महाभारत · अध्याय 11.7
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11.7.1
अहोऽभिहितमाख्यान भवता तत्त्वदर्शिना ।
भूय एव तु मे हर्षः श्रोतुं वागमृतं तव ॥ ११.७.१ ॥
अहो! तत्त्वदर्शी आपने जो कथा कही, मुझे उसे फिर सुनने की अत्यधिक प्रसन्नता है, आपकी वाणी अमृत है।
11.7.2
शृणु भूयः प्रवक्ष्यामि मार्गस्यैतस्य विस्तरम् ।
यच्छ्रुत्वा विप्रमुच्यन्ते संसाराद्वि विचक्षणाः ॥ ११.७.२ ॥
सुनो, मैं इस मार्ग का विस्तार फिर कहूँगा, जिसे सुनकर विचारशील लोग संसार से पूरी तरह मुक्त हो जाते हैं।
11.7.3
यथा तु पुरुषो राजन्दीर्घमध्वानमास्थितः ।
क्वचित्क्वचिच्छ्रमस्थानं कुरुते वासमेव वा ॥ ११.७.३ ॥
जैसे, हे राजन्, कोई पुरुष लम्बे मार्ग पर चलते हुए कहीं-कहीं विश्राम का स्थान बनाता है या वहाँ निवास करता है।
11.7.4
एवं संसारपर्याये गर्भवासेषु भारत ।
कुर्वन्ति दुर्बुधा वासं मुच्यन्ते तत्र पण्डिताः ॥ ११.७.४ ॥
इसी प्रकार, हे भारत, संसार के क्रम में गर्भवास में दुर्बुद्धि लोग निवास बनाते हैं, परन्तु पण्डित वहीं से मुक्त हो जाते हैं।
11.7.5
तस्मादध्वानमेवैतमाहुः शास्त्रविदो जनाः ।
यत्तत्संसारगहनं वनमाहुर्मनीषिणः ॥ ११.७.५ ॥
इसीलिए शास्त्रज्ञ लोग इसे मार्ग कहते हैं, और मनीषी लोग जिसे संसार का घना वन कहते हैं।
11.7.6
सोयं लोकसमावर्तो मर्त्यानां भरतर्षभ ।
चराणां स्थावराणां च न गृध्येत्तत्र पाण्डितः ॥ ११.७.६ ॥
हे भरतश्रेष्ठ, यह मरणशील प्राणियों और चल-अचल जीवों के लोकचक्र का आवर्तन है; पण्डित उसमें आसक्ति न करे।
11.7.7
शारीरा मानसाश्चैव मर्त्यानां व्याधयश्च ये ।
प्रत्यक्षाश्च परोक्षाश्च ते व्यालाः कथिता बुधैः ॥ ११.७.७ ॥
मनुष्यों के जो शारीरिक और मानसिक रोग हैं, प्रत्यक्ष और परोक्ष, उन्हें बुद्धिमानों ने व्याल (सर्प) कहा है।
11.7.8
क्लिश्यमानाश्च तैर्नित्यं मार्यमाणाश्च भारत ।
स्वकर्मभिर्महाव्यालैर्नोद्विजन्त्यल्पबुद्धयः ॥ ११.७.८ ॥
हे भरतवंशी, उन सर्पों से निरंतर पीड़ित और मारे जाते हुए भी, अपने ही कर्मों के कारण, अल्पबुद्धि लोग उद्विग्न नहीं होते।
11.7.9
अथापि तैर्विमुच्येत व्याधिभिः पुरुषो नृप ।
आवृणोत्येव तं पश्चाज्जरा रूपविनाशिनी ॥ ११.७.९ ॥
हे नृप, यदि पुरुष उन रोगों से मुक्त भी हो जाए, तब भी बाद में रूप का नाश करने वाली जरा उसे अवश्य घेर लेती है।
11.7.10
शब्दरूपरसस्पर्शगन्धैश्च विविधैरपि ।
मज्जमानं महापङ्के निरालम्बे समन्ततः ॥ ११.७.१० ॥
शब्द, रूप, रस, स्पर्श और गंध जैसे विविध विषयों से भी, चारों ओर से निराधार महान कीचड़ में डूबते हुए (मनुष्य को)।
11.7.11
संवत्सरर्तवो मासाः पक्षाहोरात्रसन्धयः ।
क्रमेणास्य प्रवृज्जन्ति रूपमायुस्तथैव च ॥ ११.७.११ ॥
वर्ष और ऋतुएँ, मास, पक्ष, दिन-रात और उनके संधिकाल, क्रम से इसके रूप और आयु को भी इसी प्रकार नष्ट करते हुए आगे बढ़ते हैं।
11.7.12
एते कालस्य विधयो नैताञ्जानान्ति दुर्बुधाः ।
धात्राऽभिलिखितान्याहुः सर्वभूतानि कर्मणा ॥ ११.७.१२ ॥
ये काल के विधान हैं, पर दुर्बुद्धि लोग इन्हें नहीं जानते। कहते हैं कि सभी प्राणी धाता द्वारा कर्म से अंकित किए गए हैं।
11.7.13
रथः शरीरं भूतानां सत्वमाहुस्तु सारथिम् ।
इन्द्रियाणि हयानाहुः कर्मबुद्विस्तु रश्मयः ॥ ११.७.१३ ॥
प्राणियों का शरीर रथ है, मन को सारथी कहते हैं। इन्द्रियों को घोड़े कहते हैं, और कर्म तथा बुद्धि को लगाम।
11.7.14
तेषां हयानां यो वेगं धावतामनु धावति ।
सतु संसारचक्रेऽस्मिंश्चक्रवत्परिवर्तते ॥ ११.७.१४ ॥
जो उन दौड़ते हुए घोड़ों के वेग के पीछे दौड़ता है, वह इस संसार-चक्र में चक्र की भाँति घूमता रहता है।
11.7.15
यस्तान्संयमते बुद्ध्या संयतो न निवर्तते ।
यस्तु संसारचक्रेऽस्मिंश्चक्रवत्परिवर्तते ॥ ११.७.१५ ॥
जो बुद्धि से उन्हें संयमित करता है, वह संयमित होकर लौटता नहीं। परन्तु जो इस संसार-चक्र में चक्र की भाँति घूमता है—
11.7.16
भ्रममाणा न मुह्यन्ति संसारे न भ्रमन्ति ते ।
संसारे भ्रमतां राजन्दुःखमेतद्धि जायते ॥ ११.७.१६ ॥
जो भ्रमित होकर भी मोह में नहीं पड़ते, वे संसार में नहीं भटकते। हे राजन्, संसार में भटकने वालों को यही दुःख उत्पन्न होता है।
11.7.17
तस्पादस्य निवृत्त्यर्थं यत्नमेवाचरेद्बुधः ।
उपेक्षा नात्र कर्तव्या शतशाखः प्रवर्धते ॥ ११.७.१७ ॥
इसलिए बुद्धिमान को इससे निवृत्ति के लिए प्रयत्न ही करना चाहिए। यहाँ उपेक्षा नहीं करनी चाहिए, क्योंकि यह सौ शाखाओं वाला होकर बढ़ता है।
11.7.18
यतेन्द्रियो नरो राजन्क्रोधलोभनिराकृतः ।
सन्तुष्टः सत्यवादी यः स शान्तिमधिगच्छति ॥ ११.७.१८ ॥
हे राजन्, जो मनुष्य इन्द्रियों को वश में रखता है, क्रोध और लोभ से रहित है, संतुष्ट और सत्यवादी है, वह शान्ति को प्राप्त करता है।
11.7.19
याम्यमाहू रथं ह्येनं मुह्यन्ते येन दुर्बुधाः ।
स चैतत्प्राप्नुयाद्राजन्यत्त्वं प्राप्तो नराधिप ॥ ११.७.१९ ॥
यम का रथ कहा जाता है, जिससे मूर्ख लोग मोहित हो जाते हैं। हे राजन्, वह (मनुष्य) वही पा लेता है जो आप अब राजा होकर प्राप्त कर चुके हैं, हे नरों के स्वामी।
11.7.20
अनुतर्षुलमेवैतद्दुःखं भवति मारिष ।
राज्यनाशः सुहृन्नाशः सुतनाशश्च भारत।
साधुः परमदुःखानां दुःखभैषज्यमारभेत् ॥ ११.७.२० ॥
हे आदरणीय, यह दुःख निश्चय ही पीछे तृष्णा जगाने वाला होता है: राज्य का नाश, मित्रों का नाश और पुत्रों का नाश। हे भरतवंशी, साधु पुरुष परम दुःखों की औषधि, दुःख के उपचार, का आरंभ करे।
11.7.21
ज्ञानौषधमवाप्येह दूरपारं महौषधम् ।
छिन्द्याद्दुःखमहाव्याधिं नरः संयतमानसः ॥ ११.७.२१ ॥
ज्ञान की औषधि पाकर, जो यहाँ दूर तक फैली हुई महौषधि है, संयत मन वाला मनुष्य दुःख की बड़ी व्याधि को काट डाले।
11.7.22
न विक्रमो न चाप्यर्थो न मित्रं न सुहृज्जनः ।
तस्मान्मोचयते दुःखाद्यथात्मा स्थिरनिश्चयः ॥ ११.७.२२ ॥
न पराक्रम, न धन, न मित्र और न हितैषी जन; इसलिए दृढ़ निश्चय वाला आत्मा (स्वयं) ही दुःख से मुक्त करता है।
11.7.23
तस्मान्मैत्रं समास्थाय शीलमापदि भारत ।
दमस्त्यागोऽप्रमादश्च ते त्रयो ब्रह्मणो हयाः ॥ ११.७.२३ ॥
इसलिए, हे भरतवंशी, विपत्ति में मैत्री और शील का आश्रय लेकर रहो। संयम, त्याग और अप्रमाद, ये तीन ब्रह्म के (रथ के) घोड़े हैं।
11.7.24
शीलरश्मिसमायुक्ते स्थितो यो मानसे रथे ।
त्यक्त्वा मृत्युभयं राजन्ब्रह्मलोकं स गच्छति ॥ ११.७.२४ ॥
जो शील की लगाम से जुते हुए मानसिक रथ पर बैठा है, हे राजन्, वह मृत्यु के भय को त्यागकर ब्रह्मलोक को जाता है।
11.7.25
अभयं सर्वभूतेभ्यो यो ददाति महीपते ।
स गच्छति परं स्थानं विष्णोः पदमनामयम् ॥ ११.७.२५ ॥
हे राजन्, जो सब प्राणियों को अभय देता है, वह विष्णु के परम, निर्विकार पद को प्राप्त होता है।
11.7.26
न तत्क्रतुसहस्रेण नोपवासैश्च नित्यशः ।
अभयस्य च दानेन यत्फलं प्राप्नुयान्नरः ॥ ११.७.२६ ॥
जो फल मनुष्य अभय के दान से पाता है, वह हज़ारों यज्ञों से या निरंतर उपवासों से भी नहीं मिलता।
11.7.27
न ह्यात्मनः प्रियतरं किञ्चिद्भूतेषु निश्चितम् ।
अनिष्टं सर्वभूतानां मरणं नाम भारत ॥ ११.७.२७ ॥
हे भरतवंशी, प्राणियों के लिए अपनी आत्मा से अधिक प्रिय कुछ नहीं है, और मृत्यु सब प्राणियों को अनिष्ट है।
11.7.28
तस्मात्सर्वेषु भूतेषु दया कार्या विपश्चिता ॥ ११.७.२८ ॥
इसलिए बुद्धिमान को सब प्राणियों पर दया करनी चाहिए।
11.7.29
नानायोगसमायुक्ता बुद्धिजालेन संवृताः ।
असूक्ष्मदृष्टयो मन्दा भ्राम्यन्ते तत्रतत्र ह।
सुसूक्ष्मदृष्टयो राजन्व्रजन्ति ब्रह्मसाम्यताम् ॥ ११.७.२९ ॥
हे राजन्, विविध योगों से युक्त होकर भी जो बुद्धि-जाल से घिरे हैं और जिनकी दृष्टि स्थूल व मंद है, वे इधर-उधर भटकते हैं; किंतु जिनकी दृष्टि अति सूक्ष्म है, वे ब्रह्म की समता को प्राप्त होते हैं।
11.7.30
एवं ज्ञात्वा महाप्राज्ञ स तेषामौर्ध्वदैहिकम् ।
कर्तुमर्हति तेनैव फल प्राप्स्यति वै भवान् ॥ ११.७.३० ॥
हे महाप्राज्ञ, यह जानकर आपको उनका और्ध्वदैहिक कर्म करना चाहिए; उसी से आप निश्चय ही फल पाएँगे।