مہابھارت · ادھیائے 11.7
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
11.7.1
अहोऽभिहितमाख्यान भवता तत्त्वदर्शिना ।
भूय एव तु मे हर्षः श्रोतुं वागमृतं तव ॥ ११.७.१ ॥
اہو! حقیقت کے شاہد آپ نے جو کہانی سنائی، اسے دوبارہ سننے سے مجھے خوشی ہے؛ آپ کا کلام امرت ہے۔
11.7.2
शृणु भूयः प्रवक्ष्यामि मार्गस्यैतस्य विस्तरम् ।
यच्छ्रुत्वा विप्रमुच्यन्ते संसाराद्वि विचक्षणाः ॥ ११.७.२ ॥
سنو، میں اس راستے کی تفصیل پھر بیان کروں گا، جسے سن کر دانا لوگ سنسار سے مکمل طور پر آزاد ہو جاتے ہیں۔
11.7.3
यथा तु पुरुषो राजन्दीर्घमध्वानमास्थितः ।
क्वचित्क्वचिच्छ्रमस्थानं कुरुते वासमेव वा ॥ ११.७.३ ॥
اے بادشاہ، جیسے کوئی شخص لمبی راہ پر چلتے ہوئے کہیں کہیں آرام کی جگہ یا ٹھکانہ بنا لیتا ہے۔
11.7.4
एवं संसारपर्याये गर्भवासेषु भारत ।
कुर्वन्ति दुर्बुधा वासं मुच्यन्ते तत्र पण्डिताः ॥ ११.७.४ ॥
اسی طرح، اے بھارت، سنسار کے چکر میں رحم کے مسکنوں میں احمق لوگ بسیرا کرتے ہیں؛ دانا وہیں سے آزاد ہو جاتے ہیں۔
11.7.5
तस्मादध्वानमेवैतमाहुः शास्त्रविदो जनाः ।
यत्तत्संसारगहनं वनमाहुर्मनीषिणः ॥ ११.७.५ ॥
اسی لیے شاستر کے جاننے والے اسے راستہ کہتے ہیں، اور دانشور اسے سنسار کا گھنا جنگل کہتے ہیں۔
11.7.6
सोयं लोकसमावर्तो मर्त्यानां भरतर्षभ ।
चराणां स्थावराणां च न गृध्येत्तत्र पाण्डितः ॥ ११.७.६ ॥
اے بھرت شیر، یہ فانی جانداروں اور چلنے والوں و ٹھہرنے والوں کے عالَم کا گردش ہے؛ دانا اس میں لالچ نہ کرے۔
11.7.7
शारीरा मानसाश्चैव मर्त्यानां व्याधयश्च ये ।
प्रत्यक्षाश्च परोक्षाश्च ते व्यालाः कथिता बुधैः ॥ ११.७.७ ॥
انسانوں کی جسمانی اور ذہنی جو بیماریاں ہیں، ظاہر اور پوشیدہ، انہیں دانشمندوں نے ویال (سانپ) کہا ہے۔
11.7.8
क्लिश्यमानाश्च तैर्नित्यं मार्यमाणाश्च भारत ।
स्वकर्मभिर्महाव्यालैर्नोद्विजन्त्यल्पबुद्धयः ॥ ११.७.८ ॥
اے بھارت، ان بڑے سانپوں سے ہمیشہ ستائے اور مارے جاتے ہوئے بھی، اپنے ہی اعمال کے سبب، کم عقل لوگ گھبراتے نہیں۔
11.7.9
अथापि तैर्विमुच्येत व्याधिभिः पुरुषो नृप ।
आवृणोत्येव तं पश्चाज्जरा रूपविनाशिनी ॥ ११.७.९ ॥
اے بادشاہ، اگر آدمی ان بیماریوں سے چھوٹ بھی جائے، تب بھی بعد میں حسن کو مٹانے والا بڑھاپا اسے ضرور گھیر لیتا ہے۔
11.7.10
शब्दरूपरसस्पर्शगन्धैश्च विविधैरपि ।
मज्जमानं महापङ्के निरालम्बे समन्ततः ॥ ११.७.१० ॥
آواز، صورت، ذائقہ، لمس اور خوشبو جیسے گوناگوں مضامین سے بھی، چاروں طرف بے سہارا عظیم دلدل میں ڈوبتے ہوئے انسان کو۔
11.7.11
संवत्सरर्तवो मासाः पक्षाहोरात्रसन्धयः ।
क्रमेणास्य प्रवृज्जन्ति रूपमायुस्तथैव च ॥ ११.७.११ ॥
سال اور موسم، مہینے، پکش، دن رات کے سنگم، یہ ترتیب سے اس کی صورت اور عمر بھی چھین کر آگے بڑھتے ہیں۔
11.7.12
एते कालस्य विधयो नैताञ्जानान्ति दुर्बुधाः ।
धात्राऽभिलिखितान्याहुः सर्वभूतानि कर्मणा ॥ ११.७.१२ ॥
یہ وقت کے احکام ہیں، مگر کم عقل لوگ انہیں نہیں جانتے۔ کہتے ہیں کہ تمام مخلوقات کو دھاتا نے کرم کے ذریعے لکھا ہے۔
11.7.13
रथः शरीरं भूतानां सत्वमाहुस्तु सारथिम् ।
इन्द्रियाणि हयानाहुः कर्मबुद्विस्तु रश्मयः ॥ ११.७.१३ ॥
جانداروں کا جسم رتھ ہے، اور من کو سارتھی کہا جاتا ہے۔ حواس کو گھوڑے کہا جاتا ہے، اور عمل و عقل کو لگامیں۔
11.7.14
तेषां हयानां यो वेगं धावतामनु धावति ।
सतु संसारचक्रेऽस्मिंश्चक्रवत्परिवर्तते ॥ ११.७.१४ ॥
جو ان دوڑتے ہوئے گھوڑوں کی رفتار کے پیچھے دوڑتا ہے، وہ اس سنسار کے چکر میں پہیے کی طرح گھومتا رہتا ہے۔
11.7.15
यस्तान्संयमते बुद्ध्या संयतो न निवर्तते ।
यस्तु संसारचक्रेऽस्मिंश्चक्रवत्परिवर्तते ॥ ११.७.१५ ॥
جو عقل سے انہیں قابو میں رکھتا ہے، قابو میں آیا ہوا واپس نہیں مڑتا۔ مگر جو اس سنسار کے چکر میں پہیے کی طرح گھومتا ہے—
11.7.16
भ्रममाणा न मुह्यन्ति संसारे न भ्रमन्ति ते ।
संसारे भ्रमतां राजन्दुःखमेतद्धि जायते ॥ ११.७.१६ ॥
بھٹکتے ہوئے بھی جو مایا میں نہیں پھنستے، وہ سنسار میں نہیں بھٹکتے۔ اے راجا، سنسار میں بھٹکنے والوں کو یہی دکھ پیدا ہوتا ہے۔
11.7.17
तस्पादस्य निवृत्त्यर्थं यत्नमेवाचरेद्बुधः ।
उपेक्षा नात्र कर्तव्या शतशाखः प्रवर्धते ॥ ११.७.१७ ॥
اس لیے عقلمند کو اس سے چھٹکارے کی کوشش ہی کرنی چاہیے۔ یہاں غفلت نہیں کرنی چاہیے، کیونکہ یہ سو شاخوں میں بڑھتا ہے۔
11.7.18
यतेन्द्रियो नरो राजन्क्रोधलोभनिराकृतः ।
सन्तुष्टः सत्यवादी यः स शान्तिमधिगच्छति ॥ ११.७.१८ ॥
اے راجا، جو انسان حواس کو قابو میں رکھتا ہے، غصے اور لالچ سے آزاد ہے، مطمئن اور سچ بولنے والا ہے، وہ سکون پاتا ہے۔
11.7.19
याम्यमाहू रथं ह्येनं मुह्यन्ते येन दुर्बुधाः ।
स चैतत्प्राप्नुयाद्राजन्यत्त्वं प्राप्तो नराधिप ॥ ११.७.१९ ॥
اِسے یم کا رتھ کہا جاتا ہے، جس سے احمق لوگ حیران ہو جاتے ہیں۔ اے بادشاہ، اے نرادھیپ، جو حالت آپ نے پائی ہے وہی وہ بھی پا سکتا ہے۔
11.7.20
अनुतर्षुलमेवैतद्दुःखं भवति मारिष ।
राज्यनाशः सुहृन्नाशः सुतनाशश्च भारत।
साधुः परमदुःखानां दुःखभैषज्यमारभेत् ॥ ११.७.२० ॥
اے محترم، یہ دکھ بعد میں پیاس جگانے والا ہوتا ہے: سلطنت کی تباہی، دوستوں کی تباہی اور بیٹوں کی تباہی۔ اے بھرت کی نسل، دانا شخص بڑے دکھوں کی دوا، یعنی دکھ کا علاج، شروع کرے۔
11.7.21
ज्ञानौषधमवाप्येह दूरपारं महौषधम् ।
छिन्द्याद्दुःखमहाव्याधिं नरः संयतमानसः ॥ ११.७.२१ ॥
یہاں علم کی دوا پا کر، دور تک پھیلی ہوئی عظیم دوا سے، ضبطِ نفس رکھنے والا انسان دکھ کی بڑی بیماری کو کاٹ ڈالے۔
11.7.22
न विक्रमो न चाप्यर्थो न मित्रं न सुहृज्जनः ।
तस्मान्मोचयते दुःखाद्यथात्मा स्थिरनिश्चयः ॥ ११.७.२२ ॥
نہ پراکرم، نہ دولت، نہ دوست، نہ خیرخواہ لوگ؛ اس لیے پختہ ارادے والا نفس ہی دکھ سے نجات دلاتا ہے۔
11.7.23
तस्मान्मैत्रं समास्थाय शीलमापदि भारत ।
दमस्त्यागोऽप्रमादश्च ते त्रयो ब्रह्मणो हयाः ॥ ११.७.२३ ॥
اس لیے اے بھرت کی نسل، مصیبت میں دوستی اور شیل کا سہارا لو۔ ضبط، ترکِ دنیا اور بیداری، یہ تین برہمن کے (رتھ کے) گھوڑے ہیں۔
11.7.24
शीलरश्मिसमायुक्ते स्थितो यो मानसे रथे ।
त्यक्त्वा मृत्युभयं राजन्ब्रह्मलोकं स गच्छति ॥ ११.७.२४ ॥
جو شیل کی لگاموں سے جڑے ذہنی رتھ پر بیٹھا ہے، اے بادشاہ، وہ موت کا خوف چھوڑ کر برہم لوک کو جاتا ہے۔
11.7.25
अभयं सर्वभूतेभ्यो यो ददाति महीपते ।
स गच्छति परं स्थानं विष्णोः पदमनामयम् ॥ ११.७.२५ ॥
اے بادشاہ، جو تمام مخلوقات کو امان دیتا ہے، وہ اعلیٰ مقام، وشنو کے بے عیب مقام کو پہنچتا ہے۔
11.7.26
न तत्क्रतुसहस्रेण नोपवासैश्च नित्यशः ।
अभयस्य च दानेन यत्फलं प्राप्नुयान्नरः ॥ ११.७.२६ ॥
امان کے دان سے انسان جو پھل پاتا ہے، وہ ہزار یج्ञوں یا مسلسل روزوں سے بھی نہیں ملتا۔
11.7.27
न ह्यात्मनः प्रियतरं किञ्चिद्भूतेषु निश्चितम् ।
अनिष्टं सर्वभूतानां मरणं नाम भारत ॥ ११.७.२७ ॥
اے بھارت، مخلوقات کے لیے اپنی ذات سے زیادہ پیاری کوئی چیز نہیں، اور موت تمام مخلوقات کے لیے ناپسندیدہ ہے۔
11.7.28
तस्मात्सर्वेषु भूतेषु दया कार्या विपश्चिता ॥ ११.७.२८ ॥
اس لیے دانا کو تمام مخلوقات پر رحم کرنا چاہیے۔
11.7.29
नानायोगसमायुक्ता बुद्धिजालेन संवृताः ।
असूक्ष्मदृष्टयो मन्दा भ्राम्यन्ते तत्रतत्र ह।
सुसूक्ष्मदृष्टयो राजन्व्रजन्ति ब्रह्मसाम्यताम् ॥ ११.७.२९ ॥
اے بادشاہ، جو مختلف یوگوں سے جڑے ہوئے ہیں مگر عقل کے جال میں گھرے ہیں، جن کی نظر باریک نہیں اور جو کم فہم ہیں، وہ جگہ جگہ بھٹکتے ہیں؛ جن کی نظر نہایت باریک ہے وہ برہم کی یکسانیت کو پہنچتے ہیں۔
11.7.30
एवं ज्ञात्वा महाप्राज्ञ स तेषामौर्ध्वदैहिकम् ।
कर्तुमर्हति तेनैव फल प्राप्स्यति वै भवान् ॥ ११.७.३० ॥
اے عظیم دانا، یہ جان کر آپ کو ان کی اوردھ دیہک رسوم ادا کرنی چاہئیں؛ اسی سے آپ کو ضرور پھل ملے گا۔