ॥ १०.२.३२ ॥
پھر ان کاموں کی جڑ عقل سے طے کر کے، یہاں پوچھے جانے پر دانا لوگ جو کہیں، وہی کرنا چاہیے۔
10.2.33
ते वयं धृतराष्ट्रं च गान्धारीं च यशस्विनीम् ।
उपपृच्छामहे गत्वा विदुरं च महामतिम् ॥ १०.२.३३ ॥
تو ہم جا کر دھرتراشٹر، یشسوینی گاندھاری اور مہامتی ودر سے پوچھیں گے۔
10.2.34
ते पृष्टास्तु वदेयुर्यच्छ्रेयो नः समनन्तरम् ।
तदस्माभिः पुनः कार्यमिति मे नैष्ठिकी मतिः ॥ १०.२.३४ ॥
ان سے پوچھنے پر وہ فوراً ہمارے لیے جو بھلائی بتائیں، ہمیں وہی دوبارہ کرنا چاہیے—یہی میری پختہ رائے ہے۔
10.2.35
अनारम्भात्तु कार्याणां नार्थः सम्पद्यते क्वचित् ॥ १०.२.३५ ॥
کام شروع نہ کرنے سے کہیں بھی کوئی مقصد پورا نہیں ہوتا۔
10.2.36
कृते पुरुषकारे तु येषां कार्यं न सिध्यति ।
दैवेनोपहतास्ते तु नात्र कार्या विचारणा ॥ १०.२.३६ ॥
انسانی کوشش کرنے کے باوجود جن کا کام کامیاب نہیں ہوتا، وہ تقدیر کے مارے ہوئے ہیں؛ اس میں کوئی غور و فکر کی ضرورت نہیں۔